国学文化之二十四孝(二)
二十四孝的内容
二十四孝的内容1. 二十四孝的内容是什么《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
24孝包括24个故事，分别是：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
扩展资料：一、元代图书书名。
元人郭居敬集。
先后有人为之序诗、作图，刊行多种版本。
该书为民间流传甚广的童蒙读物。
内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。
增补《二十四孝》谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。
俗话说：“堂上二老就是佛”。
你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。
你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。
你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。
为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。
社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。
倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。
天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。
和谐社会，指日可待。
二、故事举例1、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
2、鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
二十四孝图主要内容
二十四孝图主要内容二十四孝图主要内容（一）《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。
他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
二十四孝图主要内容（二）《二十四孝图说》是中国文化史上最重要的典籍之一。
在中国古代社会生活中的作用是巨大的，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。
古话说“三岁定一生”，能让小朋友在他们记忆的黄金时期阅读这些经典，随着年龄的增长，经典之精髓就会慢慢地在他们身上发酵。
为什么要“孝”？“孝”就是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈乌反哺”：父母给你生命，所以你要善待父母之生命。
让小朋友怀着同情之心去了解古人，并非要件件照办，而是想通过这些故事，让他们知道人世间还有“孝”字！孔圣儒学是国学的根本，是中华传统文化的源头活水。
目前少年儿童的国学启蒙教育活动正蓬勃兴起，而诵读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《孝经》等，这些堪称“蒙学之冠”的读物，长期的耳濡目染，传统文化中人文精神的精髓，将会在少年儿童的心灵深处根植下来，成为他们健康成长的“养分”。
为方便孩子们自主阅读，本书特别加注精准的汉语拼音，并将传统蒙学中不符合现代观念的部分做出特别提示，使孩子们接受正确的教育。
另外还有超值赠送的描红本和诵读本，使学习更加深入。
关注教育的家长们，快快让您的孩子加入到读经的行列中吧，让孩子们在传统文化的熏陶中向真、向善，让我们的传统文化源远流长！。
《二十四孝》全篇快来看看
【导语】《⼆⼗四孝》全名为《全相⼆⼗四孝诗选集》，编录年代在元代。
其中故事⼤部分取材于西汉时期刘向所编辑的《孝⼦传》。
成为儒释道家的通俗读物。
《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。
”孝是中华民族的传统美德。
古语云：「百事孝为先」。
“孝”字的汉字构成，上为⽼、下为⼦，意思是⼦能承其亲，并能顺其意。
“孝”似乎在当今社会已经成为⼀个“过⽓”的词汇，可是仔细想来，它其实就近在咫尺，就在我们的⽣活之中。
现在知道⼆⼗四孝典故的⼈，已然越来越少，很坦然的说，⼆⼗四孝中确实有过于绝情之处，其中有些“孝”也并不温情。
但也不得不承认，其中有很多值得我们学习的地⽅，通过学习《⼆⼗四孝》，最终让我们真正做到孝⽽不愚，忠⽽不愚的境地！ ⼀、孝感动天 孝感动天 虞舜，瞽瞍的之⼉⼦，远古的帝王，三皇五帝中五帝之⼀，姓姚，名重华，号有虞⽒，史称虞舜。
瞽叟是个瞎⼦，且性格固执，不懂得礼义。
舜母早亡,瞽叟再娶,后母刁顽，且⼼狠毒辣，连同舜异母弟象多次想害死舜。
他们让舜去修补⾕仓顶，然后纵⽕，舜拿着两个⽃笠跳跳了下去逃脱。
让舜去挖井，瞽叟和象却填井，舜掘从地道逃脱。
可是舜没有丝毫的怨恨，仍然对⽗母孝顺，兄弟友爱。
因此也感动了天帝，舜在厉⼭⾥耕种时，⼤象帮他耕地，鸟兽替他锄草。
后来舜登上了帝位，去看望⽗母时，仍然也恭恭敬敬。
⼆、亲尝汤药 刘恒是汉⾼祖刘邦的第三个⼉⼦，即汉⽂帝，为为薄太后所⽣，也是⼀个有名的⼤孝⼦，他以仁孝，闻名于天下。
⼜⼀次，薄太后⽣了重病，卧床不起，刘恒常常⽬不交睫，⾐不解带的照顾母亲，且这⼀照顾就是三年。
刘恒母亲每次煎完药都要亲⾃先尝⼀下，看看药是否苦、烫，然后再为母亲服下。
