脾胃论读书笔记
《脾胃论》学习笔记：《内经》、仲景所说脾胃第一
《脾胃论》学习笔记：《内经》、仲景所说脾胃第一《内经》、仲景所说脾胃第一【小白按】这一大篇，是东垣在给自己所论并处方从经典之中找理论依据。
也就是说，他李东垣辨证与开出的方子，并不是空穴来风，都是有出处，有根据，有源头的。
源头在哪？在这里，他说是《内经》和张仲景学说。
下边，我们跟着他，再学习一遍。
《太阴阳明论》云：太阴、阳明为表里，脾（太阴）胃脉（阳明）也。
生病而异者何也（也就是说，都是脾胃上的病，而病却各各不同，这是为何）？岐伯曰∶阴阳异位，更（变）虚更实，更逆更从，或从内（内因），或从外（外因），所从不同，故病异名也。
帝曰∶愿闻其异状（不同的情状）也？岐伯曰∶阳者，天气也（天气为阳），主外（皮肉筋骨）；阴者，地气也（地所为阴），主内（五神游居之所）。
故阳道实（实者，具体也），阴道虚（虚者，蹈空也）。
故犯贼风（风邪为害，是谓贼风）虚邪（寒暑湿燥火为害，谓之虚邪）者，阳受（外感，为阳受）之，食饮不节，起居不时者，阴受（内病，阴受之）之。
阳受之则入六腑（外邪入里，先犯腑），阴受之则入五脏（内邪致病，则犯五脏）。
入六腑，则身热不得卧（外邪入里，占居阳位，是为发热也），上为喘呼；入五脏，则腹满闭塞，下为飧泄，久为肠辟。
故喉主天气（气过喉），咽主地（食过咽）气。
故阳受风气，阴受湿气。
阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足（十二经之行也）。
故曰∶阳病者（外感病，先得之于脾胃，上行肺心，然后下行化实热也。
中风、伤寒、阳明盛热，到阳明腑实证也。
），上行极而下，阴病者（内病者，先得之于脾胃，下行于肝肾，然后上行化虚火也。
脾胃虚，肾阳虚，到肾阴虚而阳亢，再到阴盛而火也），下行极而上。
故伤于风（代指外感病，一切外感病必有风邪参与也）者，上先受之（从口鼻入。
另一说，是风伤于头面。
），伤于湿（代指内病即饮食起居原因造成的病）者，下先受之（脾胃虚损始。
另一说是，湿寒伤于足。
）。
2022/2/16。
脾胃论读后感
脾胃论读后感《脾胃论》是我国古代医学经典之一，由东汉医学家张仲景所著。
这部医学著作以脾胃为主要论述对象，深入探讨了脾胃在人体中的重要作用以及脾胃病变的病因病机和治疗方法。
读完《脾胃论》，我深受启发，对脾胃的重要性有了更深的认识，也对中医的独特魅力有了更深的理解。
《脾胃论》首先强调了脾胃在人体中的重要地位。
张仲景认为，脾胃是人体的中枢，主持消化吸收，调节水液代谢，保护气血等重要功能。
脾胃的健康与否直接影响到人体的生命活动和健康状况。
这种对脾胃的重视，使我深刻意识到了脾胃在中医理论中的重要地位，也让我更加珍惜自己的脾胃健康。
其次，《脾胃论》详细阐述了脾胃病变的病因病机和治疗方法。
张仲景认为，脾胃病变的主要原因是饮食不节、情志不遂、劳倦过度等。
在病因方面，他提出了“脾胃虚实”、“湿热痰浊”等病机，为后世中医医生治疗脾胃病变提供了重要的理论依据。
在治疗方法方面，他主张“和胃和中”、“健脾和胃”等方法，强调调理饮食、调整作息、药物治疗等综合手段。
这些治疗方法不仅丰富了中医治疗脾胃病变的理论体系，也为后人治疗脾胃病变提供了重要的参考。
通过阅读《脾胃论》，我深刻感受到了中医的独特魅力。
中医强调以人为本，注重调理阴阳平衡，重视预防和治疗疾病的根本原因，这与西医的治疗方法有着本质的区别。
《脾胃论》中的治疗方法，强调调整饮食、调整作息、药物治疗等综合手段，体现了中医“以治未病”、“以防未然”的治疗理念。
这种理念在当今社会依然具有重要的现实意义，对于预防和治疗现代疾病有着重要的借鉴意义。
总之，《脾胃论》是一部具有重要意义的医学经典，通过阅读这部著作，我对脾胃的重要性有了更深的认识，对中医的独特魅力有了更深的理解。
