【华人频道】对话叶宗龙道长
【华人频道】对话泰山宫主持叶宗龙
节目简介：
道教发源于历史悠久的华夏大地，是中国原有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。
它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。
今天跟随我们的节目一起去了就博大精深的道教文化。
欢迎本期节目嘉宾，泰山宫住持道号昊灵子的叶宗龙道长。
访谈提纲：
第一部分：从观众感兴趣的贴近生活的话题展开引起观众的好奇和兴趣，逐步深入科普道教文化。
主持人：像很多《水浒传》那些经典名著中经常会听到一个词，正义的勇士会对一些扰乱社
会太平的人说“替天行道”这里讲的“道”，是道家文化的概念吗？是一回事吗？
主持人：风水文化和道教文化是两码事情吗？二者都是对美好生活的向往和对理想环境的
追求,二者又有什么区别的联系吗？
主持人：是不是道教有一种信仰，就是人可以通过努力追求而成为长生不死、功能广大的
神仙，这也是神学理论核心。
这种所谓的神仙是我们在《封神榜》之类的电影里
边看到的神仙吗？这种“神仙”是怎么一个概念？是道教修行的最高目标吗？
第二部分：讲述自己入世行道的经历和过程，让观众对嘉宾有更进一步的所认识和了解。
主持人：听说您道缘深厚，自幼缘研玄学，受老道人郭钱的真传，经常到各地访求名师。
很早就开始了艰苦的道法修炼。
走到今天您取得了怎样的成果，有什么样的
心得？
主持人：您是玄学大师，我们通俗意义上对于玄学能够理解的只有风水之类的，您有没有
什么特别经典的通过玄学的知识为世人指点迷津的案例？和我们大家分享一下？
主持人：道教不同于佛教、基督教和伊斯兰教。
它不是由外国传入的，它是中国本土生长
出来的。
我们现实生活中很多都和道教密不可分，道教作为文化应该受到关注，
但现在的道教受各方面因素的影响，他需要全社会和我们道家子弟来拯救，道教
需要人才化、知识化，更需要树立道教良好的形象。
您在这方面的一些具体做法
有哪些？
第三部分：取得荣誉和今后发展方向
主持人：我从资料上了解到，除了泰山宫的主持，您还有很多的社会身份，不仅是涞源县
道教协会会长，还是涞源县第七届的政协委员，这多的荣誉，对您来说自己最
在意哪个？
主持人：您现所住持的泰山宫2003年被保定市民族宗教事务局、文明办评为全市五好宗教
活动场所，世俗一点讲，从经营学的角度来说，您是一个非常称职的领导人。
那么
您是如何把握泰山宫的活动定位的？
主持人：您接下来有什么计划和愿景目标吗？今后泰山宫的发展方向是什么？（发扬道教
文化等）
主持人：感谢您今天给我们带来这么精彩的内容，也感谢观众朋友们的收看，谢谢。
嘉宾：感谢观众朋友。
结束。
百年老道长张至顺,揭秘人生,我们应该用什么样的态度生活!