三、啮指痛⼼ 曾参，字⼦舆，春秋春秋时期鲁国⼈，儒家主要代表⼈物之⼀，孔⼦的得意*，世称“曾⼦”，有宗圣之称。
曾参对母亲⼗分孝顺，有⼀天曾参⼊⼭打柴，家⾥来了客⼈，她的母亲不知所措，就⽤⽛齿咬⾃⼰的⼿指。
曾参忽然觉得⼼疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。
二十四孝故事
二十四孝故事1. 孝顺的刘海。
刘海是一个孝顺的儿子，他的母亲生病了，他整天照顾母亲，不离不弃，直到母亲康复。
这个故事告诉我们，孝顺父母是我们的责任和义务。
2. 孝顺的张良。
张良是一个孝顺的儿子，他的父亲年老多病，他不顾自己的前途，一心一意地照顾父亲。
最终，他的孝顺感动了皇帝，成为了一代名臣。
3. 孝顺的包公。
包公是一个孝顺的儿子，他的母亲年老多病，他不离不弃地照顾母亲，直到母亲去世。
他的孝顺感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
4. 孝顺的孟母。
孟母是一个孝顺的母亲，她教育儿子孟子，使他成为了一代伟人。
她的孝顺精神感动了世人，成为了中国孝道的典范。
5. 孝顺的曹操。
曹操是一个孝顺的儿子，他的父亲年老多病，他不离不弃地照顾父亲，直到父亲去世。
他的孝顺精神感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
6. 孝顺的关公。
关公是一个孝顺的儿子，他的母亲年老多病，他不离不弃地照顾母亲，直到母亲去世。
他的孝顺感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
7. 孝顺的孔子。
亲去世。
他的孝顺感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
8. 孝顺的周瑜。
周瑜是一个孝顺的儿子，他的母亲年老多病，他不离不弃地照顾母亲，直到母亲去世。
他的孝顺感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
9. 孝顺的刘备。
刘备是一个孝顺的儿子，他的父亲年老多病，他不离不弃地照顾父亲，直到父亲去世。
他的孝顺感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
10. 孝顺的关羽。
关羽是一个孝顺的儿子，他的母亲年老多病，他不离不弃地照顾母亲，直到母亲去世。
他的孝顺感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
11. 孝顺的诸葛亮。
诸葛亮是一个孝顺的儿子，他的父亲年老多病，他不离不弃地照顾父亲，直到父亲去世。
他的孝顺感动了天下人，成为了中国历史上的一个传奇人物。
12. 孝顺的杨贵妃。
杨贵妃是一个孝顺的儿子，她的父亲年老多病，她不离不弃地照顾父亲，直到父亲去世。
《二十四孝》故事
《二十四孝》故事在人类历史的长河中,曾经涌现出过许许多多贤哲志士、革命先辈、文学大家、巨匠……他们以崇高的信念、坚韧的斗志、顽强的毅力和奋勇拼搏的精神,创造出无数的丰功伟绩,他们自然也就成了享誉世界的“名人”。
下面是小编为您整理的《二十四孝》故事，希望对你有所帮助!《二十四孝》故事篇一：孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
《二十四孝》故事篇二：亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位20xx年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
《二十四孝》故事篇三：啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
《二十四孝》故事篇四：百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
二十四孝图读书笔记_2
二十四孝图读书笔记二十四孝图读书笔记1读了这篇__，我才终于明白：想做孝子，还真是不容易啊!曾经以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。
但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。
比如说“郭巨埋儿”这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋掉。
我不禁倒抽了一口凉气：如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦?所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。
但不仅仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨肉啊!如此虚伪，真是令人哀叹!其实，随着科技的发展，在以前我们认为是至孝的大好事，现在已用不着那么夸大其词的去做了。
正如鲁迅先生所写的“却很少见有绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米”。
这都是多此一举，若换在先前，你的这种行为回被大肆赞扬;若是现在躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。
幸好只有少数的人会这样做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
