和谐语言生态-民族外语教育的文化使命思考
生态语言学对少数民族语言生态建设的启发
生态语言学对少数民族语言生态建设的启发生态语言学是一门综合性学科，旨在研究语言与环境之间的相互关系。
它不仅关注语言如何反映环境，同时也探讨了语言对环境的影响。
随着全球化的进程，少数民族语言面临着日益严重的危机，生态语言学为少数民族语言的保护与发展提供了重要的启示。
生态语言学强调了语言的多样性与环境的多样性之间的关联。
生态语言学认为，语言是一种生态系统，不同的语言在语音、词汇和语法等方面都有各自独特的特征。
这种多样性类似于自然界的生物多样性，都是上帝赋予人类的珍贵财富。
保护少数民族语言也是保护人类文化多样性的重要任务之一。
生态语言学提出了“语言景观”的概念，强调了语言与地理环境的相互关系。
少数民族语言往往与特定的地理环境、自然资源和人们的生活方式紧密相连，它们承载了丰富的地理信息和文化传统。
在保护和发展少数民族语言时，我们应该注重保护和维护它们所处的自然环境，为少数民族提供一个良好的语言生态环境。
生态语言学强调了语言社区的参与和自主权。
语言社区是语言生态系统的基本单位，是语言保存和发展的主体。
生态语言学主张语言社区在语言保护和发展中应该发挥积极的作用，参与决策和管理工作。
在保护少数民族语言的过程中，我们应该尊重和支持少数民族的语言权利，鼓励他们自主开展语言教育、词汇整理和语言研究等工作，为少数民族提供一个良好的语言环境和交流平台。
生态语言学为少数民族语言的保护与发展提供了重要的启示。
它强调了语言的多样性与环境的多样性之间的关联，倡导将语言保护与可持续发展结合起来，提出了“语言景观”的概念，强调了语言社区的参与和自主权。
希望在今后的工作中，我们能够更加关注和重视少数民族语言的保护与发展，为少数民族提供一个更加美好的语言生态环境。
生态语言学对少数民族语言生态建设的启发
生态语言学对少数民族语言生态建设的启发一、生态语言学的理论基础生态语言学是一门关注语言与环境之间关系的学科，其出发点在于语言是与特定的社会文化环境相适应的，随着环境的变化而发生相应的变化。
生态语言学主张语言是一种生物文化现象，是人类在特定环境中发展而来的产物，其形式和结构受到环境条件的影响。
语言的生存与发展必然受到环境变化的影响，特别是少数民族语言更加脆弱，容易受到外部环境的冲击而消失。
生态语言学强调语言对文化传承、社会认同和生态环境的重要作用，提倡保护和振兴少数民族语言。
生态语言学也探讨了语言多样性对生态系统的价值，指出语言多样性和生物多样性一样，对维持生态平衡具有积极的作用。
生态语言学不仅仅关注语言本身，还将语言置于社会、文化和生态环境的整体框架中，从而提出了一系列的生态保护与可持续发展的理论和方法。
二、生态语言学对少数民族语言生态建设的启发1. 强调语言多样性的重要性生态语言学指出，语言是人类文化和自然环境的重要组成部分，具有与生态环境相适应的特性。
少数民族语言作为人类语言的一部分，同样具有独特的文化和历史价值，对于维护人类语言多样性和文化多样性具有重要意义。
生态语言学呼吁人们应该重视和保护少数民族语言，避免其消失，以维护全球语言多样性和生态平衡。
2. 提倡跨学科合作生态语言学强调了语言与环境、社会、文化之间复杂的相互关系，要深入研究和有效保护少数民族语言，需要跨学科合作的思维和方法。
语言学家、人类学家、生态学家、社会学家等学科领域的专家应该联合起来，共同开展少数民族语言的调查、保护和传承工作，从多个角度全面地理解和护持少数民族语言的生态环境。
3. 提倡本土化的语言保护和传承策略生态语言学认为，语言的生存和发展需要建立在其本土环境和本民族文化的基础之上。
