马克思主义经典著作文献综述
马克思主义经典著作文献综述
作者：徐渲雅
来源：《青年时代》2020年第21期
摘要：马克思主义原著作为马克思主义理论体系的源头，历经了一百多年的历史，它对人性的光辉和人类的追求有着启示作用。
纵观马克思的八篇经典原著，它揭示了世界的物质性及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律、资本主义的形成及其本质、资本主义发展的历史进程、社会主义社会及其发展、共产主义是人类最崇高的社会理想。
本文按马克思著作的思想发展逻辑划分框架进行综述。
关键词：马克思主义;唯物史观;社会主义
马克思主义作为中国共产党的根本指导思想，它为理想信念赋予灵魂，时代使命赋予我们要坚持和发展马克思主义，推动马克思主义内化于心，外化于行。
读马克思主义原著就是站在时代巨人的肩膀上，坚持用理论联系实际，在新时代的伟大社会变革中牢牢抓住这个认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大武器。
一、新世界观的天才萌芽
（一）从抽象性质出发，把握异化劳动的本质内涵
在过去的一切旧哲学中，包括马克思主义哲学诞生之前的唯物主义最高成就的费尔巴哈哲学在内，没有一个人可以表述清楚人类认识史方面方法论。
马克思一直在哲学变革这条道路上披荆斩棘，他早期的哲学观点吸收借鉴费尔巴哈哲学，并作为一个过渡过程，成为马克思主义发展的关键。
马克思在《手稿》中认为，异化劳动的本质特征是劳动的抽象性，马克思所说的“异化劳动”，指的就是生产商品价值的劳动，是一种抽象劳动，而不是指的具体劳动、生产使用价值的劳动。
在马克思看来，异化劳动是一种生产价值的劳动即抽象劳动，他从抽象性质出发，指出了异化劳动的两个本质内涵：一是劳动者的劳动与产品的关系，二是劳动者的劳动与生产过程的关系，而生产过程作为生产的总括，那就是劳动本质关系，即劳动者和生产关系的关系。
在此过程中马克思注意到人的活动的能动性，这是辩证唯物主义。
马克思注意到人在生产过程中的能动作用，并且能指明这种能动作用正是生产关系、社会关系的生产者，这就是历史唯物主义。
在观察社会问题的基本方法上，他超越了费尔巴哈，创造性地吸取费尔巴哈的思想，这显然是对费尔巴哈人本主义思想的一个质的飞跃，无论如何这是脱离当时社会实际过着隐居生活的费尔巴哈所望尘莫及的。
（二）以新的实践观为基础批判费尔巴哈的人本主义
《提纲》的出现是时代发展的产物，马克思在《提纲》中发现了费尔巴哈人本主义的缺陷，把唯物主义放在权威地位，但由于他的人本学唯物主义仍然存在着形而上学性和不彻底性的缺陷，不能成为革命斗争的思想武器，所以马克思从无产阶级斗争的需要出发，开始对德国古典哲学进行了批判，着重提出了马克思主义实践观，新唯物主义的出现在于改变世界。
马克思在《提纲》中阐明有关历史唯物主义的基本原理，都立足于社会实践的观点之上，他指出社会实践是社会生活即社会存在的基础，社会生活只有通过社会实践才能维持和发展，社会实践是基础的同时也是意识形态产生的根源。
《提纲》从实践的观点出发，深刻地说明了马克思主义哲学改变了哲学的阶级基础，使哲学成为无产阶级革命的精神武器;同时，马克思主义哲学也改变了哲学的目的和使命，使哲学从解释世界的工具成为认识世界和改变世界的工具。
二、唯物史观的形成
（一）主客体辩证法是唯物史观理论体系方法论的基石
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中，进一步阐明了《提纲》中的观点，指出了唯物史观和唯心史观的不同，系统地制定和阐发了唯物史观，以指导当时的工人运动，它的发表实现了哲学史上的革命变革。
马克思在《形态》中全面地形成了历史唯物主义的基本原理，找到了上层建筑与经济基础的内在联系，揭示了整个社会生活的内在联系，他在书中明确地把社会关系归结为生产力的发展，从根本上克服了费尔巴哈人本主义的缺陷，并将其建立在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑，社会存在与社会意识的基本原理之上。
（二）阐明历史唯物主义的基本原理，为正确认识人类社会提供了科学的历史观和方法论
