从王熙凤的话语艺术看礼貌原则的运用
谈《红楼梦》--- 王熙凤的公关语言艺术
谈《红楼梦》--- 王熙凤的公关语言艺术摘要：语言是最重要的交际工具，交际总是在特定语境中进行的，只有切合语境的言语交际才是得体的。
得体的言语交际才能达到交际的目的，所以得体性原则是语言交际的最高原则。
《红楼梦》中的人物都非常善于根据语境选择不同的话语。
其中王熙凤的言谈是其典型代表，是个颇为擅长处理人际关系的人物。
一、引言著名的红学家王昆仑先生曾这样评价《红楼梦》中的王熙凤：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。
”凤姐即王熙凤，她并非《红楼梦》中的第一女主人公，但在《红楼梦》中有着一种支柱作用。
红学家吕启祥曾这样评价：“假如把王熙凤这个人物从《红楼梦》里面抽掉，那么《红楼梦》的艺术结构就要坍塌：如果没有王熙凤这个形象，《红楼梦》就不成其为《红楼梦>。
”王熙凤是<红楼梦》里最生活化、最生动、最丰满的一个形象，是最生活化的一个人。
王熙凤文化水平不高，其言语大多来自生活，通俗易懂而不俗气，其高超的语言技巧不仅征服了贾母，也令她在贾府占有着非常重要的地位。
她的语言交际才能在《红楼梦》的人物中无人能敌。
她对待不同的人有不同的语言，身为荣府里的大管家，和各色人等打交道，都能应付自如，表现得不卑不亢。
她高超的语言技巧一直为读者所钦佩，老到的人际交往能力令许多人为之赞叹。
二、王熙凤初次登场“黛玉刚进贾府，正和贾母等谈论着自己的体弱多病和吃药等事，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’黛玉纳罕道：‘这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？””--- 引自《红楼梦》来者是谁，作者没有马上交代；但这一声正好像戏曲舞台上角色还未出场，先从后台送出一声响亮的“马门腔”，他先声夺人，一下子就把来着的三魂六魄给拘定了。
真所谓“未写其形，先使闻声”，作者在没有正面描写人物之前，就先已通过人物的笑语声，传出了人物内在之神。
随着后台这一声，一个浓妆的少妇出场了。
作者接着用重笔浓彩描绘了其外形特征，前十数句关于凤姐衣着和外貌的描写，是细腻的工画笔，是实写，而最后两句则是充满了空灵之气的写意画，是虚写；虚实结合，一个有生命的贵族少妇形象合眼如见。
《红楼梦》人物语言的语用学分析
《红楼梦》人物语言的语用学分析作者：杜欣欣来源：《文艺生活·中旬刊》2016年第05期摘要：语用学是研究在不同的语言交际环境下如何理解语言和运用语言的一门学科。
为了交际的顺利进行，以达到交际者的目的，言语交际双方必须遵循一定的交际原则。
本文试从语用学的两个重要原则——合作原则和礼貌原则出发，来浅析《红楼梦》这部传世之作中人物的语言特色，以帮助读者从语用学的角度更好地品读《红楼梦》中精彩的人物对话。
关键词：合作原则；礼貌原则；《红楼梦》中图分类号：I207.411；H13 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）14-0005-02在语用学的范畴里，合作原则和礼貌原则是人们在言语交际中需要共同遵守的两个原则。
合作原则是假设言语交际的双方在乐于合作的前提下才能进行有效的沟通。
有时候为了使言语交际顺利进行，说话人会故意违反合作原则。
礼貌原则则是强调双方在交谈中应当保持彼此均等的地位，维系友好的交谈关系。
本文试从这两个语用原则出发，分析中国著名古典小说《红楼梦》中的人物对话。
一、语用学中的礼貌原则和合作原则美国语言学家 Grice于1975年提出了合作原则。
合作原则有四个准则，各准则之下又有次准则：（1）质量准则：保证发出信息是真实的；（2）适量准则：发出信息量应当适度；（3）关联准则：信息与交流内容有关联性；（4）方式准则：说话人要避免歧义；要简短精炼、条理有序。
