人教版《先秦诸子选读》高中语文全一册课件孟子：人和课
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人教版《先秦诸子选读》高中语文全一册课件孟子：《孟子》选读PPT共44页
人教版《先秦诸子选读》高中语文全 一册课件孟子：《孟子》选读
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
人教版《先秦诸子选读》高中语文全一册课件孟子：王何必曰利课82页PPT
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
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倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
人教版《先秦诸子选读》高中语文全 一册课件孟子：王何必曰利课
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露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
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倚
南
窗
以
寄
傲
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审
容
膝
之
易
安
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谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
人教版《先秦诸子选读》高中语文全 一册课件孟子：王何必曰利课
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》2.5《人和》课件PPT(共47页)
统治者要做到“人和” 还有什么方法？
1、推恩
2、发政施仁，制民之产，
3、治礼义，“驱而之善”
联系实际谈谈人和的重要性
•
人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中
华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，
“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，
都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味
着团结以及这种团结给人们的适意的体验。
• 像他这样，同禽兽有什么区别呢？对 于禽兽又有什么可计较的呢？
免为乡人也：是则可忧也。忧之
如何？如舜而已矣！若夫君子所
患，则亡矣。非仁无为也，非礼
无行也。如有一朝之患。则君子
不患矣。」
一、君子以仁存心，以礼存心。 仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人常爱之。
敬人者，人常敬之。
如果有了例外，要面对 这种例外，君子要怎么做呢?
全文思路
论点： 天时不如地利，地利不如人和。 论证： 天时不如地利
地利不如人和 推论： 得道多助，失道寡助。（如何 做到“人和”）
“人和”的最高境界：天下顺之
2019/10/17
思考：国君要达到人和的境界 ，必须施行仁政，必须具备仁德。 那么就一般的社会成员来说，如何 能够营造人和的社会关系呢？
2019/10/17
第二则
• 孟子曰：「君子所以异于人者， • 所以:-------的原因
以其存心也。君子以仁存心，以 • 以：因为
礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人
•
以:用
恒敬之。有人于此，其待我以横 • 横逆：形作名，蛮横无理的态度
逆则君子必自反也：我必不仁也， •
第四则
（孟子对齐宣王）曰： “老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云，‘刑 于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’ 言举斯心加诸 彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古 之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
人教版《先秦诸子选读》高中语文全一册课件孟子：《孟子》选读
29
我突然明白了一切，在这张纸前，漫天的雪花是最好的幕布， 很多零散的画面一闪而过，有急切盼望的母亲，天真可爱的小女 孩儿……我回头望望那位清洁工阿姨，她的头发落满了雪花儿。 无法言表的感情突然席卷了我，我从她的身上，看到了一颗温暖 跳动的心脏，她就像太阳一样给人温暖的光芒，我想，她一定认 为，这样做是值得的。
买卖屠宰猪羊的事。孟子的母亲知道了,又皱皱眉 头:“这个地方依然不适合我的孩子居住!”于是,他们 又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初 一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟 子见了一一都学习记住。孟子的母亲很满意地点着头 说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是在此居住 了。
26
【例文】 令我感动的一个清洁工
星期天，一个飘着大雪的清晨，我戴着妈妈新给我买的棉手 套在街道上走着，手套里有新新的丝绒棉，温柔地包裹着我的手 掌，指尖缭绕着暖融融的暖意，呼吸间都是母亲的一瓣心香，我 更加欢快地向前走去。
27
