关于金陵十三钗的句子
金陵十三钗
金陵十三钗——眼泪中的无奈与救赎南京这座城市连接着整个中华民族心底最虔诚纯净的灵魂，日军南京大屠杀的暴行已过去良久，但岁月淘不尽其中的肮脏罪恶。
我一直不忍看这些触及人性丑恶的文学作品，但是终于还是在别人的推荐下尝试着打开了《金陵十三钗》。
整个片子看下来，给我触动最深的就是各种人，各种时候留下的泪水。
军官泪李教官，没有选择换上便衣逃命，他留下的泪，是对国仇家恨深深的无奈，是壮志未酬的痛心，是沦为亡国奴的耻辱，是对死去的同胞的愧疚。
他是唯一详细描写了的正在作战的军官，管中窥豹，却也可见一斑。
约翰泪当约翰放下红十字旗的那一刻，他已经放弃了自己的生死，他不再是那个躲进大衣柜，只知道要钱的势利小人。
也许是灾难的惨痛让他终于认识到什么是惨无人道，什么是灭绝人性。
他抚摸着从楼上摔下的女学生的尸体，流下心疼的泪水。
从此，他肩负起了比神父还要神圣的责任——保护这群女学生。
他没有像泰瑞一样选择离开。
泰瑞离开，只是不想死在中国，要逃离这个充满烧杀掳掠的可怕地方：而他没有，即便知道有艘船，就等在那里，这种对比，更显示出，这场灾难给约翰带来的改变。
两种截然不同的生活摆在自己面前，甚至可以说生与死之间他终于，选择了“死”，选择了道德与信仰。
孟父泪孟先生为了女儿成为了汉奸，没有人能理解他内心的苦，没有人能理解他经历了什么。
姐姐泪和美人泪豆蔻为了琴弦，为了能弹琴给像自己弟弟的蒲生，最后即便跳水也没能救得了自己。
一个爱美的为了耳环回去的女子，一个爱弟弟的为了琴弦回去的女子，皆被迫害致死。
约翰只说她们是被流弹打死的，没有受苦……也许正因为约翰以前是做殡葬的，为这些金陵女子剪发才更讽刺吧。
乔治泪当发现人数少一个的时候，乔治甚至哭着求约翰把他送去，只因为他答应要保护这群女学生。
哭着求把自己送上一条不能回头的死路。
玉墨泪十三个被送往日本军营的人儿，在车里望着最后的一点儿光亮，玉墨笑着对自己刚刚爱上的约翰流下了泪水……卡车上，约翰开车向着日光，眼里噙满了泪水。
《金陵十三钗》台词
1、豆蔻，很纯很可爱的女孩，但结局却最惨，最终豆蔻为了给小弟弟谈一段完
整的琵琶曲子去找琴弦，被毫无人性的`日本兵**并用刺刀刺死。
2、豆蔻是个细腻的小女人。
3、她第一次为浦生谈琵琶，就一根弦。
4、她就撒娇似的说，弹得比盲人要饭还难听。
5、她对浦生说，等你好了，我带你去最大的舞厅，看最漂亮的女人。
6、这一段，忽然我就哭了。
好像还没战乱，但又很忧伤。
7、细腻的情绪，不好说。
8、豆蔻笑了，有点俏皮。
9、她跟浦生说，别谢我，娶我吧。
10、我跟你回家种田。
11、看到这段，我心里有点暖。
豆蔻让我觉得，好像是这部片子中最温暖最快乐的人。
12、她确实没辜负李教官最后的话，让浦生很温暖。
13、浦生说，我家没有田。
14、豆蔻说，那你家有什么。
15、浦生说，我家什么都没有。
16、然后豆蔻说，那我就天天弹琵琶给你听。
17、我弹琵琶，你拿个棍，要饭给你妈吃.....。
浅观《金陵十三钗》
浅观《金陵十三钗》淮左名都，金陵王城。
紫气从东来，自古帝王家。
亭台水榭，尽显雅致；残阳柳绿，道尽柔情。
脉脉清江水，淮河莲灯一片亮。
两岸街坊，怎一个莺歌燕舞，教人不思乡？昔日八妓成腐土。
今日需观十三美娇娘！南京，中华旧都，千年古城，见证了九州的辉煌和沉沦，同时也承载了无数的苦与乐，喜与悲；古城的每一寸土，都洒满了血与泪。
这注定是一座不平凡的城市。
老谋子的《金陵十三钗》就为我们讲述了一个有关南京的故事。
抗战爆发后，日军叩城，帝都沦丧。
残忍的倭人在南京进行了残酷的大屠杀，致使南京城内到处断壁残垣，到处连堆白骨。
昔日繁盛的南京变成了人间地狱。
国难之下，一群秦淮河畔的香艳妓女们躲到了城中的一所教堂以躲过杀戮,同时住在里面的还有一群教会女学生以及流浪汉约翰。
