世说新语经典故事
世说新语中的文言文经典故事
世说新语中的文言文经典故事
《世说新语》是东晋时期文学家刘义庆所编纂的一部文言文散文集，其中收录了许多经典的故事。
下面我将从不同角度为你介绍几个在《世说新语》中的经典故事。
1. 壮士断腕（第二卷·壮士篇）：
故事讲述了晋朝名将王濬在征讨蜀地的战斗中，被敌人围困，为了不让敌人得到自己的手，他毅然将右手切断。
这个故事表达了王濬忠诚勇敢的精神，以及对国家的忠贞不渝。
2. 马跃檀溪（第四卷·冯弘篇）：
故事讲述了冯弘与王导的一次辩论。
冯弘以马跃檀溪为例，说明人才的重要性。
他说，就像马一跃过檀溪一样，人才也可以一举成名。
这个故事强调了人才的重要性，对于培养人才的重要性提出了启示。
3. 沉鱼落雁（第五卷·文学篇）：
这个故事描述了当时的美女貂蝉，她的美貌令众多人为之倾倒，被形容为“沉鱼落雁，闭月羞花”。
这个故事通过描写貂蝉的美丽，展示了古代人们对美的追求和对女性美的赞美。
4. 空谷传声（第六卷·艺文篇）：
故事中，诗人王粲在山谷中吟诗，声音传遍整个山谷。
这个故
事形象地展示了王粲的才华和他对诗歌的热爱。
同时，也表达了艺
术的力量，即使在偏僻的山谷中，也能传达出美妙的声音。
以上是《世说新语》中的一些经典故事。
这本书以独特的文风
和深刻的思想见长，通过这些故事，读者可以了解到当时社会的风貌、人物的性格和价值观念。
希望这些故事能够给你带来启发和思考。
世说新语 故事
世说新语故事在古代中国，有一位名叫刘义庆的文学家，他所著的《世说新语》是一部集合了各种各样的故事和轶闻的书籍。
这些故事，或许是历史上真实发生的，或许是后人虚构的，但它们都承载着丰富的人生智慧和道德观念。
下面就让我们一起来看看《世说新语》中的一些精彩故事吧。
故事一，刘备三顾茅庐。
刘备是三国时期的蜀汉开国皇帝，他是一位仁德之君，深受人民爱戴。
而他三顾茅庐请诸葛亮出山的故事更是家喻户晓。
刘备为了寻找贤才，三次到诸葛亮家中拜访，最终得到了诸葛亮的加入，成就了后来的蜀汉盛世。
故事二，曹操赔罪。
曹操是三国时期魏国的开国皇帝，他是一位雄才大略的政治家。
但在《世说新语》中，也有一则曹操赔罪的故事。
有一次，曹操误伤了部下夏侯惇的眼睛，深感愧疚的他，亲自前去看望夏侯惇，并且赔罪道歉。
这个故事展现了曹操的仁德一面，也让人更加了解他的人格魅力。
故事三，王导让位。
王导是西晋时期的一位重要宰相，他在位时勤政爱民，深得人民拥戴。
但在晚年，他主动让位给年轻有为的王衍，为国家的长治久安留下了良好的政治局面。
这个故事展现了王导的胸怀和大公无私的品格，也给后人留下了深刻的启示。
故事四，孔明借箭。
孔明是三国时期蜀汉的丞相，他智勇双全，被誉为"睿智之士"。
在《世说新语》中，有一则孔明借箭的故事。
当时孔明率军攻打南蛮，箭矢不足，于是他设计借箭于姜维，最终成功解决了箭矢不足的难题。
这个故事展现了孔明的智慧和谋略，也成为后人学习的典范。
以上便是《世说新语》中的一些精彩故事，这些故事不仅反映了当时社会的风貌和人们的生活状态，更是蕴含着丰富的人生哲理和道德观念。
我们可以通过阅读这些故事，汲取智慧，丰富自己的人生阅历，也可以从中领悟到做人处世的道理，让我们一起珍惜这些宝贵的文化遗产，传承中华优秀传统文化。
世说新语的故事
世说新语的故事1、才思敏捷的杨修魏武帝曹操以前从曹娥碑下飘过，杨修跟随在他身后。
看见碑背上题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，曹操就问杨修：“知道是什么意思吗？”杨修回答：“知道。
”曹操说：“你先不好说，让我再想想。
”又走了三十里，曹操才说：“我已经明白了。
”让杨修把自己的明白写下来。
杨修写道：“黄绢是色丝，写成一个‘绝’字；幼妇是少女，写成一个‘妙’字；外孙是女子，写成一个‘好’字，齑臼是受辛之物，写成一个‘辞’（繁体字可写成“受”字右边加个“辛”字）字，合起来就是‘绝妙好辞’四个字。
”魏武帝也写下了自己的明白，跟杨修的一样，于是叹道：“我的才能不如你，竟然多想了三十里地。
”2、巧对妙答的钟士季钟士季为人精明，有才干，原先并不认识嵇康，他邀请当时的贤俊之士一齐去探访嵇康。
嵇康正在大树下打铁，向子期为他拉风箱。
嵇康举锤敲打不停，旁若无人，半天也不说一句话。
钟士季起身要走，嵇康说：“听说了什么而来？看到了什么而去？”（“何所闻而来？何所见而去？”）钟士季答道：“听到了所听到的而来，看到了所看到的而去。
”（“闻所闻而来，见所见而去。
”）3、荀巨伯探病友有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我立刻就要死了，您还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗？”最终没有离开。
郡城陷落后，敌寇进了城，很个性荀巨伯还呆在那里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。
”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的'人，却侵入这个有道义的地方。
”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。
4、人劝酒的石崇与冷血的王大将军石崇每次请客宴饮，常叫美人劝酒；客人有饮酒不干的，就让人把美人斩首。
世说新语十则故事
世说新语十则故事
以下是《世说新语十则故事》：
第一则：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相负而行。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
这故事多有意思呀，就好像我们和朋友约好了，结果朋友半天不来，那咱肯定也不乐意呀！
第二则：钟毓、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。
”于是敕见。
毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。
”帝复问会：“卿何以不汗？”会曰：“战战栗栗，汗不敢出。
”哎呀，你说这俩小孩多机灵，一个说汗出如浆，一个说汗不敢出，真绝了！
第三则：王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
哇塞，王戎七岁就这么聪明，能想到别人想不到的，咱七岁的时候在干啥呢？
第四则：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”这家人在一起讨论得多欢快呀，一个说像撒盐，一个说像柳絮，你觉得哪个更像呢？
