桐叶封弟辩 PPT
柳宗元《桐叶封弟辨》原文、翻译及赏析
柳宗元《桐叶封弟辨》原文、翻译及赏析桐叶封弟辨唐代：柳宗元古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
译文古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。
”周公进去祝贺。
成王说：“我是开玩笑的。
”周公说：“天子不可以开玩笑。
”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。
假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。
柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译译文
柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译译文1、柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译译文柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及翻译柳宗元原文：①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
②吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也;不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪?设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎?③凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，十易之不为病;要于其当，不可使易也，而况以其戏乎!若戏而必行之，是周公教王遂过也。
④吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
⑤或曰：“封唐叔，史佚成之。
”译文：古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。
”周公进去祝贺。
成王说：“我是开玩笑的。
”周公说：“天子不可以开玩笑。
”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗?凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。
假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。
桐叶封弟新辨
一
日： “ 余 一 与虞 戏也 。 ” 周公 对 日 ： “ 臣闻之 ， 天
子无 戏 言。言 则 史书之 ； 工诵 之 ； 士称之 。 ” 于
是遂封 叔 虞 于晋 。 ［ ］ ‘
史籍 中的桐 叶 封 弟说
、
到西汉 中期 ， 司马 迁 作 《 史 记》， 其 中《 史记 ・
钩稽整理这三本典籍 的载录， 有利于全面理
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ５— ０ ｌ 一１ ０ ［ 作者 简介 ］ 张懋学 （ １ ９ ９ ０一） ， 男， 山东东营人 ， 曲阜师范大学文学院硕士研究生 。
８ ８
泰 山 学 院 学 报
第３ ７ 卷
解 桐叶封 弟 的故 事情 节 ， 而将 三 家之 言作 比 ， 不难 发现 ， 故 事 的起 因 、 经过 、 结果 大体 相 似 ， 只在 某些
武王崩 ， 成王 立， 唐 有乱 ， 周公诛 灭唐。 成王 与叔 虞戏 ， 削桐 叶 为硅 以与叔 虞 ， 日： “ 以 此封若。 ” 史佚 因请 择 日立叔 虞。成 王 日：
“ 吾 与之 戏 耳 。 ” 史佚 日 ： “ 天 子 无 戏 言 。 言 则
“ 余 一人 与 虞 戏 也 。 ” 周公对 日： “臣 闻之 ， 天
辞 。又不 当束 缚 之 ， 驰骤之 ， 使 若牛马然， 急
则败 矣。且 家人 父子 尚不 能 以此 自克 ， 况 号
细节方 面有些许 差别 。将 《 说 苑 ・君道 》 与《吕氏 春秋 ・ 重 言》比较 ， 故事 只是 改 变 了几 个说 法 ， 前 者将 “ 援桐 叶 ” 写作“ 剪梧 桐叶 ” ， 删 去 了“ 余 一人 ”
［ 摘
要］ 桐 叶 封弟 的 真伪历 来是 学 术界 的公 案 ， 学 者 们 大都 对 故 事 的真 实性 持 否 定 态
《桐叶封弟辨》柳宗元文言文原文注释翻译
《桐叶封弟辨》柳宗元文言文原文注释翻译作品简介：《桐叶封弟辨》是唐朝文学家柳宗元的一篇议论文。
该文通过评论“桐叶封弟”这个故事，批评了所为“天子无戏言”的谬说，表达了柳宗元对“君权无上”的怀疑和否定。
柳宗元还用桐叶封妇人和宦官的假设，影射了唐朝宦官专权的腐败政治，表达了革新朝政的愿望。
作品原文：桐叶封弟辨古之传者（1）有言：成王（2）以桐叶与小弱弟（3）戏，曰：“以封汝。
”周公（4）入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐（5）。
吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏（6），以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟（7）焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺（8），亦将举（9）而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病（10）；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂（11）过也。
吾意周公辅成王，宜以道（12），从容（13）优乐，要归之大中（14）而已，必不逢其失而为之辞（15）。
又不当束缚之，驰骤（16）之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克（17），况号为君臣者邪！是直（18）小丈夫缺缺（19）者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔（20），史佚（21）成之。
