第八章 游艺民俗旅游

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凤阳花鼓 中国安徽曲种。形成年代不可确考。相传“说凤 阳，道凤阳，凤阳本是个好地方；自从出了个朱皇帝， 十年倒有九年荒”这段唱词，是明末李自成起义军攻 占凤阳之后传唱起来的。因凤阳一带“三年恶水三年 旱，三年蝗虫灾不断”，每年秋后妇女成群结队外出 卖唱，由此形成。演唱者往往是姑嫂2人对唱，1人 系细腰鼓，1人提碟形小锣，称为花鼓女。演唱形式 一般同坐一条板凳上，段落之间敲锣击鼓，无丝弦伴 奏。花鼓艺人从各地带回了民间小曲，逐渐丰富了凤 阳花鼓的声腔，并演变出多种歌舞形式，但都以传统 的花鼓调为基础。没有长篇传统书目，唱法比较自由， 重点词句可以重唱，有时连说带唱。
凤阳花鼓演唱的都是民间小调，所唱曲目有近百首之 多，其中最著名的有《凤阳歌》、《王三姐赶集》、 《十杯酒》等。 早在明朝中叶，凤阳花鼓就在我国江浙一带流传。 明末流传范围继续扩大，表演盛况空前。清末，凤 阳花鼓流传更广，有的甚至漂洋过海到东南亚一带 活动。 作为民间艺术的凤阳花鼓也登上了大雅之堂。乾 隆年间，有人将二人演唱的凤阳花鼓改编为凤阳花 鼓歌舞，在宫廷中为皇帝演出。乾隆年间编纂的 《霓裳续谱》一书中就收录了《花鼓献瑞》、《鼓 乐呈祥》等歌舞节目。到了本世纪三十年代，凤阳 花鼓在唱片中广为流传。上海的“百代”、“得 胜”、“大中华”等唱片公司制作了大批凤阳花鼓 唱片。在解放后摄制的《大路》、《拉郎配》、 《巨澜》、《鼓乡春晓》等影片中，均出现过凤阳 花鼓的表演场面。
（三）游戏竞技类 1.民间游乐 2.民间游戏 3.民间杂耍 4.民间竞技 三、游艺民俗的特色 （一）季节性与无季节性相结合 （二）竞技性与自娱性相融合
合阳提线木偶
（四）浓郁的乡土特色 （五）传统游艺民俗与该民族的地域分布大 致相同 第二节 特色游艺之旅 一、年画 （一）年画源流 （二）四大年画中心 二、花鼓 （一）花鼓概述 （二）名花鼓
乌兰牧骑艺术节： 每两年在呼和浩特市举办一次，各旗、县乌兰牧骑 均前来参加会演，而且组织专家评审，定出名次。乌兰 牧骑，蒙古语意为“红色文化工作队”，他们为中国少 数民族艺术事业作出了可喜的贡献。 乌兰牧骑艺术节有时与内蒙草原旅游节、内蒙那达慕 大会（蒙古游戏节）同时举行，既可增添节日欢庆气氛， 又为开展草原旅游事业助兴，是内蒙人民最喜爱的节日 之一。 乌兰牧骑建队以来，培养和造就了一批优秀的少数民 族艺术人才，他们多为艺术院校毕业生，具有较高文化 程度和艺术修养。如著名作曲家图力古尔；歌唱家牧兰、 拉苏荣、朝鲁；舞蹈家熬德木勒、敖登格日勒；曲艺表 演艺术家道尔吉仁钦；马头琴演奏家达日玛等
三、山歌 （一）信天游 （二）花儿 （三）壮族山歌 （四）客家山歌 四、赛马与斗牛 （一）赛马 （二）斗牛
腾 格 尔
斗牛
第三节
游艺民俗的旅游价值
一、游艺民俗的旅游特性 （一）娱乐性 （二）刺激性 （三）参与性 二、丰富旅游生活 三、游艺民俗的旅游资源挖掘
山西民歌
维吾尔民歌
赤峰民俗活动
• 那达慕: 蒙古族语意为娱乐游艺，是蒙古族传统的群众 性集会。那达慕始于13世纪初，当时那达慕只举 行射箭、赛马或博克的某一种比赛。如今的那达 慕除了传统的男儿三艺博克、赛马、射箭比赛之 外，还增添了乌兰牧骑文艺演出、放映电影、篝 火晚会等等新内容，同时开展经贸活动，进行物 资交流，还要表彰劳动模范。 • • 赛马: 蒙古族素有“马背民族”之称，赛马是蒙古族 传统娱乐项目。草原上的赛马活动场面十分隆重， 数百名少年骑手身着华丽的服装，头缠鲜艳多目 的头巾，扬鞭跃马，欢呼声和马蹄声响成一片， 激荡着篮天、白云下的绿色草原。
陕西宜川胸鼓