而Leech后来也提出了含有六个次准则的“礼貌原则”：（1）得体次则：尽量减少他人的付出，扩大他人的收益；（2）慷慨次则：尽量减少自己的收益，扩大自己的付出；（3）赞誉次则：尽量缩小对他人的贬低，夸张对其表扬；（4）谦虚次则：尽量缩小对自己的表扬，夸张对自己的批评；（5）赞同次则：尽量缩小与他人的不同意见，夸大与其相同意见；（6）同情次则：尽量缩小对他人的厌恶，夸大对其同情。
二、礼貌原则在《红楼梦》中的体现（一）“赞誉次则”和“谦虚次则”“赞誉次则”和“谦虚次则”应该是在《红楼梦》中表现得最为突出的两种礼貌原则了。
《红楼梦》中王熙凤语言艺术的鉴示
《红楼梦》中王熙凤语言艺术的鉴示摘要：在领导活动中，领导者在实施指挥、协调、组织等工作中，必然将自己的工作思路糅合成语言汇报给上级或传递给下属，这样才能有效地影响和动员被领导者，领导工作才能达到预期的效果。
《红楼梦》中的王熙凤作为荣国府的女管家, 在管理中要面对各色人物，处理各种复杂和棘手的事情，她的语言机智、随机应变、诙谐幽默，能巧妙地化解各种矛盾，无论是对上还是对下她都能做到有礼有节、不卑不亢，王熙凤的语言艺术是通过领导活动体现出来的，这对当代女性领导语言艺术的培养具有重要的鉴示。
关键词：王熙凤；语言艺术；女性领导；鉴示语言是人与人之间沟通交流的纽带，语言表达能力历来受到人们的普遍重视，语言表达能力的强弱将直接影响人际关系，在一定程度上会影响个人事业的发展。
《红楼梦》的语言艺术登峰造极，尤其对王熙凤的语言描写，可以说达到了精绝无伦的奇妙境界，是小说中刻画最成功的人物之一。
王熙凤虽然读书不多，但通过历练能说会道、聪明能干，她的语言多是从社会现实生活中采撷而来，简明形象，生动俏皮，尤其善于领会贾府核心人物的心意办事。
王熙凤具有用机智幽默化解尴尬，寓深意在巧言善变中的交际语言，使她具有了常人无法企及的语言魅力，通过研究凤姐的语言，就能体悟到凤姐语言的智慧。
在当今竞争异常激烈的社会中，作为女性领导在实施领导的过程中，使用恰当的表达方式和得体的语言表达，不仅能提升个人的人格魅力，更是事业发展必备的核心技能。
一、对上的语言艺术在贾府王熙凤虽然书读的不多，但擅长察言观色、善于赞美，对上主要处理与贾母、王夫人、邢夫人等实权派人物的关系，并能很好的领会她们的意图，用得体的言语做到巧于应对，以获得上级的信任和支持。
在第三回初见林黛玉时，王熙凤说：“天下真有这样标致人儿，我今日才算看见了!”王熙凤信手拈来的两句话，确起到了语用的叠加效应，不仅赞美了林黛玉，而且也赞美了贾府的三姐妹。
第一句赞美了黛玉的美貌，并自谦地说出了自己的孤陋寡闻。
论王熙凤的语言艺术
论王熙凤的语言艺术红楼梦全书出场的人物，总数在四百人以上，以如此其多的人物和他们各自所过着的不同式样的生活，从他们彼此之间诸有依存、关联和矛盾等情况看来，对于这些人物，要在他们说话当中，运用语言艺术，能够做到各如其分、神情毕肖地来表现出每个人物的复杂多样的思想感情、心理状态和性格特征，这却不是一件容易的事。
但是我们学习了红楼梦这部伟大古典文学名著以后，的确体认到作者的语言艺术是有着绝妙尽致的表现手法和异常惊人的伟大成就的。
作者对于他所描绘的人物，无论作为代表封建的典型的，代表反封建的典型的，以及代表生活在被压迫的阶层的，在语言艺术的适应和创造上，他都运用了多样化的艺术形式，运用了具体、生动、鲜明、正确和强有力的表现，把每个人物复杂多样的内心世界，描绘得清清楚楚，分寸适合。
作者语言艺术的适应和创造，使他赋予了每个人物更为丰富的生命和内容，使得每个人物，都活生生地现在纸上；他并没有把某些人物刻划成为僵死的标本，而是深刻地把每个人物的精神实质都突现出来。
并且对于这些人物形象的描绘，他们彼此间的关系，作者又把它交织成若干巨幅的社会生活图景，反映出十八世纪四十年代中国封建宗法社会的生活真实。
同时从这些人物形象，使得人们对于生活世界的理解，更获得了一定的认识，知道什么是自己应走的道路而应该否定什么。
毫无疑义，作者是把这些人物形象已然发展到一个特殊的高度，而且对于读者是具有着积极的教育意义的。