唯物史观形成的标志是马克思确立新历史观的前提和出发点，即生产力决定生产关系，他确认了社会历史的自然渐进的过程，马克思在《形态》中说到物质生活的生产方式制约了整个社会生活的全过程，意识不能决定人的存在，相反是社会存在决定社会意识，这与《<政治经济学批判>序言》中的表述是一致的，揭示了历史唯物主义的实质，体现了马克思主义世界观、历史观的统一。
三、资本主义和社会主义
《形态》虽然形成了比较完整的唯物史观原理体系，但仍需在社会实践中检验、运用和发展。
《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》正是马克思朝这方面努力所取得的巨大成果。
（一）马克思主科学社会主义理论的诞生
《宣言》是马克思主义的奠基之作，它系统、完整地阐述了科学社会主义基本原理，为无产阶级革命斗争指明了方向，提供了强大的思想武器，标志着马克思主义和工人运动结合的开
始。
它通过三大科学成果有力地支撑了共产主义思想体系，一是对于资本主义的科学批判;二是对于现代无产阶级的科学分析;三是对于共产党的科学定位。
马克思恩格斯通过驳斥资产阶级攻击共产党人的五种谬论，提出共產阶革命的任务和历史使命，他认为无产阶级革命道路应该分两步走：第一步是推翻资产阶级，建立无产阶级专政，对无产阶级及全体人民实行民主，第二步就是利用自己的政权，作为向共产主义过渡的必要条件。
共产主义社会中每个人自由全面的发展，不受阶级原因的阻碍，没有阶级压迫和剥削，这就是共产主义社会里人的发展的状态，这也可以代表马克思主义的价值观。
马克思、恩格斯指出共产党人开展革命运动的目的就是解决所有制问题，并强调在世界范围内建立广泛的统一战线。
（二）科学社会主义的理论准备、思想来源、实践基础和物质事实
《社会主义从空想到科学的发展》是时代的产物，恩格斯诠释了现代社会主义的发展过程，他把社会主义问题的理解与对德国古典哲学和政治经济学的批判相互结合起来，从根本上做到了把马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义当作一个整体看待，进行了系统性的整体研究。
历史唯物主义和辩证唯物主义是科学社会主义创立的理论基础。
在《发展》中，历史唯物主义认为社会历史是不断发展的，现代唯物主义历史观建立在以经济关系为基础的社会历史现象之上的，从资本主义的生产和交换规律中揭示社会主义终将战胜资本主义并取而代之。
剩余价值学说不仅揭示了资本家剥削工人的秘密，还找到了推翻资本主义制度的实践路径。
马克思的这两个重要理论，揭示了资本主义的内在规律，科学分析了社会主义代替资本主义的必然趋势，把社会主义建立在科学的理论基础之上。
空想社会主义是科学社会主义创立的思想基础，马克思批判继承了空想社会主义，创立了科学社会主义，它源于空想社会主义，但是又远远高于空想社会主义。
國际共产主义不断总结历史的经验教训，不断完善和发展科学社会主义，为科学社会主义奠定实践基础，并利用资本主义生产方式为科学社会主义提供物质事实。
马克思和恩格斯的科学社会主义思想是时代发展的需要、从理论发展而来的，是关于人的解放的科学理论，是与时俱进的观点体系，它仍然需要根据时代发展的需要而不断进行完善。
四、马克思主义哲学方法论的基础
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》序言中说，费尔巴哈是“黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节”。
（一）对黑格尔哲学的扬弃
从辩证法的角度看，认识真理是一个螺旋式上升、波浪式前进的过程，不可能直接获得绝对真理。
马克思主义认为没有绝对真理，而相对真理的需要经过实践和认识的不断循环往复的探索，黑格尔试图简化这个复杂的探索进程，他在绝对概念的实现过程中，建构了交叉学科理论体系，促进了相关学科的发展，但是它并没有体现出黑格尔哲学的合理内核，内容过于保守。
马克思主义借鉴了黑格尔哲学，取其精华，去其糟粕，推陈出新，实现了理论体系上质的飞跃。
（二）对马克思哲学唯物论基本原理的阐述
由于黑格尔和费尔巴哈都不能很好地将唯物主义表述清楚，所以发展和完善科学唯物主义的任务还需要由马克思和恩格斯来完成。
恩格斯把黑格尔的“头足倒置”的辩证法重新扭转了出来，并进而阐述了唯物辩证法的基本思想。
马克思主义的唯物史观不是从头脑中的理想出发，而是从事实出发得出来的，它结束了旧的历史哲学，并且代表了无产阶级的整体利益，它集先进性、革命性、科学性于一体。
五、唯物史观的拓展
