中元节调查报告
传统节日调研报告(共5篇)

传统节日调研报告(共5篇)篇:传统节日调查报告传统节日对中国经济的影响调查报告中国入世以后,方方面面都需要与国际接轨。
人们的生活水平日益提高,生活节奏大大加快,传统节日方面也越来越多的受国际社会的影响。
而国外的商家也看好中国这片广阔的市场,纷纷抢滩中国大陆,一领风骚,同时在国外,有唐人街等,中国文化的传播。
在这个浪潮中,国内各行业都面临不同程度的挑战和冲击。
传统节日丰富了节日的食品满足了人们的需要,加大的旅游业的发展,促进了人们生活水平质量的提高。
(一)传统节日对销售品的报告传统节日具有不同的风格特色,不同的节日有不同的销售品。
随着人们生活节奏加快,消费观念发生变化多数消费者由于工作压力大,节奏加快,对于食品的需求倾向于安全、快捷、便利、健康,即时快餐店、24小时餐厅大有用武之地。
企业应分析消费者的需求变化,并调整自己的营销策略,以满足消费者的需要。
1.3对于传统食品,要求文化味浓厚中国历史悠久,五千年的文明留下了浓厚的文化韵味,而这些传统食品如饺子、元宵、粽子、月饼等中国特色的产品也不能脱离历史,还要深入挖掘文化底蕴。
目前人们在节日消费传统食品时更多的是消费一种文化,企业需要从文化的角度入手,赢得消费者的共鸣,强调自己的竞争优势。
1.4在买方市场条件下,消费者的品牌观念增强,追求名牌当今的市场经济条件下,产品的生命周期大大缩短,更新换代加快,企业之间的竞争已由质量、技术竞争转化为企业形象的竞争。
技术、信息的垄断已不复存在,各企业之间拼的是服务,是品牌,是形象。
传统的食品既不能忘掉历史,又要跟上时代的步伐,与时俱进,才不至于在新的世纪落伍。
同样像中国的春节,新衣服,炮竹,对联的大量销售对商家来说是一笔不可计量的利润,对国民经济的发展也是具有不可估量的作用。
中国的情人节,情侣之间礼品的送出等等,都表现了传统节日对中国经济的发展有吸引力,推动着经济不断向前的发展。
(二)传统节日对旅游业经济发展调查报告传统节日对旅游业经济的发展更是潜在的。
中元节调查报告_0

中元节调查报告篇一:关于中元节习俗的调查报告从中元节思考中国传统节日现状一、中元节的传说与由来农历七月十五日(有些地方,尤以华南,是七月十四日,相传是宋代末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节),道教称为中元节,”中元”之名起于北魏,有些地方俗称”鬼节”、”施孤”,又称亡人节、七月半,放灯之习俗就是为了让鬼魂可以托生。
民间俗称鬼节、七月半。
佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节),中元节又称“七月节”或“盂兰盆会”,为三大鬼节之一。
同时依照佛家的说法,阴历七月十五日这天,佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人,济度六道苦难众生,以及报谢父母长养慈爱之恩(孝亲节)。
所以中元节这天,一死一生,既可以寄托对逝去之人的哀思,又让人谨记父母的恩德。
从有关传说中,我们可以认识到中元节的祭祀具有双重的意义,一是阐扬怀念祖先的孝道,二是发扬推己及人、乐善好施的义举,有一定的人情味。
中元节在其发展流变中,后因种种原因,中元节逐渐被淡化,民间祭祀的习俗及其代表的意义也各有不同。
二、中元节等传统节日的过节现状中元节的伦理文化意义:“祭祀祖先,中国人行之已久,中外闻名,举世无双,历代相传”。
春节、清明节、中元节是中国人传统的祭祀日子,表达着人们慎终追远的情怀。
古代中国在春节期间无论是政府还是民间都要举行隆重虔诚的祭祀活动,报天地之恩,感祖宗之恩。
清明和中元相似,内容都是祭祀祖先,人们在春秋两季举行祭祀活动,缅怀先人,感恩先人,因为在中国孝道和祭祀已经合二为一了。
但是,中元节在现代高速发展的进程中,逐渐剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