在祖国文学语言的发展史上，作者的语言艺术的辉煌业绩，达到了一种高级的形式，这也是不能不使人予以很高的评价的。
人物语言是表现人物性格的重要手法之一。
红楼梦作者所赋予他所创造的人物的语言艺术的适应和创造，通过每个人物的口吻，伴随着每个人物的身份，地位，环境，交谈对象，时间，以及其他条件等等，在各不相同的说话里面，都能够从心灵深处，把这些人物复杂多样的内心世界，以一种具体、生动、鲜明、正确和强有力的语言表现在人们面前，无可掩饰地、全盘地再现出来。
品读【红楼梦】浅谈王熙凤的“礼”与“立”
品读【红楼梦】浅谈王熙凤的“礼”与“立”作者云之君兮提起王熙凤，就会想到她“粉面含春威不露”的霸气威严。
很多艺术作品也都着重渲染凤姐的泼辣狠毒，不信阴司报应，无所忌惮，甚至一些影视剧中的凤姐竟然是活脱脱的泼妇形象，动辄叉腰吊眉大呼小叫——这无疑是有悖于原著本身的。
事实上，王熙凤是一个非常知礼、懂礼并且能够将“礼”作为日常行为规范的大家闺秀。
古语也曾有云：“不知礼，无以立。
”简单说来就是不知道礼数的话，就不能立身处世。
王熙凤年纪轻轻能在贾府得以“立”，大权在握，很重要的一个原因就是她乃知礼之人。
贾母喜欢她，是她的坚强后盾，是因为她深知凤姐只是嘴巴伶俐，但素日言行举止，是完全合乎“礼”的。
王夫人信任她，给她管理荣国府的大权，除了内侄女的关系，更是因为知道她“是个细心的人儿”、“大家子姑娘出身”。
她作为一个晚辈，却经常打趣贾母，贾母非但不生气，反而乐在其中：“我倒喜欢他这么着，况且他又不是那真不知高低的孩子。
家常没人，娘儿们原该说说笑笑，横竖大礼不错就罢了。
”除了贾府当权者的信任和支持，在下人面前的“立”也是极其重要的，王熙凤自知“况且我又年轻，不压人，怨不得不把我搁在眼里”，所以“一句也不敢多说，一步也不敢妄行。
你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨”，所以她更是行事不肯错一步，努力使自己的言行举止不脱离礼字的范围。
虽然管理严格，日常生活里的凤姐，并不是横眉竖眼、动辄叉腰吆喝的泼妇样貌，她赏罚分明，也经常和下人们笑吟吟的说话打趣，对长辈房里的丫环嬷嬷更是礼待三分。
拉着贾琏的奶妈赵嬷嬷一起吃饭，怕她年纪大嚼不烂，特意交代“早起我说那一碗火腿炖肘子很烂，正好给妈妈吃，你怎么不拿了去赶着叫他们热来”，席间一直亲亲热热，“妈妈，你尝一尝你儿子带来的惠泉酒”。
就是对宝玉的乳母，那个絮絮叨叨骂骂咧咧、让人讨厌的李嬷嬷也是礼让三分。
听见宝玉房中吵嚷，明知道是“李嬷嬷老病发了，又值他今儿输了钱，迁怒于人，排揎宝玉的丫头”，却并不责怪，反而安慰她，“你说谁不好，我替你打他。
从《红楼梦》中看礼貌原则
语料3：第15回
• 背景：馒头庵老尼欲求凤姐帮忙令张财主与原长安守备毁 约退亲，凤姐听了不想管此事，眼看希望破灭。 • 老尼：“虽说如此，张家已知我来求府里，如今不
语料1
• 黛玉：姊妹们读何书？ • 贾母：读的是什么书，不过是认得两个字， 不是睁眼的瞎子罢了！ • （宝玉归来时） • 宝玉：妹妹可曾读书？ • 黛玉：不曾读，只上了一年学，些须认得 几个字。
语料2：第33回
• 背政极 怒之下杖打宝玉。
• 王夫人：“宝玉虽然该打， 老爷也要自重。况且炎天 暑日的，老太太身上也不 大好，打死宝玉事小，倘 或老太太一时不自在了， 岂不事大！ ”
• • •
语料5：第68回
• 背景：凤姐得知贾琏偷娶尤二 姐为妾后,趁贾琏外出,带领几 个心腹来到尤二姐住处,请二姐 搬进贾府。
• 凤姐说: “皆因奴家妇人之 见,一味劝夫慎重,不可在 外眠花卧柳,恐惹父母担忧。 此皆是你我之痴心,怎奈二 爷错会奴意。眠花宿柳之 事瞒奴或可，今娶姐姐二 房之大事亦人家大礼,亦不 曾对奴说，还求姐姐下体 奴心,动起大驾,挪至家 中。”
从《红楼梦》中看礼貌原则的 运用
杨光59 组员：徐秋影，徐雪桐，薛智明，闫宇
礼貌原则