少数民族语言生态建设应该贯彻本土化的保护和传承策略，充分发挥民族文化传统和知识体系的作用，将语言保护和传承贯穿于文化传统的继承和创新之中，促使少数民族语言与文化相辅相成、共同发展。
幼儿园语言教育的生态化理念
幼儿园语言教育的生态化理念随着社会的进步和教育理念的不断发展，幼儿园语言教育也逐渐从传统的知识灌输转变为注重孩子的整体成长和发展。
在这一过程中，生态化理念被广泛应用于幼儿园语言教育中，旨在为孩子提供一个全面发展和和谐成长的环境。
本文将探讨幼儿园语言教育的生态化理念。
一、理解生态化理念生态化教育，是一种关注整体、平衡、相互作用和和谐的教育理念。
在幼儿园语言教育中，生态化理念强调的是通过创设良好的语言环境，培养儿童积极主动的语言交流能力，激发他们的学习兴趣和思维创造力。
1.1 创设良好的语言环境生态化的语言教育需要创设一个良好的语言环境，通过丰富多样的语言材料和有趣的语言活动来激发孩子的语言兴趣，提高他们的语言表达和交流能力。
同时，创设有益于孩子语言发展的情境，例如富有启发性的图片、故事、游戏等，可以为孩子提供更多的语言输入和互动机会。
1.2 培养积极主动的语言交流能力在幼儿园语言教育中，生态化理念强调培养幼儿积极主动的语言交流能力。
幼儿需要有机会使用语言进行表达、沟通和交流，通过和同伴的互动，建立自信和合作的意识。
通过这种方式，幼儿可以更好地掌握语言的运用技巧，并在实际生活中灵活运用。
1.3 激发学习兴趣和思维创造力生态化的语言教育还注重激发幼儿的学习兴趣和思维创造力。
通过提供丰富多样的语言任务和游戏，鼓励幼儿主动思考和探索，培养他们的观察力、想象力和创造力。
通过这种方式，幼儿能够更好地发展他们的思维能力和创新潜力。
二、实施生态化语言教育的策略2.1 幼儿园教师扮演关键角色幼儿园教师是生态化语言教育的重要推动者和引导者。
教师应该具备专业的语言教育知识和技能，能够根据幼儿的个体差异制定个性化的语言教育计划。
同时，教师还应该注重观察和记录幼儿的语言学习情况，及时调整和改进教学方法。
2.2 提供丰富多样的语言材料和活动为了创设良好的语言环境，幼儿园需要提供丰富多样的语言材料和活动。
例如，图书角可以准备各种绘本和故事书，激发幼儿的阅读兴趣；语言游戏可以设计成有趣而具有挑战性的形式，激发幼儿的学习积极性和思维创造力。
生态语言学对少数民族语言生态建设的启发
生态语言学对少数民族语言生态建设的启发生态语言学是对语言与环境之间关系的研究，强调语言的多样性和环境的可持续发展之间的互动。
生态语言学的基本理念是，语言是人类与环境之间沟通的工具，也是文化和认同的象征，而多样性的语言生态系统对于人类社会的可持续发展至关重要。
在中国，有许多少数民族拥有独特的语言和文化传统。
在现代化的推动下，少数民族的语言和文化正面临着严重的威胁，逐渐消亡的危机。
少数民族的语言生态建设亟待启发和推动，以保护和传承这些宝贵的语言和文化。
生态语言学的观点对少数民族语言生态建设提供了一些启发。
生态语言学强调语言的多样性和独特性。
每个少数民族的语言都是独特的文化资产，有着独特的语音、语法和词汇系统，代表着这个民族的身份和认同。
少数民族语言的多样性对于整个人类社会的文化多样性和语言多样性都有着重要的意义。
保护和发展少数民族的语言生态，是一项重要的任务。
生态语言学强调环境与语言之间的互动。
少数民族社区生活在特定的环境中，他们的语言有着深刻的生态意义。
他们的语言和文化传统都与环境紧密相连，包括自然资源的利用、传统的生态知识和环境保护的观念等。
保护和传承少数民族的语言也意味着保护和传承他们独特的环境观念和生态智慧。
