语文新课标人教版必修4 1-1《窦娥冤》.pdf
【人教版】高中语文必修四第1课窦娥冤(1)
第1课窦娥冤一抹弱红颜，绽放在人间。
风吹坟头花，夕阳下凄惨。
满天梨花雪，飞遍六月天。
血溅白素绢，豪气冲云天。
窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥窦娥，身世可怜！窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥窦娥，怒问苍天！世态多炎凉，人心多苦寒。
贪官污吏，肆无忌惮。
窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥冤魂，久不散。
窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥冤魂，千古叹。
美字体贪赃枉法官场恶，感天动地窦娥冤。
赏美文关汉卿，一粒响当当的铜豌豆你从关公故里昂首走来，你从窦娥之冤流泪走来，你是梨花园中的“曲圣”，当一粒铜豌豆。
”你“一管笔在手，敢与孙吴斗”，充满血肉之感的笔触，诉说着社会民众的困苦与无奈。
一腔悲悯的情怀，倾洒在《窦娥冤》：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥的责天问地，真是凄凄惨惨戚戚，令人扼腕叹息！这不正是你义愤填膺的呐喊？不正是你酣畅淋漓的痛骂？将碧血，写忠烈，作厉鬼，除逆贼。
这血儿啊，化作黄河扬子浪千叠，长与英雄共魂魄！强似写佳人绣户描花叶，学士锦袍趋殿阙，浪子朱窗弄风月；虽留得绮词丽语满江湖，怎及得傲干奇枝斗霜雪？你啊，读诗书，破万册，写杂剧，过半百，这些年风云改变山河色，珠帘卷处人愁绝，都只为一曲《窦娥冤》，相永好，不言别！长歌当哭，柔情如练。
铜豌豆，一身正气教风流，汉卿真是伟丈夫！(选自江南散文)⊙课内素材隐忍与抗争窦娥是一个勤劳善良、命运孤苦、没有过多要求的普通劳动妇女。
她忍受了命运种种沉重的打击——从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，做了蔡婆婆家的童养媳。
结婚两年后丈夫又去世。
这种种命运的打击，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。
但现实是如此黑暗，即使这种对生活最起码的要求她也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。
窦娥在冤屈中死去了，却给人留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲歌。
窦娥有着男儿般的铮铮铁骨，不屈服任何恶势力的威逼利诱，她敢于痛骂贪官污吏，敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”所以上天被她骂得不得不让她的“誓愿”得以实现：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
人教版高中语文必修四1.《窦娥冤》课件
取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈 夫，又没有儿子，但供养婆婆非常周到婆 婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由 此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。 孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血 将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀 后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自 祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨 来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青 黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶 才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世 影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中 国十大悲剧之一的《窦娥冤》。
河南曲剧、湖南花鼓
古代戏曲是以表演为中心，以唱、 念、做、打等手段为基础，融文学、音 乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的 综合舞台艺术。
内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨 明珠。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为 世界三大古剧。
中国古代戏曲
主要指元明清戏曲，其 情势包括元杂剧、元散 曲、和明清传奇。
写蒋世隆与王瑞兰在战 乱中相识并订下毕生之约， 却遭王父反对，将二人拆散。 瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉 说心事。后蒋考中状元，被 王家招赘，夫妻团圆。
是一出历史爱情戏， 写王昭君出塞和番事。 匈奴向汉索要汉元帝之 妃昭君和亲，汉朝孱弱 只得将其送出。昭君行 至汉匈交界处，投黑水 自尽。元帝思念昭君， 夜闻雁鸣，倍添痛楚。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自 然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包 括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂 剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。 相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色 只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
简介关汉卿及有关常识：
高中语文(人教版)配套课件 必修四 第1课 窦娥冤
4.【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人 愿。 做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。 如今轮到你山 阳县,这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。 点评:这是窦娥在临刑时的一段唱词,这段唱词由原来的指天斥 地到希望天地实现其誓愿来惩罚昏聩的官吏和横行的恶人。“天公 不可期,人心不可怜”正是当时社会的写照,“皇天也肯从人愿”是窦娥 发三桩誓愿的原因。 在窦娥看来,在当时法制黑暗、 官吏昏聩的现实 面前,苍天也会为她的冤情动容,从而惩治恶人,处罚昏官庸吏。从另 一个角度看,窦娥求天告地,也正是她诉冤无门、“官吏每无心正法, 使百姓有口难言”的表现。
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3. 解词义 恓惶: 烦恼不安的样子。 燕侣莺俦: 比喻年轻的女伴, 也比喻相爱的青年男女。 浪荡乾坤: 本义指天下太平, 文中是光天化日之下的意思。 鳏寡孤独: 泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。 负屈衔冤: 即含冤, 承受委屈。 杳无音信: 远得不见踪影, 也没有音信。 举案齐眉: 送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。 后形容夫妻互敬互 爱。
第一单元
1
���单元风向标
2
本单元学习中国古代戏曲和中外话剧。 中国古代戏曲,包括宋元南戏、 元杂剧和明清传奇等多种形式,是一种综合了对白、音乐、歌唱、舞 蹈、武术和杂技等多种表演方式的演出艺术。我国戏剧起源很早, 可上溯到先秦时期;中唐以后,得到快速发展,戏剧艺术逐渐形成;到 了元代,“杂剧”在原有基础上大大发展,成为一种新型的戏剧,标志着 我国戏剧进入成熟的阶段。本单元所选《窦娥冤》就是当时最为杰 出的杂剧家关汉卿的代表作,体现着中国古代戏曲的基本特点,代表 了当时戏剧艺术的最高成就。 话剧指以对话为主的戏剧形式,中国古 代戏曲不属于话剧。 话剧区别于其他剧种的特点是通过大量的舞台 对话展现剧情、塑造人物和表现主题。
高中语文教学资料 1-1《窦娥冤》 精品课件 新人教版必修4