二十四孝图读书笔记2鲁迅所有的__里面，我最喜爱的是《二十四孝图》。
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描述。
这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。
鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。
我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。
”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子个性是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。
不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们就应去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是透过故事告诉大家孝敬父母。
二十四孝故事2020锦集
二十四孝故事2020锦集但作为青少年，了解一下先贤行孝的故事，对于提高自己的责任感和道德水平，特别是以德治国的今天，对提高自身道德品质修养还是很有帮助的。
下面小编给大家介绍关于二十四孝故事，方便大家学习。
二十四孝故事1恣蚊饱血原文：晋吴猛，年八岁，事亲至孝。
家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。
恣渠膏血之饱，虽多不驱之，恐去己而噬其亲也。
爱亲之心至矣。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二十四孝故事2扼虎救父原文：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟。
父为虎拽去。
时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父才得免于害。
杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
二十四孝故事3尝粪心忧原文：南齐庚黔娄，为孱陵令。
到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。
时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。
”黔娄尝之甜，心甚忧之。
至夕，稽颡北辰求以身代父死庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
二十四孝故事4涤亲溺器原文：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。
身虽贵显，奉母尽诚。
每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
原文：宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。
身虽贵显，奉母尽诚。
每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
二十四孝故事5哭竹生笋原文：晋孟宗，少丧父。
母老，病笃，冬日思笋煮羹食。
二十四孝故事全集
一：孝感动天，虞舜唐尧时代，一个叫舜的人是瞽叟的儿子，瞽叟是个瞎眼老人，非常不讲道德，舜的母亲也爱挑拨离间，搬弄是非，他的弟弟叫象，更是骄纵凶狠，对待舜非常不好，三人多次想加害于舜！舜在这样的家庭里生活，对父母和弟弟却无丝毫怨恨之心，始终孝顺父母，友爱兄弟。
舜尽管最后还是被赶出家门，在历山脚下耕种，由于舜孝感动天，每当他耕耘的时候，有大象来帮忙，有鸟儿来帮忙！他的德行也影响了周边无数百姓，人们都愿意与他结邻而居，舜的孝顺贤能也传到了当时的皇帝尧那里，尧通过侦查发现确有其人其事，就排了九个健壮的男子去帮助他，又把自己的两个女儿娥皇女英嫁给他做妻子，还将皇位禅让给了他！诗颂：对对耕春象，纷纷耕草禽。
嗣尧登帝位，孝感动天下。
二：亲尝汤药，西汉文帝刘恒汉文帝刘恒没继承汉高祖刘邦的王位之前，被封为代王。
汉文帝刘恒是薄姬所生，尽管刘恒当了皇帝以后，薄太后有很多宫女服侍，但汉文帝依然如往常一样孝顺母亲！有次薄太后患重病有三年之久，汉文帝除了在朝堂处理国家大事后都是每天守在母亲身边，亲自看护，日夜不停，实在困了就在母亲的病床旁边打个盹。
每当宫女煎好药他一定先尝尝是否已经煎到位才亲自细心给母亲喂药！汉文帝刘恒的仁孝也传遍天下。
诗颂：仁孝闻天下，巍巍冠百王。
母后三载病，汤药必先尝。
三：啮指心痛，周朝曾参周朝的时候，孔子有一个叫曾参的弟子，品德高尚，非常孝顺父母。
有次他去山中砍柴，家里来了客人，母亲在家里没有东西招待客人，但是曾参一直还没有回来。
他的母亲实在没有办法了，忽然想起一个办法，因为母子心血相通，就咬破了自己的一个手指。
曾参在山中忽然觉得心痛，担心母亲在家有事，就急忙赶回家中。
客人走后，曾参问母亲家里来了客人为什么他在山中会忽然心痛，他母亲说，我见你很久没有回来，就咬破手指，想你必定会有感觉，早点回来，帮我招待客人。
四：单衣顺母，周朝闵子骞周朝时候孔子有个弟子叫闵子骞，早年丧母，父亲又娶了一个女子生了两个弟弟。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
运城实强汽车科技学校讲座国学文化之二十四孝（二）3、啮(nie)指痛心（1）【原文】周（朝）曾参，字子舆，事母至孝。