百年老道长张至顺,揭秘人生,我们应该用什么样的态度生活!1. 百年老道长张至顺的人生智慧百年老道长张至顺的人生智慧1. 勇敢面对挑战：张至顺提倡勇敢面对挑战，不畏惧失败，勇于接受挑战，才能获得成功。
2. 坚持不懈：张至顺强调要坚持不懈，不断努力，即使遇到困难也要坚持不懈，不要放弃，才能取得成功。
3. 珍惜时间：张至顺提醒我们要珍惜时间，不要浪费时间，要把握每一分钟，把它变成珍贵的财富。
4. 热爱生活：张至顺建议我们要热爱生活，把每一天当作最后一天，充满热情，积极进取。
5. 学会放松：张至顺认为，学会放松是很重要的，要经常让自己放松，放松身心，保持清醒的头脑，才能更好地面对生活中的挑战。
6. 学会感恩：张至顺认为，要学会感恩，感谢自己的努力，感谢别人的帮助，感谢生活给予的一切，才能获得更多的幸福。
2. 活出真实的自我百年老道长张至顺揭秘人生，他告诉我们应该用什么样的态度生活？2. 活出真实的自我。
要活出真实的自我，首先要做到的是，不要把自己压抑在一个窠臼里，不要把自己放在别人的定义里，要勇敢地把自己展现出来，活出自己真实的样子。
不要把自己局限在一个框架里，不要因为别人的期望而改变自己，要勇敢地做自己，活出自己真实的态度。
其次，要活出真实的自我，就要勇敢地面对自己，不要因为自己的不完美而自卑，要学会接受自己，把自己的优点和缺点都接受，把自己的特点和特质都接受，把自己的情绪和思想都接受，这样才能活出真实的自我。
最后，要活出真实的自我，就要学会自我表达，不要害怕表达自己的想法，不要害怕表达自己的感受，不要害怕表达自己的观点，要学会用自己的语言表达自己的思想，这样才能活出真实的自我。
3. 勇敢面对挑战百年老道长张至顺认为，勇敢面对挑战是人生中必不可少的一环。
每个人都会遇到挑战，而如何面对挑战，决定着一个人的成败。
只有勇敢地面对挑战，才能把握机会，走向成功。
只有勇敢地面对挑战，才能把握机会，走向成功。
勇敢面对挑战，不仅是一种态度，更是一种能力。
【华人频道】林元群
林元群：风水智慧和谐天人主持人：在适宜的地方做适宜的事他还放二条竹子插在上面，中间还放一个铁球，那猪就不生病，有病的猪来到那里也养得很好的，那个时候大家都是对老师不太尊重，那个时候我感到好奇，对老师好，又拿红薯给老师吃，他就教会了我风水的知识他教会了我看龙，什么是龙脉，很多人说看龙脉，实际上，懂看龙脉的人不多。
主持人：什么是龙脉？龙脉是指有迎有送，有黄蜂腰，有跌断，它好像王帝出巡，它要怎么走就怎么走，它不辅别人，只有别人辅它的，它旁边还有二个对称的山帮助它的，它永远甭帮别人，旁有二条水辅助它的，龙脉很少的，有经验的，往回走十步就知道是真龙假龙。
主持人：龙脉不是很好找。
不是很多，看十个山可能也没有一个的。
龙和脉不一样的，龙还有爪，龙它定下来才有穴位，那个爪往前顶上，才有穴主持人问：那，龙脉对人们有什么应响?要看情况，有些龙脉，有些是出武方面的，有些是出文方面的，旁边有笔的，有墨砚的，出文。
如果有旗、有鼓、有马，那就出武的,还要看那山峰的方位合不合要求，就是它生我的、它给我克的、或跟我相同的方位，才有用。
主持人：那好的风水用盖房子好不好啊？要分开来说的，有些适合盖房子，有些适合阴宅，很小的一点的，是很宽的’，阴宅跟阳有很大区别的。
中国是暴发户的那种发展，就是好的东西也破坏，也是像外国那种保护就好，比如说去英国旅游，很多一百年的房屋保存得很好，就能保存得好的风水嘛，屋里可以有电视、有冷气机，可以现代化，外面还是按照原来，比如说外国的房屋是尖顶的，就是很合风水的。