在《形态》中马克思第一次说明唯物史观时，就提出过物质资料的生产和“生命的生产”或家庭关系的生产的理论，但当时这种观点还只是科学假说，所以恩格斯写了《家庭、私有制和国家的起源》填补马克思主义关于原始社会史的空白。
《起源》中提到社会分工问题，并探究其与私有制的联系，说明了私有制并非从来就有，而是社会发展到一定阶段的产物。
恩格斯认为国家是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级“获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。
与此同时，随着社会生产力的发展，“阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。
随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。
在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。
”[1]当社会生产力高度发达的时候，国家会伴随着私有制和阶级一起消亡。
参考文献：
[1]陈占安.马克思主义经典著作选编导读[M].北京：北京大学出版社，2002：432.。
马克思主义哲学有关文献汇总(36)
《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》：全称《欧根·杜林先生在科学中实行的变革·哲学·政治经济学·社会主义》。
恩格斯为批判德国小资产阶级思想家欧根·杜林，并系统阐述马克思主义基本原理的一部经典著作。
写于1876年9月—1878年6月间，载于1877年1月3日—1878年7月7日的《前进报》及其副刊上。
1878年在莱比锡以《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》为名发行单行本，在1879年11月14日给奥·倍倍尔的信中，恩格斯开始称其为《反杜林论》。
中译本最早由吴黎平翻译，1930年由上海江南书店出版，同年上海昆仑书店出版钱铁如翻译的《反杜林论》上册。
现中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第20卷、第二版第26卷，《马克思恩格斯文集》第9卷。
1871年的德国统一大大加速了资本主义的发展，随之而来的资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争也日益加剧，德国也逐渐取代法国成为欧洲工人运动的中心。
面对日益尖锐的阶级斗争，德国资产阶级为了巩固自己的统治地位，一方面积极支持资产阶级政府对无产阶级革命运动的残酷镇压，另一方面在理论上散播各种庸俗经济学和折衷主义，在国内大肆围剿马克思主义理论。
尤其是在德国社会主义工人党实现统一之后，受拉萨尔主义的影响，各种机会主义和反马克思主义的思想流行起来，其中尤以小资产阶级思想家欧根·杜林最具代表性。
欧根·杜林一开始公开反对马克思主义，曾于1867年对《资本论》第1卷进行过“批判”。
可到了19世纪70年代，他却宣布改信社会主义，自诩为社会主义“行家”和“改革家”，先后出版《国民经济学和社会主义批判史》《国民经济学和社会经济学教程》《哲学教程——严格的科学世界观和人生观》等著作。
在这些著作中，杜林以激进的言辞抨击当时德国的现实社会，积极贩卖自己的小资产阶级“社会主义”理论，一时间蒙骗了包括德国社会民主党在内的许多人，并且在党内形成了一个以他为核心的宗派小集团。
马克思经典文献
马克思经典文献
卡尔·马克思是19世纪德国哲学家、政治经济学家、社会学家和革命家，他的思想对于社会科学、政治经济学以及社会主义理论产生了深远的影响。
以下是一些马克思的经典著作：
1.《资本论》（Das Kapital）：
这是马克思的主要著作，也是他最重要的经济学著作之一。
该书被分为三卷，第一卷在马克思去世后由其好友弗里德里希·恩格斯编辑完成。
《资本论》分析了资本主义经济的基本原理，探讨了商品生产、货币、劳动价值论等概念。
2.《哲学的贫困》（The Poverty of Philosophy）：
这是马克思对皮埃尔-约瑟夫·普鲁东的著作《哲学的贫困》进行批判的著作，是他在经济学方面的一次早期贡献。
3.《德意志意识形态》（The German Ideology）：
与恩格斯合著，这部著作探讨了意识形态和历史观的关系。
