姚氏族谱安放仪式
传承姚氏文化 开展宗亲活动(姚光彩)
传承姚氏文化开展宗亲活动姚光彩中国人的姓氏，最早起源于部落的名称或部落首领的名字。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。
因此姓氏的产生，标志着从群婚到以血缘关系婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
中国人的姓氏有文献记载和现有的姓共有5600多个，现常用的有100多个。
每个姓氏都有自己独特的传统文化。
姓氏文化,家谱文化和宗祠文化是中华民族传统文化的重要组成部份。
姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化,振奋民族精神,提升国家文化实力和增強民族自豪感具有重要意义，在中华民族的同化和国家统一上一直起着独特的民族凝聚力的作用。
姚氏文化就是舜文化，舜文化就是德孝文化！我姚姓是中华民族最古老的姓氏之一，其太始祖舜帝（系三皇五帝之一）生于姚墟，故姓姚，名重华，字都君。
舜，为四部落联盟首领，以受尧帝的“禅让”而称帝于天下，建都蒲坂，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。
舜帝“德政千秋，孝行天下”，舜的父亲瞽叟及继母，还有同父异母的弟弟，多次想害死他，但事后毫不嫉恨，仍对父母恭顺，对弟弟慈爱，他的孝行1感天动地。
他开创了人伦礼仪和治理天下各种典章制度，司马迁在《史记》中记载：“天下明德，皆自虞舜始”。
可见舜帝不仅是我姚氏的太始祖，而且是中华民族道德文化的鼻祖！舜文化是徳孝文化，舜文化是由野蛮走向文明的历史转型期的中华文化。
以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜帝文化，共同构成了中华文化的三座里程碑。
古人为祭拜舜帝，在全国建有两座舜帝陵(姚氏最大的祖庙)：一座在湖南永州市宁远县九嶷山（舜帝死后葬于此地，始建于夏朝），占地600余亩。
永州市把舜帝陵作为德育教育基地，每两年由政府主办举行公祭舜帝大典，号召人们继承和发扬舜帝的道徳文明；另一座舜帝陵在山西省运城市的鸣条岗(始建于唐开元二十六年，即公元738年)，占地1778亩。
族谱发放仪式程序
族谱发放仪式程序一、主持人开场白各位亲朋好友，大家好。
感谢大家能够抽出宝贵的时间出席我们的家族谱发放仪式。
今天，我们欢聚一堂，共同见证这悠久历史铭刻的时刻。
本次家族谱发放仪式，将通过这样一个载体，传承和宣扬我们家族的文化传统，弘扬我们家族的精神风范。
我们相信，今天的这个仪式对于大家来说也会是一次深刻的思想盛宴和文化饕餮，同时也是一次珍贵的团圆时光。
二、家族代表致辞各位家族的代表，今天是我们家族的盛大日子，一代代家族人的辛勤经营支撑着今天的我们，一份份家谱传承着我们家族的血脉与精神。
家族的灵魂就在于我们“大爱、敬老、孝亲、和合”的精神。
我们是一个团结和谐、相互扶持的大家庭，今天发布我们家族的族谱，是我们各族人士弘扬、传承我们家族文化的重要事件，更是我们团结一心、共同奋进的纽带和动力之一。
希望我们的家族在今后的发展中，能够沿着“大爱、敬老、孝亲、和合”的文化传统不断发扬光大。
三、领导致辞尊敬的各位领导，感谢您们的到来。
我们的家族历经了多年发展，有着良好的家风、家训和家谱传承文化。
今天您们的到来，为我们家族的文化传承注入了新的力量，为我们共创美好家园，努力奋斗的人生之路上提供了更多的支持和帮助。
我们期待不久的将来，能够在您们的关心和指导下，继续发扬家族的优良传统，为家族的繁荣发展不断奋斗。
四、家族来宾发言各位来宾朋友们，今天是我们的家族谱发放仪式，这是家族发展历程的一个重要节点。
我作为家族成员，为家族的发展感到骄傲。
家族历代祖先辛勤耕耘，传承精神文化。
我们作为后代要积极传承，不断发扬家族传统文化，用我们的行动来表达对祖先的敬意和纪念，同时也为我们后代留下一段绵延不断的文化传承历史。