火的标志是好的，不会火灾，用‘水火既济’化解就可以嘛，到泰国看，那房屋就是尖的，也美观，如果说苹果，那生果啊，三角形摆放的，保存很长时候都没有烂，同一批的果子，普通摆放的，就很快就是烂了，就是像埃及金子塔很有风水原理NJEK-BM4D-CL4E主持人问中国的龙脉的分布是怎样情况的？分了八条，有三条龙脉来到中国，有一条走到苏联去，有一条走到印度去，还有的走得其它国家去，艮龙、震龙、巽龙在中国，东北龙艮龙就是黄河以北，黄河以长河之间的是震龙，长江以南的是巽龙。
大师叶曼103岁往生十年前就知道能活到103岁
大师叶曼103岁往生十年前就知道能活到103岁【前言】据凤凰佛教消息,著名国学大师叶曼先生(1914——2017)于美国当地时间2月15日上午10点(北京时间16日凌晨2点)在洛杉矶家中辞世。
叶曼居士辞世时安详自在,身前诸事悉皆安排妥当。
叶曼先生生前曾跟随南怀瑾先生学佛,吃素长达95年。
她曾在十年前接受凤凰卫视采访时就说自己可以活到103岁,结果真的在103岁的时候安详往生!叶曼居士,原名刘世纶,1914年生,祖籍湖南,北大毕业,旅居美国洛杉矶,曾任辅仁大学哲学系副教授。
幼承庭训,六岁以左传开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。
中年为明了生死而学佛,先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出席世界佛教大会时,与中国佛教协会原赵朴初会长相遇并成为好友。
叶曼先生是当今世界少数将儒、道、佛融汇贯通的国学大师,著有《叶曼拈花》、《世间情》、《叶曼讲心经》、《春到南天》、《叶曼讲金刚经》、《叶曼随笔》及大量传统文化讲学集锦。
“人生犹如演戏,即使我是跑龙套的,也要跑好。
”这是叶老的一句话。
这句话背后则是90多岁高龄的她还在做着很多事情,在为自己很多未了的心愿奔走。
比如要让文贤书院在祖国落地生根、比如要继续筹集资金为贫困地区捐献希望小学等等。
叶老说有大师预言自己能活到103岁,她希望自己能把预言中的后十年过好,努力工作成就心愿。
【凤凰卫视叶曼访谈,视频38分钟,建议wifi】我们分享叶老的人生经历、求佛经历,给我们的启发是:人只能自己去努力寻找自己生命的答案,否则无论是国学也好还是佛法也罢,再好的东西如果它是它,我是我,那么也与我们无干,与人生无用。
一位于北京房山的云居寺,被很多人誉为北京的敦煌。
来此佛门圣地的游客们不计其数,当他们为这里独特的石经文化感叹的时候,却很少有人知道它的历史与一位老人有着深刻的渊源。
2006年11月北京机场,一位93岁高龄的老人出现在迎接她的人们面前。
台湾及日本地区龙门正宗伍柳仙宗道脉传承谱（续）
台湾及⽇本地区龙门正宗伍柳仙宗道脉传承谱（续）龙门正宗伍柳仙宗道脉谱赵道坚—张德纯—陈通微—周⽞仆—张静虚—李虚庵—曹还阳—伍冲虚—柳华阳—了尘—杨青藜—江家锦—早岛天来—早岛妙瑞、早岛妙听……（前略）第九代柳华阳祖师，洪都之乡⼈也，幼⽽好佛，因⼊梵寺有悟，常怀⽅外想，后乃投皖⽔之双莲寺，落髮出家，终知我释门，⽆有性命双修真诀，忽发⼀念，于每⼣⼆⿎，五体投地，盟誓虔叩。
閲及半载，遇龙门派第⼋代祖师，伍冲虚道师，传以全诀真法，赐名太长。
⼜遇壶云⽼师，开通⾝关窍。
临别，师嘱⽈，佛教双修，今已断灭，⼦当续其命脉。
