欧洲文艺复兴论文
世界史论文2篇
世界史论文世界史论文第一篇：文艺复兴时期的欧洲文艺复兴是欧洲历史上一个重要的时期，它标志着中世纪的结束和近代历史的开始。
在15世纪到16世纪的欧洲，文艺复兴运动兴起，引发了许多社会、文化和政治变革。
本文将探讨文艺复兴时期欧洲的背景、特点和影响。
首先，文艺复兴时期欧洲的背景可以追溯到中世纪。
中世纪是黑暗时代，宗教、战争和封建割据严重制约了人们的思想和生活。
但在14世纪后期，欧洲逐渐走出了黑暗，并进入了一个新的时代。
农业、商业和城市发展迅速，为文艺复兴的兴起创造了条件。
文艺复兴时期的欧洲特点突出的是对古典文化的热爱和追求。
人们纷纷翻译和研究古希腊和古罗马的文化遗产，重新发掘了许多经典作品。
同时，人文主义思潮也在欧洲迅速传播，这一思潮强调人的尊严和价值，反对教会的封建统治，倡导人的自由和自主。
文艺复兴时期的欧洲对艺术和科学的推动也十分重要。
画家如达·芬奇和拉斐尔等创作了众多杰作，带动了绘画和雕塑的发展。
同时，文艺复兴时期的欧洲也见证了科学的进步，哥白尼、伽利略和休谟等科学家推动了欧洲科学的发展，对人类认识世界产生了巨大影响。
文艺复兴时期欧洲的影响深远而广泛。
首先，它使欧洲社会的启蒙意识得到了增强，打开了人们的眼界。
其次，文艺复兴时期的欧洲也对全球历史发展产生了深远影响。
欧洲殖民主义的兴起和西方文化的传播，都可以追溯到文艺复兴时期。
总结起来，文艺复兴时期的欧洲是一个充满活力和变革的时期。
它通过对古典文化的追求和对艺术、科学的推动，影响了欧洲乃至整个世界的历史进程。
第二篇：工业革命对世界的影响工业革命是人类历史上的一次重大革命，对世界产生了深远的影响。
它标志着人类从农业社会向工业社会的转变，推动了社会、经济和科技的迅猛发展。
本文将探讨工业革命对世界的影响，并阐述其带来的变革和挑战。
首先，工业革命改变了人类的生产方式。
在工业革命之前，农业是主要的生产方式，人们依靠手工劳动进行生产。
而工业革命的到来，带来了蒸汽机、机器制造等先进技术，推动了工业生产的快速发展。
文艺复兴(选修论文)
意大利文艺复兴时期的美术姓名系别班级学号文艺复兴时期的美术，由于这时期倡导以重视人的价值为核心的人文主义，美术家们的思想逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来，敢于探索，一方面从希腊、罗马的古典艺术中吸取营养；另一方面通过实践和科学的探索，发明了透视法，解决了在平面上真实地表现三度空间的方法；同时，改革了油画材料和技法，大大地提高了油画的艺术表现力，使西方绘画描绘客观对象的技巧得到了空前的提高。
在整个绘画世界中，无论是素描还是油画的描述都是获得视觉艺术最基本的一种手段。
人们最早的绘画作品出现在法国和西班牙洞窟中勾勒的动物线条，这些线条与视觉的直观无关，而与某种精神世界相联系。
到后来出现明确形象的，并结合着结构图案创造的画面也是如此。
甚至某些非常复杂精致的二度空间艺术形式中的形象都属于这范围，画面一般被具体化了，不再是含糊不清的背景了，但是在西方人观念中这并不是背景。
在古埃及画面经常覆盖着象形文字，在中国是刻写铭文。
加上色彩来点缀图像，勾勒线条和区分它们的各部分。
在欧洲是16世纪，色彩被作为绘画的表现形式，而不用线条勾勒轮廓。
在西方，绘画技巧采用的是特殊的欧洲绘画观念的反应。
它结合着透视的发展，从单一视点表现空间中的各个物体；或采用阴影的明暗技法来塑造形象的空间感；用微妙的色调层次表现距离和物体的固有色与物体上反光色之间的细微变化。
它们导致独特的西方艺术形式的出现--架上绘画--画在画布上，并挂在墙上，欣赏其技巧，也就是被捕获和传达的视觉世界，还包括色彩的和谐和对比，笔触的柔美和雄壮，构图的单纯和复杂。
这种绘画中的写实主义形式的发展成为16世纪到19世纪艺术史中的中心议题，它与文艺复兴崇拜的“美”是一致的，同时它们也控制着西方艺术的实践和原理。
这就导致了一种逐渐获得成功的感觉的产生--画家朝着视觉真实感的目的靠近--只是到了19世纪才被艺术家们看作是严重的问题。