这对于可持续发展和生态文明建设具有非常重要的意义。
生态语言学的观点为少数民族语言生态建设提供了一些具体的启发。
需要通过立法和政策来保护和宣传少数民族的语言和文化。
政府和社会应该制定相关的法律和政策，保护和传承少数民族的语言和文化。
需要开展相关的宣传和教育活动，提高公众对于少数民族语言和文化的认识和尊重。
需要倡导并推动少数民族的语言和文化传承。
政府和社会应该鼓励和支持少数民族的语言教育和文化活动，提供相关的资源和支持。
少数民族自身也应该积极自觉地传承和推广自己的语言和文化，保持自己的独特性和多样性。
需要重视少数民族的环境保护和生态智慧。
少数民族的语言和文化传统中蕴含着丰富的生态知识和环境保护观念，这些都对于整个社会的可持续发展具有重要意义。
中国外语教育的文化使命
一
、
外语 教 育 要 弘扬 民族文 化
改革开放 以来 ， 我 国的外语教育取得 了巨大成就 ， 但也存在着一个较为普遍 而又不无遗憾的现象 ， 即外语学 习者在掌握外语及外 国文化 的同时 ， 母语 文化（ 民族文化 ） 意识却 日益淡薄 ， 出现了“ 中国文化 失语症 ” 现象 。 南京大学从丛教授对此忧心忡忡 ， 他谈到有许多英文水平很高的中国青年学者 ， 在与西方 人 交往 过 程 中 ， 不 能用 英 语表 达 母 语文 化 ， 显 示 不 出文 化 古 国的学 者 所 应具 有 的深厚 文 化 素 养 和独 立 的 文化风范 。 当西方 同行怀着敬 意探询 Ｃ ｏ ｎ ｆ ｕ ｃ ｉ ａ ｎ ｉ ｓ ｍ ／ Ｔ ａ ｏ ｉ ｓ ｍ（ 儒／ 道） 的真谛时 ， 我们 的学者心有余 而力不 足， 只 能顾 左 右 而言 ” 。 追根溯源 ， 这一 现 象 的产 生 不 能不 说是 我 国多年 来外 语 教 育 的偏 差所 致 。
造成这一情况的原 因是多方面的 ， 有教材方面的 ， 有 教师方面的 ， 有学生方面 的， 也有其他传播渠道
方面的。 教材方 面最为明显 ， 纵观我 国近年各种版本 的大学英语教材 ， 其 内容多数 以英美 国家的文化为 背景 ， 以灌输英美文化为主要 目的。 我国学生接触到 的材料几乎 都是介绍西方文化的 ， 有的甚至直接引 进英美原版教材 ， 而对中国文化的英语表达 ， 总体上处于忽视状态。 这种以英美文化为中心 、 忽视本民族 文化输入 的做法显然难 以适应新时代背景下的大学英语教学 。 英语全球化是一个不争 的事实 ， 但在其全 球化过程中 ， 作为外来语 的英语与本土语发生融合 ， 不可避免地带来 了许多有本土特色 的英语 ， 如新加
民族语言教学的心得体会
一、引言在我国，民族语言教学是一项重要的教育事业。
随着国家对民族地区教育事业的重视，民族语言教学得到了前所未有的发展。
作为一名民族语言教师，我深感责任重大，使命光荣。
在多年的教学实践中，我不断摸索、总结，逐渐形成了一套适合自己的教学方法和心得体会。
以下是我对民族语言教学的一些心得体会。
二、尊重民族语言，树立正确的教学理念1. 尊重民族语言的重要性民族语言是民族文化的重要组成部分，是民族精神的载体。
在我国，有56个民族，56种语言。
这些语言各具特色，丰富多彩。
作为一名民族语言教师，我们要充分认识到尊重民族语言的重要性，把传承和弘扬民族语言作为自己的神圣职责。
2. 树立正确的教学理念在民族语言教学中，我们要树立以下教学理念：（1）以学生为本。
关注学生的个体差异，尊重学生的兴趣和需求，激发学生的学习兴趣。
（2）注重实践。
通过多种形式的教学活动，让学生在实践中掌握民族语言，提高学生的语言运用能力。