我相信，通过学习和传承中医经典，我们能够更好地保护自己的健康，也能够为人类的健康事业做出更大的贡献。
岭南脾胃论读后感
岭南脾胃论读后感李东垣乃金元四大家之一，为补脾派一代宗师，师承易水派张元素，在脏腑辨证学说的基础上，创立内伤病之脾胃学说，奠定了祖国医学脾胃学说的理论基础，对丰富和发展祖国医学的脾胃学说理论作出了巨大贡献。
其“内伤脾胃，百病由生”的著名论点，理论内涵精辟丰富，受到后世医家的推崇和重视，“甘温除热”理论和所创的补中益气汤等方剂辟内伤发热治疗之蹊径，至今仍对临床实践有着重要的指导意义，通过对《脾胃论》的学习，让我受益匪浅，现将读后感分作以下几点阐述。
一、“升降浮沉”学术观点:1、“升降浮沉”与阴火的关系李东垣熟谙《黄帝内经》之道，他根据自己亲身经历和临证经验，创立脾胃学说，自成一家，发前贤之未备，其学术思想对后人的中医理论探讨和临证思有很大的启迪和指导意义。
“人以胃气为本”，元气源于肾而壮于脾胃。
李东垣所指胃气与《黄帝内经》一样宽泛，包括了人体的一切生发之气，故有胃气则生，无胃气则死，脉贵有胃气。
阳生于阴，脾为死阴，得胃气而升清阳。
脾胃合和，谷气上升，行春夏生长之令，阳气得以舒伸。
脾胃不和，谷气下流，清阳下陷，收藏令行，则失生长之气，阳气郁闭不伸。
故既虚，阳气必弱，不得开宣升发而消沉，上焦元气不足，肺虚失于清肃，则肾肝相火离经上乘而为阴火。
阴火不仅损害脾胃、元气、阳气、营气、卫气，而且资助心火，呈现一派阴火上乘之证候。
2、“升降浮沉”与脏睹病变脾气一虚，清阳不升，肺气先绝，清肃不司，湿热不能尽退，症见脾虚，脾失升清，阳气、元气、卫气皆不得生发舒伸，或开而不全，甚至郁闭，化气为火，临床上可以表现为本虚标实的症状，本虚指的是脾虚，脾气虚，标实为脾气虚弱，阳气郁闭，外邪侵袭。
脾胃虚衰，肺气不生，肝木无制，肝风与脾湿相搏，乃生风湿。
脾胃亏虚，清阳不升，下陷阴分，浊阴不降，逆于阳分，则五脏六腑及四肢九窍皆为之不利。
脾气虚弱，清阳不升，不能承托脏腑，则可出现脏腑下垂，补中益气汤主之，而补脾胃升脾阳是东垣治疗脾胃虚弱引起的各种疾患的基本原则，李呆遵《内经》“劳者温之”、“损者益之”的原则，创立补中益气汤。
脾胃论读书心得
脾胃论读书心得脾胃论是一本由明代医学家李东垣所著的医学经典，它是关于中医脾胃理论的重要著作之一。
脾胃在中医理论中被视为人体消化吸收的重要器官，它们的功能状态直接关系到人体的健康状况。
因此，对于中医学习者来说，深入理解脾胃论的内容对于掌握中医理论和临床实践至关重要。
在阅读脾胃论的过程中，我深刻体会到了其中蕴含的丰富内涵，对中医理论有了更深刻的理解和认识。
首先，脾胃论中详细介绍了脾胃的功能特点和生理机能。
脾胃在中医理论中被视为“后天之本”，它们主要负责人体对于饮食的消化、吸收和运化。
脾主运化，胃主受纳，二者密切配合，共同完成对食物的消化吸收过程。
通过对脾胃功能的深入了解，我认识到了脾胃在维持人体生命活动中的重要作用，也更加明确了中医强调“脾胃为后天之本”的理论根据。
其次，脾胃论中还介绍了脾胃功能失调所导致的疾病及其临床表现。
在中医理论中，脾胃功能失调常常会导致消化不良、腹泻、便秘等症状，甚至引发其他器官的疾病。
通过对脾胃功能失调病机的深入了解，我对中医疾病的发病机理有了更加清晰的认识，也为临床实践提供了重要的指导。
此外，脾胃论中还介绍了脾胃疾病的治疗原则和方法。
在中医治疗中，调理脾胃功能常常是治疗许多疾病的关键。
脾胃论中详细介绍了调理脾胃功能的药物、食疗、针灸等方法，为临床医生提供了重要的参考依据。
通过学习脾胃论，我对中医治疗脾胃疾病的方法有了更加深入的了解，也更加明确了中医治疗的整体观念和个体化治疗原则。
总的来说，通过阅读脾胃论，我对中医脾胃理论有了更加深入的认识和理解。
脾胃在中医理论中扮演着重要的角色，它们的功能状态直接关系到人体的健康状况。
