桐叶封弟
桐叶封弟辨
桐叶封弟辨唐代：柳宗元古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
译文古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。
”周公进去祝贺。
成王说：“我是开玩笑的。
”周公说：“天子不可以开玩笑。
”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。
假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。
又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。
《桐叶封弟辩》课件苏教版高中语文选修《唐宋八大家散文选读》
活动三：探究作者的写作意图
柳宗元作为古文运动的发起者之一，他崇尚的是 “文者以明道”（《答韦中立论师道书》），写 文章要关心时务，弘扬儒学，重视人生，积极变 革社会。他曾参加永贞革新，力图改正时弊。
你认为本文最能体现柳宗元革新精神的是哪一句？ 凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十
易之不为病。
明确：是《吕氏春秋》和《说苑》等史书上关于 “桐叶封弟”的故事。开头就明确树立了辩驳的 目标——“古之传者”，且叙事简洁。
2. 对于“桐叶封弟”这个故事柳宗元认为“吾意不然” （这件事不可能是这样），仔细研读第二段，你认为柳宗 元主要从哪个人身上发现了漏洞？分哪几层来辨析的？
周公。先从正反两方面，分别从“当封”和“不当封” 两种情况分析，论证无论如何此等大事都不应在成王 “戏”的时候决定。
）
且家人父子尚不能以此 自克况号为君臣者邪！ 是直小丈夫缺缺者之事 ，非周公所宜用，故不 可信。
或曰：封唐叔，史 佚成之。
克（ 束缚 ） 号（ 名号 ） 直（ 只，只是 ） 缺缺者（ 耍小聪明
）
活动二 探究“辩”体的写法
1.“辩”是一种用于辨析事物是非真伪而加以判 断的议论文体，柳宗元要辨析的是什么事？
且周公以王之言不可苟 焉而已，必从而成之邪 ？设有不幸，王以桐叶 戏妇寺，亦将举而从之 乎？凡王者之德，在行 之何若。设未得其当， 虽十易之不为病；要于 其当，不可使易也，而 况以其戏乎！若戏而必 行之，是周公教王遂过 也。
以（ 认为 ） 苟（ 苟且，随便 ） 设（ 假设，如果 ） 寺（ 同“侍”，近侍
思想：天子的言行如果不恰当，就应该及 时改正，而不是将错就错。
辅佐君主要使他符合“大中”（道德
规范）。
品质：敢于质疑古代作品，敢于质疑君上 的绝对权威性，勇于变革、锐意进取等。
晋国漫谈桐叶封唐
晋国漫谈桐叶封唐古人常言君无戏言，这是一个很久远的典故了，可以追溯到西周初期，与另外一个故事桐叶封唐有关。
桐叶封唐又被称为桐叶封弟，或者说是“剪叶”，出自于《吕氏春秋》。
当年西周取代商朝不久，年纪尚轻的周武王突然去世，太子姬诵年幼，没有治理国家的能力，所以就由武王的四弟周公旦辅政，这就是著名的周公。
作为西周的开国功臣，周公旦能力出众，而且对待人才的态度极好，所以在周公旦的手中制定了一系列的典章制度，这就是被孔老夫子极为推崇的周礼。
这些礼仪都是为了稳固周朝的统治，其中最为重要的一天就是天子的威信，而维持威信的最重要的一点就是天子无戏言。
那时周成王年纪尚幼，和自己的弟弟叔虞一起在宫内玩耍。
这时成王突然拿起地上的一片桐叶，将他剪成玉桂的形状，送个自己的弟弟，并且对他说“这是我送给你的玉桂，我要将唐国封给你。
”这对于两个孩童而言只是一个游戏，仅仅只是游戏而已。
当然如果没人知道的话，也就只是一句戏言而已。
但是根据当时的制度，王的身边有史官跟随来记载王的一言一行，所以这句戏言就被史官告知给周公旦。
周公旦就询问成王“你要分封叔虞吗？”听到周公这么问，成王就知道是自己昨天的戏言被周公听到了，还没有认识问题的成王就说自己是与弟弟开玩笑而已。
但是周公正色道“天子无戏言，既然你这么说了，就得这么做。
”无奈之下成王只好按照之前自己所说将叔虞封在了唐国，爵位为伯。
当时唐国的情况极为复杂，四周遍布戎狄，乃是西周的边地，再加上叛乱刚刚平息，局势动荡不安，矛盾尖锐。
所以这需要一个领导人具有十分优秀的执政能力，而叔虞也不负所望。
因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。
推行政策一年后，即见成效。
农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。
后来叔虞去世，他的儿子姬燮继位。
姬燮继位后，因迁居到晋水之傍，故将国号改称“晋”。
这就是春秋四强国之一晋国的来历。
桐叶封弟辨的主要观点
桐叶封弟辨的主要观点1. 引言嘿，大家好！今天咱们聊聊《桐叶封弟辨》这本有趣的古文。
这篇文章可是个“妙招”，通过一个小故事来讲述兄弟之间的情谊，情义无价啊！就像老话说的，“兄弟如手足”，咱们有时候也得掂量掂量，谁才是真正的“手足”呢？2. 故事背景2.1 桐叶的象征在故事中，有一片桐叶，这桐叶可不是随便的叶子，简直就像是兄弟情谊的象征。
想想啊，桐树在古代可是有个高大上的地位，叶子厚实又美观，寓意着坚韧和美好。
所以说，这片桐叶就像是兄弟情的代表，挺有深意的，对吧？2.2 故事的主人公然后，咱们的主人公也是个非常特别的人。
他看似普通，但其实内心深处有着丰富的情感。
他与兄弟之间的故事就像一锅炖得恰到好处的汤，既有温暖，又有故事。
他们之间的互动，真的是让人忍不住想笑，想哭，甚至想大喊一声：“这才是兄弟啊！”3. 主要观点分析3.1 兄弟情义的真谛故事的核心其实是对兄弟情义的深刻探讨。
咱们常常以为，兄弟之间的关系就是喝喝酒，聊聊天，其实不然！真正的兄弟情义是需要用心去维护的，就像是养花，得浇水施肥才能开出美丽的花朵。
在这个故事里，主人公通过桐叶这一象征，提醒我们要珍惜身边的人，有些情感就像是岁月的积淀，愈发珍贵。
3.2 忍让与理解此外，忍让与理解也是《桐叶封弟辨》的重要观点。
在生活中，难免会有磕磕碰碰，兄弟之间也是如此。
有时候小争吵，小摩擦，就像是生活中不可或缺的调味剂。
学会理解对方，包容对方的不足，才是智慧之举。
正如那句老话：“以和为贵”，这可是道理中的“金钥匙”啊，能打开情感的大门！4. 现实中的启示4.1 珍惜身边的人读完这个故事，咱们可以从中得到很多启示。
在这个快节奏的生活中，我们常常忽略了身边的人。
工作忙、学习忙，连和兄弟聊聊天的时间都没了。
其实，珍惜每一个和你并肩走过的人，才是生活的真谛。
兄弟情谊不仅仅是一起吃喝玩乐，更是生活中互相扶持、共度难关的陪伴。