奉师命，度了然、豁然、会然、李思⽩（号琼⽟），后再在北京度了空、了尘，传全诀全法，是为龙门派第⼗代清字辈。
第⼗代了尘祖师，⾦陵⼈，诞⽣于乾隆丙寅年，俗家姓徐。
幼慕禅宗六祖慧能祖师，⽽修习坛经，⼗⼋岁（癸未）落髮于镇江⾦⼭寺，翌年受沙弥戒，庚寅年学禅于⾼旻寺（扬州），夜梦空中现紫⽓东来四字⽽有所悟，癸未年(?)云游⾄⼭东，学道于崂⼭太清宫。
因未习经忏⽽为⽕⼯道⼈，闲閲丹经，见“我命在我不在天”句，⽽出外寻师访道，嘉庆庚申年（五⼗五岁）⾄北京，拜仙佛合参之柳华阳（第九代）为师，得全法全诀，回崂⼭闭关静修，在明霞洞三年功成，出⽽度⼈，济贫施药，在青岛遗留仙迹甚多。
第⼗⼀代杨青藜居⼠，名⼀丰，号⽞明⼦，江苏宝⼭⼈，⽣於光绪甲⾠年(1904)。
曾任交通部航政司司长。
⽣平所遇⾼⼈甚多，既拜武术名家杜⼼五为师，⼜得王显斋之点化。
民国⼆⼗⼆年初访湖北李思⽩，后从其学道。
并投拜柳门嫡传徐了尘为师，尽得伍柳⼝传之秘。
李思⽩名堉，道号琼⽟，同了尘师事柳祖，并得亲传。
杨青藜得此传承，编纂《天机秘⽂》为《⼤成捷径》⼀书⾏於世。
第⼗⼆代江家錦居⼠（1897～1992），台南⼈，台南市⽂獻會委員，⿓⾨派第⼗⼆代繼承⼈。
⾃學有成，對宗教、考古、台灣史、中醫、民俗等研究，都卓有成就。
1969年，經好友陳榮盛⼤師介紹，在台南結識⽤導引術為⼈醫病的早島正雄，納其為⿓⾨派第⼗三代的傳⼈。
袁崇阳简历
袁崇阳，中国易经大会主席团副主席、中国长寿之乡柘荣养生协会副会长、国际易经堪舆协会副主席、博伦书院院长、中国建筑风水设计研究院院长。
中国道教全真龙门派二十六代弟子，其祖父为道教正一派弟子，颇精儒（道）学，精通斋醮法事，其祖父的影响下，通读儒家、道教经典、周易、地理正源书籍等。
基本资料外文名称：Yuanchongyang中文名称：袁崇阳国籍：中国名族：汉族出生地：福建柘荣出生日期：1980年毕业院校：中国道教学院宗教信仰：道教门派：全真龙门派主要成就：中国易经大会主席团副主席代表作品：《渊海子玄通书》、周易正源解说、《克择真诀》、《建筑家居环境与健康》人物简介袁崇阳：又名靖恒，道号：崇顶，字：闽南，号：渊海子玄，奶名：乃光，世称：见南先生。
男、汉族、出生于1980年2月，祖籍福建省柘荣县。
2000年，在柘荣清阳观皈依全真龙门派，拜林信勇为师，取道号崇顶，中国道教全真龙门派26代弟子，。
2007年，受形勢宗淵海門二十八代傳人李夢老人，不惜辛苦全部傳授敝人二十九代傳人袁崇陽，余榮幸得到名師指點，遺曆理之奧秘，盡心研究道教经典、太衍神数、周易、地理正源、天星、斗首、及古三元九星并博览先贤群书，精研此学十六载、發現、求證、超越、苦心孤詣、鍥而不舍，豐富的人生積淀终于结出了累累硕果。
曾为政府机关、学校、科研机构、企事业单位及个人住所勘察布局成功。
人物经历2004-2007年就读于中国人民大学2007-2009年就读于中国道教学院毕业2011年至今“中国易经大会第二、三、四届主席团副主席”2009年，“中国传统文化出版社聘为副社长”2010年，“福建道教协会理事”2011年，“国际易经堪舆协会副主席”2011年，“中国建筑风水设计研究院院长”2012年，“博伦书院院长”2012年，“世界易经大会评审委员会副主任”2013年，“中国长寿之乡柘荣养生协会副会长”2013年，“中国易经风水门户网特约首席顾问”至今担任“渊海子玄文化中心主任”、《易经》杂志社副主编。
九龙道长三节公开课
九龙道长三节公开课1. 介绍九龙道长九龙道长是道教中的一位重要人物，他的三节公开课是道教修炼者非常期待的盛事。
