《孟子见梁襄王》课件3

二、难点探究： 难点探究： 文中运用了比喻说理 比喻说理， 1、文中运用了比喻说理，其本体与喻体是 如何相联的? 如何相联的?
答案： 答案：文中将人民盼望不嗜杀人的 君主来解救这一本体比作七八月间的枯 苗需雨。民如枯苗，君泽如雨， 苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁 君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨” 君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”， 浡然兴之”不可阻止；君施仁爱， 便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱， 民心如水，民之归附，则如“水之就下” 民心如水，民之归附，则如“水之就下” 不可抵抗。本体和喻体一一对应， 不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用 自然界习以为常的现象， 自然界习以为常的现象，生动地阐述了 统一天下的道理，二者紧密相联。 统一天下的道理，二者紧密相联。
一、思考题： 思考题：
1、文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人 文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人 君？ 答案：说明孟子对梁襄王的印象不好， 答案：说明孟子对梁襄王的印象不好， 因为靠近他，感觉没有一点国君的威严 没有一点国君的威严。 因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。表 现在问话的突然 这说明他缺乏威严沉着 问话的突然， 缺乏威严沉着的 现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的 人君气度。 人君气度。 梁襄王的三句问话： （梁襄王的三句问话：“天下恶乎 孰能一之? 孰能与之 语调上扬 孰能与之? 语调上扬， 定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，语 孰能一之 气轻而短促， 气轻而短促，从中可体味出梁襄王虽有贪得 的野心，却无王者的威仪， 的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下 卒然”问话中流露出惶惑， 的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉 世不深的窘态。） 世不深的窘态。）
《孟子》 孟子》
导语： 导语：
前面我们学习了有关孟子 的两篇古文《齐桓晋文之事》 的两篇古文《齐桓晋文之事》 庄暴见孟子》 《庄暴见孟子》。我们一起来 回顾一下孟子给齐宣王开出了 什么治国的妙方？ 什么治国的妙方？ 明确：保民而王，置民予产， 明确：保民而王，置民予产， 与民同乐。 与民同乐。 今天我们来看看《 今天我们来看看《孟子见 梁襄王》 梁襄王开出了什么 梁襄王》给梁襄王开出了什么 治国药方。 治国药方。
答案：将人养起来， 答案：将人养起来，像牛羊一 驱赶他们去干什么？征战。 样，驱赶他们去干什么？征战。今 天下之人牧未有不嗜杀人者也。 天下之人牧未有不嗜杀人者也。这 些君主太残暴 残暴了 好战嗜杀。 些君主太残暴了，好战嗜杀。
请看春秋战国时期 君主们好战嗜杀的例子：
诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战， 诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀 人盈城” 弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋 人盈城” “弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋 就是一部战争史 在春秋三百年 战争史。 三百年里 就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不 可胜数” 战国期间战争频繁 期间战争频繁， 可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争 即达222 222次 战国名将白起长平之战坑赵卒40 长平之战坑赵卒40万 即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所 到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山， 到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，雪流成 成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行 古今中外战争史上 河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行 鬼谷子的弟子孙膑和庞涓俩人和庞涓俩人私怨，使两国人 民深受战火之苦。 民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的 社会是一个什么样的世界。 社会是一个什么样的世界。 孟子一针见血的指出“春秋无义战” 孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战 争导致人民流离失所， 争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的 惨剧。 惨剧。
只要天上乌云密布， 只要天上乌云密布，哗啦啦地下 起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。 起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。 国君如果能这样， 国君如果能这样，又有谁能对抗得他 了呢？如今各国的君主， 了呢？如今各国的君主，却没有一个 不是喜欢杀人的。 不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢 杀人的国君， 杀人的国君，那么天下的老百姓都会 伸长脖子仰望着他了！果真这样的话， 伸长脖子仰望着他了！果真这样的话， 百姓们归随他， 百姓们归随他，就好像水向下奔流一 浩浩荡荡， 样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住 呢？’”
其实何止是春秋无义战呢 其实何止是春秋无义战呢？ 春秋无义战 现今这个世界， 现今这个世界，在民主与和平 这个世界 的外衣之下，又有多少不义之战 不义之战呢 的外衣之下，又有多少不义之战呢？ 有多少儿童在战争中失去父母？ 有多少儿童在战争中失去父母？有 多少无辜百姓在战争中失去家园？ 多少无辜百姓在战争中失去家园？ 又有多少妇女在哀哭着死去的亲人？ 又有多少妇女在哀哭着死去的亲人？
2、文中出现的14个“之”字有哪 、 中出现的14 14个 几种用法? 几种用法?
答案：可归为4种用法： 答案：可归为4 用法： 代词， 望之不似人君” ①代词，如：“望之不似人君”，“孰 能一 之”； 结构助词， 今夫天下之人牧” ②结构助词，如：“今夫天下之人牧”； 补足音节助词， ③补足音节助词，如：“则苗浡然兴之 矣”； 取消句子独立性助词， ④取消句子独立性助词，如：“由水之 就下” 就下”。
2、孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望 孟子见梁襄王后，出来对他人说： 之不似人君，就之而不见所畏焉。 之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反 映了孟子怎样的个性 他对梁襄王的态度 个性? 态度是 映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是 怎样的? 怎样的?