马克思在其中提出了历史唯物主义的基本观点。
4.《法兰西内战》（The Civil War in France）：
这是马克思关于巴黎公社的分析，强调了工人阶级的自发组织和对资产阶级国家的对抗。
这也是马克思最后一部完整的著作之一。
5.《对费尔巴哈的提纲》（Theses on Feuerbach）：
这是马克思的一篇短文，强调了唯物主义对于理论实践的重要性，提出了“哲学家只是不同方式的解释世界，而问题在于改变它”的著名观点。
这些著作构成了马克思思想的核心，对经济、政治、社会学等领域产生了深远的影响，也为后来的马克思主义学派奠定了理论基础。
剩余价值理论文献综述
剩余价值理论文献综述剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心理论之一。
它认为物质资料的生产必须通过劳动过程完成，劳动者为了生存和繁衍自己，必须出卖自己的劳动能力，并在工作过程中创造出商品的价值，这个价值分成两部分，一部分归劳动者所有，另一部分归资本家所有，后者即剩余价值。
剩余价值理论揭示了劳动者与资本家之间的本质矛盾，也指出了剥削的根源和阶级斗争的根源。
本文将综述几篇经典的剩余价值理论文献，分别从理论阐述、实证研究和批判与反思三个方面进行分析。
一、理论阐述1. 马克思《资本论》《资本论》是马克思的代表作之一，也是剩余价值理论的经典之作。
在书中，马克思详细地论述了货币、商品、资本和劳动的关系，并深入剖析了剩余价值的来源和实现机制，揭示了资本主义经济制度的本质矛盾和无法避免的危机。
2. 列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中批判了资产阶级将剩余价值看作企业家的创造物、资本的自然所得的谬论，阐述了帝国主义时代剩余价值的性质和来源，揭示了资本主义发展的极限和社会主义的历史必然性。
二、实证研究1. 约翰·A·托姆佩尔和贝里·萨姆劳特《工资、价格和剩余价值在加拿大制造业的结构和动态变化（1961-1971年）》该文研究了加拿大制造业的工资、价格和利润率的变化，分析了劳动力生产率、剩余价值率和工资率的相互关系。
研究结果表明，剩余价值率的增长是推动利润增长的重要因素之一。
2. 邓玉娇《对中国国家工资调整的分析：从上层建筑的变化角度出发》邓玉娇分析了中国国家工资制度的调整及其对剩余价值分配的影响。
研究表明，中国国家工资制度的调整是国家宏观调控的一种手段，但对于推动社会主义经济发展和实现剩余价值再分配来说，还需要进一步的改革和完善。
三、批判与反思1. 阿诺德·哈韦尔《从解释到批判：再论剩余价值理论》哈韦尔认为，剩余价值理论虽然揭示了资本主义经济制度的本质矛盾，但其内部矛盾和历史局限性也需要进一步探讨。
剩余价值理论文献综述
剩余价值理论文献综述
剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，对于理解资本主义社会的经
济运行和阶级斗争具有重要意义。
本文将对剩余价值理论相关的文献进行综述，以助于读
者更好地理解和把握这一理论。
早期文献对剩余价值理论的研究主要集中在马克思的著作《资本论》中，该书是剩余
价值理论的基石。
马克思在《资本论》中详细阐述了剩余价值的产生和实现过程，揭示了
资本主义社会中剥削的实质。
包括马克思对劳动价值论的批判、相对剩余价值和绝对剩余
价值的区别等内容。
在马克思的学生和后继者的研究中，针对剩余价值理论进行了深入和发展。
其中最重
要的是列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》。
列宁在该书中进一步分析了剩余价值
在帝国主义条件下的特点和表现形式，即超额利润的产生和挥霍性消费。
穆罕默德·康德
西耶的《东方文明和帝国主义》也进一步拓展了剩余价值理论的范围，阐述了帝国主义的
种种垄断和掠夺行为。
剩余价值理论在西方马克思主义经济学界也产生了重要影响。
其中克鲁格曼的《陷阱：复苏、退缩和持久经济停滞》是一部经典著作，通过对剩余价值及其分配的分析，解释了
经济危机和持续衰退的原因。
约翰·斯威齐的《剩余价值学派与凯恩斯主义》则探讨了剩
余价值理论与凯恩斯主义宏观经济学的关系和争论。
剩余价值理论在实践中的应用也得到了广泛研究。
卢浮宫博物馆通过对艺术品的剩余
价值分析，研究了艺术市场的强势地位和艺术品的流通问题。