• 礼貌原则是人们在交际中普遍遵守的一项重要原 则，因为它维护了交谈双方的均等地位和他们之 间的友好关系。但这一原则的运用经常受到性别 等社会因素的影响 四大名著之一的《红楼梦》， 就存在着大量的交际场景描写。交际的参与者常 根据每个人物的身份、地位、交谈对象以及其他 条件，在各不相同的言语行为或非言语行为里面， 以一种具体、生动的形象和强有力的语言人与人 之间的关系及其话语的目的表现在人们面前。
论《红楼梦》中王熙凤语言的得体性
目录论《红楼梦》中王熙凤语言的得体性 (1)前言 (2)一、王熙凤在不同语境中的得体语言 (3)(一)主观性语境 (3)1、初见刘姥姥时的身份地位，文化背景 (3)2、初见黛玉时的身份地位，以及所交涉的对象 (4)(二)客观性语境 (4)1、根据场合以漏说美使贾母开心 (4)2、根据场合、话题解决宝黛钗平辈之间矛盾 (5)3、从时间、场合对比初见刘姥姥与再见刘姥姥 (6)二、得体性与语境的关系 (7)(一)得体性与语境的理论研究 (7)(二)以王熙凤为例看得体性与语境的关系 (7)三、结语 (8)参考文献 (9)论《红楼梦》中王熙凤语言的得体性摘要：我们可以从语言的社会作用来看，它不仅是我们人类重要的交际也是人类重要的思维工具，我们都知道，在交际中得到发展的语言是起源于交际的。
首先是有了人类的社会交际，然后语言的产生以及在历史的发展中不断发展。
而且我们知道一切的有关言语的交际都必然在特定的语境中实现的，不同的语境配合着不同的语言交际，但是只有比较得体的语言交流才可以称之为交际的最终目的。
得体性也是体现交际的最高原则，我们根据说话内容是否适合语境来判断，而仅仅是与特定的语境相符合的交际才可以视为比较得体的交际，反之，视为不得体。
而《红楼梦》中的有一个角色叫王熙凤，她便是一个典型例子，她擅长于在各种不一样的场所中说不一样的话，在贾府的言行举止让人佩服至极，使其在贾府的坚固位置难以令人动摇。
本文将以王熙凤的言语为例进行言语交际的得体性研究。
关键字：语境得体性语言On the appropriateness of Wang's language in a dream of Red mansions Abstract: We can be seen from the social role of language, it is not only important to human communication are also important tools of thinking, as we all know, development of language in communication is originated in the communication. First of all is a human social communication and language as well as in the history of the development of continuous development. And we know all about the language of communication is implemented in a specific context, different context combined with a different language, but only the more appropriate language before you call the ultimate aim of communication. Appropriate and theyembody the highest principles of communication, we are judging based on the content of speech is appropriate for context, but is compatible with the specific