深入理解脾胃论的内容，有助于提高我对中医理论的把握和运用能力，也为我今后的临床实践提供了重要的指导。
我会继续深入学习中医经典著作，不断提高自己的中医理论水平，为更好地服务患者做出更大的贡献。
脾胃论心得体会
脾胃论心得体会脾胃论是中医学中一个重要的理论体系，它主要阐述了脾胃在人体生理功能和病理变化中的核心作用。
通过对脾胃论的学习，我深刻体会到了脾胃健康对于人体健康的重要性，以及在日常生活中如何通过合理的饮食和生活习惯来维护脾胃健康。
首先，脾胃作为后天之本，是人体气血生化之源。
脾胃的功能正常，能够保证人体所需的营养物质得到有效的转化和吸收，从而为身体提供充足的能量。
反之，脾胃功能失调则会导致气血生化不足，进而影响全身的健康状态。
其次，脾胃论强调了脾胃与其他脏腑之间的相互关系。
脾胃的升降功能对于调节人体的气机运行至关重要。
脾胃的升降功能失常，不仅会导致消化系统的疾病，还可能影响到心、肝、肾等其他脏器的功能。
在日常生活中，维护脾胃健康的方法有很多。
首先，要注意饮食的均衡，避免过度食用油腻、辛辣、生冷的食物，这些食物容易损伤脾胃，导致消化不良。
其次，要保持良好的生活习惯，如定时定量的进食，避免暴饮暴食，这些都有助于脾胃的正常运作。
此外，适当的运动也能促进脾胃的气血流通，增强脾胃的功能。
在治疗脾胃疾病时，中医强调辨证施治，根据患者的具体症状和体质，选择相应的治疗方法。
例如，对于脾胃虚弱的患者，可以采用健脾益气的方法；而对于脾胃湿热的患者，则需要清热利湿。
通过这些方法，可以有效地调整脾胃的功能，恢复人体的健康状态。
总之，脾胃论不仅为我们提供了关于脾胃生理功能和病理变化的深刻认识，也为我们维护脾胃健康提供了实用的指导。
通过学习脾胃论，我更加明白了脾胃健康对于人体健康的重要性，以及如何在日常生活中通过合理的饮食和生活习惯来维护脾胃的健康。
我读《脾胃论》
我读《脾胃论》
医分门户于金元，金元时期医学昌盛，以金元四大家为代表，分别继承和发挥了《黄帝内经》《伤寒杂病论》的学术思想，结合自己临床经验和用药特点，著书立传，后世把他们分为补土派，寒凉派，攻下派和养阴派。
《脾胃论》为金元四大家李东垣的代表著作，鉴于医者对内外伤区分混乱，卓越性的提出了疾病的内伤学说，所提出的脾胃是元气之本，脾胃为升降的枢纽，所创立的补中益气法，升阳散火法，益气活血法，甘温除热法，所制立的补中益气汤，三黄丸，羌活胜湿汤，以及临床对风药羌活，独活，防风，升麻的运用，极大的丰富了中医理法方药学术体系。
为后世医者必读的书目之一。
这本《脾胃论》购于2008年，差不多每年都要拜读。
现在中医真是太幸福了，各种医学书籍都可以看到，读书环境比前辈们好了无数倍，金元时期战乱频发，民不聊生，因饥饿，惊恐，劳役，寒温失调等导致的内伤病屡见不鲜，现代人因为暴饮暴食，各类游乐声色犬马，空调的普及导致寒温失调，各类内伤病的病因又是如此的相似。
学习《脾胃论》受益良多，临床上我喜欢运用风药治疗气机逆乱，清阳不升的病症，《黄帝内经》“——寒气生浊，热气生清，清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生䐜胀，此阴阳反作，病之逆从也——”对于各类肠道疾病属于清浊逆乱的我都选用几味风药来升发清阳，比如最近治疗一例肠惹激综合征，患者每天大便5-8次，一紧张或者吃刺激性食物或者着凉都要赶紧跑厕所，选用吴茱萸，干姜温肝胃，砂仁豆蔻苍术健脾化湿，略加升麻，柴胡各3克，几年的顽疾数天告愈。
还有很多类似的疾病，都是学习李东垣《脾胃论》的学术思想，我想一本好书，要么给以人生指导，要么树立健康的三观，要么可以帮助很多人，中医薪火相传，在于这些宝贵的书籍。
为生民立命，为往圣继绝学。
脾胃论读后感
脾胃论读后感《脾胃论》是一部关于中医养生的经典著作，作者是明代著名医学家李东垣。
