古文史二

古文史二资料1、西昆体注重和模仿李商隐的诗2、马致远《天净沙.秋思》被誉为“秋思之祖”。

3、《吕天成》《曲品》为我国第一部系统的戏曲批评的专著，王冀德《曲律》为我国第一部全面论述南北曲源流。

4、阮大铖明代最著名的喜剧大师。

5、汤显祖代表作《牡丹亭》，其主要人物杜丽娘。

6、吴伟业有“一代诗史”之誉。

7、王士提出“神韵说”9、论述〈长生殿〉的艺术成就：〈长生殿〉在艺术上达到了戏曲史一座高峰，赢得了“千百年来曲中巨壁”的美誉。

（1）对创作素材的剪裁和提炼。

为了表现主题和塑造人物，作者对各种材料进行大胆的剪裁和提炼，从而更好表现主题，塑造人物。

（2）宏伟严密的结构艺术。

作者在表现情缘虚幻的的主题，组织排场相当严密周全。

用爱情与政治的矛盾来说明人生虚幻，设计了爱情与政治两条线索。

（3）优美抒情的曲词艺术艺术。

作者善于吸收唐诗宋词元曲的语言艺术营养，创造出生动活泼的而又充满诗意的戏剧语言。

10、论述《桃花扇》的结构艺术。

（1）以主要人物的爱情被换作为铺演情节的基点。

作者巧妙地以候方域、李香君的爱情悲欢离合作为铺演全剧情节的基点，细针密线，环环相套。

（2）以典型道具作为贯穿全剧的主线，作者以候方域赠给李香君的诗扇作为全剧的贯穿线索。

（3）以中介人物作为联结正邪双方的纽带。

一边是正直而注重名节的复社文人，一边是卑鄙无耻的魏阉余孽；一边是候、李爱情，一边又是弘光王朝的政治闹剧。

11、简述《牡丹亭》的浪漫主义特色（1）作者为作品所规定的勾画出一个“理之必无”而“情之必有”的理想世界的题材和主题本身，决定了他必然采用充满理想色彩的艺术手法。

这就是作者在剧中使得炉火纯青的富于幻想的艺术构思。

（2）作者本人的抒情诗人气质，也为本剧的浪漫主义艺术特色增色不少。

12、论述《西游记》浪漫主义精神。

《西游记》在艺术上最鲜明的特点是在奇幻思维基础上的幽默和诙谐风格，这就决定小说的基本笔法是奇笔和戏笔的圆熟运用和水乳交融。

奇笔是主要旋律，戏笔是巧妙的伴奏与和声，二者遥相呼应，相得益彰，形成了小说奇幻诙谐的美学风格，从而使作品极富烂漫主义精神。

（1）奇诡变幻的神话世界，牛魔王力大无比，火焰山的惊险壮阔。

（2）集动物性，神性和人性于一身的人物形式。

如：孙悟空是猴精，形态像猴子，具有动物特征又具有人间英雄的品格，大公无私，勇猛机智。

（3）寓庄于谐的讽刺艺术。

从如来到各地妖魔鬼怪，13、简述《西厢记》对元杂剧的创新：西厢记突破了元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇巨制来叙写崔、张的恋爱故事，像是用多本杂剧连演一个故事的连台本。

打破了元杂剧由一人主唱的通例，在第一本的第五折，第四本的第四折等若干折里，采用了由末、旦轮流的主唱方式。

这种体制上的突破和创新年，不仅能以比较完美的戏剧形式安排剧情，使戏剧冲突波浪迭起、丰富曲折，也便于更细致、更全面的刻画和塑造人物形象。

14、简述宋元话本小说的艺术特点：话本小说是反映一般市民生活意识和审美情趣的市民文学。

（1）话本小说的体制形式是结合市民听众要求而创造出来的。

（2）话本小说的叙述方式符合一般大众的欣赏习惯。

（3）话本小说是语体文。

使用大众能理解的话进行演说，以生活化语言代替书面语言。

15、简述《三国演义》在进行艺术虚构时，主要采用方法：（1）细心穿插、巧于构思。

对正史、野史的各种材料重新组织，达到点铁成金效果。

（2）于史无征，采用传说，大胆采用民间传说。

（3）本末倒置，改变史实。

将史书中个别事件加以改动而成为新的情节因素。

（4）张冠李戴、移花接木。

如草船借箭本是孙权赤壁之战，小说变为孔明借箭。

（5）妙笔生花、善于铺叙。

将史书中有关情节的策略记载渲染铺叙，成为文学佳作。

16、简述《水浒传》人物塑造特点：谈到《水浒传》的人物塑造问题说：“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。

这是人物从类型化走向性格化重要特征。

（1）传奇性与现实性，超人与凡人结合。

（2）惊奇与逼真结合。

（3）粗线条勾勒与工笔细描的结合。

（4）稳定与变化、单一与丰富的结合。

17、简述易安体的艺术特点：（1）用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。

（2）“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。

（3）“易安体”倜傥有丈夫气。

18、简述六一风神是欧阳修散文的美学风格。

他的散文措辞平易，用当时通用的语言写，不用古奥的文字，但用词造句精练而有变化，显得条达舒畅、亲切自然。

他并不刻意地选择人物、场景以及按照某种寓意的逻辑来组织内容，只是自然地叙事、自然地抒怀，在看似散漫不经的行文中，使读者慢慢地从寻常的叙说中体悟出难以言传的高远境界。

19、简述《红楼梦》的社会悲剧：从小说的题材表层意义看，《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧，它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。

（1）作者将封建官僚家族政治上的腐败作为他们必然衰败的根本原因从而预示出官僚从腐败到衰败的必然结局。

（2）作者从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局秦可卿的殡葬光是一口棺材就是一千两银子，个人无节制、无止境的欲求又必然导致相互之间你争我夺、勾心斗角，揭露了贾府荣华富贵的表面之下所掩盖的无法治愈的痈疽。