但中元节作为中国传统节日之一,在过节时年轻人基本上都不会在家缅怀和祭祀祖先,各种习俗与禁忌也不被他们遵守。
传统节日虽然具有重大意义,但它正在悄悄地消逝却是严峻的社会现实。
洋节在中国红红火火,传统节日却冷冷清清。
尤其是年轻人对洋节的热情要远远超过传统节日,如情人节和圣诞节的狂欢,实际他们不知道中国七夕就是我们传统的情人节,元宵节就是我们国产的狂欢节。
中元节自查自纠报告

中元节自查自纠报告经过一年一度的中元节活动,我们对过去的工作进行了总结和反思。
在此次中元节期间,我们发现了一些问题和不足,现在进行自查自纠并提出改进措施,以期在今后的工作中不断提升。
一、宣传不足我们发现,中元节活动的宣传工作并不充分。
在活动临近之际,我们虽然采取了多种宣传手段,包括海报、传单、微信群等,但是宣传效果并不尽如人意。
有部分社区居民对于中元节的意义和活动内容并不了解,导致活动的参与度不高。
这也让我们意识到,宣传工作还存在一定的漏洞。
对此,我们将采取以下措施加强宣传工作:1.提前策划:在下一次中元节活动之前,我们将提前策划宣传方案,确保宣传时间充足,宣传手段全面,宣传渠道多样化。
2.加强社区宣传:我们将与社区居委会合作,通过社区广播、宣传栏、社区活动等方式,加强中元节活动的宣传,让更多的居民了解和参与。
3.利用新媒体宣传:我们将充分利用微信公众号、微信群等新媒体平台,开展线上宣传,提升活动的知名度和影响力。
二、活动内容单一在中元节的活动内容上,我们也发现存在单一的情况。
以往的中元节活动主要以焚香、祭祀为主,缺乏新颖的内容和形式,容易让参与者产生审美疲劳,影响活动的参与度和持续性。
对此,我们将采取以下措施丰富活动内容:1.文艺表演:在下一次的中元节活动中,我们将组织文艺表演,例如舞蹈、音乐等,丰富活动的形式,增加参与者的参与感和互动性。
2.文化讲座:我们计划邀请专家学者来进行中元节文化讲座,让参与者了解中元节的历史渊源、传统习俗等,提升活动的文化内涵。
3.手工DIY:我们也将开展手工DIY活动,让参与者亲自制作中元节相关的手工作品,增加参与者的参与度和创造性。
三、志愿者队伍建设不足在中元节活动的组织中,我们也发现了志愿者队伍建设不足的问题。
由于志愿者队伍的组织和培训不足,导致活动的组织和协调能力不足,影响了活动的顺利进行。
对此,我们将采取以下措施加强志愿者队伍建设:1.加强培训:我们将对志愿者进行专业化的培训,包括活动组织、服务礼仪、危机处理等方面的培训,提升志愿者的素质和能力。
中国传统节日调查报告

中国传统节日调查报告中国传统节日调查报告(4篇)在我们平凡的日常里,报告的使用成为日常生活的常态,不同的报告内容同样也是不同的。
那么报告应该怎么写才合适呢?下面是小编帮大家整理的中国传统节日调查报告,希望对大家有所帮助。
中国传统节日调查报告1一、调查时间:20xx年11月10日二、调查地点:黑龙江八一农垦大学一食堂三、调查对象:在校学生四、调查方法:随机调查五、调查人:张佐张宝丰赵炜楠张宇航王昊前言在这个炎热的漫长暑假中,我在学校的倡议下,进行了一次暑假社会实践,我相信作为一个大学生,不能一直所谓的闭门造车,而应该积极的接触社会,了解社会,为以后步入社会做一些准备和铺垫,有个词相信大家都很熟悉,“熟能生巧”,现在做的这些事很小,也许微不足道,但是我相信以后总会感受到它们所带来的帮助和成长。
主体1、正月正月,又称元旦,或称正月初一。
正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。
《春秋传》上将正月叫做端月。
鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。
因此,正月是从自有历法以后,上古就有的节日。
正月有很多习俗,如长幼悉正衣冠,以次拜贺,这项风俗至今还保持,饮椒酒,就是用花椒花做成的酒,或者柏酒。