五、家族长致感谢辞今天让我们宣布一个好消息，我们家族的谱系已经完成了繁琐的编纂工作，经过严格筛选和审核，终于得以和大家见面了。
感谢所有家族人士对家族谱编纂工作的大力支持和辛勤付出，没有你们的鼓励和支持，这份完美的家谱也不会这么迅速地完成。
兰江街道姚村姚氏祠厅历史人文情况
兰江街道姚村姚氏祠厅历史人文情况兰江街道姚村姚氏祠厅历史人文情况兰江街道姚村姚姓，其谱载：南宋景炎三年（1278），有姚烈，字永照，一家三人，自会稽（绍兴）迁至兰溪纯孝乡十六都四图陇山（即现村址）定居，此处原居有夏姓，故地亦曾称夏宅，后夏姓衰没，姚氏发族，乃称姚村。
1995年末统计，姚村全村居住有19个姓氏，414户，1457人，其中姚姓377户，1314人，占总人口的90%。
姚村目前留存有明清古建筑80多座，其中庙、祠、厅12座，择要简介如下：一、姚氏宗祠恭洁堂原建于万历年间（1573—1620），占地面积2400平方米，全部青石柱落地，浮雕精细，宏伟壮观。
1942年6月为日寇烧毁。
2007年，村人族众自发捐资，易地重建，2010年4月10日行落成典礼。
建筑全仿原祠厅式样。
姚宝熙一人即捐400万元。
二、崇德堂俗称大厅，三开间三进二天井，面积364平方米。
明嘉靖（1522—1566）年间姚显源（号前溪）建造，厅檐叠翘，上嵌葫芦画戟。
檐下刻：“亲睦”二字砖碑一块，为其孙姚敬泉所树，表示不忘乃祖。
青石大门顶横书“颂叶三斯”四字。
明工部尚书章拯撰文，称前溪君有美德三：一承父之志，光祖业不忘孝；二不以利忘义，支持兄业爱护弟辈；三为人慈善，教育子孙尊制创业。
崇此三德而名“崇德堂”。
三、齐政堂亦称新厅，姚坤鳌与其叔姚茂桂倡建，清光绪二十一年（1895）落成。
坐落村中井旁，坐西朝东，三间两厢一天井对合楼，厅左边配建有三间壁井楼房，供春秋祭祀、婚丧喜庆及聚会时庖厨烹煮之用，总面积258平方米。
齐政堂北墙所对，有雨台，即露天戏台，坐南朝北，台后有化妆室两间，台间空基一块，面积4400平方米，供每年秋收后农历八月演戏。
雨台始建于嘉庆年二十二年（1817）原为木结构，后损坏倾坠，宣统二年（1910）重修，台边加固石栏栅，台柱改木楹为石柱，柱上凿对联一付：“还将旧乐从头演；聊借俳优作故人”。
台顶雕梁画栋，重檐翘角。
四、慎德堂俗称花厅，民国4年（1915）五品奉政大夫姚坤鳌独资建造，民国7年竣工，历时三年多。
潮阳姚氏概况
潮阳姚氏概况潮阳姚廿七世姚钟尧(华南理工大学材料学院高分子系广州510640)2010.11.21.初稿潮阳县位于广东省东部沿海，东晋隆安元年（公元397年）设置，当时属义安郡；从唐朝以来，粗略地说，都属潮州府，县治在棉城。
潮阳是粤东古县，素有“海滨邹鲁”之美称。
1993年9月潮阳撤县设市，是汕头市代管的县级市。
2003年3月潮阳又撤市设区，千年古县一分为二：潮阳区和潮南区，成为大汕头的两个区。
本文的“潮阳”，除非特别说明，是指潮阳县（市）。
潮阳固（古）有的姚姓来自福建莆田，有两支：古埕姚和古溪姚，古埕姚以姚孚为始祖，古溪姚以姚元山为始祖。
由于古埕姚发展和发达得快而早，人多势众，人才辈出，自明朝以来就是当地的大姓望族，在县城有“萧姚赵郑富朥朥（富油油之意；朥是潮州方言字，指动物脂肪），……”的民谣。
而古溪姚发展较缓慢，致使世人只知古埕姚而不知有古溪姚，将古埕姚等同于潮阳姚。
潮阳是人口大县，自古有“人县”之称，1997年217.88万人，在全国不是第一便是第二。
潮阳1999年有246个姓，算是全国最多姓氏的县级地区之一。
潮阳姚姓人口十几万，在全县排第11位，其中古溪姚人口1400多。
古埕是今汕头市潮南区井都镇的一个自然村和行政村，位于县治（棉城）西南5公里处，北临练江，东南濒临南海。
古埕姚姓人口近3万，是不是全国姚姓人口第一村？古埕姚始祖姚孚公，字绵光，号宣教；姚琳公之子，生于南宋光宗绍熙元年庚戌（1190年）十月初二日，卒于南宋理宗淳祐壬子（1252年）正月初七日。