4.2 面对挑战的勇气最后，面对挑战的勇气也是这篇文章想传达的。
桐叶封弟辩
柳宗元
1
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不
可戏。”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不
待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，
以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言
不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇
不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫垂
夬垂夬者之事，非周公所宜用，故不可信。
我病认：为弊周病公。辅佐成王，应当用适当的原则去引
导道他：，指是思要想使和他行的为举的止规行范动。和嬉乐恰如其分而
已从，容一：定此不指会举去止迎言合行他。的优过乐错：并嬉替戏他，辩娱饰乐。。又
不大应中当：对指他适管当束的太道严理，和使方他法终，日不奔偏忙于，极像端牛。马
凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易
之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏
乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
妇寺：宫中的妃嫔和太监。
举：赞同。
病：弊病。 如果有这样不幸的事，成王拿了桐树叶子与妃嫔
和太监开玩笑，周公难道也要按这种玩笑去办吗？
大凡君王的恩德，要看实行得怎样。如果不恰当，
即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，
不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开
玩笑的话也一定要照办，这样做（就是）周公在
教唆成王铸成过错。
6
• 当封
反驳层次：
• 不当封 。
• 假设
• 结论：凡王者之德，在行之若何。
7
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之
大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，
桐叶封弟是什么故事
桐叶封弟是什么故事桐叶封弟，指帝王封拜。
成语，典出《吕氏春秋·览部》卷十八〈审应览·重言〉。
周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你。
于是周成王把唐封给叔虞。
唐在黄河、汾河的东边，方圆一百里，所以叫唐叔虞，姓姬，字子于。
史称“桐叶封弟”。
西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。
太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。
有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。
姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。
”史官们听后，把这件事件告诉了周公。
周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗?”姬诵说：“怎么会呢?那是我跟弟弟说着玩的。
”周公却认真地说：“天子无戏言啊!”后来，姬诵只得选择吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。
“桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关。
周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。
桐叶封弟之后，叔虞长大后，励精图治，以自己的智慧才能，带领百姓兴修水利，改良农田，大力发展农业，使唐国百姓逐渐过上了安居乐业的生活，成为唐人爱戴的封建郡主。
唐叔虞死后，他的儿子燮继位。
因为境内有晋水，便改国号为“晋”。
山西简称晋，也由此而来。
同时为了祭奠唐叔虞，还在晋水源头、悬瓮山下修建了一座祠堂来祀奉他，这就是“晋祠”。
“天子无戏言”也因此流传开来。
因为周公的守信，他收获了一个效忠他的弟弟，还有很好的名声，使得百姓也更加信赖他。
一个好的领导人，不会让自己失信于民。
百姓越信赖上位者，就越能过上安稳的日子，不用整天提心吊胆。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
文言文双文本阅读：论桐叶封弟(附答案解析与译文)
文言文双文本阅读：论桐叶封弟（附答案解析与译文）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者，必以敬下，顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以藉之。
谏者勿振以威毋格其言博采其辞乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲。
文武俱行，威德乃成。
既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。
”伯禽再拜受命而辞。
成王与唐叔虞燕居．．，剪桐叶以为珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。
”唐叔虞喜，以告周公。
周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。
”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。
言则史书之，工诵之，士称之。
”于是遂封唐叔虞于晋。
周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之意，有辅王室之固．。
超然客公众号（节选自刘向《说苑》，有删改）材料二：古之传者有言，成王以桐叶与小弱弟，戏曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺．．，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或．曰：封唐叔，史佚成之。