第十七页，共59页。
中国四大名剧
《西厢记》－－王实甫 《牡丹亭》－－汤显祖
《桃花扇》－－孔尚任
《长生殿》－－洪 昇
第十八页，共59页。
元曲四大悲剧
《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥
澎湃，悲风盘旋。三个场面的 描写，语言质朴无华而富于韵 味，深刻地展示了人物的内心 世界。曲词不事雕琢，以感情 真切为主导，浅显中见深邃。
第四十三页，共59页。
【熟语把握】
动地惊天 怕硬欺软 顺水推船 前 合后偃 吞声忍气 杳无音讯
怨气冲天 不明不暗 负屈衔冤 古陌荒阡 六出冰花 葫芦提
第四十四页，共59页。
第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在
上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
第三十六页，共59页。
【典故作用大家谈】
苌弘化碧： 清白如玉，天理昭昭； 望帝啼鹃：含冤就死，心存不甘； 六月飞霜：冤情感天，冤狱重现； 东海孝妇：孝行天鉴，人神共愤。
律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也 会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社 会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事 戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助
元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感 和愿望。
第二十七页，共59页。
关汉卿：
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂 剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》 《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。
（文小生、武小生）。
人教版高中语文必修4第一单元1《窦娥冤》课件
元曲
小令 （一宫调一曲子）
散曲
唱
元曲
套曲 （一宫调数曲子）
杂剧 （散曲＋“科”＋“白”）
唱＋演
元杂剧四大爱情剧
关汉卿 《拜月亭》 白 朴 《墙头立刻》 王实甫 《西厢记》 郑光祖 《倩女离魂》
关汉卿 《窦娥冤》 马致远 《汉宫秋》 白 朴 《梧桐雨》 纪君祥《赵氏孤儿》
关汉卿 四大家之首 马致远 散曲《天净沙·秋思》
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维
中国古典戏曲的典范 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一
生行，扮演男性角色 的一种行当，其中包 括老生、小生（文小 生、武小生）。
老生，中老年人 物，因戴胡须， 又称须生。
小生，青年人物，不挂胡 须，分文小生、武小生。
旦行，扮演女性角色 的一种行当。可分为 正旦、花旦、武旦、 老旦、彩旦等。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
第1层 窦娥指斥天地鬼神
朗读第一部分的唱词
1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？ 2.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是 哪一句？
1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 2.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。
3.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？ 4.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪 一句？
第3层 窦娥死前三大誓愿
1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓 愿，说明她所希望的是什么？
第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立 刻了解她的冤屈；
第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上 天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得 到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。
这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
语文新课标人教版必修4 1-1《窦娥冤》
《窦娥冤》学案一、学习要点（一）古代戏曲的特点1．始于离者，终于和中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。
它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。
这些形式主要包括：诗、乐、舞。
诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。
此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。
而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。
2．戏曲者，谓以歌舞演故事也中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。
戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。
所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。
也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。
3．离形而取意，得意而忘形中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。
所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。
4．舞台小天地，天地大舞台中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。
戏曲并没有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。
而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。
所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。
（二）关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。
元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
他们的代表作分别是：关汉卿《窦娥冤》，马致远《汉宫秋》，白朴《墙头马上》，郑光祖《倩女离魂》。
元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
人教版(新课程标准)必修四第一单元1窦娥冤课件4
一、阅读课文“楔子”，思考并回答以下问题 1．[分析人物出场作用]在楔子中，窦天章的出场诗 包含什么内容？ 答：________________________________________ _____________________________________________
答案：窦天章在这里自比司马相如，饱学多识，满腹经纶。虽然现在 一贫如洗，但企盼有一天能像司马相如一样功成名就，到朝廷当官。这样 写为第四折写窦天章做官后替窦娥平反昭雪埋下伏笔。
二、阅读课文第一折，思考并回答以下问题 2．[理解文章内容]第一折中【青哥儿】一段唱词有几层？其中心意 思是什么？ 答：________________________________________ _____________________________________________
答案：共分两层。第一层：张驴儿父子虽然有恩于你，但你已经不 再年轻，同张驴儿父亲做不得夫妻。第二层：你只图报张驴儿父子之恩， 却忘记“夫主”旧情，辜负前夫的一片苦心。其中心意思：窦娥这段唱 词是反驳蔡婆婆改嫁的说法，指责蔡婆婆对前夫薄情寡义。