同时，作为主要艺术形式的架上绘画在西方的出现，在艺术家、艺术作品和公众之间的关系上产生了明显的影响。
欧洲文艺复兴论文
文艺复兴建筑与中世纪建筑的性质区别在哪里建筑往往代表着一个时代的思想，有着这个时代所表现的特征。
建筑想表述的就是这个时代想表述的。
建筑包含的要素应兼备用（utilias，实用）、强（firmitas，坚固）、美的特点（【建筑十书】罗马时代的建筑师和工程师维特鲁威。
建筑艺术所表现的美，代表了作者的思想及当时社会主流文化的走向。
建筑上的每一个沟壑、每一条线条，都融入了作者对生活，对社会的思考，这种深度的思考，对美的深度的挖掘，都令人深思，值得我们去细细品味。
因为建筑师们对生活得体悟，对社会的思考，所以，他们的建筑上的每一笔都融入了他们思想。
一个完整的建筑，就可以反映整个社会。
建筑的内在表现，就是这个社会的内在表现。
中世纪，欧洲历史上的一个黑暗时代，是一个发展比较缓慢的时期。
在这一阶段，教会统治着整个欧洲，导致那里的科学技术受到了极大地限制。
而此时，在东方的伊斯兰，科学技术却迅速发展，并且，将希腊文化保存并重新传入欧洲大地。
这就导致了在十世纪，欧洲出现了希腊和阿拉伯哲学与基督教信仰冲突的结果——经院哲学【托马斯·阿奎那（1225-1274）所著，基于对亚里士多德的形而上学研究的基础上而得】。
它是以为神辩论为目的的哲学，是极其尊重权威的。
中世纪学者认为希腊人精于自然知识，而所有自然启示都见于《圣经》，经院哲学是二者协调一致的产物。
然而，中世纪并不是一个太平的时期，在公元1300年之后，欧洲出现了神学与哲学方面的信仰危机。
这种危机并不涉及对上帝及其超自然力量的是否存在的问题，而是对人类是否有能力领会这种超自然力量残生了怀疑。
中世纪，本就是一个多灾多难的时期，洪水、霜冻、战争、瘟疫（黑死病），这些在灾难的来临，无时无刻不打击着欧洲人民，消除人们对人类理解大自然能力的信心。
他们发现了宇宙的随心所欲，难以预测。
这导致了十四世纪人们对从前的神学和哲学观念进行了彻底的重估，这种新思想的改变，开始了。
文艺复兴，表明了新文化一古典为师，但是，又不是纯粹意义上的古典复兴。
欧洲文艺复兴艺术特点论文
“文艺复兴”的原意是“在古典规范的影响下，艺术和文学的复兴”。
其变化的思想基础就是关怀人，尊重人，以人为本位的世界观。
人文主义肯定人是生活的创造者和主人，他们要求文学艺术表现人的思想和情感，科学为人生谋福利，教育发展人的个性，即要求把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。
因此，人文主义的学者和艺术家提倡人性反对神性，提倡人权反对神权，提倡个性自由反对人身依附。
米开朗基罗是意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
他是以雕刻家的身份稳定了自己艺术家的地位。
1499年创作的《哀悼基督》是他的成名之作，解剖学科的艺术实践和细致入微的匠心独运吻合了、甚至超出了人们可以理喻的"鬼斧神工"。
早期的作品是其内心世界的表白，随后的一些作品表现为风格样式的定型，后期的作品仍然是艺术家的心情归宿。
他减少了画面中人物的数量和故事的细节，突出了主体的形象并且强调了活动的节奏。
《创造亚当》体魄丰满、背景简约的形式处理，静动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。
他的最后的两幅壁画作品《保罗归宗》和《彼得殉难》。
构图处理仍然是人物众多的场景展示。
从米开朗基罗绘画作品的风格形成和创作走向可看出画家一生内心世界的张力关系。
无论是高扬画家人文精神的一面还是叙述作者宗教情怀特点都未免过于简单，无论是指责委托方的苛刻要求还是肯定受托方的人格对应都未免过于抽象。
同样，从画面的外观形式分析，米开朗基罗的造型风格既是创造精神的源泉也是矫饰主义的鼻祖，后来的唯美主义和为艺术而艺术的形式主义都可以在此找到理性和感性的出处。
米开朗基罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰，他创作的人物雕像雄伟健壮，气魄宏大，充满了无穷的力量。
