辩题：“女大学生学得好不如嫁得好”观点集锦

辩题：“女大学生学得好不如嫁得好”观点集锦辩题：女大学生学得好不如嫁得好谢谢主席，评委，大家晚上好！在此，我要指出对方辩友所犯的几个严重错误以点盖面，片面强调，断章取义，概念模糊---）123接下来我将就我方观点进行总结。

首先，什么才是真正的“嫁得好”。

我们都知道“男大当婚，女大当嫁”，在校女大学生大多数毕业已经是二十三四岁，无论从心理还是生理上考虑婚姻都是正常的。

女大学生作为接受过高等教育的新时代知识女性，会从理性感性双重角度择偶。

寻找自己的另一半，要考虑三个主要因素,即共同的价值取向、互补的性格特点和相似的生活习惯。

这才是我方真正倡导得嫁得好。

找一个人品学识优秀的男人，白头偕老，相濡以沫——是每一个女大学生正常美好的追求！试问在座各位，有谁不希望拥有一个幸福温馨的小港湾？第二，学得好和嫁的好不是两个矛盾的对立体，而是相辅相成的。

当你有足够的学识、修养、能力，才有更多的魅力吸引和你一样优秀的男生。

当你和他有更多的知识储备的时候，才能在未来的生活中把握发展的机遇，在事业上都能有所成就。

因此，大学生谈恋爱应该处理好学习和恋爱的关系，相互鼓励，互相帮助，把爱情的滋养化成学习的动力，力争实现爱情学业双丰收。

第三，嫁得好并不意味着我们不需要继续学习奋斗，不代表着依赖而失去独立的人格。

杨澜答：“干得好是基础，嫁得好是必然！”。

女大学生应该自立自强，培养独立的精神，不能单纯依赖“嫁得好”。

女生应该提升自己与充实自己，这是一辈子要坚持的!！富豪也不是傻子，他们要娶的不是一个只供观赏只会贪图享乐的花瓶。

女大学生嫁得好，就可以充分利用家庭资源使自己的学识有更大的用武之地，从而实现自我价值提升社会地位！嫁得好的终点不是嫁娶的那一刻，而是一生的经营。

第四，让我们从现实角度看待今天的辩题。

马斯洛的需求层次理论，人在满足生理需求、安全需求之后，依次会有社会需求、尊重需求和自我实现需求。

在这里，“干得好”和“嫁得好”就有了非常现实的可比性。

纵观当下社会，许多单位甚至政府部门在用人上采取性别歧视、裙带关系、家族式管理模式，女性在这样空间中生存发展的压力是可想而知的。

近年来高学历女性失婚问题愈发严重。

根据相关数据，厦门大学女性研究中心主任叶文振教授分析称：没文化的女性并不存在太大的‘失婚’危险；但高学历的未婚女性却极有可能因为缺少在文化水平上可以匹配的男性而‘失婚’大学里流传着这样一个顺口溜：“大专生是赵敏，本科生是黄蓉，硕士生是李莫愁，博士生是灭绝师太，博士后更可怕，是东方不败！”，中国女大学生的婚恋窘境可见一斑我方不否认女大学生要学得好。

但是在残酷的学识面前，维护女性的一声幸福，美满的婚姻无疑提供了更好的保障干得好不如嫁得好我认为，干得好不如嫁得好！这既是对女性的尊重，也是对社会的贡献，更是社会发展进步的要求和体现。

第一，逼着让女性干得和男人一样好，本身就是对女性的不尊重。

一些人总是片面地强调“男人能干的事女人也能干”，这是严重违反人类社会发展规律的。

女性之所以是女性，就与男人有着生理上的差别。

让女人做和男人一样的工作，置女性生理特点于不顾，片面地要求男女平等，让女人和男人一样面临社会的残酷竞争，这恰恰是对女性的歧视。

如果让女人去当兵，让女兵和男兵一样地冲锋陷阵，身为男人的，不感到惭愧和脸红吗？如果是这样，那《妇女权益保护法》不恰恰失去了它应有的作用了吗？第二，嫁得好本身并没有错。