（3）传承与创新相结合。
在传承民族语言的基础上，注重语言的创新，使民族语言适应时代发展。
三、创新教学方法，提高教学效果1. 采用情境教学法情境教学法是一种以学生为主体，以情境为载体，通过创设真实、生动、有趣的教学情境，激发学生的学习兴趣，提高学生的语言运用能力。
在民族语言教学中，我们可以根据教学内容，创设相应的教学情境，让学生在情境中学习、运用民族语言。
2. 运用多媒体技术多媒体技术具有形象、生动、直观的特点，能够有效地提高教学效果。
在民族语言教学中，我们可以运用多媒体技术，如图片、音频、视频等，展示民族文化的魅力，激发学生的学习兴趣。
3. 强化听说读写训练民族语言教学要注重听说读写训练，提高学生的语言运用能力。
在教学中，我们要合理安排听说读写的时间，让学生在多种形式的语言实践中，提高自己的语言运用能力。
四、加强师资队伍建设，提高教师素质1. 提高教师的专业素养教师是民族语言教学的主体，提高教师的专业素养是提高教学效果的关键。
浅析新疆少数民族外语教育的文化生态环境
浅析新疆少数民族外语教育的文化生态环境本文从文化生态环境的角度，对新疆少数民族独特的文化习俗、思维方式、价值取向和社会心理以及独特的语言文化进行描述，指出新疆少数民族外语教育的文化生态环境有不平衡现象，具体表现为：外语基础教育文化生态不平衡；学校和民族院校内部的文化生态不平衡；新疆少数民族文化与主流文化和英美文化之间的冲突。
针对以上现象，作者提出推进多元文化整合下新疆少数民族外语教育的措施；加强少数民族基础外语教育建设；增加课程设计的民族性与多元性；重视文化因素的导入。
标签：新疆少数民族；外语教育；文化；生态环境与普通的语言教育不同，民族外语教育是一门民族学、语言学和教育学相结合的科学，它强调以汉族为主体的文化背景下对少数民族学生进行外语教学研究，发展新疆少数民族外语教育必定要了解新疆少数民族独特的文化体系。
一、新疆少数民族独特的文化体系(一)独特的文化习俗习俗是一个民族在特定的历史条件和地理环境中发展和承袭下来的，是一种文化形态和民族特点的象征和体现。
新疆文化习俗，主要是指自古以来聚居在新疆(西域)广大区域中的十三个民族的习俗文化。
其重要特征首先是多元性。
新疆文化习俗无论从历史还是从现实来讲，从来都不是单一的文化，也不是像西藏、内蒙、广西那样，是以某一个民族文化为主的文化。
相反，数千年来由于古代西域频繁的民族迁徙、融合积淀了的多源头丰富的历史文化。
其次，组成新疆多元文化系统的各民族的文化，从来也不是静止和封闭，而是动态性的开放，每个民族的文化都经常处于对别民族文化的吸收和调整之中。
在这个消化过程内，民族文化已经适应其生态环境的基础，对所吸收的东西有选择的功能。
各个民族在衣、食、住、行等基本的生计活动中，差别不是趋于越来越大，而是趋于生计方式和内容的相通和相同。
(二)独特的民族思维方式思维方式是人们大脑活动的内在程式，它对人们的言行(及至影响外部世界)起决定性作用。
思维方式处于文化深层的核心地位，它制约着价值观并受价值取向和社会心理的影响。
和谐语言生态：少数民族外语教育的文化使命研究
胁， 打破 了语 言生态平衡。为此 ， 少数 民族外语教 育应 以加强学生文化认 同为 目 ， 标 从教 师、 教材及 外语教育政 策规 划
方 面 改 革 来 抵 制 文 化 帝 国主 义 ， 而 构 建 和谐 语 言 生 态。 从
关 键 词 ： 言 生 态 ； 化认 同 ； 语 文 少数 民 族 外语 教 育
一
二Байду номын сангаас 少数 民族外语 教育 的本质 属性
外 语 教 育 的 本 质 是 一 种 跨 文 化 教 育 实 践 活
