珠宝玉石鉴赏

浅析珠宝玉石鉴赏
——中国玉石文化与赏析
小的时候经常听说完璧归赵的故事，慢慢的上学后，通过学习，才明白 “和氏璧”其实就是一块儿璞玉，但它却价值连城，可见，美玉在故人心中的地位。

自从听了珠宝玉石鉴赏课之后，我对珠宝美玉有了更深刻的了解，在古代，美玉已经被“人化”了，如“君子比德于玉”，“君子无故玉不去身”。

它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想。

在选修课上，通过视频和老师的讲解我们了解了很多有关珠宝玉石的故事和传说，同时也提高我们的鉴赏能力，让我们掌握了更多的有关玉石的基础知识。

经过一个学期的学习，老师的教育方法不仅让我们学到了很多知识，还培养了我们对珠宝玉石鉴赏的兴趣，可以让我们在今后的生活中了解一些简单的珠宝玉石鉴赏。

今天我就对中国国的玉石鉴赏做一个简单的剖析。

众所周知，诗歌是中华文化宝库中异彩纷呈的奇葩，而中国玉石文化是中华文化宝库光芒四射的瑰宝，它们自古就有密切的联系，相辅相成，相映生辉，相得益彰，可以说玉文化的发展与中华文明的发展结下了不解之缘。

古代文人骚客更是通过诗歌来表达自己对玉的赞美，同时表现自己的高尚情操和理想追求。

在早期的《诗经》中就有不少有关宝玉石文化的名句名词，例如“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望。

先秦文学，屈原的《离骚》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。

直至发展到唐宋明清时期，我国的珠宝玉石文化发展到高峰，当时灿若繁星的众多诗词歌赋里面出现了大量有关珠宝玉石的词句。

例如，王翰的《凉州词》里“葡萄美酒夜光杯”的诗句，是多么令人痴醉的境象；李商隐的《锦瑟》里“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的诗句更是绝唱，李白更是拿“明月珠”比喻贤能……还有《红楼梦》里的一块神
奇的“通灵宝玉”，蕴藏了无尽的诗情画意。

这个时期可以说达到了中国珠宝玉石诗词的极致。

这些诗歌和古语都充分表明，当时的宝玉石在民间流传之广，珠宝首饰的种类与款式虽之多，玉石在人们心目中的形象之嘉地位之高。

通过课堂上老师的讲解以及下去后自己去上网查阅资料和翻阅书籍，我对珠宝玉石鉴赏课有了浓厚的兴趣，我开始对它进行更深入的了解。

玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王，为人们所喜爱。

它的美与钻石和彩色宝石有明显的差异，钻石之美在于它的坚硬、清澈、明亮，彩色宝石之美在于它的艳丽多姿，玉石之美在于它的细腻、温润、含蓄幽雅。

玉器工艺更是生活的艺术，它的美是装饰的美、创造的美、自然的美、东方的美。

而玉又有五德：仁、义、智、勇、洁。

所谓五德，也是从玉的坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音这五个特性所体现出来的。

按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。

因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来甄别优劣，还必须要有历史眼光去衡量它的价值。

玉，究竟玉是什么，它是怎么产生的呢？从矿物学的角度来说，其硬度为5.5-7.5度，呈半透明或不透明状，具有温润色泽的矿物集合体。

玉石的形成条件是极其特殊复杂的。

它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。

在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。

我国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。

据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处。

经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料。

我国现在有新
疆的和田玉、陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉这五大名玉。

首先，被誉为“中国国石”的和田玉，是一种软玉，俗称真玉。

狭义上讲的玉，一般就指新疆和田玉。

化学成分是含水的钙镁硅酸盐，硬度为6～6.5，密度为2.96—3.17。

其色泽最艳，品质最优，价格最昂，是中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉碾器。

蓝田玉，产于陕西省西安市蓝田县，自古蓝田以产玉著称。

唐人
有“蓝田日暖玉生烟”之诗句。

后因旧矿竭尽而停采。

今年蓝田所采玉石进大理石，是一种蛇纹石化透辉石，不透明，呈色为黄绿、墨绿、翠绿等。

南阳玉又称独山玉。

是一种成分复杂多种矿物的玉石，质硬细腻，主要成分为斜长石，以及黝帘石、绿帘石、闪角石、透辉石等，以绿、紫、白三色为基础，常呈多种颜色，玉工依其天然色雕琢不同的物品，适用于“俏色”工艺。