但一些具体活动现已废弃,包括汉晋时期,如周处在《风土记》里所说:“正旦,当生吞鸡子一枚,谓之练形。
”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会,皇帝和百官要举行大型团拜活动,并宴请各国使节,特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。
此项活动保留至今。
辛亥革命以后,民国政府法定保留的传统节日仅有正月,但改名为“春节”,并将元旦放在西历一月一日。
2、立春立春在元月一日至元月十五之间,这是古代传统的祭农节日,按东汉应劭《风俗通义》,祭农本在四月间开展,汉文帝改到二月,而在晋时,再改到立春。
立春这天,官员要亲自穿戴庆祝,坐小春牛表示支持和重视开春后的农事,民间也相应有庆祝活动,这个节日其实才是真正的迎春。
西晋傅咸《燕赋》说:“四时代至,敬逆其始。
广西忻城县壮族中元节仪式音乐调查报告

广西忻城县壮族中元节仪式音乐调查报告作者:樊原朱来源:《文艺生活·文海艺苑》2012年第01期摘要:中元节是中国的传统节日之一,有广泛的群众性,流传范围广,“中元”源于道家的“三元”之说。
本文在深入田野实地调查的基础上,对广西忻城县新圩乡丹灵村民间中元节仪式及其音乐进行了个案实录,并以此为据,对贯穿仪式始终之音乐及相关音乐文化作了初步分析。
关键词:广西;壮族;中元节;仪式音乐中图分类号:K89 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2012)03-0157-03中元节是中国的传统节日之一,有广泛的群众性,流传范围广,“中元”源于道家的“三元”之说。
道教经典称正月十五为上元,七十五为中元,十月十五为下元。
按阴阳五行之说,月朔(初一)与望(十五)是阴阳交感的日子。
月朔之日,阳气、阳神、天神、生命神居于主宰地位;月望之日则阴气、阴神、地祗刑杀之神统驭一。
依此推理,祭祀女神、月神、刑杀之神及祖先亡魂的日子便应安在月望。
传统说法是七月十五祖先灵魂必归家一次,活着的人们仅要祭奠祖先,而且要进行驱逐疫鬼、不祥的“秋禊”之礼。
中元在各地各民族的具体活动和安排时间各有不同,但其基本理念还相同的。
广西壮族通常在七月十四(或十三十五(或十六)过中元节,当地称为“鬼节”,也叫“七月半”、“七节”。
这是壮族仅次于春节的大节,非常隆重,在外工作的要尽可赶回家过节。
按壮族民间传说,人死后都变成鬼,并都到天上去“天上”管着;只有到七月初七至十五,阴间“放假”鬼王开鬼门魂才能回到人间“探亲”。
于是,每年到了七月初七,姑娘们过完乞巧节之后,家家都在忙于筹办给祖宗(家鬼)祭拜的活动。
当地的民众把中元节的仪式成为“gu biao zei”,汉译的大意是烧纸钱。
笔者从小生活在桂中地区的忻城县,曾多次参与中元节的仪式。
2010年8月23日,笔者再次以民族音樂研究和学习者的身份,对忻城县新圩乡丹灵村的中元节仪式进行了深入的田野调查,现将此次调查有关情况报告如下。
鬼节调研报告

鬼节调研报告标题:鬼节调研报告一、引言鬼节,又称中元节,是中国传统的重要节日之一,尤其在南方地区具有深厚的民俗传统和文化内涵。
为了进一步了解鬼节的发展和传承状况,本次调研旨在调查人们对鬼节的认知度、庆祝方式以及对鬼节传统的态度和看法。
二、方法与样本本调研采用问卷调查的方法,共发放问卷100份,涵盖年龄、性别、教育水平和地域等不同背景的受访者。
问卷中主要包括对鬼节的认知、庆祝方式、对鬼节风俗的态度等问题。
三、调研结果分析1. 鬼节的认知度调查结果显示,受访者中有75%的人对鬼节有一定的认知,了解鬼节是中国传统节日之一。
然而,还有25%的人表示对鬼节并不了解或只有模糊概念。
2. 庆祝方式在庆祝鬼节方面,调查结果显示,有72%的人表示会参与庆祝活动。
传统的庆祝方式包括祭祀祖先、扫墓、焚烧纸钱等。
此外,还有人选择通过观看鬼片、游玩恐怖主题的乐园等方式来庆祝鬼节。