三类不同的人在这么一所小小的教堂内过活着，尽管平日里少不了摩擦和矛盾，但争取生存的愿望同样强烈。
可是，覆巢之下，安有完卵？即使是如此崇高圣洁之地也无法摆脱野兽的肆掠。
终有一天，一小队日军发现了藏身于此的女学生们，并企图对她们进行奸污，在爱国军人的保护下，女孩们守住了贞洁，但危险并未就此摆脱。
日军的高层将领相中了这群女孩儿，并将她们软禁在教堂，以便在军方的庆功宴上充当慰安妇。
险恶的处境使得约翰与妓女们对这群女孩顿生怜悯之心。
最后，为了保全女孩们的贞洁，妓女们毅然决定代替女孩们去，女孩儿的贞洁得以保全，但妓女们却再也没回来。
观看完影片，不由眼眶湿润，。
一首秦淮琵琶曲，道出千秋苦；两行美人离别泪，诉尽古今悲。
无数感慨，无尽唏嘘，以至于口不能言，书不能书。
只能感到灵魂深处所受的震撼。
或许比不上《辛德勒名单》深刻，或许在细节处有待改进，但这确是一部佳作，是近年来我所看过的最好的作品。
舍己为人，不亦伟哉；大义鼎然，不亦壮乎！秦淮女子的光辉形象胜过天使，她们是真正的war of flowers,在血腥与残酷中呈现出人性的光辉和伟大。
这是一部正邪分明的电影，正义的一方有教会的女学生，秦淮女子，约翰以及中国军人；邪恶的一方则是日本兵。
金陵十三钗经典句子
《金陵十三钗》的笔记-原来中篇的版本引子说完这句，她便从座位上站起，侧身从前一排人的腰背和后一排人的膝盖之间挤过去。
美丽的下巴频频地仰伏，没人能在这下巴所致的美丽歉意面前抱怨她带来的不便。
书娟姨妈当然无法跟着赵玉墨，也在后背和膝盖间开山辟路；没人会继续为她行方便。
她只能是怎么进来的怎么出去。
等书娟姨妈从法庭内外的听审者中全身而退，赵玉墨已经没了。
一她不是被突然哑了的炮声惊醒的；万炮齐喑其实也像万炮齐鸣一样恐怖。
远近的楼宇房屋被烧着了，火光从阁楼小窗的黑色窗帘透进来，使阁楼里的空间起伏动荡。
书娟借着光亮，看着同学们的睡态，听着她们又长又深的呼吸；她们的梦里仍是和平时代。
十三岁的孟书娟顺着阁楼口端的木梯子嘎吱嘎吱地下来。
她的脚落在《圣经》装订工场的地面上，感到黏湿刺骨的十二月包囊上来，除了远处偶然爆出的几声枪响，周围非常静，连她自己身体的行进，都跟黑暗发出轻微的摩擦声。
此刻她还不知道这静静得不妙，是一座城池放弃挣扎，渐渐屈就的静。
此刻十三岁的孟书娟只知一种极致耻辱，就是这注定的雌性经血；她朦胧懂得由此她成了引发各种邪恶事物的肉体，并且这肉体不加区分地为一切妖邪提供沃土与温床，任他们植根发芽，结出后果。
边门旁的围墙上坐着两个年轻女人，穿水红缎袍的那个，像直接从婚床上跑来的新嫂嫂。
另一个被狐皮披肩，下面旗袍一个纽扣也不扣，任一层层春、夏、秋、冬各色衣服乍泄出来。
这是个被当做脸来保养的背影，也有着脸的表情和功用。
她说：“我们的命是不贵重，不值当您搭救；不过我们只求好死。
再贱的命，譬如猪狗，也配死得利索，死得不受罪。
”站了很久，书娟脸上的燥热才褪下去。
这种不知臊的东西要十个书娟来替她害臊。
只听一阵稀里哗啦的响声，包袱下雹子了，下了一场骨牌雹子。
光从那掷地有声的脆润劲，也能听出牌是上乘质地。
阿顾从良家男子变成浪荡公子只花了二十分钟。
南京秦淮河上的窑姐级别森严，像博士、硕士、学士一样，一级是一级的身份、水平、供奉。
金陵十三钗判词解读
金陵十三钗判词解读其一：黛玉宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。
地下又有一堆雪，雪中一股金簪。
也有四句道：可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。
林黛玉有咏絮之才。
咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。