（柳宗元《桐叶封弟辩》，有删改）10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
谏者勿振A以威B毋格C其言D博E采F其辞G乃择H可观。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 燕居，意思是退朝而居，闲居；有时也指闲居之所。
柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译译文
柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译译文1、柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译译文柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译柳宗元原文：①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
②吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也;不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪?设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎?③凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，十易之不为病;要于其当，不可使易也，而况以其戏乎!若戏而必行之，是周公教王遂过也。
④吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
⑤或曰：“封唐叔，史佚成之。
”译文：古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。
”周公进去祝贺。
成王说：“我是开玩笑的。
”周公说：“天子不可以开玩笑。
”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗?凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。
假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。
成王与唐叔虞燕居文言文翻译
成王与唐叔虞燕居文言文翻译1. 文言文《桐叶封弟辩》的翻译原文：古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
我不这么认为。
当王的弟弟是恶的一方时，周公应该及时和王说话，而不是等他上场，应该祝贺他成功。
不合时宜的封恶，是周公玩出了他那一套把戏。
以人和弱者为土地的主人是神圣的。
更何况周公不能认同齐王的话，所以会变得邪恶？不幸的是，王艺曈的叶西夫神庙也将从其中被解除？国王的美德在哪里，他就擅长哪里。
如果没弄对，那就不是病。
当你想要它的时候，不要让它变得容易，只是玩它！如果戏一定要演，那是周公教王遂演的。
我要周公做王，就要诚实，坦然，快乐。
我想做大，我不会为它做任何事。
绑得不好，一冲就输了。
而家父不能以此为涵养，况数是君臣之恶！是一个直男年轻老公悬在头上的事。
不适合周公，所以不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
译文：古书上记载说：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑，说：“把这个作为玉邽封给你。
”周公入宫庆贺。
成王解释说：“我是开玩笑呀。
”周公说：“天子不可以随便开玩笑。
”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。
我觉得不可以这样。
如果王乘的弟弟应该被封侯，周公应该及时告诉王乘，而不是等他闹个笑话来庆祝，并借此机会促成此事。
如果说的弟弟不应该被封，周公的做法却让一个不恰当的玩笑变成了现实，让把国土和人民都封给弟弟，让一个孩子成为一国之君。
周公这样做能算圣人吗？况且周公只是认为国王不能随便说话。
他必须在哪里听成为国王的笑话，并使之成为现实？如果真有这种不幸的事，国王拿桐叶跟他的妃嫔和太监开玩笑。
周公会按照这个笑话去做吗？每个国王的仁慈都取决于如何执行。
如果不合适，就算改十遍也不是缺点；关键是要合适，不能随意改，更不能拿来开玩笑！如果你在开玩笑，你必须做到这一点。
这样做就是唆使周公做王，犯了错误。
我认为周公应该用正当的原则引导他，帮助他成为国王，只是要使他的举止、动作、娱乐得体，当然不会迎合他的缺点，为他争辩。
古诗桐叶封弟辨翻译赏析
古诗桐叶封弟辨翻译赏析《桐叶封弟辨》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《桐叶封弟辨》是唐朝文学家柳宗元的作品。
“辨”是一种用于辨析事物的是非真伪而加以判断的论说文体，韩愈的《讳辨》和柳宗元的这篇文章，都是这方面的代表性作品。
但此文的重点不在于辨伪，而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论。
君主随便开了一句玩笑的话，臣子却把它当作金科玉律，绝对地予以服从；作者尖锐地批评了这种荒唐现象，指出“凡王者之德，在行之何若”，对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能拘执盲从。
这在君主至高无上的封建时代，是相当大胆的议论。
文章论辩反复曲折，波澜起伏，闪耀着深刻的思想光芒。
【原文】古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
【注释】（1）传者：书传。
此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
（2）成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。
（3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。
（4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。
（5）唐：古国名，在今山西省翼城县一带。
（6）不中之戏：不适当的游戏。
（7）苟：轻率，随便。