3. 对鬼节传统的态度和看法调查结果显示,大多数人对鬼节传统持支持或中立的态度。
有60%的人认为鬼节是传统文化的一部分,应该保持和传承下去。
他们认为鬼节是表达对祖先的敬意和对过去的传统的尊重,并认为这是一个重要的文化活动。
然而,也有部分人对鬼节传统抱有怀疑和负面看法。
其中,有15%的人表示鬼节传统应该淡化甚至取消,认为焚烧纸钱等行为是浪费资源和破坏环境的行为。
另外,有部分人认为鬼节传统过于迷信,与现代社会的价值观念相悖。
四、结论与建议通过本次调研,可以看出大多数人对鬼节传统持支持的态度,认为鬼节是传统文化的重要组成部分。
然而,也有部分人对鬼节传统存在质疑和保留意见。
因此,在传承和发展鬼节传统时,应该注重深入挖掘其文化内涵,提倡庄重、节俭和环保的庆祝方式。
同时,要在宣传中强调鬼节不仅仅是一种迷信,更是对祖先的敬意和对传统文化的尊重。
此外,还应该适度调整和改进一些令人质疑的传统行为,以适应现代社会的需求。
综上所述,本次调研揭示了人们对鬼节的认知度、庆祝方式以及对鬼节传统的态度和看法。
中元节调查

中元节调查中元节,又称盂兰盆节,是中国的传统节日之一,日期在农历七月十五。
在这一天,人们会祭拜祖先和亡灵,并以不同的方式纪念逝去的亲人。
为了解人们对中元节的了解程度,我对一些朋友和家人进行了调查,结果令人意外。
调查结果显示,大多数人对中元节的了解程度相对较低。
有些人以为中元节是农历七月的生日,还有一些人提到了中元节是祭祖的日子。
但大多数人并不知道关于中元节的具体原因和习俗。
当然,还有一些人对中元节有更深入的了解。
他们知道中元节是为了祭拜已故的亲人和祖先而设立的节日。
在这一天,人们会在家中设宴,祭拜逝去的亲人,并点燃香烛、燃放烟花等,以示尊重和悼念。
此外,在一些地方还会举行游神巡游和传统戏曲演出等活动,以庆祝这一节日。
尽管大多数人对中元节的了解程度不高,但他们对这个节日的意义和重要性的认识还是比较一致的。
他们认为中元节是一个纪念逝去亲人的传统节日,是维系亲情和家族纽带的重要方式之一。
很多人表示,虽然自己平时很忙,但中元节这一天,他们会回到家中,与家人一起祭拜祖先,表达对已故亲人的思念和哀悼之情。
虽然中元节的了解程度有待提高,但是随着社会的进步和人们对传统文化的重视,我相信对中元节的认识也会越来越深入。
毕竟,中元节不仅是传统节日,更是一种家庭和亲情的纽带,是传承家族文化的重要方式之一。
总的来说,中元节是中国传统节日之一,人们通过祭拜祖先和亡灵,表达对逝去亲人的思念和哀悼之情。
然而,对于中元节的认识程度仍然有待提高,我们应该加强对传统文化的学习和了解,传承中元节的优秀传统。
只有这样,我们才能更好地弘扬中华文化,维系家族的纽带,与逝去的亲人保持心灵的联系。
中元节的民俗体验与文化研学活动

中元节的民俗体验与文化研学活动中元节是中国传统节日之一,也被称为鬼节、鬼节半、鬼月等。
在这个节日里,人们会燃放鞭炮、祭祀祖先、祭奠亡灵等,以表达对逝去亲人的思念和敬意。
然而,中元节不仅仅是一个传统节日,它还蕴含着丰富的民俗体验和文化研学活动。
一、祭祀祖先中元节最重要的活动之一就是祭祀祖先。
在这一天,人们会提前准备好供品,如水果、糕点、酒等,然后在家中的神台前摆放整齐。
当天晚上,全家人会一起燃香、烧纸钱,向祖先表达敬意和思念之情。
祭祀祖先不仅是一种传统习俗,更是一种文化传承和家族情感的延续。
二、燃放鞭炮中元节的另一个特色活动就是燃放鞭炮。
这一传统源于古代人们对于鬼怪的恐惧,通过燃放鞭炮来驱赶邪灵。
如今,虽然人们对鬼怪的观念已经改变,但燃放鞭炮仍然是中元节不可或缺的一部分。
燃放鞭炮的声音和烟雾弥漫的氛围,给人一种神秘而又庄重的感觉。
三、参与民俗游戏中元节期间,各地会举办各种各样的民俗游戏,如舞龙、舞狮、踩高跷等。
这些游戏不仅能够丰富人们的生活,还能够传承和弘扬传统文化。
参与民俗游戏,不仅能够感受到浓厚的节日氛围,还能够体验到传统文化的魅力。