其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。
也是走向自己的反面。
很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。
一个挂字妙极，令你无限联想。
与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。
宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。
死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。
宝钗有停机之德。
停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。
宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。
这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。
土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。
可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。
作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。
宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。
其二：元春。
画着一张弓，弓上挂着香橼。
也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
香橼上弓，暗含着元春进宫。
二十年来辨是非，是说元春明理。
榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。
三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。
结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。
第九十五回，元妃死。
在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。
听,那声最砰然的玉碎——观《金陵十三钗》
听,那声最砰然的玉碎——观《金陵十三钗》作者：来源：《课堂内外·创新作文高中版》2012年第03期漆黑的焦土。
艳丽的旗袍：滴血的刺刀，缠绵的琵琶：冰冷的教堂，温暖的人性：疯狂的杀戮，凄美的救赎：妖娆的身姿，慨然的赴死……当一段沉重得让人无法呼吸的历史，以这样的巨大反差交错，一格一格地展现在你面前的时候，你别无选择，只能在激越中铭记、在肃然中追问。
一段不该忘记同时需要一代代人传承、警醒的历史，往往需要一段对历史有超越文字记载的完美艺术再现。
当今世界。
很多人能记住犹太人在二战经历的苦难，重要因素之一是来自于那部叫《辛德勒的名单》的卓越电影。
而新一代中国人，“80后”也好“90后”也罢，甚至世界其他地方的人，从此能记住南京大屠杀对中华民族造成的惨痛戕害。
将很大程度上来源于看完张艺谋的电影《金陵十三钗》——就像看见鲜花滴血而悲壮地凋零的刹那，那刻骨铭心的震颤始终盘桓。
《金陵十三钗》以丰润的历史情感和完美的艺术再现浇铸起一段牢固的历史情感和人性基石。
仅因为这一点，我们就该为这部电影以及为这部电影付出努力的人们脱帽，致敬!在超越了《英雄》《十面埋伏》的单纯唯美、夸张虚构之后，张艺谋用一群或许来自历史的真实或许属于作家严歌苓的虚构女子的慨然赴死，用绝妙的艺术创造让观众听到了历史回声中那记最砰然的真实玉碎。