context of communication can be seen as a more appropriate communication, on the contrary, considered not to be appropriate. In a dream of Red mansions have a role called Wang Xifeng, she is a typical example, she specializes in a variety of say different things in different places, at Jia's behavior extremely admirable, its strong position in the Jia's difficult to shake. In this paper, a case study of Wang XI-feng's speech communication study of appropriateness.Keywords: context appropriate language前言近些年，研究语言得体性的人层出不穷，大家都从各个方面对其进行研究。
试论王熙凤言语交际中的语境顺应
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收稿日期： 3##4 1 #4 1 3[
作者简介： 姚婵莉 （"0[" 1 ） ， 女， 湖南常德人， 湘潭大学外国语学院硕士研究生， 从 事理论语言学、 语用学研究。
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株洲师 范高等专科学校学报B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B B A@@/ 第 / 期 （总第 -+ 期）
个概念的理解是一个不断发展的过程， 研究的方法 也从静态转向了动态， 从传统走向了认知。尽管各 家对语境的看法各不相同， 但有一点是公认的， 即 语境中任一因素的变化， 都有可能影响到交际中的 话语含义， 语境制约着语言单位的选择、 意义的表 达与理解。 !""" 年 #$%&’()%$* 在区分语言资源的语言学 和语言使用的语言学的基础上提出了语用综观论， 即将语用学研究渗透在语言中能表达意义的各个 层次。他根据使用语言就是进行语言选择的观点 提出了顺应论。#$%&’()%$* 认 为， 语言的使用， 归 根结底是 “一个不断选择语言的过程， 不管这种选 择是有意识的还是无意识的， 也不管它是出于语言 ［ +］ 内部还是语言外部的原 因。 ” （,-- . -/）语言使用者 之所以能够在语言使用过程中作出种种恰当的选 择， 是因为语言具备以下三个特性： 变异性 （ 01%213 425267 ） 、 商讨性 （ *$8962142567 ） 、 顺应性 （ 181:6142567 ） 。 语言的顺应性是指 “ 能够让语言使用者 从可供选 择的项目中做灵活的变通， 从而满足交际的需要”
第 "" 卷% 第 4 期 % 3##4 年 "3 月
株洲师范高等专科学校学报
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从王熙凤的话语艺术看礼貌原则的运用
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欢迎阅读借鉴，希望你喜欢。
一、引言
《红楼梦》是中国古典小说的顶峰之作，这不仅因为该作品所体现的深刻的社会现实性和时代进步性，也在于其卓越的语言艺术。
对此，早有古今文学评论作出了高度评价。
清代邹?|在他的《三借庐笔谈》里说：“《石头记》笔墨深微，初读忽之，而多读一回，便多一种情趣。
”《红楼梦》语言艺术的表现手法最突出特点之一是大量采用人物对话。