第五则：。
世说新语最著名的10则
世说新语最著名的10则
摘要：
1.荀巨伯探病友
2.汉武帝乳母犯事
3.管宁割席绝交
4.钟会撰述志士仁人
5.阮籍猖狂
6.谢安应对子弟
7.王导教子
8.曹操赠衣
9.吕安题字
10.嵇康与钟会论琴
正文：
一、荀巨伯探病友
荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。
朋友劝荀巨伯离开，但荀巨伯坚守道义，选择留下来。
贼兵闯入城池，荀巨伯以自己的生命为朋友担保，感动了贼兵，使他们撤退。
二、汉武帝乳母犯事
汉武帝的乳母尝因外犯事，武帝欲申宪。
乳母求救于东方朔，朔教乳母在武帝面前屡屡回顾，激发武帝的回忆。
武帝念及乳母的哺育之恩，最终赦免了她。
三、管宁割席绝交
管宁与华歆共席读书，因华歆贪图名利，管宁割席与之绝交，表明自己守道的心志。
四、钟会撰述志士仁人
钟会撰写一篇关于志士仁人的文章，表达了自己对道义的追求和忠诚于国家的精神。
五、阮籍猖狂
阮籍借醉猖狂，以抒发自己对世俗的不满，表现出与众不同的人物个性。
六、谢安应对子弟
谢安教导子弟要有仁爱之心，以宽容和智慧应对世事。
七、王导教子
王导劝诫儿子要有节俭的美德，自己身体力行，成为家庭的榜样。
八、曹操赠衣
曹操赠送衣物给一位穷困的士人，体现了他的仁爱之心和知人善任的眼光。
九、吕安题字
吕安拜访朋友，见其家中有俗物，遂题字以讽。
表现出他对世俗之物的厌恶和坚守道义的决心。
十、嵇康与钟会论琴
嵇康与钟会论琴，借琴音表达自己对世俗的淡泊之情，以及对道义的执着追求。
世说新语10篇小故事
世说新语10篇小故事第一篇【原文】周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣!”【译文】周子居常说：”我只要一段时间没有见到黄叔度，鄙陋吝啬的想法就又滋长起来了!解读：在这个世界上，有些人凭借财富为人所知，有些人通过权势影响别人，这些都是外在的东西。
而有些人仅以内在的修养与学识，就赢得了人们的青睐。
黄叔度就是后一种人。
黄叔度出身寒微，却有着和颜回一样高尚的道德与品行。
周乘只是有些日子不见他，就会意识到自己“鄙吝之心已复生矣”。
这是因为黄宪(黄叔度)让周乘(周子居)有一种如沐春风的感觉，让他进入到一种不曾感受过的崇高境界，让他的精神境界与自身价值得到提升。
第二篇【原文】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。
”【译文】陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自夸耀自己父亲的功德，彼此争执不下，就去请教祖父陈寔。
陈寔说道：“元方和季方的功德相当，难分伯仲啊!解读：人们习惯了评比权势、财富、功绩、名誉，借此评出一个人的优劣高低。
这些东西属于有形的可掂量的，确实是可以比。
但道德是无形的，且包含十分复杂的东西，又怎能比出谁高谁低呢?道德品行具体到某一个人身上，受制于内在的成分多，显露于外在的成分少。
有许多看不见的因素，比如个人的性格倾向、主观能动性、世界观、人生观以及价值观等，综合影响着人的道德品行。
对于这些内在的抽象因素，是没有固定统一的标准予以评判的。
陈太丘正是深明这一道理，才发出了“元方难为兄，季方难为弟”的感叹。
第三篇【原文】荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。
友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空;汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
世说新语 经典故事
世说新语经典故事《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
以下是一些经典故事：1. 陈太丘与友期行：陈太丘和朋友约定正午一起外出，朋友过了正午还没到，陈太丘就先离开了，等他离开后朋友才到。
元方当时七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了家门。
2. 王戎识李：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。
他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。
许多孩子都争先恐后地跑过去摘李子，只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，的确如此。
3. 杨氏之子：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。
”4. 管宁割席：管宁和华歆同在园中锄草。
看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，看见它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆则高兴地拾起金片，而后又扔了它。
曾经，他们同坐在一张席子上读书，有个坐着有围棚的车、穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。
”《世说新语》中的故事以短小精悍、生动有趣、富有哲理而著称，这些故事不仅展现了魏晋南北朝时期的社会风貌和人物形象，也对后世文学、艺术、哲学等领域产生了深远的影响。
世说新语30个经典故事及道理
世说新语30个经典故事及道理《世说新语》是东晋时期文学家刘义庆所编的一部记载古代历史人物言行的书籍，其中包含了许多经典故事和道理。
以下是其中的30个经典故事及道理：1. 孔子见柳下惠，柳下惠不以贫穷为耻，教育普及应尊重每个人的尊严和价值。
2. 刘备三顾茅庐，忍辱负重，坚持不懈，最终取得成功。
3. 曹操赋诗，善于利用机会，不拘一格，展现自己的才华。
4. 羊公诉狼，善恶有报，不可欺人。
5. 陈寿临终，对待历史要实事求是，不偏不倚。
6. 司马徽与刘备，明智的人应该懂得如何与人相处，互相帮助。
7. 曹操与华歆，明白自己的优点和不足，虚心接受他人的意见和批评。
8. 陈寿与孔融，言辞要得体，不可过激。
9. 曹操与夏侯惇，朋友之间要相互扶持，不离不弃。
10. 孙权与张昭，明智的领导者要善于倾听智者的建议。
11. 张昭与周瑜，团结一致，共同应对外敌。
12. 诸葛亮与刘备，真诚待人，坦诚相待。