而在这玉碎声中，我们也听到了一个导演如释重负的对自己和历史终有个交代的喟叹。
当然，最细腻的细节和最精致的情节张力，这两种典型的张氏风格，在《金陵十三钗》中再次得到展现，但这一次人们丝毫没有感觉到造作和刻意，只感受到一个导演倾情创作的认真和真诚。
正因为这份认真和真诚。
导演并不希望人们在沉重的历史回顾中只留下仇恨和愤懑，而希望给人以超越的视角和理智的思索，从故事的讲述中咀嚼出美与丑、罪恶与忏悔甚至战争与和平等永恒的人类发展主题。
对于《金陵十三钗》，张艺谋在艺术创造上可谓是毫无保留，比如他身上浓烈的英雄情结。
倪妮的成名作《金陵十三钗》：有一种美，是灵魂之美
倪妮的成名作《金陵十三钗》：有一种美，是灵魂之美她这个轻如红尘的女人，一旦消失，就像从来没投胎到这世上似的。
现在法比万一有记性，该记住即便她如一粒红尘，也是有来龙去脉的。
--《金陵十三钗》自古以来，战争都是残忍的，它能瓦解一个家庭，能摧毁一座城市，能扼杀千千万人的生命，在遥远的1937年，南京上演过一场惨烈的屠杀，我想任何文字都不足以形容这场屠杀的惨绝人寰。
今天我想要说的是一群红尘女子的民族情怀和奉献精神。
生命有贵有贱，人格有高有低，但在战争生死关头，都是同样一条人命而已。
她们在社会讨生活，低贱如同蝼蚁，还要遭受着世人非议，但“肮脏”的躯体，一旦具有牺牲自我的奉献精神，灵魂就变成了最圣洁的。
商女亦知亡国恨，此恨无关风与月。
1. 人的成见，是一座难跨越的大山13岁的孟书娟，是整个故事的见证人和讲述人，在南京陷入战争风暴的时候，她们16个女同学躲在一座教堂之中，教堂也缺水少粮，情况并不乐观，但却是平静的。
一群红尘女子的到来，打破了这份平静。
我们的命是不贵重，不值当您搭救；不过我们只求好死。
再贱的命，譬如猪狗，也配死得利索，死得不受罪。
这是头牌赵玉墨在遭到神甫拒绝时说得一句话，她说得谦卑大方，不染红尘之气。
神甫面对这些在门口求救的风尘女子，善心大发，决定让她们来避两天风头，就这样，地下室成为她们的暂时场所，她们依然穿得花枝招展，在地下室打牌，弹琴，打情骂俏。
书娟对她们是非常鄙夷的。
她想到父母曾经发生过的争吵，渐渐明白就是这样的妓女，曾虏获了父亲的欢心，差一点就摧毁自己的家庭，母亲为了拉回父亲的心，不惜离开故里，远去美国，如果没有这样的女子，那么书娟也不用孤零零地在这里受罪了。
这样一想，书娟对她们的恨意就愈发愈烈，在她眼中，这群女人都是下贱货，她狠狠地骂她们是臭婊子，不要脸。
书娟并不了解她们，也不知道她们的经历，就凭着她们是秦淮花楼里的人，就断然认定她们都是坏女人。
《哪吒》里申公豹曾说一句话：人心中的成见像一座大山，任你怎么努力都休想搬动。
金陵十三钗经典句子
《金陵十三钗》的笔记-原来中篇的版本引子说完这句，她便从座位上站起，侧身从前一排人的腰背和后一排人的膝盖之间挤过去。
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书娟姨妈当然无法跟着赵玉墨，也在后背和膝盖间开山辟路；没人会继续为她行方便。
她只能是怎么进来的怎么出去。
等书娟姨妈从法庭内外的听审者中全身而退，赵玉墨已经没了。
一她不是被突然哑了的炮声惊醒的；万炮齐喑其实也像万炮齐鸣一样恐怖。
远近的楼宇房屋被烧着了，火光从阁楼小窗的黑色窗帘透进来，使阁楼里的空间起伏动荡。
书娟借着光亮，看着同学们的睡态，听着她们又长又深的呼吸；她们的梦里仍是和平时代。
十三岁的孟书娟顺着阁楼口端的木梯子嘎吱嘎吱地下来。
她的脚落在《圣经》装订工场的地面上，感到黏湿刺骨的十二月包囊上来，除了远处偶然爆出的几声枪响，周围非常静，连她自己身体的行进，都跟黑暗发出轻微的摩擦声。
此刻她还不知道这静静得不妙，是一座城池放弃挣扎，渐渐屈就的静。