女人想嫁得好和男人想娶得好一样，都是男女平等的表现，这是无可厚非的。

男人和女人都有权力自由地选择自己的生活方式。

女性能够自由地选择“嫁得好”的生活方式，本身就是女性社会地位提高的体现。

为什么男人可以娶得好，女人不可以嫁得好呢？这不是只许州官放火，不许百姓点灯吗？第三，在日常生活中，女性如果干得和男人一样好，必然要比男人更累。

现在夫妻双方都有工作都有挣钱养家的义务，这已经成了普遍现象了。

但是，这这恰恰包含有不平等的因素。

现实生活中，女人怀孕、生孩子、带孩子、操持家务，都要比男人干得多，付出更多的辛苦，是家里家外一样忙。

如果男人“干得好”，女人“嫁得好”，男人的背后有个好女人支持他，做他的“贤内助”，这有什么不好呢？事实上，在欧美、日本、韩国等等一些发达和较发达的国家，女人嫁得好，正是对整个社会做出的巨大贡献。

在我国就业形势越来越严峻的情况下，以务实的观点提倡男人“干得好”、女人“嫁得好”，这对于缓解就业压力有益无害。

第四，要从实际出发，正视男女不平等的客观现实。

2005年，由亚洲女性发展协会、北京大学中外妇女问题研究中心联合主办的首届亚洲女性论坛在北京召开，该论坛在网上作了一项《当代中国性别期待调查》，由北京大学中外妇女问题研究中心对问卷进行分析。

分析结果表明，642份女性有效问卷中，有40.5%的人认同“干得好不如嫁得好”观念，另有34.3%的人持中立态度，不赞成的仅占25.2%。

对于干得好嫁得好哪个更好，谁能比女性本身更有发言权呢？社会应该尊重女性自己的选择。

一辩陈词：改革开放30年，生活的确变好了，祖国变强大了，在国际上的地位也越来越高，这是我们值得骄傲的地方。

任何事物都有两面性。

但是在看到我们取得成就的同时也发现现在妇女的实际地位似乎降低了。

过去男女各顶半边天，同工同酬。

现在在招工上公然性别歧视，年龄歧视的比比皆是。

而女性是首当其冲的受害者。

也许是面对如此现实，越来越多的女人把自己的未来寄托于找个有钱老公，平时把精力都用在了穿衣打扮和美容上，而不是个人创造、积累财富能力的提高上。

现在社会上就流行女人干得好不如嫁得好的说法。

但是事实上这种说法完全错误。

每个人都是独立的个体，试问如果一个女人完完全全是依附另外一个人而生存，那么它还是一个独立的人么，她只是一个寄生虫而已。

当然也许有人就是乐意做这种寄生虫，但是如果有一天这个被依附的个体不存在的时候，那么这个女人该如何生存，如何面对生活？所以说女人嫁的好一时未必能过好一世，由此可见女人不应该把自己的命运附加在任何人的身上。

而拥有自己的一片天空会让生活更加充实，丰富。

故，我方的观点是，嫁得好不如干的好。

女人干的好是为了自己，是为了自己能够更好的生活，而不是依靠谁。

女人嫁的好不如干得好。

因为干得好是自己的，嫁的好是别人的。

（仅供参考）反驳：1、每个人存在必定有其存在的价值，如果一个女人没有自己养活自己的能力单纯的靠嫁人改变生活，那么她有什么本钱嫁的好。

2、一个女人若单纯靠美貌来嫁得好了，过上了好的生活，那么当她的容颜消逝青春不再的时候，靠什么来维系这个生活。

针对这种观点的反驳：逼着让女性干得和男人一样好，本身就是对女性的不尊重。

一些人总是片面地强调“男人能干的事女人也能干”，这是严重违反人类社会发展规律的。

女性之所以是女性，就与男人有着生理上的差别。

让女人做和男人一样的工作，置女性生理特点于不顾，片面地要求男女平等，让女人和男人一样面临社会的残酷竞争，这恰恰是对女性的歧视。

如果让女人去当兵，让女兵和男兵一样地冲锋陷阵，身为男人的，不感到惭愧和脸红吗？如果是这样，那《妇女权益保护法》不恰恰失去了它应有的作用了吗？反驳：法律面前认人平等，因为男女有别所以国家规定在特殊的行业，妇女是不允许从事的，但是大部分的行业是可以的，这里我们说的女人干的好也并没有一定要女人去做那些不适合她们做的极少数的特殊行业，所以这个跟论题根本没有冲突，以上论证并没有证明对方辩题的正确。