参曾采薪山中，家有客至。
母无措，参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归，跪问其母。
母曰：“有客忽至。
吾啮指以悟汝耳。
”后人系诗颂之，诗曰：母指方缠啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
（2）【译解】曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”。
他学识渊博，提倡内省，主张“吾日三省吾身” ( 《论语·学而》) 的修养方法，著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
曾子以孝著称，少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人找曾子，母亲不知他的去向，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人来找你，我就咬手指告诉你，让你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
（3）简介曾参为春秋末期著名思想家、教育家，鲁国南武城人，十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。
一生积极实践和推行以仁孝为核心的儒家主张，传播儒家思想。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富的思想道德修养。
相传其编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
(指颜渊﹑子思﹑曾参﹑孟轲。
旧时以此四人配祀孔子庙。
颜渊﹑子思居东，曾参﹑孟轲居西，通称四配。
)曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。
曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。
曾子的修养之道，它来源于《论语•学而》的一段话：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”前面一句说的是修养的方法，就是要经常反省自己。
“吾日三省吾身”。
“为人谋而不忠乎？”这句话的关键在于“忠”字，古人认为“尽己之为忠”，或者“尽心于人曰忠”，意思是说为人处事是否尽心尽力。
“与朋友交而不信乎？”这句话的关键在于“信”字，古人说“信者，诚也，专一不移也。
”意思是说话要兑现，不能随便变卦，不能欺骗别人。
“传不习乎？”这句话可以从两个角度来理解，一个是学生的角度，另一个是老师的角度。
作为学生，是否把老师传授给自己的东西付诸实践？作为老师，传授给学生的东西是否就是自己实践的东西？因此曾子反省的第三个内容是：自己是否做到了知行合一？综上所述，“三省吾身”作为一种修养方法，其内容体现在社会活动上，是通过干事来修养自己。
而这种修养的根本点则在于“省”，“省”指反省，是通过体察自己的意识活动来修正自己的言行和思维。
要求遇到问题的时候不向外面去找原因，而是内求，从自己身上寻找原因。
（4）曾子著作《大学》开宗明义提出了三纲(明明德、亲民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下)。
"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
格物而后知至，知至而后意诚;意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
"构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。
（5）故事：曾子烹彘曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰:"女还，顾反为女杀彘(猪)。
"妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:"特与婴儿戏耳。
"曾子曰:"婴儿非与戏也。
婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
"遂烹彘也。
(《韩非子·外储说左上》)4、芦衣顺母(1)【原文】周（朝）闵损，字子骞。
早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮。
闵损衣以芦花。
一日，父令损御车，体寒失鞭。
父察知其故，欲出（辞退）后母。
损曰：“母在一子单，母去三子寒。
”后母闻之，卒悔改。
系诗颂之，诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。
车前留母在，三子免风霜。
(2)【译解】闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！” ( 《论语·先进》) 。
闵子骞的生母过早去世，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的假棉衣。
一天，父亲出门，让闵子骞牵车。
因天气寒冷，浑身打颤，闵子骞将绳子掉落地上。
父亲一鞭打过来，芦花随着打破的衣缝飞了出来。
父亲方知闵子骞受到虐待，非常气愤，返回家要休逐后妻。