四、参观中元节庙会中元节期间,各地还会举办盛大的中元节庙会。
庙会上,人们可以品尝到各种美食,购买到各种纪念品,还可以欣赏到传统表演,如杂技、民间舞蹈等。
参观中元节庙会不仅能够感受到浓厚的节日氛围,还能够了解到当地的传统文化和风俗习惯。
五、参与文化研学活动中元节不仅仅是一个传统节日,还是一个进行文化研学活动的好时机。
人们可以通过参观博物馆、图书馆等场所,了解中元节的起源和发展历程,探索其中的文化内涵。
此外,还可以通过参加讲座、研讨会等活动,与专家学者交流,深入了解中元节的民俗体验和文化研究。
六、传承与创新中元节作为一个传统节日,虽然有着悠久的历史和丰富的文化内涵,但也需要与时俱进,进行传承与创新。
在传承的同时,可以通过创新的方式,使中元节更加符合现代人的需求和审美。
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从中元节思考中国传统节日现状一、中元节的传说与由来农历七月十五日(有些地方,尤以华南,是七月十四日,相传是宋代末年蒙古人入侵某地,居民为逃难而提早一天过节),道教称为中元节,中元之名起于北魏,有些地方俗称鬼节、施孤,又称亡人节、七月半,放灯之习俗就是为了让鬼魂可以托生。
民间俗称鬼节、七月半。
佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节),中元节又称“七月节”或“盂兰盆会,为三大鬼节之一。
同时依照佛家的说法,阴历七月十五日这天,佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人,济度六道苦难众生,以及报谢父母长养慈爱之恩(孝亲节)。
所以中元节这天,一死一生,既可以寄托对逝去之人的哀思,又让人谨记父母的恩德。
从有关传说中,我们可以认识到中元节的祭祀具有双重的意义,一是阐扬怀念祖先的孝道,二是发扬推己及人、乐善好施的义举,有一定的人情味。
中元节在其发展流变中,后因种种原因,中元节逐渐被淡化,民间祭祀的习俗及其代表的意义也各有不同。
二、中元节等传统节日的过节现状中元节的伦理文化意义:“祭祀祖先,中国人行之已久,中外闻名,举世无双,历代相传”。
春节、清明节、中元节是中国人传统的祭祀日子,表达着人们慎终追远的情怀。
古代中国在春节期间无论是政府还是民间都要举行隆重虔诚的祭祀活动,报天地之恩,感祖宗之恩。
清明和中元相似,内容都是祭祀祖先,人们在春秋两季举行祭祀活动,缅怀先人,感恩先人,因为在中国孝道和祭祀已经合二为一了。
但是,中元节在现代高速发展的进程中,逐渐剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
但中元节作为中国传统节日之一,在过节时年轻人基本上都不会在家缅怀和祭祀祖先,各种习俗与禁忌也不被他们遵守。
传统节日虽然具有重大意义,但它正在悄悄地消逝却是严峻的社会现实。
洋节在中国红红火火,传统节日却冷冷清清。
尤其是年轻人对洋节的热情要远远超过传统节日,如情人节和圣诞节的狂欢,实际他们不知道中国七夕就是我们传统的情人节,元宵节就是我们国产的狂欢节。
三、解决方法文化是一个民族的身份标志,一个民族如果没有自己的文化,在全球化的浪潮中会迷失自我。
由于过去的百年中我们以革命态度对传统文化的批判,改革开放人们对经济利益的一味追求而忽视传统文化再加上全球化的冲击,中国的传统节日文化遇到了空前的危机。
如何使传统节日文化在现代社会生活中得到传承与弘扬日益成为人们关注的课题。
1.加强教育与宣传学校的教育应多开设传统文化课程,无论民间编的,还是教育主管部门编的教材,应大量增加中国古代文化典集内容,让学生对传统节日文化的来龙去脉有一个清晰的认识,并通过教育使他们有一种对本国传统节日的温情和敬意感。
只有让青少年有机会接触传统文化,有机会去体会传统文化的优美,才能拉近他们与传统文化的距离。