动 。 １９ ９ ２年 联 合 国 教 科 文 组 织 主 办 的 国 际 教 育 大
个 获 取 与 来 自不 同 文 化 背 景 的 个 体 进 行 有 效 交
会 提 出 的《 育 对 文 化 发 展 的 贡 献 》中 首 次 对 “ 教 跨
际 所 需 要 的 具 体 文 化 知 识 和 普 遍 文 化 知 识 的 过
程 ， 是 学 习 者 的 认 知 、 理 、 感 和 行 为 改 变 与 也 心 情
调 整 的 过 程 。学 习 者 往 往 通 过 一 种 全 新 语 言 的 学
习 而 接 受 一 种 新 的 社 会 文 化 、 为 模 式 。 在 全 球 行 化 过 程 中 ， 语 已成 为 全 世 界 使 用 最 广 泛 的 语 言 ， 英
性 。
作 为 文 化 的 重 要 符 号 ， 言 是 人 类 进 入 文 化 语
世界的主要 向导 ， 存在 的家园。萨丕尔指 出， 是
“ 语 是 一 种 非 本 能 性 的 、 得 的 、‘ 化 的 ’ 言 获 文 功 能 ” 。 人 们 在 习 得 语 言 能 力 的 同 时 ， 在 潜 移 默 … 也 化 地 内 化 其 中 所 蕴 含 的 文 化 因 素 。 因 此 ， 某 种 从 意 义 上 讲 ， 言 学 习 就 是 文 化 学 习 。 文 化 学 习 是 语
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和谐语言生态:民族外语教育的文化使命思考摘要：语言生存的环境依赖它所托的文化环境，英语在全球化过程中对中国文化及少数民族文化造成极大威胁，打破了语言生态平衡。
为此，民族外语教育应以加强学生文化认同为目标，从教师、教材及外语教育政策规划方面改革来抵制文化帝国主义，从而构建和谐语言生态。
关键词：语言生态；文化认同；民族外语教育一、引言作为文化的重要符号，语言是人类进入文化世界的主要向导，是存在的家园。
从某种意义上讲，语言学习就是文化学习。
文化学习是一个获取与来自不同文化背景的个体进行有效交际所需要的具体文化知识和普遍文化知识的过程，也是学习者的认知、心理、情感和行为改变与调整的过程。
学习者往往通过一种全新语言的学习而接受一种新的社会文化、行为模式。
在全球化过程中，英语已成为全世界使用最广泛的语言，作为外语教学的主要媒介，英语几乎垄断了全球的外语教育，包括中国在内的大多数国家英语教学中多注重英美文化的介绍，普遍忽视母语文化的培养，这种单一文化教学模式促成了语言帝国主义和文化帝国主义，导致了世界范围内某些语言的同化甚至消亡，英语作为使用最广泛的国际通用语对全球语言文化生态形成越来越大的威胁。
为此，要实现和谐的语言生态，除了尊重语言的自然地位，还需关注文化与周围生态环境之间相互作用的规律和机理，其目的在于提醒人们以健康的心态对待不同的文化，努力消除语言文化帝国主义，保持多种语言文化的和谐共处和语言文化的多样性。
二、民族外语教育的本质属性外语教育的本质是一种跨文化教育实践活动。
1992年联合国教科文组织主办的国际教育大会提出的《教育对文化发展的贡献》中首次对“跨文化”和“跨文化教育”作了界定，文件中指出，跨文化是“关于不同文化的知识和理解，以及在一国内部各种文化成分之间和世界各国不同文化之间建立积极的交流与相互充实的关系”，开展跨文化教育是要“促进对文化多样性的尊重、相互理解和丰富”，“增进国际理解，并使同各种排斥现象作斗争成为可能。
其目的应是从理解自己人民的文化发展到鉴赏邻国人民的文化，并最终鉴赏世界性文化”。