作品有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》 等。其中《窦娥冤》被称为中国十大悲剧之一。
2．背景介绍 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统 治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固 统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。同时， 统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压 迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。
答案： (1)× 该成语只能用于夫妻之间。
(2)× 不能用于欢乐场面。
(3)× 指年轻情侣。
高中语文必修四默写篇目拼音版
高中语文必修四默写篇目1.《窦娥冤》（滚绣球）关汉卿【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖【zhí】、颜渊为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘【kān】贤愚枉【wǎng】做天！哎，只落得两泪涟涟。
2.《念奴娇赤壁怀古》苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶【guān】巾。
谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹【lèi】江月。
3.《定风波》（莫听穿林打叶声）苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
4.《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥【xū】，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛【bì】狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否5.《声声慢》（寻寻觅觅）李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚【qī】戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！6.《出师表》诸葛亮先帝创业未半，而中道崩殂【cú】；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞【sè】忠谏之路也。
高一语文人教版必修四第一单元1《窦娥冤》课件(共42页)
的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。
本剧的主要矛盾属于人与社会矛盾的冲突，本 剧正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑 暗势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子。
提问：随着剧情的发展，眼见着美丽善
良的窦娥一步步被推向死地，你们有什么感
受？
提问：随着剧情的发展，眼见着美丽善
赴法场：怨天（指斥天地鬼神）
——对封建统治者的否定 见婆婆：遗嘱（窦娥告别婆婆）
——淳朴善良的心灵 在刑场：誓愿（窦娥发下三桩誓愿）
——至死不屈的反抗精神
鉴赏前两段曲子
【正宫· 端正好】没来由犯王法，不提防遭刑 宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎 不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。 天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜 渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！ 地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做 天！哎，只落得两泪涟涟。
赴法场：怨天（指斥天地鬼神）
——对封建统治者的否定 见婆婆：遗嘱（窦娥告别婆婆）
在刑场：
赴法场：怨天（指斥天地鬼神）
——对封建统治者的否定 见婆婆：遗嘱（窦娥告别婆婆）
——淳朴善良的心灵 在刑场：
赴法场：怨天（指斥天地鬼神）
——对封建统治者的否定 见婆婆：遗嘱（窦娥告别婆婆）
——淳朴善良的心灵 在刑场：誓愿（窦娥发下三桩誓愿）
鉴赏前两段曲子
内容：写了窦娥的愤怒控诉。 （控诉天地不公——对封建统治者的否定）
鉴赏前两段曲子
内容：写了窦娥的愤怒控诉。 （控诉天地不公——对封建统治者的否定） 艺术手法：对偶、对比、呼告、反复
高中语文 1.1《窦娥冤》关汉卿的剧名目素材 新人教版必修4
关汉卿的剧名目《录鬼簿》著录关汉卿杂剧名目共６２种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共６７种），今存１８种，其中几种是否关作，人们尚有不同意见。
现将诸本简介如下：１、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。
此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。
据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记载，至元二十八年（１２９１）改按察司为肃政廉访司。
知此剧当作于至元二十八年之后，是关汉卿晚年的作品。
本剧现存版本，主要有明代陈与郊编、万历十六年（１５８８）龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本，明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。
臧晋叔曾参照多种藏本进行加工校订，故关剧诸版本中以臧本为最佳（下同，不一一注明）。
２、《望江亭中秋切鲙》：共四折。
现存明息机子编万历二十六年（１５９８）《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。
前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。
３、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。
现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
４、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。
《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧是否关作，有人持怀疑态度。
但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考证》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。
从剧作艺术风格看来，也与关剧肖似。
且第三折张圭唱词中曾引用与关氏“莫逆交”的杨显之《酷寒亭》剧中的故事，故在未有新的否定材料发现之前，可暂定为关作。
现存主要有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
５、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。
孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。
但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以肯定为关作。
现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。
６、《杜蕊娘智赏金线池》：四折一楔子。
现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。
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《窦娥冤》学案
一、学习要点
（一）古代戏曲的特点
1．始于离者，终于和
中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。