13. 王导与孔融，聪明人要懂得保持低调，不要过于张扬。
14. 王导与曹操，政治家应该有远见和胆识，为国家着想。
15. 陈寿与庞统，明智的人要善于发现他人的优点，给予赞美和鼓励。
16. 曹操与华佗，珍惜人才，善待医者。
17. 孙权与鲁肃，重视人才，善于用人。
18. 陆逊与孙权，明智的人要善于分析形势，做出正确的决策。
19. 诸葛亮与刘备，忠诚和信任是团队成功的基石。
20. 曹操与荀彧，明智的领导者要善于倾听智者的建议。
21. 陆逊与诸葛亮，善于学习和吸取他人的经验和教训。
22. 曹操与郭嘉，善于利用他人的长处，互相补充。
23. 陈寿与庞统，聪明人要善于发现他人的优点，给予赞美和鼓励。
24. 司马徽与刘备，明智的人应该懂得如何与人相处，互相帮助。
25. 陆逊与孙权，重视人才，善于用人。
26. 曹操与华佗，珍惜人才，善待医者。
27. 司马徽与刘备，明智的人应该懂得如何与人相处，互相帮助。
28. 诸葛亮与刘备，真诚待人，坦诚相待。
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1、陈仲举礼贤陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"3、割席分座管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"4、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
6、郗公吐饭郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。
乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。
郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。
乡里人叹道：" 大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。
" 从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。
两个孩子活了下来，一同南渡过江。
郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。
7、顾荣施炙顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。
席间他发现，做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。
同座的人讥笑他，顾荣道：" 哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？" 后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。
8、周镇船漏周镇被罢临川郡守一职，返回京都。
船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。
当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。
王导说：" 胡威的清廉，也不过如此！马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守"9、老翁可念谢奕任剡县令时，有一个老头犯了法，谢奕就让他喝烈酒来惩罚他，老头都已经喝得大醉了，还不让停。
太傅谢安当时七八岁，穿着青布裤，在哥哥谢奕的身边坐着，劝道：" 哥哥，老头很可怜，你怎么能这样做！" 谢奕神色平和下来，说道：" 你是想放了他吗？" 于是就把老头放了。
10、范宣受绢范宣八岁的时候，在后园挖菜，不小心伤了手指头，就大哭起来。
有人问他：" 疼吗？" 范宣回答：" 不是疼，是因为身体发肤受之父母，我不敢伤毁，所以才哭啊。
" 范宣简朴廉洁，豫章太守韩伯曾送给他一百匹绢，他不接受。
减到五十匹还是不接受。
就这样依次减半，他始终没有接受。
韩伯后来和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：" 难道要让老婆没有裤子穿吗？" 范宣才笑着接受了。
11、不忘根本殷仲堪做荆州刺史后，正赶上水灾歉收，所以他吃饭常常只是五碗盘，再没有多余的菜肴了。
如果饭粒掉在盘子或席子上，他就拣起来吃了。
这样做虽然是要给人做表率，但也是他生性简朴使然。
他常常对子弟们说：""不要因为我作了一州的刺史，就以为我会放弃平素的志向，现在我虽然地位变了，但我的志向不会改变。
清贫是读书人的本分，怎么会因为地位高了就变了本呢！你们要记住这些话啊。
12、身无长物王恭从会嵇回来，王大去看他。
王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。
王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。
自己没有竹席了，就坐在草垫上。
后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。
" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。
"13、纯孝之报吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。
后来遇上孙恩攻打吴郡，袁府君（袁山松）当日带兵出征，，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。
沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。
人们认为这是他笃行孝道的报答。
14、咏雪一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
15、陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之③。
元方入门不顾。
【注释】①陈太丘：陈寔。
参看《德行》第 6 则注①。
期：约定时间。
日中：日到中天；中午。
②委：抛弃。
③引：招引；拉。
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。
正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。