中国学者赵鹤林则通过对共
享经济中剩余价值利润分配的研究，揭示了共享经济背后的剥削关系。
马克思主义经典作家著作概述
马克思主义经典作家著作概述马克思主义经典作家著作概述卡尔·马克思（1818.5.5—1884.3.14）《神圣家族》1844.9—11（神圣家庭，或对批判的批判所做的批判。
驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴）马克思和恩格斯提出了人民群众在历史中起决定作用这一重要的历史唯物主义原理，指出随着物质生产的发展，群众必然会认识到自己的利益同少数统治者的利益相冲突，必然会日益自觉地参加到社会的历史活动中来，群众是社会进步的主要动力。
作者阐述了无产阶级的历史作用。
他们运用对立统一规律分析了资本主义社会固有的矛盾运动——无产阶级和资产阶级的斗争，分析这两个矛盾方面的相互排斥和相互制约的关系。
认为无产阶级必须消灭集中体现在自己身上的现代社会一切违反人性的生活条件，才能够自己解放自己。
《神圣家族》是马克思和恩格斯在制定无产阶级世界观的理论基础即辩证唯物主义和历史唯物主义过程中的一个重要里程碑。
列宁指出：“它奠定了革命唯物主义的社会主义的基础。
”《1844年经济学哲学手稿》19世纪40年代出版的刊物是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，有三个部分。
是一部研究政治经济学和哲学的著作。
但是，在“异化劳动”和“共产主义”两个部分里却包含着丰富而深刻的经济学思想，因此，在马克思主义经济学史上占有极重要的地位。
尽管《手稿》在一些问题的表述中还留有费尔巴哈人本主义的痕迹，但是《手稿》第一次从生产劳动实践的观点来阐述经济和经济学的起源，为经济学的研究开辟了一条新的道路，在这个意义上说，《手稿》是马克思主义经济学的光辉起点。
《哲学的贫困》1847年，马克思撰写并发表了，以批判普鲁东（1809-1865）在1847年发表的《贫困的哲学》。
这部重要的著作是马克思主义学说最早发表的文本。
马克思主义的新世界观与马克思主义经济科学的“决定性的东西”，都是通过这一文本第一次公开问世的。
马克思在一个全新的角度上面对资产阶级政治经济学，并进入马克思主义政治经济学理论和科学社会主义理论的建构过程。
马克思主义哲学有关文献汇总(5)
《黑格尔法哲学批判》：亦称《克罗茨纳赫手稿》。
马克思一部未完成的书稿。
1843年3月中至9月底写于克罗茨纳赫，原稿共39张，其中第一张没有保留下来，标题为出版时所加。
首次发表于《马克思恩格斯全集》1927年历史考证版第一部分第1卷，标题为《黑格尔法哲学批判。
黑格尔国家法批判(§§261—313)》。
中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第1卷、第二版第3卷。
马克思在柏林大学期间就关注了黑格尔的法哲学，并深受影响，而《莱茵报》时期的经历需要他“第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事”，这动摇了他对黑格尔哲学的信仰。
退出《莱茵报》编辑部后，马克思在克罗茨纳赫阅读了大量的历史学著作，这为他提供了丰富的材料，而费尔巴哈在《关于哲学改造的临时纲要》中关于思维和存在关系的唯物主义论述，则直接推动了他对黑格尔哲学的批判，并提供了方法论上的借鉴。
在著作中，马克思将批判的焦点集中在社会和政治问题上，对黑格尔《法哲学原理》第261~313节有关国家和法的论述从多个方面进行了几乎是逐节的批判。
在他看来，黑格尔把观念变成独立主体，把家庭和市民社会对国家的现实关系变成“观念的内在想象活动”。
马克思批判了黑格尔这种头足倒置的思辨唯心主义，指出“家庭和市民社会都是国家的前提”,“家庭和市民社会使自身成为国家”,“政治国家没有家庭的自然基础和市民社会的人为基础就不可能存在”。
在分析市民社会和国家的关系的同时，马克思结合德国和整个西欧的政治状况，揭示了个人存在同社会存在的分离，指出其主要原因是现代国家不可能实现人的普遍本质和人民的利益。
只有“真正的民主制”才能消除政治国家同市民社会、政治领域同社会领域、国家公民和作为社会成员的市民的分离。
“在民主制中，国家制度、法律、国家本身，就国家是政治制度来说，都只是人民的自我规定。