他以其卓越的道学造诣和慈悲为怀的教学风格而闻名。
以下将对九龙道长的三节公开课进行详细介绍。
2. 九龙道长三节公开课的背景九龙道长的三节公开课是为了帮助修炼者更好地理解和实践道教的教义和修炼方法。
这三节公开课分别是初级班、中级班和高级班。
每届班级的学员数量有限，报名名额非常抢手。
2.1 初级班初级班是九龙道长三节公开课的第一阶段，适合初学者和对道教感兴趣的人参加。
在初级班中，九龙道长会详细介绍道教的基本概念，包括道的起源、道教的发展历史以及道教修炼的基本原则和方法。
初级班的学员将学习如何修炼内丹、打坐冥想等基本功法。
2.2 中级班中级班是九龙道长三节公开课的第二阶段，适合已经具备一定道教基础的修炼者参加。
在中级班中，九龙道长会进一步讲解道教的深层次理论，包括道教的修炼目标、道教经典的解读以及道教仪式的意义和修炼效果。
中级班的学员将学习更高级的功法，如金丹之术和炼体术。
2.3 高级班高级班是九龙道长三节公开课的最高阶段，只有在初级班和中级班都表现优秀的学员才能进入高级班。
在高级班中，九龙道长将传授最为深奥的道教理论和修炼方法。
高级班的学员将学习如何与自然万物相融合，实现道的境界。
此外，高级班还会组织修炼者进行实地修炼，体验道教修炼的最高境界。
九龙道长的三节公开课的教学内容非常丰富，以下将对每个班级的教学内容进行详细介绍。
3.1 初级班教学内容初级班的教学内容主要围绕道教的基础知识和基本修炼方法展开。
以下是初级班的教学大纲：1.道教的起源和发展历史2.道教的基本概念和核心思想3.道教修炼的基本功法：内丹、打坐冥想等4.道教道德观和行为准则5.道教经典的阅读和解读3.2 中级班教学内容中级班的教学内容更为深入和高级，适合已经具备一定道教基础的学员参加。
以下是中级班的教学大纲：1.道教的修炼目标和境界2.道教经典的深层解读：《道德经》、《内丹心经》等3.道教仪式的意义和修炼效果4.高级功法的学习和实践：金丹之术、炼体术等5.道教与其他修炼体系的比较和融合3.3 高级班教学内容高级班的教学内容最为高深和独特，只有在初级班和中级班都表现优秀的学员才能进入高级班。
【华人频道】专访杨志忠
杨志忠接受华人频道《华人会客厅》的专访主持人：观众朋友们大家好，欢迎收看今天的《华人会客厅》，我是肖婉。
那么鲁迅先生曾经说过这样一句话，他说如果想要了解中国的文化，就要先了解道教的文化。
那么中国道教源远流长，有着博大精深的历史。
那么道教的主张思想就是一个和字，社会因为和谐而美满，那么国家也需要和平、安定，那么人民需要和而致祥，民生需要和而安宁，那和字有着如此重要的地位，那么道教文化对社会各个层次也产生着深远的影响。
今天的节目嘉宾，我们就请到了常州市道教协会常务理事杨志忠，我们就今天就和杨老师，一起来聊一聊这个博大精深的道教文化。
杨老师您好。
杨志忠：好，大家好。
主持人：您好。
我看您同样也是用这个手势，这个是道家打招呼的一个手势是吗？杨志忠：最有礼貌的。
主持人：最有礼貌的手势。
杨志忠：对。
主持人：就是说表示我很热情我在跟你问候。
杨志忠：对。
主持人：然后我看您今天头顶的这个道帽，可以有这个称呼吗？就是这顶帽子，好像跟我其他的见到其他的老师戴得帽子不一样，您的这个帽子对于道教来说，道家来说，有什么样的区别文化吗？杨志忠：通常来讲，我们正一派的道士都是现在用的这个叫庄子巾，我们正一道士有两种，一种是庄子巾，还有一种就是九阳巾，中间有九根横横的竖条就叫九阳巾，有两种帽子。