他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。
他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。
欧洲文化导论论文
欧洲文化导论论文第一篇：欧洲文化导论论文欧洲文化导论论文：文艺复兴摘要：文艺复兴的兴起既是中世纪黑暗之后的必然后果，也有其复杂的历史背景。
作为一次著名的思想解放运动，它对欧洲甚至全世界都产生了巨大的影响。
一.文艺复兴背景：1.宗教因素：中世纪的文明是基督教的文明，一教统治的文明，它对异教的文明是消极的，甚至是敌视的。
在思维上是超理性的,它的道德规范是安分守己、容忍谦恭和卑视财富。
这些教谕是符合农业社会的自给自足的经济的。
而这些教谕完全禁锢了人们的思想，但同时新兴的资产阶级又急于冲破其思想束缚。
2.阶级因素：资本主义是文艺复兴的前提和基础。
资本主义为文艺复兴奠定了深厚的物质基础。
文艺复兴是一个长达三百年的历史时期,在这个时期内不仅有光辉的艺术,宏伟的建筑,人民的起义,还有连绵的战争,肆虐的黑孔病。
如果当时的意大利城市共和国还建筑在中世纪手工业的经济基础上,很难设想意大利在文艺复兴时期能取得辉煌的成就。
资本主义改变了人民的生活方式,从而使人们的价值观念也发生了变化。
人文主义者对财富、对自由和民主的歌颂,反映了新生资产阶级的要求和世界观。
可以说，正是资本主义引导着文艺复兴发展的方向。
3经济因素：经济方面的因素包括贸易和商业的迅速发展和城市的快速崛起。
由于新的商人阶层的形成，这使商人能够获得较高的社会地位，促进了商业的发展。
商业促进了经济的快速发展和社会的繁荣。
商业和贸易依靠的是市场，而市场恰恰是城市经济的中心。
因而我们可以看到城市的复兴步伐加快，加之市民阶层的兴起以及西欧从古典时代继承下来的民主制度，城市自治运动在这时期兴起并得以发展。
二.文艺复兴成就：1.文学三杰：①但丁（1265—1321年），是新旧交替时代承上启下的一位作家，马克思、恩格斯称他为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
”其代表作《神曲》主要描写作者在梦中由罗马诗人维吉尔和他的恋人碧雅特丽丝引导他遍游地狱、炼狱、天堂三界的故事。
(毕业论文)文艺复兴
(毕业论文)文艺复兴（大学毕业论文）浅析文艺复兴的正负影响摘要：文艺复兴运动的出现是历史发展的必然，有其深刻的社会历史背景。
它对欧洲乃至人类社会的发展产生了深刻的影响，尤其是其主要精神——人文主义，对人们思想的解放、文化艺术和科学的发展产生了重要的推动作用，但其又有放纵人性、危害人性的消极负面影响。
关键词：文艺复兴；人文主义；正负影响；中图分类号：文献编识码：文章编号：文艺复兴运动的是14世纪到17世纪中期在欧洲发生发生的一场资产阶级性质的思想文化运动。
这一运动兴起于意大利，泛盛于西欧各国，以但丁发表《神曲》（1307——1321年）为开端，以弗朗西斯•培根发表《新工具》（1620年）和笛卡尔的代表作《方法论》（1637年）问世作为下限的标志，共历三百余年。
它处在欧洲社会的一个大转型时期，“是人类历史上几个最为重大的转型时期之一”，［1］(p.379)以复兴希腊、罗马古典文化，反对封建主义和宗教神学为内容，高举人文主义精神的旗帜，对欧洲乃至人类社会的发展产生了深刻的影响。
但这种影响时双重的。
恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”［1］(p.379)从这个意义上讲，它产生了极其重大的正面影响；但是，它也产生了一定的负面影响。
一、文艺复兴运动的出现是历史发展的必然。
首先，它是对欧洲中世纪历史的反省与思考。
中世纪是宗教神学黑暗统治的时代，是对人的尊严最为彻底的一次否定，不仅否定了人的价值、人的意义，甚至否定了人的思想。
尤其在中世纪后期，随着神权的膨胀，人的主体性和个体性被上帝剥夺的一无所有，其生命的本能冲动、个体的合理要求、主体的主观能动性都被基督教视为罪恶和无意义，人性遭到严重压抑。