通过人物对话，作品既可以直接表现人物性格，又可以叙述故事，描写环境，还可以刻画其他人物，展开矛盾冲突，推动情节发展。
王熙凤是《红楼梦》中刻画得最成功的人物之一。
她虽没什么文化，但伶牙俐齿，能说会道，聪明能干，精悍泼辣，尤其能迎合上层人物贾母的心意办事，是贾府中公认最得力的掌门人与实权派人物。
小说中这样一个栩栩如生的重量级人物的描写在很大程度上就是通过她所说话语体现的。
本文将以语用学的重要理论―合作原则和礼貌原则为理论基础，对该人物与小说中其他人物的对话进行分析，讨论话语是怎样直接表现人物性格特点的，即文学作品中的“语言性格化”现象。
二、礼貌原则―合作原则的补充与发展
美国语言哲学家格赖斯(H.P.Grice)于1967年在哈佛大学演讲时概述了合作原则(Cooperative Principle)。
他在《逻辑与会话》(Logic and Conversation)(1975)中把谈话双方应遵循的规则称为合作原则。
合作原则又进一步划分出四项准则：(1)数量准则(2)质量准则(3)关联准则(4)方式准则。
但是格赖斯提出的会话合作原则只解释了话语的字面意义和实际意义之间的关系，解释了人们的会话含义是怎样产生和如何理解的，却没能解释为什么人们往往会故意违反合作原则的某些准则，不忠实或不直接的表达自己的意图，而要“拐弯抹角”地表达之。
后来，布朗，列文森，立奇等学者从修辞学、语体
学的角度提出了与格莱斯合作原则相补益的礼貌原则。
他们认为，人们在交际中不仅遵守合作原则，同时也在遵守礼貌原则，这样才能达到更好的交际效果。
其中，英国著名语言学家利奇(Leech,1983)效仿格莱斯对语言交际中的合作原则的划分，提出了礼貌原则的六项准则：(1)得体准则：尽量少让别人吃亏;尽量多使别人得益。
(2)慷慨准则：尽量少使自己得益;尽量多让自己吃亏。
(3)赞誉准则：尽量少贬低别人;尽量多赞誉别人。
(4)谦逊准则：尽量少赞誉自己;尽量多贬低自己。
(5)一致准则：尽量减少双方的分歧;尽量增加双方的一致。
(6)同情准则：尽量减少双方的反感;尽量增加双方的同情。
刘润清(1987)认为，虽然合作原则与礼貌原则之间存在一种进退相让的关系，然而礼貌原则对人们的交际行为更具解释力，因为该原则是合作原则的补充与发展。
三、王熙凤话语的礼貌原则分析
王熙凤是《红楼梦》众多人物中十分出彩的一位。
她八面玲珑，精明能干，而且能言善辩，善于揣摩受话人心理，深谙说话技巧，因而甚得贾府最高统治者贾母的欢心。
下面我们拟从礼貌原则视角探讨该人物在不同交际场合所说话语的技巧。
(一)话语中礼貌原则的遵守
礼貌是生活中的润滑剂，为了在社会交往中获得良好的人际关系或是实现自己特定的意图，人们会特意注意遵守礼貌原则。
在第三回王熙凤初见林黛玉时，她说：
“天下真有这样标致人儿，我今日才算看见了!况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。
”(3：41)
王熙凤这么简单单单的两句话，可谓产生了极大的语用效应―既是对林黛玉的赞美也是对贾母和贾母的三位亲孙女的赞美。
“天下真有这样标致人儿，我今日才算看见了!”这句夸张话语明显违反了合作原则中的质的准则，却符合礼貌原则中的赞扬准则和谦虚准则。
它一方面赞美了黛玉的美貌，另一方面则谦虚说自己的见识少。
再看“况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。
” 王熙凤在这里声
东击西地赞美了贾母和在场的迎春、探春、惜春。
黛玉无依无靠，刚刚投奔来的，对贾府中众人的穿着用度心中惊叹不已，因而处处小心，唯恐被人耻笑了去。
而黛玉初到，王熙凤也不可能知道黛玉内心的锦绣，所以说这句同样违反了质量准则――不要说自己认为是不真实的话，不要说自己认为缺乏证据的话。
但这句话同样是为了准从赞美准则。
从整体来说，王熙凤违反质量准则以遵守礼貌原则，表达了自己的谦虚和对黛玉、贾母、和迎、探、惜的赞美，其语言形象地表现出她八面玲珑的性格特征。