还有关于当兵，既然现在国家招募女兵那就说明女兵有存在的必要，即使到了战场女兵的爱国热忱丝毫也不亚于男兵，对方如此说只能证明对方辩友的大男子主义或者我们可以理解为对女性的一种歧视。

况且《妇女权益保护法》也没有标明女人不能去打仗，女人一定要嫁个好人不能从事自己的事业啊。

对方的第二种观点：嫁得好本身并没有错。

女人想嫁得好和男人想娶得好一样，都是男女平等的表现，这是无可厚非的。

男人和女人都有权力自由地选择自己的生活方式。

女性能够自由地选择“嫁得好”的生活方式，本身就是女性社会地位提高的体现。

为什么男人可以娶得好，女人不可以嫁得好呢？这不是只许州官放火，不许百姓点灯吗？反驳：这种观点并不能说明嫁的好不如干的好是错误的，我们也同意女人有选择自己生活的权利，但是现在我们探讨的是，嫁的好会更好一些还是干的好会更好一些，对方辩友不要偷换概念，我们的观点是嫁得好不如干的好并不是不能嫁的好必须干的好。

对方第三种观点：在日常生活中，女性如果干得和男人一样好，必然要比男人更累。

现在夫妻双方都有工作都有挣钱养家的义务，这已经成了普遍现象了。

但是，这这恰恰包含有不平等的因素。

现实生活中，女人怀孕、生孩子、带孩子、操持家务，都要比男人干得多，付出更多的辛苦，是家里家外一样忙。

如果男人“干得好”，女人“嫁得好”，男人的背后有个好女人支持他，做他的“贤内助”，这有什么不好呢？事实上，在欧美、日本、韩国等等一些发达和较发达的国家，女人嫁得好，正是对整个社会做出的巨大贡献。

在我国就业形势越来越严峻的情况下，以务实的观点提倡男人“干得好”、女人“嫁得好”，这对于缓解就业压力有益无害。

反驳：我方观点是嫁得好不如干的好，并没有绝对的说女人不能指望嫁人而要指望自己的能力，我们只是在论证哪个会让生活更有保障更让我们过的好而已。

事实上一个女人如果完全依附男人，那么当婚姻出现危机的时候女人要怎么面对，又或者这个男人是个好男人但是命不好出了意外，这时候女人要怎么面对，但是如果这个女人有自己的一份事业有自己的工作，她再自己的事业上很成功那么无论是婚变还是丧偶对她来说打击都会不至于威胁到她以后的生活，至少她能养活自己和孩子或者家里的老人。

事实上，全职太太未必是对女性的尊重，未必是为了缓解女性的压力，这其中也充斥着封建陈余思想在里面，在古代的女性必须三纲五常，必须在家不能出去，好容易社会解放了妇女，现在男女平等了，又提出这种说法来重新紧固女性，那可不可以说这事封建残余思想的换汤不换药呢。

反驳对方第四种观点：要从实际出发，正视男女不平等的客观现实。

2005年，由亚洲女性发展协会、北京大学中外妇女问题研究中心联合主办的首届亚洲女性论坛在北京召开，该论坛在网上作了一项《当代中国性别期待调查》，由北京大学中外妇女问题研究中心对问卷进行分析。

分析结果表明，642份女性有效问卷中，有40.5%的人认同“干得好不如嫁得好”观念，另有34.3%的人持中立态度，不赞成的仅占25.2%。

对于干得好嫁得好哪个更好，谁能比女性本身更有发言权呢？社会应该尊重女性自己的选择。

反驳：调查不能证明对方的观点就是正确的，那只能说明一种社会现象，正是因为现在有很多人错误的认为嫁好了就有了保障所以才会出现这样一个调查结果。

我们不能说仅凭一个调查结果就证明这种说法的正确啊，事实上真理永远掌握在少数人手里。