答案：在孟子犀利、泼辣、 答案：在孟子犀利、泼辣、不留情 面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情， 鲜明的爱憎感情 面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情， 孟子的率真 耿直的性格鲜活地表现 率真、 孟子的率真、耿直的性格鲜活地表现 了出来。他对这个国君印象不佳， 了出来。他对这个国君印象不佳，轻 慢而藐视。 慢而藐视。
5、说说孟子采用比喻说理的贴 切性？ 切性？
答案：孟子以“禾苗” 答案：孟子以“禾苗”喻 雨露”喻君恩， 百姓， 百姓，以“雨露”喻君恩，就 清楚地向梁襄王表明了君恩之 于百姓的重要性及实行“仁政” 于百姓的重要性及实行“仁政” 的好处。 水之就下” 的好处。而“水之就下”就更 是表明了实行“仁政” 是表明了实行“仁政”的效果 之显著。 之显著。
课文翻译: 课文翻译:
孟子谒见梁襄王。出来以后， 孟子谒见梁襄王。出来以后，告诉旁人 远远望去，不像个国君的样子；走近他， 说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他， 也看不到使人敬畏的表现。他突然问我： 也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：‘天 下要怎样才能安定？ 我回答说： 下要怎样才能安定？’我回答说：‘统一才会 安定。 他又问： 谁能统一天下呢？ 安定。’他又问：‘谁能统一天下呢？’我回 不喜好杀人的国君，就能统一天下。 答：‘不喜好杀人的国君，就能统一天下。’ 他又问： 那有谁来归附他呢？ 我回答说： 他又问：‘那有谁来归附他呢？’我回答说： 天下的人没有谁不跟从他。 ‘天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的 情况吗？七八月间（夏历五六月间） 情况吗？七八月间（夏历五六月间）长时间天 禾苗枯萎了。 旱，禾苗枯萎了。
四、再读课文，体会语言的生动性： 再读课文，体会语言的生动性：
提示：本文的比喻虽是假设， 提示：本文的比喻虽是假设， 比喻虽是假设 但具体可感，犹若真实的事情， 但具体可感，犹若真实的事情， 关键在于其情境性很强 情境性很强。 关键在于其情境性很强。而“油 然作云” 沛然下雨” 然作云”、“沛然下雨”、“水 之就下”等词句， 之就下”等词句，千百年来更是 一直活在人们的口中。 一直活在人们的口中。
4、古人云，“水可载舟，亦可覆舟”，毛 、古人云， 水可载舟，亦可覆舟” 泽东说， 人民的力量是最强大的” 泽东说，“人民的力量是最强大的”。因此 孟子斩钉截铁地说： 天下莫不与也” 孟子斩钉截铁地说：“天下莫不与也”可是 当时的人君是怎样的呢？ 当时的人君是怎样的呢？“今天下之人牧未 有不嗜杀人者也”为什么将统治者说成人牧 有不嗜杀人者也”为什么将统治者说成人牧 呢？
6、既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子 既然梁襄王缺乏人君的气度， 还向他讲诉自己的“仁政”思想， 还向他讲诉自己的“仁政”思想，这 说明孟子有着怎样的个性 怎样的个性？ 说明孟子有着怎样的个性？
答案：说明孟子对实现自己 答案： 的政治理想有着坚韧执著 坚韧执著的追 的政治理想有着坚韧执著的追 求，决不放弃任何机会向君王 们宣传自己的政治理想。 们宣传自己的政治理想。
2、从梁襄王的三句问话中可看出梁襄王是一 怎样的人君呢 个怎样的人君呢？ 答案：惶惑、糊涂、怯懦、不贤明、 答案：惶惑、糊涂、怯懦、不贤明、不够 威严，不够谦虚。 威严，不够谦虚。 孟子见梁襄王给梁襄王开出什么治国药方 治国药方？ 3、孟子见梁襄王给梁襄王开出什么治国药方？ 答案：不嗜杀人者能一之。为什么？ 答案：不嗜杀人者能一之。为什么？因为 这样，天下莫不与也。 这样，天下莫不与也。 面对这样一个不似人君的梁襄王， 4、面对这样一个不似人君的梁襄王，孟子用 什么方法让梁襄王更容易接受他的高见呢？ 方法让梁襄王更容易接受他的高见呢 什么方法让梁襄王更容易接受他的高见呢？ 答案： 答案：比喻
孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 3、孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 答案：孟子以“不嗜杀人者能一之? 回答梁 答案：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁 襄王“孰能一之? 的问话 的问话， 嗜杀人者”显然是凶 襄王“孰能一之?”的问话，“嗜杀人者”显然是凶 残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者 暴戾的典型； 不嗜杀人者” 善良、 的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者 的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者 的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之” 的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透 纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧， 纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜 杀人者也” 进一步指出暴政无处不在的现实， 暴政无处不在的现实 杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又 以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣” 如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣” 一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后， 一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后， 百姓拥戴的场面， 民归之，由水之就下” 百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可 阻挡。孟子在文中是以 不嗜杀人者” 阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒 发所主张的“仁政”思想的。 发所主张的“仁政”思想的。