这部书以脾胃为中心，系统地阐述了脾胃在中医养生中的重要性，深入探讨了脾胃的功能、疾病与调理方法，为人们的健康提供了宝贵的指导。
读完《脾胃论》，我深刻地感受到了脾胃在中医养生中的重要性。
在中医理论中，脾胃被认为是人体的中枢，主管消化吸收，对人体的健康起着至关重要的作用。
李东垣在书中指出，脾胃的功能失调会导致各种疾病的发生，因此保护脾胃健康是中医养生的首要任务。
通过调理脾胃，可以增强体质，提高抵抗力，预防疾病的发生，这对于现代人来说具有重要的指导意义。
除了对脾胃的重视，我还从《脾胃论》中学到了许多关于饮食调理的知识。
李东垣在书中提出了许多关于饮食的建议，比如饮食应当清淡，避免过饱过饥，多吃易于消化的食物等。
这些饮食调理的方法，对于现代人来说同样具有实际意义。
随着生活水平的提高，现代人的饮食结构越来越不健康，导致许多慢性疾病的发生。
通过学习《脾胃论》，我们可以更好地调理自己的饮食结构，保护脾胃健康，提高生活质量。
此外，《脾胃论》还对药膳的烹制方法进行了详细的介绍。
药膳是中医养生的重要手段，它可以通过食疗的方法调理脾胃，增强体质，预防疾病。
在书中，李东垣列举了许多适合不同体质的药膳食谱，这些食谱不仅具有药用价值，还可以通过合理的烹制方法，使药膳更加美味可口。
通过学习《脾胃论》，我们可以更好地掌握药膳的烹制方法，为自己和家人制作营养健康的药膳，提高身体的免疫力。
总的来说，读完《脾胃论》让我深刻地认识到了脾胃在中医养生中的重要性，学到了许多关于脾胃调理、饮食调理和药膳烹制的知识。
这些知识不仅对于保护自己的健康有着重要的指导意义，也可以帮助我们更好地了解中医养生的理论和实践，提高自己的养生意识。
希望通过不断地学习和实践，《脾胃论》中的知识可以对我们的生活产生积极的影响，让我们能够拥有健康、快乐的生活。
脾胃论读后感
脾胃论读后感
《脾胃论》是一部关于中医理论的经典著作，由东汉医学家张仲景所著。
这部
著作系统地阐述了脾胃在人体中的重要作用，以及脾胃病变对人体健康的影响。
通过对《脾胃论》的阅读，我深刻地感受到了中医对脾胃的重视，以及脾胃在人体中的重要地位。
在《脾胃论》中，张仲景详细地阐述了脾胃在人体中的功能和作用。
他指出，
脾胃是人体的中枢器官，主管消化吸收，对人体的健康起着至关重要的作用。
脾胃的功能失调会导致各种疾病的发生，因此保护脾胃健康对于维护整体健康至关重要。
通过阅读《脾胃论》，我对脾胃的重要性有了更深刻的认识。
在日常生活中，
我们应该注意饮食卫生，避免暴饮暴食，不要过度依赖药物，保持规律的生活作息，以及适当的运动等，这些都有助于保护脾胃健康。
同时，我们也应该学会借助中医的方法来调理脾胃，比如通过饮食调理、药膳调理、针灸调理等方法来保护脾胃健康。
另外，通过阅读《脾胃论》，我也对中医的独特魅力有了更深刻的认识。
中医
强调整体观念，注重治未病，强调预防保健，这与西医的治疗疾病的方法有所不同。
中医通过调理人体的阴阳平衡和脏腑功能，以及强调个体差异的治疗方法，对于一些慢性病和疑难病症有着独特的疗效。
因此，我对中医的独特魅力有了更深刻的认识，也更加尊重和信任中医这一宝贵的传统医学。
总之，《脾胃论》是一部具有重要意义的中医经典著作，通过阅读它，我对脾
胃的重要性有了更深刻的认识，也对中医的独特魅力有了更深刻的认识。
我相信，在今后的生活中，我会更加重视脾胃健康，也更加尊重和信任中医这一宝贵的传统医学。
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本科生读书笔记
题目（中文）：读脾胃论有感
（英文）：Read the spleen and stomach theory of inductive
学号：201017450055
姓名：王杰
专业：中医学专业
指导教师：无
所在院部：中医学院
完成时间：2014年8月