它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。
这些形式主要包括：诗、乐、舞。
诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。
此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。
而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。
2．戏曲者，谓以歌舞演故事也
中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。
戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。
所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。
也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。
3．离形而取意，得意而忘形
中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。
所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。
4．舞台小天地，天地大舞台
中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。
戏曲并没有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。
而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。
所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。
（二）关汉卿
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。
元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
他们的代表作分别是：关汉卿《窦娥冤》，马致远《汉宫秋》，白朴《墙头马上》，郑光祖《倩女离魂》。
元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
”
他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）元杂剧
元杂剧，也叫北曲杂剧，这是为了与南曲戏文相区别而有的名称。
元杂剧使用的曲调全为北曲，北曲各宫调的声情虽与南戏基本相同，但由于北曲比南曲多变宫、变徵两个半音，故从总的音乐风格来说，北曲比南曲高亢激越。
与南南曲相比，北曲用韵较严，每套曲只押一韵，中间不换韵，而且韵脚密，几乎每句都押韵。
元杂剧的结构：一本杂剧一般分为四折，或加“楔子”。
在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因，以引出正戏，相当于开场戏；在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，
相当于过场戏。
楔子与折的区别，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。
一折不等于现代戏剧的一场，而是以唱完一套曲子为标准。
也就是说，一本杂剧要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。
其他脚色只能念白。
“套曲”是与“只曲”相对而言的，把许多“只曲”（至少三只，多的可达二十只左右）连缀起来成为“套曲”。
这种连缀有两个条件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此属于同一“宫调”里的曲牌。
用四套曲子以上的杂剧极少见的。
偶尔有的题材，作者认为写一本四折不能容纳和完成主题思想，就以多本的形式解决。
如王实甫的《西厢记》用了五本二十一折。
戏剧语言包括科介、宾白和曲词。
科介是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示。
宾白是剧中人物的说白，一般是散文，也有少数韵语，分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）等。
曲词是剧中人物的唱词。
（四）课文内容
1．内容结构
本文节选的是第三折。
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子。
由蔡婆婆独白开始，四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
课文是剧本的第三折，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
根据故事情节，可以把课文分成3个部分：
第1部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，写窦娥指斥天地鬼神。
第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，写窦娥诀别婆婆。
第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。
写窦娥发下三桩誓愿。
2．三桩誓愿
连写三桩誓愿，使用递进手法，使戏剧冲突步步激化。
三桩誓愿，也可以说是一桩比一桩大，由此凸现窦娥所蒙受的千古奇冤，控诉“恶人横行，好人受害，官吏昏聩，法制黑暗”的社会现实，实现了对那个产生“时代的悲剧”的“悲剧的时代”的批判。
作家借三桩誓愿，也进一步突出了刚强的窦娥决不妥协的性格。
作家描画了她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个身份卑贱的童养媳，化作一颗光芒四射的彗星，划破那笼罩苍穹的无边黑暗。
连写“三桩誓愿”，是借助想象、夸张手法完成的杰出艺术构思。
这样的处理，在作品现实主义的躯干上洒上了一层瑰丽的浪漫主义色彩。
它“于事理不合”，却“为人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。
它启示人们：“善”虽一时无力战胜“恶”，但正义的力量不会泯灭。
这样的构思，拓展了剧情发展的空间，符合民族传统的文化心理和审美习惯，给人以鼓舞和感召。
3．窦娥的人物形象。
勤劳善良，孝顺贤惠，饱受封建压迫与摧残，充满反抗精神，敢于与恶势力斗争的劳动妇女形象。
4．语言特色
王国维先生曾称赞关汉卿的剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。
“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。
关剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，曲白符合人物身份。
关剧本色的语言风格还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。
如课文中，指天斥地的场面高亢激越、紧张急促。
[端正好]和[滚绣球]，几乎句句押韵；而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回；三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。
关汉卿剧作的语言，集中体现了元曲具有抒情性和音韵美的特点。
二、走进课文
请你朗读全文，然后完成下列各题。
1．提问：在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
2．提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
（按“思考和练习”一的要求）
3．提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
三．课堂检测
1.窦娥的三桩誓愿是什么？其目的是什么？用自己的话写出来。
2.分析下列句子的深刻含义：
A.地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！
B.前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
C.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
3、婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？
4、阅读课文，根据下列要求找出相关句子（1）由寄托到质问
（2）放声诅咒
（3）对天地的否定。