这是欧洲历史上最为野蛮的残害人性的时代。
在次之下，基督教的人本意识已经蜕变为神本意识，原始的基督教最终走向对人性的扼杀，中世纪的基督教也最终走向的反动。
于是，对人的价值的重新发现于肯定，成为人们追寻的目标。
高考作文文艺复兴
高考作文文艺复兴高考作文文艺复兴（通用6篇）高考作文文艺复兴篇1文艺复兴是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。
普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利(文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴)，以后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。
1550年，瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。
此词经法语转写为Renaissance，17世纪后为欧洲各国通用。
19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。
西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。
14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。
从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。
新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化――而所谓的"复兴"其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。
文艺复兴运动起源于意大利北部，一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以地方方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作。
另一个代表人物是彼特拉克，他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。
他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。
文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。
大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。
文艺复兴论文
文艺复兴论文文艺复兴，又称文艺复兴运动，是欧洲历史上一段兴起于15世纪中期至17世纪的文化、思想和艺术运动。
这个时期，欧洲出现了许多重要的文学、艺术和科学作品，并对传统的宗教、哲学和社会观念提出了质疑。
文艺复兴的起源可以追溯到意大利，尤其是佛罗伦萨和罗马。
在这个时期，人们对古典时期的希腊和罗马文化产生了浓厚的兴趣。
他们重新发掘并研究古代典籍，如柏拉图、亚里士多德和斯多葛派的作品，探索古代思想的智慧。
文艺复兴者们相信，通过对古代文化的学习和吸取，可以恢复人类的尊严和完美。
在文艺复兴中，艺术是最为显著的领域之一。
文艺复兴艺术家们追求真实、优雅和对自然的准确描绘。
他们使用线条透视和光影效果来创造出更加逼真的画面。
代表性的艺术家包括达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗和提香等人。
这些艺术家为后世的艺术创作树立了榜样，对整个欧洲艺术产生了深远的影响。
文艺复兴同时也对科学和哲学产生了巨大影响。
人们开始运用理性思维方法来研究自然现象和人类行为。
实验成为了科学研究的基础，启蒙了现代科学的发展。
代表性的学者包括哥白尼、伽利略和巴尔扎克等人。
在宗教方面，文艺复兴时期也出现了宗教改革。