［1］（P498-499）鲁子问认为，跨文化教育是对呈现某一文化的人类群体的受教育者获得丰富的跨文化知识，养成尊重、宽容、平等、开放的跨文化心态和客观、无偏见的跨文化观念和世界意识，并形成有效的跨文化交往、理解、比较、参照、摄取、舍弃、合作和传播的能力，从而通过教育层面的努力，消解跨文化冲突，建构和谐的跨文化社会，促进整个人类社会的发展。
［2］（P116）由此可见，外语教育是一种人文教育，而非工具性教育。
但是，我国外语教育一直以来以“工具论”为主导，“我们经常把‘外语教育’当成是‘外语教学’，而且总是把外语看作工具。
外语教育成为一种工具性教育，只追求掌握手段，而无需在学生心灵里沉积什么，因此也就不会把学外语作为一种文化素质的培养来要求”。
［3］（P3）为此，旨在提高学生人文素质的改革势在必行，从而促成外语教育实质性的人文转向。
三、民族外语教育的文化使命目前中国英语族中许多在读硕士、博士甚至高校教师缺乏基本的汉语技能，无论在口头上还是笔头上，他们母语词汇贫乏，缺乏表达复杂事物的能力，更缺少色彩的变化。
就他们本应充当中西文化间的桥梁而言，他们的视野也太狭窄。
［4］西方文化使许多人特别是大学生在节日习俗、生活语言、价值观等方面受到了强烈冲击。
有学者担忧英语的普及或许会损害中国的民族语言和文化，甚至有可能使中国的语言文化“殖民化”。
［5］1.增强学生民族文化认同，抵制文化帝国主义文化帝国主义一般是指国与国、民族与民族之间的文化价值观的强加行为，它主要通过文化思想渗透来控制一个国家人民的灵魂。
发展中国家的文化受到了文化帝国主义的威胁，中国虽是主权大国，但外语教育仍面临着反文化帝国主义的任务，一些西方国家把文化帝国主义渗透甚至强加到我国外语教育中，妄图消解我国英语学习者的民族文化认同。
语言是一个方便的楔子，它可以被用去征服一个世界，亦可被用来建设一个世界。
语言教育往往牵扯出一个文化认同问题。
文化认同指个体对于所属文化以及文化群体形成归属感及内心的承诺，从而获得保持与创新自身文化属性的社会心理过程。
［6］（P408）准确地说，外语学习中的文化认同主要指外语学习者对母语文化和外语所依附的主体文化的个性及共同性的双向理解和接受，其最显著的结果是文化移入，学习者在外语学习中获得的新的文化身份可能会对学习者的本土文化身份造成很大的影响，甚至使学习者在交际方式、文化认同方面发生改变。
因此，在民族外语教育中，要正确引导学生树立辩证的民族文化认同态度，以西方文化为镜，不断反思、批判、改造传统文化，使民族文化获得一种新的发展机制，从而从容面对中西文化冲突，有效抵制文化帝国主义。
2.调整外语教材文化内容，实现中外文化同构“在外语教学研究中，加强对本国文化的研究和阐释，加强对学生本国文化表述能力的培养，不仅是必须的，而且是迫切的。
”［7］但是，“我国英语教学迄今仍普遍存在着一个重大问题，即‘中国文化失语’现象。
”［8］即中国英语学习者在跨文化交际中无法用英语表达中国文化。
原因之一在于当前缺乏民族文化元素的英语教材无法满足实际交流的需要，学生们无法在教材中找到实际有用的表达方式，从而导致“哑巴英语”和“中国文化失语”。
在对我校学生的问卷调查中发现，648%的同学认为“我不能很方便地获取用英语介绍中国文化的资料”，这在一定程度上表明，目前用英语介绍中国文化的教材和资料相对缺乏，涉及中国少数民族文化的更是凤毛麟角。
即使部分教材介绍中国文化，内容也主要是与汉民族相关的主流文化，这些教材和文化内容并不一定适合他们民族独特的心理和文化背景。
Byran指出，“虽然外语教材不愿过于强调学生自身的文化，本族文化仍不应就此轻而易举地被抛弃，因为相互排斥肯定不能取得文化的能力和对自己更深层次的理解。