南阳玉有着悠久的开采和使用历史。

酒泉玉，甘肃酒泉附近山中的酒泉玉，半透明绿色带有黑癍。

著名的“夜光杯”既用酒泉玉所制。

另外广东的宜信玉、北京房山的百花玉、昆仑山所出昆仑玉、出于台湾的台湾玉等。

多数属绿色系。

岫山玉，产于辽宁省岫岩县而得名。

主要成分是豆绿色纤维蛇皮纹石，其性软而硬度较低。

呈色多：淡绿、淡黄、果绿等、半透明或不透明体，表面有脂肪般的光泽。

是我国分布利用较早的玉材，因其产量大而为现今数量最多的玉材。

有时候去这些产玉的地方游玩，难免想带一些玉的礼物送给家人朋友，但是，现在不法小贩很多，搞不好一块烂石头就被卖成美玉的价格。

所以，有一定的鉴别能力很重要。

那么怎么鉴别玉的优劣呢？在我国则有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。

所谓色，是不论哪一种颜色的玉，玉色一定要鲜明。

“白如割脂”，“黄如蒸粟”，“绿如翠羽”，“黑如墨光”，是古人对玉色的绝好概括。

有杂色的、发暗的、不属佳品。

在各种颜色中，玉以绿色为佳。

红、紫二色的价值又为绿色的五分之一。

含四色的玉称为“福禄寿喜”，若只含红、绿、白三色则称为“福禄寿”。

透，透明似玻璃者称翡翠玉，此为上品。

半透明、不透明者称为中级玉或普通玉。

清以前，带有红、绿、白三种颜色者才称为翡翠玉，现在翡翠玉泛指透明的玉，以透明而带绿者居多。

所谓匀，指色泽均匀。

玉的色泽贵在均匀，如含绿色但色泽不均匀则价值很低。

那么形，是指愈大愈值钱，愈厚愈值钱。

敲，玉当中常有断裂、割纹、这些裂纹一般不易观察到，敲一敲，可由声音的清浊辨出裂纹的存在与否。

照，玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要在灯光下（忌较强灯光）用10倍放大镜一照，便可一览无遗。

此外，在购买玉时，还要注意看工艺。

好的玉器要从其“材质、造型、工艺、主题”这四要素来看。

这使玉超越了其“山岳精英”的自然属性，而包蕴了人的精神：山川之精英，人文之精美。

山川之精英，讲的是材质美，类别美，产地美。

人文之精美，指的是玉器的造型美、雕琢美和主题内容，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。

玉制品造型讲究精巧别致，形象生动，层次分明，错落有致，纹饰古朴典雅。

带颜色的，要因色生巧。

浅平雕刻、虽平面如镜，其景物却要远近相宜。

镂空的，要剔透玲珑，惟妙惟肖。

另外，在购买时，切忌在较强的灯光下进行。

因为灯光的照射容易使玉失去原色，甚至会掩饰一些瑕疵。

所谓“灯下美玉”就是这个道理。

通过珠宝玉石鉴赏课的学习，再加上我本身对它浓厚的兴趣，让我确实懂得了不少关于珠宝玉石鉴赏的知识。

与此同时，在收集资料的过程中，我也学到了不少关于中国古代珠宝玉石文化的绚烂多彩。

在当下社会，珠宝首饰，精美玉器一直都是人们所追逐的美，在付出昂贵奢侈费的同时，我想我们不能只看到它表面的晶莹透亮、光彩照人，我们应该懂得去欣赏它，去学习里面所蕴藏的丰富文化知识，去了解它的出处，制作工艺，以及它的文化底蕴，人文精神。

这样我们在真正地做到了鉴赏的同时也学习了我国的传统文化。