同时,政府与传媒应加大对传统节日的宣传力度、包装力度、创新力度,大力挖掘和弘扬我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神和文化底蕴,积极创新传统节日的形式和载体,使传统节日与现代生活方式相适应。
2. 年轻人应重新认识传统文化并要有自觉保护意识要想让传统节日文化保持鲜活永恒,除了国家层面的教育与宣传和保护的努力外,也要靠微观层面的个人修行。
年轻人更要积极参与传统节日文化,通过各种方式去重新认识传统文化,增强对民族传统文化的保护意识。
通过了解传统文化,应该知道我们的前辈、祖先是怎么思考的,在每一阶段过着怎样的生活,在现代社会又有哪些新的变化和发展。
“世界经济日趋一体化的今天,坚守民族文化几乎成为一种信仰。
一个民族、一个地区久以流传的文化习俗及遗存,是该民族、该地区的根基和发展的原动力,体现着独特的思维方式和文化价值。
”中华民族传统节日是祖先留给我们的宝贵财富,需要我们好好地珍惜、保护。
保护传统节日,就是保护我们的民族文化,只有这样,我们在全球化的浪潮中才不至于迷失方向。
篇二:调研报告20130930 摘要:随着“构建和谐广东”的不断深入,共建和谐社区成为许多地方政府和社区居民共同追求的目标。
在农村,“共同信仰”、“家族观念”是确保农村社区居民和谐共处,共同走下小康的重要桥梁,也是实现“和谐广东”“和谐社区”的重要保障。
加强社区文化交流,以“信仰”为桥梁,通过举办各种文化活动,例如“中元节”等活动加强社区间的文化交流、情感交流,为“和谐社区”的构建提供契机与平台。
而比各扫门前雪的城市生活相比,农村社区在“构建和谐社区”这方面的做法和取得的经验是值得学习的。
关键词:和谐社区信仰交流正文:一、前言:随着“构建和谐广东”口号的提出,各市各社区都在通过各式各样的形式来响应省的号召。
和谐社区的构建需要天时、地利、人和各个条件的具备,而“文化活动”是构建和谐社区的有效渠道。
与城市生活相比,农村生活由于更强调“家族”信仰,所以更容易凝聚力量促成“和谐社区”,也是优秀和谐社区集中的地域。
2013年8月中下旬,正逢汕头市龙湖区鸥汀街道管辖下的蔡社社区举办五年一次的中元节活动,这个活动由来已久,成为“渔洲龙”片区促进社区居民和谐的重要活动,其影响力与春节不相上下。
这个活动不仅是构建该片区五大社区六大乡村和谐生活的重要保障,而且海外侨胞、在外游子为家乡做贡献、归家团聚的重要契机。
在这五个农村社区中,以“农历七月十五中元节”为契机,通过轮流举办“中元节祭祀活动”①来联络五大社区居民间的感情,加强文化交流。
同时借这个活动,社区居民不仅增强了本社区居民间的沟通合作,友好共进,而且也借这个机会加强了与其他四个社区居民的联系,更增进了与亲朋好友间的感情。
这个文化活动的举办既达到了加强社区居民间的联系,促进和谐的目的,又在实际生活中带动了当地很多行业的发展,如:家畜业、制造业、饮食业等等。
通过对今年蔡社社区中元节活动的调查研究,我们可以从中感受到“文化信仰”对构建和谐社区的影响力,为落实“构建和谐社区,建设和谐广东”提供方向指导和经验借鉴。
研究蔡社社区中元节文化信仰对构建和谐社区的影响,既有利于传播优秀的传统文化,倡导感恩文化和团结文化,又有利于为“构建和谐社区”提供借鉴,达到“促和谐,传信仰”的目的。
二、调研基本情况介绍:本次调研主要采用实地走访、图书资料和访谈法相结合的方式,通过实地取证、资料收集、问卷调查等调查方法开展调研。
本次调研主题是“构建和谐社区的典型调查”,并以地级城市汕头市的龙湖区鸥汀街道下面的蔡社社区为调查地点,以其所举办的中元节为调查对象,调查时间为2013年8月14日-8月24日。
在“史料的收集与考察——归来游子的访谈——本社区居民的访谈——周边社区居民的访谈——问题整理与归纳——实地拍照取证①相传渔州龙乡的福圣公妈庙创建时,是由吴厝、陈厝寨、下佘、上佘、蔡社、草池、龙美组成五社六乡每年七月十五中元节轮流祭祀,轮到乡社当地人称为“着值年”。