”［9］（P143）为此，外语教材编写时，要实现中外文化同构的原则，把中国文化内容和外国文化内容有机结合，既注重外语文化的导入和介绍，也注重中国文化的表达和弘扬，增强中华文化的国际影响力，提高文化选择的民族主体性,真正做到将中国介绍给世界。
3.提高外语教师人文素养，展开有效文化教学开展民族外语教育文化教学改革与实践，教师队伍是关键。
由于外语教育的人文特质和功能，对外语教师的要求也不再局限于语音语调地道、语法正确和口语流利等方面的技能，更要求教师具备良好的人文素养，他们不仅需要掌握外语和母语方方面面的人文知识，还需要积累与之相关的历史、哲学、宗教、艺术、政治、民俗等方面的知识。
教师身处教学第一线，直接与学生接触，他们良好的人文素养与宽广的知识面将为学生树立良好的榜样，也能激发学生学习文化的兴趣。
在英语教学过程中，他们可以将中西文化双向打通，有效引入英美国家与中国文化，甚至少数民族文化，这样既有利于培养学生站在本国文化的立场接受英语国家文化，同时也能鼓励学生用英语有效表达中国传统文化和少数民族文化，让他们在接受的同时不忘批判，能在较深层次把握各民族和国家之间的文化差异，最终增强他们的民族自豪感和民族文化认同。
4.调整民族外语教育政策，构建和谐语言生态外语教育政策的制定很大程度上与政府以及整个社会对待外语的态度密切相关。
据统计，在我国约有3亿人在学英语（专业和非专业），约占全国总人数的四分之一，其中大中小学学英语人数超过1亿人。
有专家预测，再过几年我国学英语的人数将超过英语为母语的国家的总人口数。
而据中国外语教育研究中心的调查显示，56％的非英语专业在校大学生把大部分时间花在英语学习上，另有19％的学生几乎把绝大部分时间都用来学英语。
［10］但是，面对我国“全民英语热”，不少学者和公众都提出了批评性意见，如：“中国孩子没有必要太早开始学英语”，“现在国际上越来越重视语言文化的多样化。
随着世界格局的渐变，强势语言和弱势语言也在变化。
全民学英语没必要。
在学外语方面，人们应该有更多的选择权。
”等等。
更加令人担忧的是英语教学效果极不理想，外语教育教学中的“费时低效”问题依然存在，不少学生外语能力还停留在中低端水平，同声传译人才和书面翻译人才等高端外语人才依然严重缺乏，某些小语种人才仍然稀缺。
面对英语教育热及其评判现状，外语教育政策需要调整，尤其是民族外语教育政策。
由于英语教育起步晚，教师素质低，民族外语教育的文化生态环境严重失调，少数民族英语人才培养与输出不平衡。
如何摆脱民族外语教育低效现状？需要系统规划民族外语教育，制定符合民族地区教育现状的教育目标。
同时，以西南边疆民族地区为例，随着东盟合作的推进及东南亚战略桥头堡的推行，我国与东南亚国家的合作交流日益增加，东南亚语种人才短缺问题逐渐凸显出来，因此，民族外语教育政策在语种选择上，要摆脱以英语为主甚至单一的倾向，实现语种多元化，如选择泰语、越南语等语种教育。
四、结语语言生态系统中的语言竞争与和谐紧密相连，不同语言共同存在于一个社会中，相互间普遍存在相互竞争的语言关系，随着英语学习在中国的推广和普及，英语与我国汉语及少数民族语言存在竞争关系，其教育必将冲击汉语和少数民族语言教育，削弱中华文化与少数民族文化的生存势力。
要构建和谐的语言生态，民族外语教育要注重以加强民族文化认同为目标的文化教学，要求学生不仅学习英语国家文化，更应该包括中国文化及少数民族文化知识的积累，提高他们用英语表达中国文化和少数民族文化的能力，并最终完成民族外语教育的文化使命。
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