要说清楚潮阳姚氏的源流必须着重提一提姚孚的祖父姚楶公（不是姚粢。
在几乎所有可见的今人所写的关于姚楶的文字中，官方或民间的、文人或平民、本族或族外的，都将“姚楶”错写成“姚粢”）。
姚楶，字夫，行三十一，宗之公为之父，榘为之兄，有子一琳。
最近从萍乡姚道信得知，姚楶还有弟姚棻。
也就是说，宋名臣姚宗之有子三：长子姚榘，次子姚楶，三子姚棻。
姚宗之出自福建莆阳、舜系96世天明公后季房，是舜系103世，因此姚楶是舜系104世。
姚氏清明祭祖讲话稿范文5篇
姚氏清明祭祖讲话稿范文5篇姚氏清明祭祖讲话稿（篇1）各位领导各位老师同学们：大家好!又一个清明节到了，我怀着崇敬的心情来瞻仰杨运革命烈士墓。
感谢领导老师的安排，使我有机会受到深刻的思想教育，让心灵得到一次彻底净化。
面对着英雄的墓碑，我心情激动，思绪万千。
我的眼前仿佛出现了五十年前的一幅场景：一群新四军战士，被无数的受蒙骗的群众围追堵截，他们为了不伤害无辜群众，始终不放枪不还手，而是耐心的做群众工作，直至全部壮烈牺牲。
他们严守革命纪律，爱护人民群众，甘于自我牺牲的伟大精神永垂不朽，他们永远活在我们心中。
由此，我想到更多的为解放全民族，建立新中国，而抛头颅洒热血的千千万万的革命烈士们。
如李大钊、王成等等。
旧中国是一个落后的多灾多难的，半殖民地半封建的国家，帝国主义、封建主义、官僚资本主义是压在人民群众头上的三座大山。
无数革命前辈进行了艰苦卓绝的斗争，特别是在中国共产党的领导下，历经二十八年，推翻旧社会，建立了新中国。
他们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活。
今天，我们生活在幸福的社会主义社会，生活在繁荣、民主、富强的新中国。
我们是幸运的一代，我们是幸福的一代。
我们要珍惜这来之不易的幸福生活，继承革命先烈的遗志，做一个积极向上、身体健康、热爱生活、热爱祖国、情趣高尚的好少年。
从小养成良好的学习生活习惯，练就一身本领，长大后为祖国为人民贡献自己的所有力量，把祖国建设得更加富强，让中华民族傲然挺立于世界民族之林。
“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。
”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。
你们永远是我们心中的一块丰碑。
革命先烈们，你们安息吧，明年我们再来，从你们身上我们将汲取无穷的精神和力量。
姚氏清明祭祖讲话稿（篇2）敬爱的教师，亲爱的同学：大家早上好!今日，我国旗下献词的题目是《缅怀先烈勤奋学习》。
伴随着浓浓的春意，我们一起走进了四月，4月4日是清明节，我想许多爸爸妈妈爷爷奶奶都会去郊外扫墓。
关于举办第六届吴兴郡姚氏始祖冬祭典礼通告
关于举办第六届吴兴郡姚氏始祖冬祭典礼通告尊敬的吴兴郡姚氏始祖后裔：大家好！我是吴兴郡姚氏始祖冬祭典礼组委会的负责人小姚。
在此，我代表典礼组委会向您宣布，第六届吴兴郡姚氏始祖冬祭典礼将于近期隆重举行。
为了纪念我们伟大的始祖，展示吴兴郡姚氏后裔的凝聚力与传承精神，我们诚挚地邀请您莅临参加这一庄严而庄重的活动。
本届典礼将在我市郊区的吴兴山举行。
吴兴山，是我们姚氏一族的发源地，承载着我们的历史记忆与家族情感。
典礼将于清晨开始，整个仪式将持续一天，期间我们将进行各种庄重的仪式，以表达我们对始祖的崇敬之情。
典礼的主题是“传承与凝聚”。
通过举办这一盛大的冬祭典礼，我们希望能够加强吴兴郡姚氏后裔之间的联系，促进家族的传承和凝聚力。
同时，我们也希望通过这一典礼，向后代传递我们姚氏始祖的伟大事迹和家族精神，激励年轻一代继承和发扬优良传统，为家族的发展做出更大的贡献。
在典礼中，我们将举行祭拜仪式，表达我们对始祖的感激之情。
同时，我们还将举行家族联谊活动，让吴兴郡姚氏后裔之间互相交流、互相认识，加深感情。
此外，我们还将组织文艺表演，展示吴兴郡姚氏后裔的才艺和风采。