”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
18、武帝不忘哺乳恩汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔①。
朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。
此或可万一冀耳。
”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪②。
【注释】①”汉武帝”句：汉武帝奶妈的子孙在京都长安横行霸道，官司奏请把奶妈流放到边远地区，武帝批准了。
申宪，申明法令，指执行法令。
东方朔，汉武帝时任侍中。
②心忍：心狠。
凄然：形容悲伤。
愍：怜悯。
【译文】汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救。
东方朔说：“这不是靠唇舌能争得来的事，你想一定要把事办成的话，临走时，只可连连回头望着皇帝，千万不要说话。
这样也许能有万一的希望呢。
”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说频频回顾武帝，东方朔就对她说：“你是犯傻呀！皇上难道还会想起你喂奶时的恩情吗！”武帝虽然才智杰出，心肠刚硬，也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈来了，立刻下令免她的罪。
19、锦被风波陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。
其母愍之，窃以锦被蒙上。
郭林宗吊而见之，谓曰：“卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上①？孔子曰：‘衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎②？’吾不取也。
”奋衣而去③。
自后宾客绝百所日④。
【注释】①是则：则是，指效法你。
②“衣夫”句：出自《论语，阳货），原文作“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”孔子的弟子宰我认为，为父母守孝三年，时间太长，孔子以为不到三年期满，吃大米饭，穿绸缎，心里不安。
夫（fú），那个。
③奋衣：振衣，等于拂袖，甩手。
④百所日：百来天。
所：约数词。
【译文】陈元方遭遇到丧父的不幸，哭泣悲恸，身体骨瘦如柴。
他母亲心疼他，在他睡觉的时候，偷偷地用条锦缎被子给他盖上。
郭林宗去吊丧，看见他盖着锦缎被子，就对他说：“你是国内的杰出人物，各地的人都学习你，怎么能在服丧期间盖锦缎被子？孔子说：‘穿着那花缎子衣服，吃着那大米白饭，你心里踏实吗？’我不认为这种做法是可取的。
”说完就拂袖而去人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解①。
次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑②！”【注释】①饷：送。
盖头：覆盖用的丝麻织品。
20、杨修啖酪【原文】人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提「合」字以示众，众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：「公教人啖一口也，复何疑？」【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在盖头上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。
轮到杨脩去看，他便吃了一口，说：“曹公教每人吃一口呀，还犹豫什么！”21、画地为方何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。
因晏在宫内，欲以为子。
晏乃画地令方，自处其中。
人问其故，答曰：“何氏之庐也②。
”魏武知之，即遣还。
【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。
②庐：简陋的房屋。
按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。
因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。
何晏便在地上画个方框，自己站在里面。
别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。
”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。
22、日近日远晋明帝数岁，坐元帝膝上①。
有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之②。
因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。
不闻人从日边来，居然可知。
”元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。
乃答曰：“日近。
”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。
”【注释】①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。
后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。
晋愍帝死后，司马睿才即帝位。
其长子司马绍后继位为明帝。
②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。
他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。
这就是所谓东渡意。
【译文】晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。
当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。
于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。
没听说过有人从太阳那边来，显然可知。