词句注释：（1）传者：书传。
此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
（2）成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。
（3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。
（4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。
（5）唐：古国名，在今山西省翼城县一带。
（6）不中之戏：不适当的游戏。
（7）苟：轻率，随便。
（8）妇寺：宫中的妃嫔和太监。
（9）举：指君主的行动。
（10）病：弊病。
（11）遂：成。
（12）道：指思想和行为的规范。
高二语文选修唐宋八大家散文选读课件专题一第2课桐叶封弟辩(自读课)
助读新课起航 识记知识必备 探究文本研读
资料助读 课文对译
重点探究 感悟提升
第2课
桐叶封弟辩(自读课)
走近作者
柳宗元 字子厚，河东(今山西永济)人，唐德宗贞元九年(793)进士， 官至监察御史。顺宗时王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意政 治改革。不久，王叔文失败，他亦被贬为永州司马，迁柳州刺
写法鉴赏 1．反复曲折，波澜起伏 全文抓住一个“戏”字展开论述，反复推敲，层层推进，正
反论证，说明“桐叶封地”的记载不可相信，其逻辑不能成立。 文章论辩反复曲折，波澜起伏，闪耀着深刻的思想光芒，为辩体 文中的力作。
2．先驳后立，透彻自然 这篇短小的史评，用的是先驳后立的论述方法，驳得透彻， 立得自然。作者表面上像是在辨别史料的真与伪，实际上是在 辩论史事的是与非。作者大胆地否定了“天子不可戏”这种君 王特有的神性，也对周公这样的圣贤办事的权威性提出怀疑： “其得为圣乎？”目的是阐明作者的政治主张：“王者之 德”“要于其当”；辅佐帝王，“要归之大中而已”。
己的天子身份，要负起天子的责任。这名臣子不是以说教的方 法，而是以震撼的事实来教育周成王。这则材料可以用在“认 清自己的身份”“责任”“君子无戏言”“真诚能加深理解” 等作文中。
介绍桐叶封弟的故事―→树立辩驳目标 表明自己的看法，分析周公的过错―→态度鲜明，剖析深刻 指出周公的责任―→提出政治主张
辩 交代关于桐叶封弟的另一种说法―→寓意深远
一、通假字 设有不幸，王以桐叶戏妇寺．，亦将举而从之乎
同“ 侍 ”，译为“ 古代的内廷近侍 ” 二、古今异义 1．不当封耶，周公乃成其不．中．之戏 古义： 指不合适，不恰当。中，读 zhòng 今义：指不中用，不可以，不好。方言词，形容词。中， 读 zhōnɡ
《桐叶封弟辩》ppt课件(一)
赏析：
作者先从臣下辅君之道说起，认为周公一 定不会去曲己迎合王意；继以牛马为喻，说周 公应懂得“急则败矣”的道理，因而也不会给 成王施加压力；最后以人之常情作比，说即使 家庭父子间也不能以戏言相互约束，君臣之间 更是不可以了。在作了这样几层推论之后，作 者断定：此事非周公所为，“古之传者”所言 不可信。
末段用“或曰”引出“史佚成之”的他说， 为上文所论作一旁证，看似闲笔，却遥应篇首， 巧结全文，使之神完气足，余味悠然。
Hale Waihona Puke 《桐叶封弟辩》脉络中心论点：凡王者之德，要于其当。
1、介绍“桐叶封弟”的故事。 2、分析周公的错误，表明自己的看法：凡王者之德，要于 其当。
正面：当封，周公就应及时言于成王；反面：不当封，戏 言变成了事实，他就算不得“圣”。 反问：王之言必从而成之？ 戏妇寺亦将“举而从之”？
第三层用一“且”字将文意向前推进一步，针对周 公“王之言不可苛”的说法，再次用诘问与其单刀直 入：假若成王用桐叶与妇人、宦官开玩笑，难道也要 “举而从之”吗？
三层意思，两次转折，句句摧心破的，击中要害， 令人心服口服，无从置喙。
赏析：
而后笔锋由反转正，由驳而立，堂堂正正 地推出中心论点：凡王者之德，要于其当。倘 若不得当，更改十次也不算缺点；如果恰当， 不可随意更改。
中心论点：凡王者之德，要于其当。
1、介绍“桐叶封弟”的故事。 2、分析周公的错误，表明自己的看法。 （周公不该这么做） 3、指出周公的责任，断定此事非周公所为。 （周公不会这么做） 4、暗示“桐叶封弟”本身不可信。 （故事本身不可信） 写作特点：层层推进、正反对比、波澜起伏
柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及译文赏析
柳宗元《桐叶封弟辨别》原文及译文赏析桐叶封弟辨（节选）柳宗元①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏①，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
②吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺②，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂③过也。
③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中④而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
□家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者⑤之事，非周公所宜用，故不可信。
【注】①史书记载，年幼即位的周成王与弟弟叔虞玩耍时，把桐树叶子削成玉圭形封弟弟为王。
②妇寺：宫中的妃嫔和太监。
③遂：造成。
④大中：适当的道理和方法。
⑤缺缺者：耍小聪明的样子。
1、《桐叶封弟辩》中“辨”是古代一种议论文体,相当于现在的______.2.本文题目是“桐叶封弟辩”，实则____,讽喻时政。
(4个字)3.“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎”在文中的作用是什么？4.本篇短文在论述上颇为典型，试作简要分析？参考答案1、驳论文。
2、实则批判了所谓“天子无戏言”的谬说。
3、进一步批判“天子无戏言”的谬说。
4、先摆出历史事实，然后以“吾意不然”提出反对意见。
尖锐地批判了君无戏言的谬说，鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行。