中文摘要：李东垣在其代表作脾胃论中创立了以脾胃为元气之本、脾胃为精气升降枢纽、内伤热中治法方药等为主要内容的脾胃论学说, 对于丰富与发展祖国医学, 作出了卓越贡献, 对后人调治疾病, 维护健康, 起着积极的指导作用。
特别是他关于脏腑病机的研究及脾胃学说的理论更为历代诸多名家所推崇, 如后世温补学派的代表薛立斋，李中梓, 以及温病大家叶天士的胃阴学说等均在传承其学说的基础上, 形成了各自的学术特色。
English abstract: li dongheng in his masterpiece in the spleen and stomach theory was founded with the spleen and stomach is the foundation of the vigour, spleen and stomach for nutrients lift hub, internal heat treatment, etc. As the main content of the theory of spleen and stomach theory, the formulas for the rich and the development of Chinese medicine, has made outstanding contributions, the posterity modulation disease, health maintenance, plays a positive role in guiding. Especially his research on pathogenesis zang-fu organs and the theory of spleen and stomach theory more past many famous artists, such as the later removing school representatives, shelly jai Li Zhongzi, and the stomach Yin theory of warm disease everyone Ye Tianshi both in succession, on the basis of its theory, formed their own academic characteristics.
李杲，字明之，号号东垣老人，宋金时真定人，生活于金大定二
十年至南宋淳佑十一年，他精研《黄帝内经》《难经》等经典著作，深入探讨脾胃与元气的关系，同时结合自己的临床实践，提出了“内伤脾胃百病由生”的论点，对诸多疾病从脾胃论治，创立了脾胃学说，从生理到病理、从诊断到治疗等方面进行了系统的阐发，对中医学的发展做出了卓越贡献。
其代表著作有《脾胃论》《内外伤辩惑论》《兰室秘藏》等。
他在《脾胃论·脾胃虚实传变论》中提出,“元气之充足, 皆由脾胃之气无所伤,而后能滋养元气。
若胃气之本弱, 饮食自倍, 则脾胃之气既伤, 而元气亦不能充, 而诸病之所由生也”。
说明脾胃是元气之本, 元气是健康之本, 脾胃伤则元气衰, 元气衰则疾病生,这是其脾胃学说的基本观点。
对于脾胃所以受病, 李东垣提出3种常见原因: 饮食不洁伤胃; 劳倦过度伤脾; 七情所伤。
李东垣认为, 造成脾胃虚弱的原因主要是饮食不节。
饮食不节则胃病, 形体劳役则脾病, 喜怒忧恐则损耗元气, 三者在内伤脾胃病中互为因果, 相互交错。
饮食先伤胃, 胃伤之后伤及脾; 劳倦先伤脾, 脾伤之后伤及胃; 五志七情太过则影响脾胃阴阳升降, 进而引起气机紊乱, 气血不和而内伤脏腑经络,这是脾胃病的一般发病规律。
因此, 无论是饮食伤胃及脾还是劳役伤脾及胃, 抑或七情损耗元气, 均可造成脾胃虚弱的病理状态, 即使是六淫外感致病也多有脾胃气虚、元气不足的内因, 这就是李东垣倡导的升阳益气, 补脾健胃的理论依据。