（3）作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家族自然枯萎的悲剧命运。

20、简述龚自珍诗歌艺术特点：龚诗多抒发主观情感之作，想像丰富奇诡，语言璀璨瑰丽而又具有狂霸之气，形成了“幽想杂奇悟”、“哀艳杂雄奇”、“郁怒情深两擅场”的迷人风格。

21、简述〈梧桐雨〉与〈汉宫秋〉的异同点：马致远《汉宫秋》和白朴《梧桐雨》在处理历史题材上的相同点：都是以爱情主题创作的历史剧。

不同点：白的《梧》剧基本立显历史真实，以李﹑杨爱情悲剧，真实反映唐朝“安史之乱”后由盛至衰的转折，以此抒写作者的人世沧桑之感，第四折是全剧的高潮和重心所在，写战乱平息后，历尽磨难，失去权位的唐明皇退居西宫养老的孤独生活，着重表现他走在秋夜雨声中回忆往昔的心理感受。

马的《汉》剧也源于历史，但与历史事实出入较大，是马根据自己的现实感受和主观情感进行创造性改编而成，对汉元帝的昏庸贪色虽如实描写，但却受“君主圣明，臣罪当诛”的传统思想影响，把悲剧的根源推到了奸臣毛延寿和满朝文武的身上，对汉元帝有较多的美化，对汉元帝失去王昭君之痛苦情感描写，亦多用文人骚客推度君子之腹，极尽渲染夸张之笔法，与历史兴亡之感。

名词解释1、西昆体注重和模仿李商隐的诗2、山谷体是指黄庭坚的诗，提倡以故为新，变俗为雅，有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说；造语好奇尚硬，力求出人意表，创制拗句、拗律。

3、一祖三宗是指江西诗派学习和模仿的对象，江西诗派推崇杜甫。

重学问、重议论，以杜甫为祖，而三宗则是以江西诗派中三个成就最高作家，即黄庭坚、陈师道、陈与义，他们的诗讲究无一字无来处，点铁成金，脱胎换骨。

4、诚斋体指杨万里创作的诗歌。

5、永嘉四灵，指的是当时永嘉的四位诗人，即徐玑、徐照、翁卷、赵师秀。

由于四位作家的字号中都有一个“灵”字，故谓之“四灵”，他们又都是永嘉人，诗风及其相近，而且都是由于叶适的鼓吹而闻名于世，所以被视为同一诗派。

6、楔子是元杂剧的重要组成部分，它篇幅较短，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用，也可放在折与折之间，起过渡承接作用。

7、元曲四大家，在元代后期的杂剧作家里，郑光祖是声望最高、创作成就最大的一位。

在《中原音韵》里，周德清将他与关汉卿、朴、马致远并列，称为“关、郑、百、马”，成为后来人们常说的“元曲四大家”。

8、话本指宋元时期流行的一种通俗小说形式，他与说话这种艺术有关，话本即说话这种艺术的底本，话本涉及佛教、民间故事、历史故事还有军人传说边塞故事等题材。

9、南戏又称南曲戏文，原是宋以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏，它在形成和发展过程中吸收了大曲、储宫调、滑稽戏等民间说唱技艺，以及宋杂剧表演故事的形式，故事开始时又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。

10、台阁体：从永乐到天顺大约半个多世纪的时间，文坛上是以宰辅权臣杨士奇、杨薄和杨荣为代表的“台阁体”的天下。

台阁体的代表人物均为台阁重臣，其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格上雍容华贵、典雅工丽，所采用的文体以诗歌为主，兼及散文、其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。

11、前七子是指以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体。

12、唐宋派是出现在明代嘉靖年间以反拨里梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，起主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。

他们的基本观点是反对以文采取代道流，主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统。

13、三言是冯梦龙编纂的三部拟话本小说集的总称，包括《喻事明言》《警世通言》和《醒世恒言》14、汤显祖的传奇有《紫箫记》《紫钗记》《牡丹亭还魂记》《南柯梦记》《邯郸梦记》五种，后四种代表了汤显祖戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而又合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。

15、神韵说：所谓神韵说就是力图摆脱政治等社会性因素对诗歌艺术的干扰，而更多地注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴籍的语言，从而更加强调诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能。

16、桐城派是清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大，姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。

桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。

17、一人永占的《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》，《人兽关》，《永团圆》，《占花魁》和与人合撰的政治时事剧《清忠谱》18、南社是第一个有明显近代性质的文学社团，成员广泛，辛亥革命后主要革命报刊和文学刊物的主持人均在其中。

其文学思想是以振兴国魂、保存国粹为共同宗旨。

19、新小说一词有两种涵义，一是“使小说新”，即刷新小说，一新小说之面目；一是指新面貌的、新样式的、新质的小说。

前者是“小说界革命”的任务之一，后者即是“小说界革命”的直接产物和主要结果。

“新小说”是相对“旧小说”而言的，专门指拥护“小说界革命”的作者创作的各种类型、各种面貌小说作品的统称。

20、同光体是指称光绪、宣统至民国后的宋诗派。

21、易安体：李清照的词的艺术成就很高，在当时广为流传，所以称作“易安体”。

苏词在词史上占有特殊地位，为词的的开拓了新天地。

苏轼以其奔放的才情，将词笔深入到社会生活的各个方面，诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及参禅说理等等，突破词“艳科的”定见，把词的社会功用提到与诗同等的地位，全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌。

苏轼有意突破“诗庄词媚”的界限，以自由挥洒的文笔，定了大量风格豪放之作，开一代新词风。