为了使典礼顺利进行，我们需要您提前确认是否参加，并告知人数。
请您在确认参加后，尽快与我们联系，以便我们做好相关的安排。
典礼期间，我们将安排专人接待您的到来，并提供必要的服务。
吴兴郡姚氏始祖冬祭典礼是我们家族的重要传统，也是我们彼此联系的重要纽带。
我们诚挚地邀请您莅临参加，共同见证这一隆重的时刻，共同追思我们伟大的始祖，共同感受家族的温暖和凝聚力。
再次感谢您的关注与支持！我们期待着您的莅临！此致，。
姚氏族谱安放仪式
族谱牌位安放仪式一：时维清明，春暖花开。
阳光明媚，万物复苏。
一派朝阳。
姚氏儿女安放族谱牌位仪式现在开始：1，主持人就位，经济（赞助）支持人就位，调查核实维修族谱人就位，雕刻匠师就位，牌位赞颂人就位，来宾就位，姚氏家族老幼就位。
2，全体肃立，鸣炮奏乐，炮止乐止。
琴瑟丁丁，礼炮振振，姚氏福禄绵绵。
下面有请。
姚氏家族长者( ），净手揭牌。
一牌揭下，满屋生辉。
姚氏子孙荣华富贵万年春。
3，向姚氏族谱牌位敬献鲜花。
鲜花献上，姚氏箕裘兴旺，祭品敬献，姚氏瓜迭绵延。
4，向姚氏族谱牌位三鞠躬。
一鞠躬，祖宗功德留芳远。
二鞠躬，富贵不忘祖先灵(祖宗精神日月光)。
三鞠躬，尊祖敬宗子孙贤。
二:追本溯源姚氏祖先乃舜，舜者中华始祖黄帝8代孙也。
舜又名虞舜，号重华。
生于姚墟（今河南濮阳县徐镇）。
因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，故称为姚氏。
又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。
他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。
武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。
传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。
传五世后，复改为姚姓。
姚姓分布：姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。
早期由于家族势力不足。
所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的部众作为姚氏的加入而壮大起来。
也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。
这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。
后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。
唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。
其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。
四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。
其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。
家谱发放仪式主持词
家谱发放仪式主持词
尊敬的各位嘉宾、各位宗亲，大家好！
今天，我们在这里隆重举行家谱发放仪式，旨在缅怀祖先，弘扬家族文化，促进亲情交流，增强家族凝聚力。
在此，我代表主办方向各位嘉宾、宗亲们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
家谱是一个家族的历史记载和文化传承，是祖先留给我们的宝贵财富。
今天，我们聚集在这里，共同见证家谱的发放，不仅是对祖先的敬仰和缅怀，更是对家族文化的传承和弘扬。
此次家谱发放仪式共有三个环节。
首先，由家族代表向各位嘉宾、宗亲们介绍家谱的编纂情况和家族历史渊源。