闵子骞跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲不过我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母悔恨知错，从此对待他如同亲子。
(3)故事:在孔门众弟子中，闵子骞的孝行最为突出。
他家境贫寒，幼年时生母就因病早逝，从小失去了母爱，生活艰辛。
他的父亲后来续娶，其后母狭隘自私，对亲生的孩子百般照顾，而对闵子骞则另眼相看，甚是刻薄。
严寒的冬天，后母为他们做冬衣，给亲生儿子絮以丝棉，而给闵子骞絮以芦花。
对此，闵子骞并无怨言，对待继母更加恭顺。
闵父常年在外经商，对此一概不知。
有一次，同父亲赶车外出谋生，他因为天寒浑身瑟瑟发抖，手僵而拿不稳缰绳。
父亲不明原由，挥鞭责打，袄破，一团团芦花飞出。
父亲大惊，抚摸子骞后背，才知道儿子冬衣太单薄。
父亲深感内疚，决定休掉续娶的妻子。
闵子骞知道了父亲的想法，立即跪倒在地阻止说："母在一子单，母去三人寒。
"父亲为子骞真诚的孝心所感动，打消了休妻的念头。
闵子骞对父母恪尽孝道，对兄弟也竭尽友爱之情，后来受到父母兄弟的交口称赞，也为当时远近人士所称道。
孔子曾深有感慨地赞叹道："孝哉闵子骞!人不间（间就是间隙，也就是没话可说了）于其父母昆弟之言。
"（《论语》）闵子骞更是一个遵守礼仪的人，是孔子崇"礼"主张的维护者，使者套上车马前往迎请。
闵子骞对使者说："礼有来学，无往教。
致师而学而不能学，往教则不能化君也。
君所谓不能学者也，臣所谓不的要求，因而婉言谢绝。
盂尝君得知其中道理，为子骞所折服，第二天便换上学生服装亲自到闵子骞居所拜师受业，一时传为佳话。
闵子骞对礼的尊崇还体现在他在孝与忠不能两全时的抉择上--当父亲亡故时，子骞恪尽孝道，准备为父亲守制3年。
但在服丧之初，鲁国遭到外敌的入侵。
为了遵循礼制，保家卫国，他毅然服从君命，到战场上与敌人拼杀，直到最后把敌人赶出国门，然后脱下戎装继续为父服丧。
十哲"之一。
（4）延伸知识这个故事的发生地，就是在萧县的“鞭打芦花车牛返村”，（"鞭打芦花车牛返"简称车牛返，是2700多年的古村落，系全国最长的村庄地名，孔子弟子闵子骞《芦衣顺母》故事的发生地。
中国孝文化教育基地，为安徽省千年古村，有中国最美地名的荣誉。
车牛返位于安徽省萧县西南约10公里处，五洞山的南麓）在那里还竖一块石碑，上写“鞭打芦花”处。
“鞭打芦花车牛返村”是全国最长的一个村名。
这个村春秋时期是叫“杜村”，后来为了纪念闵子骞的孝行，就改为了“鞭打芦花车牛返村”，还把每年的正月二十四日(闵子骞的生日)定为古会，在“鞭打芦花车牛返”处逢会三天，引来方圆几十里的群众，人山人海，热闹非凡。
闵子骞的故居已被改为闵子祠，是全省重点文保单位，在闵子祠的外面就是闵子骞墓。
闵子祠共有四进房间组成，是后人在原地基上重建的，原本的故居早已毁于历史的洪流中。
在闵子祠第一进院落和第二进院落中，分别栽种有一棵银杏树和一棵柏树，这两棵树都是当年闵子骞亲手栽种的。
据当地县志记载，其中那棵古柏树，距今已有2500多年的历史了。
是安徽省现存树龄最古老的柏树，已列为全国挂牌保护树木。
5、百里负米（1）【原文】周（朝）仲由，字子路。
家贫，尝食黍薯之食，为亲负米百里之外。
亲殁（去世），南游于楚。
从车百乘，积粟万钟。
累褥而坐，列鼎而食。
乃叹曰：“虽欲食黍薯之食，为亲负百里之外，不可得也。
”有诗为颂，诗曰：负米供甘旨，宁辞百里遥。
身荣亲已没，犹念旧劬劳。
（2）【译解】仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜吃，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，这使他常常想起双亲在世的情景，慨叹说：“即使我想吃野菜，百里负米去孝敬父母，也实现不了了。
”孔子赞扬他说：“你侍奉父母，真是生时尽力，死后尽心啊。
” ( 《孔子家语·致思》)（3）简介百里负米讲述了孔子的学生子路孝敬父母的故事。
原文记载：“周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
”子路早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞其：“侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（4）人物介绍仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。
光照人间润泽华夏，位列十哲，世称先贤。
仲由（前542年―前480年），字子路、季路，孔子得意门生，春秋末鲁国卞（今平邑县仲村镇）人，为《二十四孝》中为亲负米的主角。
孔门十哲之一，小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。
仲由以政事见称，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重，是孔门七十二贤之一。
周敬王四十年（鲁哀公十五年，前480年），卫乱，父子争位，为救其主孔悝，被叛臣杀死，砍成肉泥。
三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。
（5）故事评说仲由从小家境贫寒，为人非常节俭，经常吃野菜度日。
仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。
后来父母双双过世，他南下到了楚国。
楚王聘他当官，对他很是礼遇。
俸禄非常优厚。
但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。