此刻十三岁的孟书娟只知一种极致耻辱，就是这注定的雌性经血；她朦胧懂得由此她成了引发各种邪恶事物的肉体，并且这肉体不加区分地为一切妖邪提供沃土与温床，任他们植根发芽，结出后果。
边门旁的围墙上坐着两个年轻女人，穿水红缎袍的那个，像直接从婚床上跑来的新嫂嫂。
另一个被狐皮披肩，下面旗袍一个纽扣也不扣，任一层层春、夏、秋、冬各色衣服乍泄出来。
这是个被当做脸来保养的背影，也有着脸的表情和功用。
她说：“我们的命是不贵重，不值当您搭救；不过我们只求好死。
再贱的命，譬如猪狗，也配死得利索，死得不受罪。
”站了很久，书娟脸上的燥热才褪下去。
这种不知臊的东西要十个书娟来替她害臊。
只听一阵稀里哗啦的响声，包袱下雹子了，下了一场骨牌雹子。
光从那掷地有声的脆润劲，也能听出牌是上乘质地。
阿顾从良家男子变成浪荡公子只花了二十分钟。
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关于金陵十三钗的句子
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任何能够在走动中哭泣的人，最终都能拯救自己。
虽然你看不见世界，但有一天你要让世界看见你。
同样是穿越剧，美国都是往前穿，中国都是往后穿。
一个想不出历史，一个想不出，未来。
人的核心竟争力超过一半来自不紧急的事：读书、锻炼身体、与智者交朋友、业余爱好……我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。
婚姻是一局围棋。
双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。
这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。
在善的世界里，恶只是一只迷途的羔羊；而在恶的世界里，善却是一只任由宰割的羔羊。
善需基础，恶无底线。
国企对于国民的意义就是，它们赚钱的时候与你无关，它们亏本的时候要你输血。
假如你正在失去悠闲，当心！也许你正在失去灵魂。
营养学专家建议：早晨不要空腹吃喝。
“嗨，去胸展看车了吗？”我不识何等为君子，但每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但每事好占便宜的便是。
作为管理者，我做三件事。
第一，决策，做不做；第二，用人，谁去做；第三，责任，他一旦做错，你承担责任，无论什么原因。
全神贯注是我生命中最快乐的：事情之一，如果不能全神贯注，我就不会那么快乐。
我的反应不是很快，但一旦我对什么产生兴趣，我便能多年做这件事，从不厌烦。
我就像一个大水壶，要很长时间才能沸腾，但之后我能一直保持
温度。
代表要像鸡打鸣，不能不打，还要打得准。
景点风景迷人，文化底蕴醉人，历史故事诱人，导游忽悠骗人，游人陋习损人，旅游饭店宰人，门票贵得吓人。
一直以来，我始终怀着一颗二线城市的心，在一线城市里过着三线城市的日子。
你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了；你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下就永久在。
这就是人性。
我们只能把握自己内心的纯洁，记住别人给我们的糖而非疤痕。
这样的世界才是我们真正想要创造的世界。
没有座位的时候，大家都能坦然的站着，彼此相安无事；有座位却不够时，就会挤成一团，为的是争抢有限的座位；座位绰绰有余，却仍然拥挤，因为有人想躺着。
那种用手触摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。
经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装吗？。