接下来，我们将进行家谱发放仪式，各位嘉宾、宗亲们将有机会领到家谱一本。
最后，我们将举行家族合影留念，共同留下这个难忘的时刻。
现在，让我们进入第一环节，由家族代表向大家介绍家谱的编纂情况和家族历史渊源。
（家族代表上台发言）
感谢家族代表的精彩发言。
接下来，我们将进入第二环节，进行家谱发放仪式。
各位嘉宾、宗亲们可以有序上台领取家谱。
（家谱发放仪式进行）
现在，我们已经完成了家谱发放仪式。
在这个特殊的时刻，让我们再举行一次家族合影留念，共同留下这个难忘的时刻。
请大家面向镜头，微笑面对相机，留下美好的回忆。
（合影留念）
各位嘉宾、宗亲们，今天的家谱发放仪式已经圆满结束。
希望大家能够通过这份家谱，更加深入地了解家族历史和文化，增强家族凝聚力和亲情交流。
最后，再次感谢大家的到来和支持！。
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族谱牌位安放仪式
一：
时维清明，春暖花开。
阳光明媚，万物复苏。
一派朝阳。
姚氏儿女安放族谱牌位仪式现在开始：
1，主持人就位，经济（赞助）支持人就位，调查核实维修族谱人就位，雕刻匠师就位，牌位赞颂人就位，来
宾就位，姚氏家族老幼就位。
2，全体肃立，鸣炮奏乐，炮止乐止。
琴瑟丁丁，礼炮振振，姚氏福禄绵绵。
下面有请。
姚氏家族长者( ），
净手揭牌。
一牌揭下，满屋生辉。
姚氏子孙荣华富贵
万年春。
3，向姚氏族谱牌位敬献鲜花。
鲜花献上，姚氏箕裘兴旺，祭品敬献，姚氏瓜迭绵延。
4，向姚氏族谱牌位三鞠躬。
一鞠躬，祖宗功德留芳远。
二鞠躬，富贵不忘祖先灵(祖宗精神日月光)。
三鞠
躬，尊祖敬宗子孙贤。
二:追本溯源
姚氏祖先乃舜，舜者中华始祖黄帝8代孙也。
舜又名虞舜，号重华。
生于姚墟（今河南濮阳县徐镇）。
因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，故称为姚氏。
又相传舜在当帝之前，四岳
曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。
他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。
武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。
传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。
传五世后，复改为姚姓。
姚姓分布：
姚氏的发源地大致有两处，即江苏苏州和今甘肃陇西一带。
早期由于家族势力不足。
所以发展繁衍的较为缓慢，从晋代开始，姚氏因有来自甘肃陇西一带的羌族首领姚戈仲后裔及所带来的
部众作为姚氏的加入而壮大起来。
也就是说，今天姚氏的中国人，大多数是来自这两支。
这两支姚氏后来不断繁衍播迁，唐代以前就已经成为今浙江吴兴及甘肃陇州一带的望族。
后来吴兴吴康有一支姚氏分迁于陕郡，至隋时发展成为当地一大望族。
唐代以后姚氏的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。
其中以浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地的姚氏迁播最盛。
四川、云南的姚姓大多时由甘肃或陕西河南境内迁播而去的。
其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而设姚州。
姚氏入闽是从唐朝开始的。
据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐。
其后，又有姚氏从福建迁入广东等地。
姚姓图腾解说：（图腾是古代氏族的族徽）
姚姓因其桃图腾而得姓。