”马克思强调人民群众在社会生活中起决定作用：“必须是国家制度的实际承担者——人民成为国家制度的原则”，人民绝对有权利为自己制定新的国家制度。
马克思主义哲学有关文献汇总(2)
《马克思恩格斯选集》：由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局选编，收录马克思恩格斯重要著作的四卷本文献集。
人民出版社先后出版发行三个版本，分别是1972年版、1995年版和2012年版。
最新出版发行的第三版(即2012年版)，所收的著作按编年与专题相结合的方式编排，所收文献全部采用《马克思恩格斯文集》的最新译文，并再次进行了严格的审订。
第1卷选辑马克思恩格斯1843—1859年的著作，其中论述中国问题的10篇、印度问题的2篇，分别集中加以编排。
第2卷为马克思主义政治经济学专卷，包括马克思《资本论》(节选)和《经济学手稿》(摘选)，同时收录了马克思和恩格斯的4篇经济学论文。
第3卷选辑马克思和恩格斯1864—1883年的著作。
第4卷选辑恩格斯1884一1895年的著作，以及马克思和恩格斯1842—1895年写的102封书信。
《马克思恩格斯选集》的出版发行，推进了马克思主义的传播与普及，为研究、掌握和运用马克思主义提供了资料参考。
《马克思恩格斯文集》：由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译，收录马克思恩格斯重要著作的文献集。
是中共中央实施的马克思主义理论研究和建设工程的重点项目，旨在为深入学习和研究马克思主义理论提供译文更准确、资料更翔实的基础文本。
人民出版社2009年12月出版发行。
《马克思恩格斯文集》共10卷，选辑了马克思恩格斯在各个历史阶段撰写的具有代表性的重要著作，内容不仅涵盖马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，而且涉及政治、法律、历史、科技、教育、文学、艺术、民族、宗教等诸多领域。
体例上，采取编年和重要专著单独设卷相结合的方式。
第1卷收录马克思和恩格斯在1843—1848年间的著作；第2卷收录马克思和恩格斯在1848—1859年间的著作；第3卷收录马克思和恩格斯在1864—1883年间的著作；第4卷收录恩格斯在1884—1895年间的著作；第5、6、7卷收录马克思《资本论》第1、2、3卷；第8卷收录马克思《资本论》手稿选编；第9卷收录恩格斯的《反杜林论》和《自然辩证法》两部专著；第10卷收录马克思和恩格斯的书信选编，并附有《马克思恩格斯生平大事年表》。
《活着》的文献综述
《活着》的研究综述文学院杨海燕67摘要：《活着》主人公福贵讲述了他一生的故事。
在他的讲述中,我们沉浸在人间让人感到温馨和感动的美好情感当中，同时，又被其中不可捉摸的人物命运深深牵引，“一朝一夕，福祸难料”。
本文将透过马克思主义文艺观下的《活着》、民族性和现实性等五个视角，归纳各位学者对《活着》一书的探索研究，以期更好地理解“活着”这个沉甸甸的词语。
引言：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
关键词：活着现实艺术苦难生命一、马克思主义文艺观下的《活着》有学者认为余华先生的《活着》是一部符合马克思主义文艺观的作品，具有无穷的社会价值、历史价值和艺术价值。
“以莎士比亚化中对作品反映社会生活的要求来阐述《活着》的社会性”【1】以现实主义理论中典型和个性相统一的原则来解读《活着》的人物描写，以莎士比亚化中对作品情节生动性和丰富性的要求来探看《活着》的情节发展，以现实主义理论中真实性和倾向性相统一的原理来展示《活着》的思想价值；对《活着》作了更深刻的挖掘和解剖，从更广阔的角度说明了该作品的魅力与价值。
余华的《活着》淋漓尽致地展现了特定时代的社会和其生活风貌，文中的故事情节在那些特殊的历史年代里（三反五反、大跃进和文化大革命），都不乏有着现实性的意味；《活着》这部作品真正做到了以历史的真实面貌叙述故事的手法，达到了文艺创作“真实性”的标准，同时在“真实性”的基础上又自然而然的、隐蔽的流露出了自己的“倾向性”———对人的终极关怀。
作者的“倾向性”在故事“真实性”的基础上合情合理的表达出来，做到了文学创作客观倾向和作家主观思想倾向的融合统一，是创作真实性与倾向性辩证统一的优秀作品。
马克思主义文艺观下的《活着》是一部具有强烈现实性的作品，是一部将人物描写典型性和个性化相结合的作品，是一部情节的丰富性和生动性完美结合的作品，还是一部于真实中自然而然流露人文主义关怀的巨作。