主持人：有两种。
杨志忠：通常都是戴着庄子巾。
主持人：道教里边是不是也分派别？杨志忠：有。
主持人：这个是哪个派别？杨志忠：我们这个是正一派的。
主持人：正一派。
杨志忠：还有一个是全真派的，全真派是戴的混元巾，圆的。
主持人：圆的。
杨志忠：中间是空的可以插。
主持人：对对对，是这样的。
好像北京接触得比较多的就是您说的那个全真。
杨志忠：对，北派大部分都是全真的。
主持人：所以说我说，您今天一进来这个帽子我好像没见过，就是见得比较少，在这边。
杨志忠：南方多。
主持人：那这两个派别之间，它有什么样的区别呢？杨志忠：两个派别，一个就像我们正一道士，我们正一道士是福禄派的，专门是搞福禄的，福祉。
唐崇荣灵异事件的看法
唐崇荣灵异事件的看法近日，香港著名“风水大师”唐崇荣对“自然灾害”“灵异事件”等现象的科学解释，受到了许多市民的欢迎。
一些大陆网民也表示，希望“中国气功大师”们组织起来，向社会公开自己的修行历程和有关资料，并通过媒体发布出去，以打消部分市民心中的迷信思想。
对此，我谈几点个人的看法：很多人认为我是胡说，或是他编造的故事，那么，我只能说，你们的智商真的不高。
其实，世界上本就没有鬼神，因为任何事物都存在着相反相成的两面，即阴阳。
阳为正、为吉；阴为负、为凶。
世间万物都是如此，从根本上讲，世间并无吉凶之分，而是人类自己把阴阳的属性划分得那么清楚，其实，人身体里是同时存在着正气和邪气两种力量的，这两种力量平衡共处于一个身体内，在正常的情况下，这两种力量都是你所谓的吉凶之气。
你的身体里一旦失去平衡，你就感觉到了所谓的凶险，即你产生了所谓的病。
这是为什么呢？因为你的身体内有正气，它在不断地与邪气做斗争，这样才使你保持健康状态。
但有一个前提条件，就是你要注意养护你身体内的正气，要防止其减弱或消失。
而自然灾害和灵异事件的发生，说白了就是人身体内的正气与邪气交锋的结果，邪气势强则为灾，邪气稍弱，则为祸。
其实他们怎么不想一想，你吃饭是靠的哪些东西呢？你难道不用阳气？你穿衣服是靠的阳气？你走路是靠的阳气？你呼吸是靠的阳气？你排泄废物又是靠的阳气？你看，正气与邪气虽然每天都在搏斗，但却没有一刻是平衡的，除非你天天吃斋念佛，禁欲终生，否则，身体就会不时地处于正气与邪气交锋的状态，直到有一天，它们达到了平衡，这时候你就会健康长寿，活到八九十岁也没问题。
你看过修道的吗？我建议你去看看，要不然，你永远不会相信，原来人是可以修炼的，修炼的效果也是那么明显，大大出乎你的预料。
不过，还要奉劝一句，不要一见大师就拜，最好多交流，深入交流，这样才能提高自己，取长补短。
俗话说：不怕贼偷，就怕贼惦记。
唐崇荣作为一个大师级的人物，对当今社会中普遍存在的迷信现象，不仅不承担责任，不积极引导，相反，他还变本加厉地去推销自己的各种伪科学理论，甚至教唆别人进行封建迷信活动，严重损害了广大群众尤其是青少年朋友的利益，必须坚决予以纠正。
当今武当山武当武术和养生的引领者钟云龙道长
武当武术未来引领者——钟云龙道长介绍“南尊武当、北崇少林”、中华武术中优胜于少林者为内家功夫、且内家拳的发源地就在湖北的武当山”，这种江湖传闻使得酷爱武术、追求功夫的钟云龙道长格外神往，他就这样一步一步的于19岁那年踏上了这神秘的道家圣地“武当山”。
或许是从小受父亲大儒思想的影响，或许真的是缘份，初入武当的钟云龙道长对武当山的内家拳法、道家文化、建筑风光是情有独中, 且暗许了终身，立志要将它发扬光大。