我所居住的这座城市正在创建文明城市，所有的清洁工都行 动了起来，她们细心地清理着城市的牛皮癣——街头小广告，每 个人的鼻尖都冻得通红，但我想，她们的心一定是热的。我注意 到一位瘦高个的阿姨，她没有带手套，手指被寒风吹割，像冻萝 卜一样通红，她耐心地用刷子沾上清洁剂，使劲地刷在小广告上， 她轻轻地朝手心里哈了一口气，然后用手耐心地撕。
《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富 感染力,流传后世,影响深远,成为儒家经典著作之一。
【走近先贤】 战国儒家代表人物——孟子
1.生平经历 孟子(约前372年—前289年),名轲,战国时期邹国 (今山东邹城市)人。著名哲学家、思想家、政治家、 教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与 孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君 轻”的思想。
我突然明白了一切，在这张纸前，漫天的雪花是最好的幕布， 很多零散的画面一闪而过，有急切盼望的母亲，天真可爱的小女 孩儿……我回头望望那位清洁工阿姨，她的头发落满了雪花儿。 无法言表的感情突然席卷了我，我从她的身上，看到了一颗温暖 跳动的心脏，她就像太阳一样给人温暖的光芒，我想，她一定认 为，这样做是值得的。
买卖屠宰猪羊的事。孟子的母亲知道了,又皱皱眉 头:“这个地方依然不适合我的孩子居住!”于是,他们 又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初 一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟 子见了一一都学习记住。孟子的母亲很满意地点着头 说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是在此居住 了。
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【例文】 令我感动的一个清洁工
星期天，一个飘着大雪的清晨，我戴着妈妈新给我买的棉手 套在街道上走着，手套里有新新的丝绒棉，温柔地包裹着我的手 掌，指尖缭绕着暖融融的暖意，呼吸间都是母亲的一瓣心香，我 更加欢快地向前走去。
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我所居住的这座城市正在创建文明城市，所有的清洁工都行 动了起来，她们细心地清理着城市的牛皮癣——街头小广告，每 个人的鼻尖都冻得通红，但我想，她们的心一定是热的。我注意 到一位瘦高个的阿姨，她没有带手套，手指被寒风吹割，像冻萝 卜一样通红，她耐心地用刷子沾上清洁剂，使劲地刷在小广告上， 她轻轻地朝手心里哈了一口气，然后用手耐心地撕。
《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,极富 感染力,流传后世,影响深远,成为儒家经典著作之一。
【走近先贤】 战国儒家代表人物——孟子
1.生平经历 孟子(约前372年—前289年),名轲,战国时期邹国 (今山东邹城市)人。著名哲学家、思想家、政治家、 教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与 孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君 轻”的思想。
人教版高中语文先秦诸子选读第二单元《孟子》选读教学课件
【译文】 孟子又说：“敬爱自己的长辈，进 而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也 爱抚别人的孩子。
第七课：《仁义礼智，我固有之》
第一则选文：以不忍人之心，行不忍人之政， 治天下可运之掌上。
【译文】 用同情体恤别人的心情，施行同情 体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里 面运转东西一样容易了。
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居 不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而 尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时 明其政刑，虽大国必畏之矣。”
诗云：迨天之未阴雨，撤彼桑土，绸缪牖户， 今此下民，或敢侮予。
孔子曰：为此诗者，其知道乎？能治其国家， 谁敢侮之？今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是 自求祸也。祸福无不自己求之者。
（2）指明下列句子的特殊句式。 ①是亦走也 ②是使民养生送死无憾也 ③未之有也 ④非我也，岁也 ⑤非我也，兵也 ⑥此其为餍足之道也
（提示：1、2、4、5、6都是判断句，3是否定 句中的宾语前置句）
第二课:《王何必曰利》
（1）为下列加蓝词语注音。 ①宋牼将之楚 （ kēng ） ②然而不王者 （ wàng ） ③孳孳为善者 （ zī ） ④蹠之徒也 （ zhí ） ⑤利与善之间也（ jiàn ）
（2） ①罢，停止。 ②指，意旨，意向。 ③去，抛弃，舍弃。 ④徒，指同一类或同一派别
的人。
第三课：《民为贵》
（2）① 尔，如此，这样。
② 贼，残害
第四课：《乐民之乐，忧民之忧》
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事 情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学， 和他的学生一起，序《诗》、《书》，述仲尼 之意，作《孟子》七篇”。
孟子画像
孟 子 雕 像
孟子的成年时代与晚年
孟子全书
第七课：《仁义礼智，我固有之》
第一则选文：以不忍人之心，行不忍人之政， 治天下可运之掌上。
【译文】 用同情体恤别人的心情，施行同情 体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里 面运转东西一样容易了。