他重视内因在病变中的作用, 认为无论内伤或外感发病, 均是由于人体气虚。
即疾病的形成,乃是气不足的结果, 而气之所以不足, 是因脾胃损伤所致。
如《脾胃论·脾胃虚
则九窍不通论》曰:“真气又名元气, 乃先身生之精气也, 非胃气不能滋之。
”《脾胃论·脾胃虚实传变论》又曰:“脾胃之气既伤, 而元气亦不能充, 而诸病之所由生也。
”可见他认为脾胃是元气之源, 元气又是人身之本, 脾胃伤则元气衰, 元气衰则疾病所由生。
因此, 必须重视脾胃,这是李东垣脾胃学说的基本论点。
可见脾胃健运, 升则上输心肺, 降则下归肝肾与膀胱, 才能维持清阳出上窍, 浊阴出下窍; 清阳发腠理, 浊阴走五脏; 清阳实四肢, 浊阴归六腑的正常升降运动。
若脾胃升降失常, 则内而五脏六腑, 外而四肢九窍, 均会发生种种病变。
非常重视升发脾之阳气, 在治疗时喜用升麻、柴胡之类药物, 以遂其生升之性。
并由此而提出:胃虚则脏腑经络皆无所受气而俱病脾胃虚则九窍不通胃虚, 元气不足, 诸病所生等论点, 以强调升发脾胃之气的重要, 从而构成了土为万物之母之说。
治疗上虽然主张升发脾胃之气, 但同时也注意潜降阴火, 二者相反相成。
李杲认为方剂之中, 每一药物的气味属性对于其在处方中所起的作用至关重要, 提出补泻在味,随时换气之论。
李杲通过升提脾气、和降胃气、清升浊降, 而使阴阳各归其位, 气机运行畅达, 内则五脏之气和顺调达, 外则顺应天地四时之气。
李东垣论治脾胃病治则特点：1首创甘温除热法，甘温除大热是指以味甘性温的药物为主要组成方剂, 治疗因中气不足或气虚血亏而导致的内伤发热病的一种治疗方法。
其代表方剂为补中益气汤。
“甘温除大热”首见于《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》。
2 立足脾胃，五脏相关。
3 寒温并用。
东垣认为“火与元气不两立，一胜则一
负”，“惟当以辛甘温之剂，补其中而升其阳，甘寒以泻其火则愈矣”，“热者寒之”，此清热法运用其一也; 其二，“少火生气，壮火食气”，若一味补气升阳，恐过之为反;其三，脾胃虚气血化生不足，气虚则阳气不升，阳热内郁，血虚阴亏则生阴火。
故升阳泻火，甘温除热，即寒温并用为东垣组方绝妙之处。
配伍用药特点临证多配风药小制其剂。
分主辅，重引经，兼顾“四气”李氏不但重视对脾胃病基本治法的应用，而且还相当重视主辅药的配伍及引经药的运用，与此同时又不忽视药物的“升降浮沉”。
药量轻，用风药，改散扶胃。
【1】李东垣.《脾胃论》【M】.北京：中国中医药出版社，2007.8
【2】秦玉龙尚力.《中医各家学说》【M】.北京：中国中医药出版社，2012.8
【3】杨威孙明杰于友华.《《脾胃论》方剂配伍规律刍议》【J】.中国中医基础医学杂志，2004，10（10）
【4】张佩江.《《脾胃论》学术思想初探》【J】.河南中医，2009，29（9）
【5】方向明.《《脾胃论》学术特点探讨》【J】.安徽中医药学院学报，2007，29（1）
【6】王玉超.《《脾胃论》用药特点浅探》【J】.甘肃中医，2008，21（6）
【7】杨雪梅.《《脾胃伦》与胶腑辫证》【J】.天津中医学院学报，2004，23（2）
【8】崔永霞王彩霞.《从《脾胃论》的学术思想看李东垣论治脾胃病的理法方药特点》【J】.实用中医内科杂志，2012，26（1）【9】李赛美.《从《脾胃论》看东垣对仲景学说的继承与发展》【J】.广州中医药大学学报，2007，24（1）
【10】董尚朴.《李杲脾胃论病机论点对《内经》理论的继承与发挥》【J】.时珍国医国药，2007，18（4）
【11】夏永良周建豪夏永宏.《论《脾胃论》补益脾胃方剂的用药特点》【J】辽宁中医杂志，2001，28（1）。