同时，作者指出大臣辅助君王“宜以道”，“凡王者之德，在行之何若”。
这些都是针对封建专制的弊病而提出的深刻见解。
二：22.针对桐叶封弟的传言，作者批驳了“”的言论。
（1分）23.下列加点词语理解不正确的一项是（）3分A.且周公以王之言不可苟焉而已（随便）B.虽十易之不为病（困苦不堪）C.要于其当（关键）D.且家人父子尚不能以此自克（约束、制伏）24.“是周公教王遂过也”一句理解正确的一项是（）2分A.这是周公教导成王成就自己的功业。
桐叶封弟辩ppt课件
பைடு நூலகம் 解题
• 辩 是一种辨析事物是非真伪而加以判 断的论说文体。特点是批驳一个错误论点，
或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳 宗元的《桐叶封弟辩》。
8
学习思路
• 辩什么 • 怎么辩 • 辩之结论
9
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟， 戏曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏 也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱 弟于唐。
12
设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？ 凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易 之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏 乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
如果有这样不幸的事，成王用桐树叶子与妃嫔和 太监开玩笑，周公难道也要按这种玩笑去办吗？ 大凡君王的恩德，要看实行得怎样。如果不恰当， 即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当， 不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开 玩笑的话也一定要照办，这样做（就是）周公在 教唆成王铸成过错。
18
或曰：封唐叔，史佚成之。 有的古书记载说：封唐叔这件事，
是太史尹佚促成的。
问题探究：文章结尾，短短一句，有 何用意？有何效果？
19
主题归纳
• 本文围绕重臣应如何辅佐君主这一中 心发挥议论，尖锐批评了“天子不可 戏”这种荒唐现象，指出“凡王者之 德，在行之何若”观点。
20
写作特点
• 先驳后立 • 层层推进 • 正反论证
13
怎么辩
• 当封
反驳层次：
• 不当封
• 假设
• 结论：凡王者之德，在行之何若。
14
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之 大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之， 驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚 不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺 缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
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• 5、翻译下面的句子。 • （1）周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱弟者 为之主，其得为圣乎？ • 译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ • （2）设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之 乎？ • 译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ • （3）若戏而必行之，是周公教王遂过也。 • 译文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
• （1）周公竟然成就了成王的不恰当的玩笑， 把土地和人民封给了年幼的弟弟，使幼弱的 孩子成为一国的君主。周公这样能称为圣人 吗？（注意“乃”“以”用法和“其…乎？” 句式。） • （2）假如不幸，君主用桐叶作圭给嫔妃和 太监开玩笑，也打算完全听从并照办吗？ （考查“设”、“举”和“亦…乎？”句 式。） • （3）如果开玩笑也一定要实行，那就是周 公教成王铸成过错。（考查“行”、“遂”、 “过”的其本用法。）
• 3、下列四组句子中，都能表明作者认为“桐叶 封弟”不可信的一组是（ ） ①以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎 ②要归之大中而已，必不逢其失而为之辞 ③王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎 ④又不当束缚之，驰骤之 ⑤是直小丈夫缺缺者之事 ⑥使若牛马然，急则 败矣 A.①②③ B.③④对文章分析和理解不正确的一项是（ ） • A．本文开篇即以简洁笔法叙述了“桐叶封弟” 这个古老传说，再层层驳斥其不可信。首段记叙 既是为引出后文驳斥作铺垫，又紧紧扣住了议论 文的特点。 • B．“吾意不然”在结构上属于过渡句，起承上 启下作用，既对上文传说进行否定，又自然引出 下文具体的分析和驳斥。 • C．本文中心论点是“桐叶封弟”“不可信”， 作者层层剖析，论证充分，说理透彻，环环相扣， 结构严谨，颇具说服力量。 • D．作者认为大臣辅助幼主，应该树立中正的德 行，既不能讨好、迎合、迁就幼主，也不能管束 太严，招致祸乱。这些对我们今天的学校教育和 家庭教育都不无裨益。
桐叶封弟辩
1、对下列加点词的解释，不正解的一项 A．周公乃成其不中之戏 中：恰当、适合 B．王以桐叶戏妇寺 寺：宦官、太监 C．设未得其当，虽十易之不为病 病：困苦、困顿 D．封唐叔，史佚成之 成：促成、促使 2、下列划线字的意义和用法完全相同的一项是（ A．①成王以桐叶与小弱弟②戏曰：“以封汝。” B．①必不逢其失而不为之辞②与小弱弟者为之主 C．①若戏而必行之②王以桐叶戏妇寺，亦将举而从 之乎 D．①使若牛马然②吾意不然