作为大管家，王熙凤处于贾府权利的中心位置，遇到人际冲突的情况是不可避免的。
在第七十四回，老太太的丫头在大观园拾得一个春意香袋，王夫人见到这一“淫物”，第一怀疑对象便是凤姐，便径直来她房中质问。
这时盛怒之下王夫人对她不由分说的指责是不可避免的了。
而王熙凤的反驳却显的颇有技巧。
(王熙凤)含泪诉道：“太太说的固然有道理，我也不敢辩我并无这样的东西。
但其中还要求太太细详其理……。
”(74：1023)
王熙凤要替自己辩解，但没有一开始就直白地为自己推卸一切，否认对方话语，而是首先肯定“太太说的有道理”，以取得王夫人的同情，这样就遵守了一致准则和同情准则。
事实上，她为了遵守礼貌原则的同时是违背质量准则的，因为，她违心地承认王夫人的正确性，然后再提请求：“求太太细详其理”。
这样不仅在表面上缩小了和王夫人的意见冲突，而且实际上也达到了自己的交际目的。
(二)话语中礼貌原则的违背
尽管礼貌是生活的润滑剂，但是当人们为了维护或是争取自身利益时往往不得不违反礼貌原则。
王熙凤十分贪财，利用自己在贾府的地位和职务聚敛了大量的财富。
在第十五回中，王熙凤滥用职权，私下收取贿赂。
我们来看她和老尼之间的这段对话：
凤姐听了这话，便发了兴头，说道:“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。
你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。
”老尼听说，喜不自禁，忙说:“有，有! 这个不难。
”凤姐又
道:“我比不得他们扯蓬拉牵的图银子。
这三千银子，不过是给打发说去的小厮做盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要的……”(15：199) 王熙凤是不可能把银子打发给小厮做盘缠的，她只是明显的撒了个谎。
撒谎是违背质量准则的典型例子。
而王熙凤违背该准则的目的却是为了补救她违反的另两条准则，即得体准则和慷慨准则。
她张口要钱“让别人吃亏”“使自己得益”，为了弥补由此带来的交际风险，她只好用明显违背质量准则的方法去补救。
对礼貌原则的违背并不仅仅是为争取利益而不得不为之的行为。
对王熙凤而言，有意识的违背礼貌原则甚至可以成为她的交际策略，从而在语用效果上达到更大的成功。
第四十六回中，邢夫人要讨鸳鸯，贾母非常生气，并迁怒于在场的众人。
冷静下来后觉得有点过分，便笑着埋怨王熙凤：“凤姐儿也不提醒我”。
这时，王熙凤笑道：我倒不派老太太的不是，老太太到派上我
了?(46：625)
一向迎合贾母的王熙凤这次居然故意顶撞老太太了，这会使人大为惊讶的。
其实，这正是她的语言艺术之所在。
这里，说话人故意违反一致准则，是为了引起众人对她下面话语的注意，也为贾母寻求与众人和解的语境中起到了活跃气氛的作用。
因而，贾母就向众人笑道：“这到奇了!倒要听听这不是。
”贾母的这一反应正是王熙凤违背一致准则所期望产生的作用。
接着，王熙凤顺势说了一段对贾母的赞美之词，一下子就完全化解了当时的尴尬场面。
凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等这会子呢。
”(46：625) 由此，我们不难看出，王熙凤首先对一致准则的违背实际上是为对赞美准则的遵守做铺垫，先抑后扬，一贬一褒，强化了赞美的效果。
这充分体现出王熙凤对交际环境的高度驾驭能力，对受话人心理的准确判断力及高超的语言表达才能。
结束语：本文通过对王熙凤具体话语的分析，尝试将合作原则和礼貌原则应用到文学作品中人物话语的分析中去，以求更加深刻地剖析人物的性格，加深我们对王熙凤这一文学形象的理解。
同时我们也发现，在成功
的交际中礼貌原则在某种程度上是优先于合作原则的，人们往往会为了遵守礼貌原则而违背合作原则。
对礼貌原则的违背则有两种情况，一种是原则性的，如基于对利益的追求;一种是策略性的，即为了加强话语的语用交际效果。
艺术理论论文。