陕西宜川胸鼓 胸鼓表演以它矫捷刚劲，潇洒爽朗，节奏明快， 清脆奔放的风格独树一帜。它既能登台表演，又 宜街头广场演出，人数可多可少，男女皆有。舞 者扮相别具一格，男女各穿不同服色，头扎英雄 巾，佩戴武士樱，胸打英雄结，身背英雄花，腰 系彩色绸，手腕紧袖口，下腿扎裹缠，脚穿登云 鞋，形似鹤势螂形，玉貌丹唇，英俊威武。表演 中花样繁多，最早由男女两人对舞，一人敲小锣， 一人打小鼓；有的由一男击鼓，4～8个女鼓手执 金钱棍，彩绸花扇围绕男鼓边敲边舞，有的鼓手 一人身背多鼓，运用跑圆场，套八字，十字交叉， 双打、连环打、围腰打，在扁担上打叫朝天一柱 香，倒挂金钟。主要动作者前弓后箭，软腰，合 腿，踢腿，转身等，旁有酥铰戏助兴。
第八章
游艺民俗
教学目的: 一、了解影响游艺民俗的 源流、类型与特点。 二、了解中国年画、花鼓、 赛马、斗牛、山歌等民俗. 教学重点: 一、影响游艺民俗的源流、 类型与特点。 二、了解中国年画、花鼓、 赛马、斗牛、山歌等民俗 教学安排:4课时
第一节 游艺民俗概况
一、游艺民俗的概念 二、游艺民俗的类别 （一）口碑民俗类 1.民歌 2.民间故事与神话
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http://cts2008.com/Art/2006-10-26/16422662.html
• 射箭: 蒙古族最古老的体育项目之一。蒙古族 民族向以高超的善射技艺而著称。蒙古族 的射箭比赛分骑射和静射。射手身穿窄袖 紧身短袍，身背弓箭，策马到起跑线，令 发后，射手起路，抽弓搭箭，瞄准射靶。 静射一般皆规定距离，比赛时射手立于固 定地点发射。三箭射完，以中靶箭数评定 优胜，并颁奖。
凤阳花鼓表演
凤阳花鼓又称“花鼓小锣”、“双条鼓”，是凤阳传统的民 间艺术。 凤阳花鼓最初的表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人敲锣， 口唱小调，花鼓小锣作为伴奏乐器穿插期间。花鼓小巧玲珑， 鼓面直径三寸左右；鼓条为两根一点五尺左右的细竹根。表演 者单手执鼓，另一只手执鼓条敲击鼓面，“双条鼓”由此得名。
精卫填海，大禹治水， 女娲补天
• 3.言语与谜语 • 4.说唱与小戏
神话故事
神话故事
（二）歌舞活动类
谜语是一种文字游戏，也是汉民族特有的一种语言文化现象， 它在我国有悠长历史，流 传面广，种类繁多，变化无穷。它 在文人雅士中流行，也曾被政治斗争和图谶术数所利 用。到 了现代，谜语更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间 流行，受到广大群众 喜爱。由于其语言具有严密的逻辑性和 相当的疑难性，通常可以考察猜谜者的记忆、分析、想象、 判断和推理等思维能力，也是启迪人们智慧的一种民俗文学 娱乐形式。往往构思奇巧、曲径通幽、柳暗花明、妙趣横生、 回味无穷，每一次猜谜的过程就是一次“山重水复疑无路， 柳暗花明又一村”人生哲理的体味。猜谜方法比较常见的有 二十多种。会意法、反射法、借扣法、侧扣法、分扣发、溯 源法；属于增损体的有加法、减法、加减法；属于离合体的 有离底法、离面法；属于象形体的有象形法、象画法；属于 谐音体的有直谐法、间谐法；属于综合体的有比较法、拟人 法、拟物法、问答法、运典法。 谜语：1.守株待兔 2.黑狗 3.日复一日 各猜一字 4.什么动物，你打死它，却流了你的血？ 5. 八戒过火焰山（打一菜肴名） 红烧猪蹄
博克
射箭
• 博克: 蒙古族最喜好的体育娱乐活动。蒙古族的博克 (摔跤)起初具有很大的军事体育性质,主要用以锻 炼力量、体魄和技巧。而现在的博克主要成为蒙 古族男子比力量、技巧与本事的体育娱乐活动。 蒙古族博克具有独特的比赛规则,胜者有优厚的奖 品。根据那达慕的规格参赛选手的数量不同,旗级 那达慕博克参赛先锋为512名。跤手参赛时,上穿 “照德格”(镶有铜钉的皮坎肩),下着白色跤裤,腰 系彩绸做成的围裙,脚蹬蒙古靴或马靴,坦胸露背, 有的跤手脖子上还挂着五颜六色的布条制成的 “姜嘎”(在历次比赛中获胜的象征物),象即将出 征的武士。在比赛开始时,跤手们在粗犷的蒙古族 乐曲中,跳着雄健的“鹰步”列队上场,一队跤手比 赛完毕后,双双再跳着“鹰步”面向观众示意退场。
赛马
藏式摔跤:
合 作 猪:
河曲藏獒
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