“兆”者为“桃”，相传夸父以桃木为权杖，以阳平为桃都（即姚墟，今河省范县南），以大桃木为日晷（rì guǐ）（利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）天竿，在桃林塞(今河南西部灵宝)追赶太阳，这就是“夸父逐日”的故事。
古时，日晷的日影运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”，“女”旁则表示源自夸父氏女系祖先。
“兆”与“女”合而为“姚”。
因此，汉语言文字“姚”拆开来讲，“兆”应为其本意，女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹。
古时占卜时以火灼龟甲，观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶，成为卜兆或占兆，引申为预兆，有未卜先知之意。
据说，因为虞舜的居住地姚墟盛产桃，因而桃树成为姚人的神树和社树。
姚人在门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路，以辟鬼驱邪。
后来，用桃树木制作的物品演变成为巫师、道士等职业的工具。
由于姚人将桃树视为神灵，久而久之，桃树就成为了姚部落的原始图腾。
姚姓的姓氏图腾“”，即是由桃树形状演变而来。
可见，姚姓的姓氏图腾源自桃树，与占卜有关。
在古代，占卜之术是一种神秘的知识和特殊的智慧。
这似乎预示着，姚人将成为一个睿智聪明的族群。
三：族规
德政清剑孝悌忠信
赞曰：德德才兼备，德艺双馨
政政通人和，政清人安
清清正廉洁，清风两袖
剑剑胆琴心，剑态箫心：比喻既有情致，又有胆识（旧小
说多用来形容能文能武的才子）。
提剑汗马(比喻战场上建功
立业)
孝孝贤传家，孝子慈孙
悌悌恺君子，孝悌忠信
忠忠孝两全，忠肝义胆
信信而有义，信守不渝，信以为本，信誉卓著。
族规垂训：德政清剑长无绝兮，孝悌忠信由来远矣。
姚氏子孙牢记族训。
百年仁义，万年人杰。
四：族谱派系解读
祖德流芳远富国永昌荣
公仁天裕顺映正大光明
楚蜀崇朝启文武著仲珍
世代科敏显丕振兴家升
祖德流芳远：
祖：光宗跃祖德：德高望重
流：千古流传芳：流芳百世
远：远近闻名
祖德流芳远祖先的品德高尚千古流芳永诏后世。
富国永昌荣：
富：繁荣富强国：精忠报国
永：永垂不朽昌：世代永昌
荣：欣欣向荣
富国永昌荣富强的国家永远繁荣昌盛欣欣向荣。
公仁天裕顺：
公：大公无私仁：仁人志士
天：天长地久裕：垂裕后昆，富国裕民顺：顺应天意
公仁天裕顺为公仁慈顺应天意就富国裕民。
映正大光明：
映：珠联玉映正：
大：光：光前裕后
明：精明强干
映正大光明高尚品德正大光明永放光芒。
楚蜀崇朝启：
楚: 楚楚动人蜀：
崇：朝：
启：
楚蜀崇朝启崇尚国家拥戴政府幸福光明。
文武著仲珍：
文：文质彬彬武：文武双全
著：仲(古义为兴盛)：仲孟之道珍（古义指难得的人才）：奇珍异宝
文武著仲珍文能安邦武能定国文武全才治世奇才。
世代科敏显：
世：世代永昌代：
科：连科及第敏：聪慧敏捷
显: 显达富贵
世代科敏显世代子孙聪明伶俐高官进爵显达富贵。
丕振兴家升：
丕（古义为大）：宏大～业振：振穷恤贫
兴：兴旺发达家：兴家创业
升：升官发财
丕振兴家升：兴家创大业兴旺发达富贵双全。
五：赞姚氏族谱牌
牌位坐莲台，祥光紫气从东来。
鲤鱼跃莲池，跳过龙门绕族牌。
金龙左边盘，姚氏子孙当状元。
好不好？（好！）
彩凤右边飞(旋)，姚氏子孙出头地（福禄全）。
好不好？（好！）皇冠头上戴，姚氏子孙当统帅。
好不好？（好！）说好就鼓掌...... 今日族谱牌位已安定，安牌赞牌也要吉利钱。
有没有? (有)
有有有，显过手。
你有我有大家有。
家居牌位前，儿孙文武双状元。
家居牌位后，儿孙代代都高寿。
家居牌位左，十个儿女就登科。
家居牌位右，儿孙代代多文秀。
家居牌位东，儿孙个个要成龙。
家居牌位南，攻读诗书上电台。
家居牌位西，平步登云上天梯
家居牌位北，后有来龙应一脉。
牌位管八方，家中金银用斗量，牌位安放后，姚氏儿孙列三公。
儿孙代代都发达，荣华富贵万年长。