马克思主义哲学有关文献汇总(26)
《1863 —1865年经济学手稿》：马克思关于《资本论》理论部分三卷的直接草稿。
写于1863年8月—1865年底间，第一次用德文和俄文发表于《马克思恩格斯文库》1933年第Ⅱ(WI)卷和《马克思恩格斯全集》俄文版第二版第49卷。
部分中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第49卷，摘选收入《马克思恩格斯文集》第8卷。
在相继完成《1857—1858年经济学手稿》和《1861—1863年经济学手稿》后，马克思在批判资产阶级经济学家理论的过程中，创造出了属于自己的一个个理论。
由此，在1863年7月到1865年底期间，他继续自己的经济学研究，撰写完成《1863—1865年经济学手稿》，将这些理论形成三册的理论体系。
这部手稿包括：(1)《资本论》第一册手稿的《第六章。
直接生产过程的结果》(441～495页)和一些零星单页手稿(第一册手稿的其余部分没有保留下来);(2)《资本论》第二册(“第I稿”)(共计149页)和一份第二册的写作计划；(3)《资本论》第三册的主要手稿(共计575页)。
第一册《资本的生产过程》的手稿。
在《资本论》第1卷的全部手稿中，我们看到的只是未被收入正式出版的《资本论》第1卷中的《第六章。
直接生产过程的结果》。
当初，马克思打算把这一章作为《资本论》第1卷的最后一章。
在这一章中，马克思研究了作为资本产物的商品，指出了资本主义生产是剩余价值的生产，论述了资本主义生产关系的生产和再生产，揭示了资本主义的不可调和的矛盾，论证了资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度必然胜利的主客观条件逐步形成的过程。
此外，马克思还阐述了劳动对资本的形式上的从属和实际上的从属问题、生产劳动和非生产劳动问题、总产品和纯产品问题等等。
第二册《资本的流通过程》的“第I稿”。
在第一章《资本流通》中，通过对货币资本、生产资本、商品资本的相继的形态变化研究，马克思分析了资本在流通过程中所采取的新的形式规定性，从而说明了资本的循环过程。
马克思主义哲学有关文献汇总(1)
重要著作文献《马克思恩格斯全集》：即《马克思恩格斯全集》中文版。
由中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译出版的全面系统收录马克思恩格斯一生各个时期著作的汇集。
《马克思恩格斯全集》中文版至今共发行两版。
第一版是以苏联共产党中央马克思列宁主义研究院出版的《马克思恩格斯全集》俄文版第二版为依据，从1955年开始编译工作。
1956年出版第1卷，1985年出齐全部50卷53册。
《马克思恩格斯全集》中文版第一版分为著作卷、书信卷和补卷三大部分，共收录著作2000多篇、书信4000多封及其他400多种文献资料，总计约3200万字。
全集的出版，改变了之前马克思恩格斯著作中译本不全的局面，为马克思主义研究提供了重要的文本依据，有力地推动了马克思主义在中国的传播、研究和发展。
由于时代条件所限，《马克思恩格斯全集》中文版第一版也有不足之处，译文质量不高，收录文献不全，甚至收录了少量不是马克思恩格斯撰写的著作。
鉴于此，中共中央编译局于1986年启动了第二版的相关工作，并于20世纪90年代开始陆续出版。
《马克思恩格斯全集》中文版第二版以第一版为基础，并依据《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)和德文版、英文版等其他外文版本重新编辑和译校，力求更准确地反映马克思主义经典作家的原意和风格。
《马克思恩格斯全集》中文版第二版计划编译出版70卷，按照内容划分为四个部分：第1—29卷为普通著作卷，主要收录马克思恩格斯生前所有公开发表的著作以及手稿、草稿、提纲等(《资本论》及其手稿除外)；第30一46卷为《资本论》及其手稿卷，收录了3卷《资本论》及相关的著作和准备材料，包括1857—1858年、1861—1863年以及1863年以后的各种经济学手稿；第47—60卷为书信卷，收录马克思恩格斯的全部书信以及其他人写给他们的部分重要书信；第61—70卷为笔记卷，包含各种重要笔记、摘录和批注。
截至2017年2月，第二版已经出版共计27卷。