马丁·路德等人对天主教教会的腐败进行了批判，并提出了新的宗教观念。
这场宗教改革造成了欧洲宗教版图的重大变化，也对社会产生了深远的影响。
综上所述，文艺复兴是欧洲历史上一段具有重要意义的时期。
它为欧洲的文学、艺术和科学发展做出了巨大贡献，推动了人类文明的进步。
同时，文艺复兴也对传统观念和制度进行了挑战，并为未来的社会变革奠定了基础。
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文艺复兴时期人文主义思想及其历史影响苏科电子1211yuexin摘要: 人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想,是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。
人文主义反对一切以神为本的旧观念,宣扬人是万物之本,用“人权"对抗“神权"向中世纪的教会统治和宗教教义提出了挑战。
它突破了中世纪基督教对人们思想的控制,唤醒了人们的进取精神和创造精神,从而在思想方面为资本主义制度的确立开辟了道路。
关键词: 文艺复兴；人文主义；科学精神；理性一、简单介绍下文艺复兴文艺复兴是14世纪中叶至归6世纪在欧洲发生的一场思想文化运动,标志着人类从中世纪迈进了近代历史。
在这场以思想解放为主旋律的运动中,新兴资产阶级在古典文化的启迪下,用以人为核心的崭新的意识形态反对以神为中心的陈腐意识形态,用新的文化取代了以天主教神学为主导的封建旧文化,用对主客观世界及其联系的直接体验和深层思考打破了蒙昧主义的桎梏文艺复兴在历史上的进步作用。
恩格斯写道:“这是次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革,是个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
”文艺复兴的含义可以从以下几个方面理解：“复兴”——再生，重新获得新的生机，也就是说西方文明到了文艺复兴这个时期获得了一个新的生机，进入了一个新的阶段。
我们通常说的西方文明的文艺复兴，是指14——16世纪，起源于意大利，接着发展到欧洲各国的思想文化运动。
什么的复兴，什么的重新获得新的生机？文艺复兴这个时期，一批学者开始搜集整理古希腊的文献（亚里士多德、柏拉图等一些哲学家的重要著作）和一些重要的文化思想遗产进行新的整理、注释，因为这个工作，我们称作“文艺复兴”。
实质是通过对古希腊文化的复兴倡导了一种人文主义运动。
二，欧洲文艺复兴的社会背景：①经济：首先兴起于意大利，因为意大利最早产生资本主义萌芽，特别是意大利北部和中部的一些城市，在14世纪已经出现了具有资本主义雏形的手工业，随着资本主义日趋繁荣，商人队伍的日益壮大，他们逐渐成为早期的资产阶级。
②文化：早先诺曼人攻克希腊港口城市萨洛尼卡卖了许多书给意大利人，意大利人购得的古希腊手稿数以万计。
后来十字军攻占君士坦丁堡时候，侵略者与意大利人进行手稿交易。
因此威尼斯商船从拜占庭返航时候带回许多的古籍和抄本。
拜占庭灭亡以后，更多的希腊罗马古典文化流入到意大利。
③宗教：中世纪的宗教文化强调神权至上，宣扬人们要禁欲赎罪。
它认为人生下来就是有罪的，人的一生就是为赎罪而活的。
人们只有通过禁欲和教会圣礼才能赎罪。
它让人们追求来世而不是现世。
此外，它还让人们服从封建等级制度。
所以人们的思想被宗教等级束缚着。
新兴的资产阶级有了自己的经济实力后，进一步追求政治地位，因而他们要用自己信奉的自由主义来抵抗当时宗教文化的压迫。
资本主义萌芽、大批希腊罗马古典文化，宗教思想的束缚，此时还有一大批通晓文学、艺术、哲学、史学等科学文化知识的人才，在他们的组织下，或者说是发动下，文艺复兴运动兴起了。
三，文艺复兴时期代表人物：（1）文学三杰：但丁《神曲》、彼特拉克（人文主义之父）、薄伽丘《十日谈》（2）艺术三杰：达芬奇《蒙娜丽莎的微笑》、米开朗基罗、拉斐尔（3）还有著名的马基雅维利《君主论》、爱拉斯谟《愚神颂》、托马斯·莫尔《乌托邦》这些人的文学艺术作品中，主要表达了对人的尊严、人生的价值、人的世俗生活、人的真实欲望和情感，人的创造力的热情歌颂，对教会的腐败、虚伪、扼杀人性进行激烈的批判。