值年的社份应先期对老公宫进行修整,包括油漆门窗、牌匾、门联等。
——居委会负责人访谈——相关数据收集——得出结论”的一系列过程中,本人充分调动同学、家人等人脉资源收集到所需数据与事实,采用集体力量,结合了多方面的资源,属于集体结晶。
在调研过程中,由于本人是蔡社本地居民,调查访谈工作得到本地社区居民的支持,所获材料的真实性较高。
在访谈过程中,主要的访谈对象为本人的父亲、中元节理事会会长、邻居伯伯叔父、同届和往届归家大学生、吴厝社区同学的家长、佘厝社区同学的家长、蔡社社区居委会干部。
在活动举办的时间里,本人也拍摄了许多照片,录制了很多活动视频,同时也借用了汕头部分新闻节目对本次活动的相关报道。
三、调研分析:讲清楚“为什么”(一)基本情况分析汕头市龙湖区鸥汀街道蔡社社区于2013年8月20日开展了五年一次的“中元节”活动,与周边的4个社区共同庆祝这一节日。
这5个社区同属鸥汀街道,共同组成了“渔洲龙片区”,包括蔡社社区、佘厝社区、陈厝寨社区、吴厝社区和龙美社区。
②这五个社区以五年为轴,在这五年内,每一个社区轮流负责承办这个活动,共同庆祝,增进感情,加强合作,促进社区间的经济、文化交流。
经调查得知:据渔洲乡民代代口口相传得知,渔洲中元节有着极其悠久的历史,与其他地方的中元节不同的是,渔洲是五年一次举办活动,活动②五大社区同属于鸥汀街道管辖区内,因历史原因,这五个社区被当地居民统称为“渔洲龙”片区。
由五社六乡轮流举办,为的是纪念南宋末期一支不知名的军队。
渔洲中元节主要庆典历时5天,从农历7月14至农历18,渔洲乡要举办隆重的赛大猪、文化游行和各家各户宴席活动。
这个活动成了轮到的社区展示其经济文化发展、家族聚集的一种活动。
在活动中,人們争相献上自家肥硕的大猪,披红戴金,大家都給大猪戴上厚重的金耳环、金项链,嘴中含着代表大吉大利的石榴和带福来的梨。
今年轮到蔡社举办,经济实力相对雄厚的的蔡社总共献上286头大猪,最大达600多斤。
而文化游行更是丰富多彩,除了传统的文化游行节目外,本次社区干部特意请来广东潮剧一团、普宁著名英歌舞为活动增加看点,这让不少很多在外很少回乡的人大饱眼福。
图3-1-1:蔡社农历七月十四晚上的盛况。
不难看出,本活动的影响力和春节不相上下。
在渔洲有一个传统:到了轮值年,凡本社区居民都必须在这段时间内归家,不管是海外侨胞,还是在国内各地的游子、出阁女儿,都必须回乡拜祭。
仅2013篇三:民风民俗调查报告民风民俗调查报告(一)调查背景现在年轻的一代对当地的民俗民风关注的越来越少,因而对一些本地的民俗文化知之甚少,导致一些有着深厚文化底蕴的民俗渐渐没落。
在这个背景下,我做了当地一份问卷调查,以便大家更好的了解本地民俗民风。
(二)时间2014年2月10号—2014年2月16号(三)过程①问卷调查个人情况我调查的主体人群为16—20岁的年轻人,其次是中老年人,少数几分为小学生。
②对中国传统节日的了解中国有很多传统节日,他们都具有不同的文化背景,像清明祭祖,端午包粽子,中秋团圆等,这些节日都由来已久,文化底蕴丰厚,值得的我们了解。
除此包括24节气也是祖先们智慧的结晶,值得我们铭记与探究。
③我对传统节日的看法传统节日有助于我们了解传承中国文化,但我们不能把过节的形式僵化了,我们不能固守一些相对保守落后的封建形式,而是取其精华,去其糟粕,随着时代发展结合一些地方特色进行活动。
④实践感想本次的民俗民风调查选择在我老家黑田铺进行,总体来说收获较大,了解了些平时不知道的风俗及其来历,同时也给了我一次与老人们交流的经历。
一些上了年纪的爷爷奶奶不识字,我就把题目给他们念一遍,解释清楚,然后将他们说的一些风俗记录下来,总体如下:正月初一早上必吃油煎糍粑,邻里拜年,初二出嫁女儿回娘家拜年,初五破五,十五元宵节做汤圆食之。
三月三荠菜煮鸡蛋。
五月初五端午节,包粽子插艾蒿另有艾蒿煮水沐浴等,女婿送粽子至岳家。
邵东还有称五月初五为小端午,五月十五为大端午,也有包粽子一俗,但不似小端午风行。