钟云龙道长；俗名，钟道烛，道名：清微，号：云龙。
系武当山玄武派第十三代，武当三丰派第十四代掌门大弟子、武当功夫的正宗传人。
钟云龙道长，一九六四年春出生于湖北省阳新县排市镇日清村一个不平凡的农村家庭里,因受先辈影响，自幼酷爱武术，十三岁那年刚刚初中毕业便急匆匆托人介绍前往了江西瑞昌拜在谈运叶师父门下习练岳家拳、杨家拳，从此，开始他的武术生涯。
十八岁时钟云龙道长为了追求武术的更高境界，受人指点告别父母，辞别恩师直奔了当时名满天下的河南嵩山少林寺习练少林拳法。
由于钟云龙道长为人正直厚道，勤奋好学，及有较好的武术基础，为此在武当山很快就受到了师兄弟们的重视，同时，也得到了武当道协王光德会长及朱诚德（当时武当道协的气功教练）、郭高一（当时武当道协的武术教练）俩位老道长的厚爱和栽培。
一九八五年秋钟云龙道长肩负着挖掘武当功夫的重任踏上了慢长艰辛的云游路。
其间，八五年冬在湖南南岳遇甘肃陈道长学得武当八仙门全套武学，八六年在山东崂山跟随匡常修道长学得武当北派玄真门全套武学，八七年在陕西终南山跟随刘道长学得武当八卦门全套武学。
一九八七年夏，武当山主办“中国武当山首届武当武术擂台赛”，钟云龙道长奉命回山作为武当道协武术代表队的主要队员之一首次代表武当道家参加了此次比赛并获得优异成绩。
武当十四代掌门人钟云龙道长上海高端讲座笔录
武当十四代掌门人钟云龙道长上海高端讲座笔录----- 刘璟堂编辑整理什么是太极功夫。
太极功夫在道教里面就是养生功，静坐功，大家都可以知道打坐的内丹功夫呀，就是内修。
心命双休的功夫啊，心命双休首先就要练心，我们要把身体的能量集中起来，心静气成，然后才物极必反，才真阳真气，你真静了才能把能量集中，才能喷炼元精产生真阳真气。
那么产生真阳真气以后，他的运行是跟着经络走的，运行经络。
太极拳不仅仅是武术，他是人体科学，他讲的是经络、气血，讲的是五脏六腑。
他跟我们人的健康，跟我们的五脏六腑有关的，跟我们四肢百骸有关的，他们是靠经络联系在一起的，一脏一腑相互表里的，所以它这是有关系的。
太极的功夫是通过练体固精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚和道，这是它的过程。
当你练到一定阶段感觉丹田发热说明产生真阳真气了。
然后通过周天运转法，顺着气产生了，它就顺着经络走，然后再炼气化神，炼神还虚，还虚合道。
太极是道教几千年来沉淀下来的文化，它不仅仅只是武术，练太极要求我们要心静，要调和阴阳二极，达到自身和谐。
自身和谐了，等你自己身体健康了，你家庭才能和谐，家庭和谐给社会带来和谐，这个是值得大家去重视的。
炼精化气，有气才能有力，它就会产生动力，运动力，人要做事业，得需要充足的精力，你的精力从哪里来？那就要炼精化气，练出来的。
静养，炼气化神，道教把修炼精气神称为修人生三宝。
精气神是你人生自带的非常好的营养品,非常好的保健品，非常好的灵丹妙药，只要你懂得保养，懂得去修炼，它就会转化的，元精它通过修炼它就能转化产生新的能量变成气，气再通过修炼，它产生新的元素，变成神。
精气神是我们人生三宝，它不但能治病，还能决定你的命运。
因为人的生命活力主要体现在你充沛的精力和通达的智慧，这些东西都是与精气神有着密切的关系的。
太极拳很缓慢的运动，现在有很多专家认为，太极拳是世界上最好的最健康的运动，因为它没有伤害，这是大家都这么认为的。
但是，在我们专业上讲，太极拳缓慢的运动使你的关节发热，它能通经活络。