四，欧洲文艺复兴时期人文主义思想的主要内容及其影响人文主义思想的核心就是强调人的地位、价值和尊严，以人为中心，肯定现实人生和世俗生活，尊重理性，强调个性自由。
在中世纪的欧洲，基督教会宣扬人在神和基督教会的面前是渺小的、微不足道的，人应该服从神，只有通过教会才能与上帝沟通，神是世界的中心。
人生的目的不是追求幸福和享受。
人不要有任何欲望和追求，不要学习文化和知识，要虔诚地信奉上帝和基督教会，老老实实地服从基督教会的统治，做一个经常向教会忏悔的忠诚的教民。
人文主义者则突破了这种思想的束缚。
欧洲文艺复兴的先驱但丁大胆地歌颂人的价值和尊严，他说：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。
”他认为：“人类作为一个整体而言，它的本分工作是不断行使其智力发展的全部能力。
”人的智力发展甚至比天使还强。
他还认为人类有能力在一切学科和艺术方面有所作为，有所创新。
他主张“具有智力的强者生而治人”，以此否定教权高于君权的理论。
但丁在肯定人的尊严、人的高贵的同时提出了封建等级关系划分的不同标准，以人的智能划分人的社会地位。
在《神曲》中，他将古代哲人名士摆在很高的地位，让其升入宁静和谐的天堂，而教皇则被安排在地狱里，同样体现了这一思想。
人文主义者之父彼特拉克在其作品中也勇敢地提出“人”与“神”是两个对立而又不可调和的概念，他深信他所处的时代是一个以人为主宰的新时代。
他在《秘密》一文中理直气壮地说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。
属于人的那种光荣对于我就够了，这是我所祈求的一切。
我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
”彼特拉克认为，主宰世界的应该是人而非虚幻的神灵，他已经认识到人在世界上具有特殊的地位和意义。
英国著名的人文主义者莎士比亚在他的《哈姆雷特》剧作中，尽情地赞美人的高贵与尊严：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正，多么出色，论行为，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长！”米开朗琪罗创作了许多展示人的力量的作品，尽管他的作品多以《圣经》故事中的神为原型，但这些神具有人的表情，具有健而美的体格，显示了无穷的力量。
总之，文艺复兴时期的文学艺术作品都充分地反映出人的伟大、人的勃勃生机和对现实美好幸福生活的热切希望。
人文主义者日益重视自身的价值，发现了“人”，并以人为中心看待世界，力图摆脱中世纪以“神”为中心来观察世界的状态，从而体现出一种可贵的人文主义思想意识。
原来，“教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力”；现在，“神学在知识活动的整个领域中的这种至高无上权威”也随之江河日下了！人文主义思想反对禁欲主义，强调现实生活的意义，倡导积极人生，鼓励人们追求现实幸福生活和世俗享乐。
人文主义者对人的天性和自然要求给予充分的肯定，这与基督教那种禁欲苦行、追求来世天堂的说教背道而驰。
基督教会认为，人世享乐是不道德的。
意大利人文主义者瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中有力地批驳了基督教会的谬论，他认为不道德的享乐是不存在的。
英国文艺复兴时期的思想家托马斯·莫尔在他的空想社会主义著作《乌托邦》一书中提出，人生最大的本色就是享受尘世生活的幸福，人所具有的这种思想完全符合理性和自然界的规律。
他认为人的享受是最高尚的享乐，是最幸福的。
“因此乌托邦的人认为我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。
”“乌托邦的人尤其重视精神的快乐，认为这是主要的、根本的。
然而乌托邦的人享受这种快乐，应该感谢大自然慈母的仁慈。
”薄伽丘说，僧侣们宣扬所谓进入天堂，实际上是叫人们去填满他们的钱袋。
爱拉斯谟指出，禁欲说教的目的是“设法使别人远离肉欲享乐，为了自己更痛快地享受”。
佩脱拉克说：“我是凡人，我只要求凡人的幸福。
”“凡人先要关怀凡间的事物。
”蒙台涅认为，那个能够真正享受自己生存之乐的人就是神圣的完善的人。
16世纪，人文主义者不仅通过文学、戏剧形式对人的世俗生活进行描写和刻画，也通过绘画艺术、雕刻艺术来反映，由此开创了造型艺术。
达·芬奇的《蒙娜丽莎》描绘了一个血肉丰满、沉醉于人间美好生活、幸福美丽的人间少妇形象。
微笑的她与空虚无边、僵硬冰冷的圣母像形成巨大的反差。
她沉浸在现实美好的生活之中，享受着幸福而甜美的生活。
拉斐尔最擅长画圣母像，但他笔下的圣母有人间母亲的慈善贤淑的特性，圣母不再带有毫无生机的冷冰冰的面孔，而是有血有肉有情感的人。
他的代表作《西斯廷圣母》中的圣母形象就充分显现出人间母亲慈祥博爱的神情。
他们的笔和刀宣示了人文主义者对人的发现，唤醒人们重新审视人、认识人。
这些具有鲜活生命的作品向世俗世界展开了一个生机勃勃的多彩人生，宣告人是有感情、有追求、有力量、有价值、有尊严的。
总之，人文主义者以享乐主义否定禁欲主义，认为幸福快乐在今世是感性的快乐，是实实在在的，而不是虚幻的。
这种现实的幸福观反映了新兴资产阶级要求积极投入现实斗争、改造社会、争取幸福的巨大热情。
第三，人文主义者提倡科学和理性，反对蒙昧主义和神秘主义。
他们以大无畏的精神，向“至高无上的”神学权威发出了猛烈的挑战。
地球中心说是基督教大力宣扬的传统学说，不容置疑，谁对此有异议，谁就大逆不道，要受到宗教裁判所的审判和制裁。
人文主义思想的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。
它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神，从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。
人文主义后来成为西方文化精神的内在构成要素，贯穿于西方的社会文化生活之中。
文艺复兴时期的巨人们发现了人和人的伟大，在肯定人的价值和创造力的同时，提出人要获得解放，个性应该自由。
这就要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极的冒险精神。
他们逐渐摆脱中世纪盛行的禁欲苦行风尚的束缚，积极追寻现世的幸福，追求个性的发展。
同样，人文主义者萌发了一种不可抑制的求知欲，即为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神，这样就把人们从中世纪基督教神学的桎梏中解放出来，促使人们积极进取，努力向上，最大限度地激发了个人才能。
资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。
1500年前后的地理大发现，就是这种人文主义精神的外在表现。
意大利是文艺复兴的发源地，而“地理大发现”的主角哥伦布和卡波特都是意大利人，他们都是在人文主义精神的鼓舞下开创地理探险事业的。
哥伦布不顾艰难险阻，投身于充满危险、艰苦卓绝的探险事业，就说明他富于乐观进取和积极冒险的精神。
驱使他远渡重洋、艰难跋涉的动力，是寻找黄金的强烈欲望，也是为了追求现世幸福的生活。
向西寻找去东方的航路，是建立在地球是圆形的这一科学信念之上的，也说明他具有科学实验的精神及探索精神。
可以说，“地理大发现”是文艺复兴运动的副产品。
当然，“地理大发现”的产生还有一系列其他因素及条件，但是“地理大发现”与文艺复兴的时代精神相吻合，是毫无疑义的。
在思想方式上，人文主义提倡科学和理性，反对蒙昧主义和神秘主义，打破了中世纪神学和其他外界权威对思想的束缚。
它不但抛弃了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己的眼光来观察人、社会和自然。