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居 不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而 尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时 明其政刑，虽大国必畏之矣。”
诗云：迨天之未阴雨，撤彼桑土，绸缪牖户， 今此下民，或敢侮予。
孔子曰：为此诗者，其知道乎？能治其国家， 谁敢侮之？今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是 自求祸也。祸福无不自己求之者。
（2）指明下列句子的特殊句式。 ①是亦走也 ②是使民养生送死无憾也 ③未之有也 ④非我也，岁也 ⑤非我也，兵也 ⑥此其为餍足之道也
（提示：1、2、4、5、6都是判断句，3是否定 句中的宾语前置句）
第二课:《王何必曰利》
（1）为下列加蓝词语注音。 ①宋牼将之楚 （ kēng ） ②然而不王者 （ wàng ） ③孳孳为善者 （ zī ） ④蹠之徒也 （ zhí ） ⑤利与善之间也（ jiàn ）
（2） ①罢，停止。 ②指，意旨，意向。 ③去，抛弃，舍弃。 ④徒，指同一类或同一派别
的人。
第三课：《民为贵》
（2）① 尔，如此，这样。
② 贼，残害
第四课：《乐民之乐，忧民之忧》
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事 情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学， 和他的学生一起，序《诗》、《书》，述仲尼 之意，作《孟子》七篇”。
孟子画像
孟 子 雕 像
孟子的成年时代与晚年
孟子全书
人教版高二语文选修《先秦诸子选读》：先秦诸子概说 (共40张PPT)
《老子》仅五千字，句式整齐，多用韵
语。 《庄子》的突出特点是想象奇幻，行文 汪洋恣肆，富有诗意。如《逍遥游》关 于鲲鹏的描写，《秋水》关于河伯望洋 兴叹的描写，都是意境开阔，蕴含哲理 而又具有抒情意味。
《墨子》文词质朴，逻辑性强，善于运用具
体事理说理。如《非攻》从“窃桃李”、“ 攘人犬豕鸡豚”等日常生活事例引出“亏人 愈多，其不仁兹甚，罪益厚”’的原则，然 后根据这条原则论证攻国之大不义，就是较 为典型的一例。 《荀子》朴实浑厚，严整精密。 《韩非子》锋芒锐利．说理透辟，表现出法 家的严峻峭拔。
反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父
父子子”的影响我国古代社会和文化的制度。
儒
家
孟子（前372~前289年），是战国中期儒 家学派的又一位重要学者。 思想要点： 一、张扬性善说（人都有恻隐、羞恶、辞 让、是非之心）。 二、宣扬民本思想。
三、提倡仁政。
儒
家
荀子（前313~前230年），是先秦最后一位 儒学大师。 他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认
在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会
打入地狱
叛徒林彪、孔老二， 都是坏东西。 嘴上讲仁义，
肚里藏诡计。
鼓吹“克己复礼”， 一心想复辟。 红小兵齐上阵， 口诛笔伐狠狠批。
嗨！
重返圣坛？
诺贝尔奖得主们以孔子为未来 人类的新救世主：“如果人类要在 21世纪生存下去，必须回头二千五 百年，去吸取孔子的智慧。”
——易中天
孔子： 一个志在报国又无人 重用的闲人
一个周游列国、苦寻
门路的忙人
一个到处碰壁、从不
回头的强人
走上圣坛
汉平帝时封“褒成宣尼公”
唐代加封为“文宣王” 元加封“大成至圣文宣王” 清世祖封“大成至圣文宣先
《孟子》5人和 课件—高二语文人教版《 先秦诸子选读》
将“和”的思想 传向四方 传向未来…… 造福人民 造福世界……
【注释】①罔：欺骗②事：侍奉、供养③赡：足够④盍：何不 【译文】孟子又说道：“只有士人能做到没有固定的产业，却有恒定不变的思想。至 于普通百姓，如果没有固定的产业，随之也就没有恒定不变的思想。如果百姓们没有 恒定不变的思想，就会胡作非为，什么坏事都做。等到犯了罪，大王就又用刑法惩罚 他们，这其实是在坑害百姓。哪有仁慈的国君用这种办法坑害百姓的呢？因此，贤明 的国君分给百姓的产业，一定要让他们上能够奉养父母，下能够养活妻儿，年成好时 能够吃饱，年成不好时也能不至于挨饿。之后，再引导他们一心向善，这样一来，百 姓们就愿意服从大王的命令了。而现在大王分给百姓的产业，上不能奉养父母，下不 能养活妻儿，年成好时要受苦，年成坏时还可能被饿死。这使百姓们连保全性命都唯 恐来不及，哪还有闲心追求礼义仁善呢？
第四则
4.3 曰：“无恒产而有恒心者，唯士为能。若民，则无恒产，因无恒 心；苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之， 是罔民也。焉有仁人在位，罔①民而可为也？是故明君制民之产， 必使仰足以事②父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡 ；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父 母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而 恐不赡③ ，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍④反其本矣。
中国人最讲究一个“和” 字 ，在中华民族的词语 里，有“和美”“和乐”“和洽”“家和万事兴” ……
“和”可以使自身认可自己悦纳自己，使身心和谐 “和”可以使家庭关系融洽，互包互容，和睦相处 “和”可以使国家之间和平共处，和衷共济……
不管在什么时候我们都得清醒地认识到：一个不 合群的个人，即使能力卓越，也往往难免失败；一个 不和的集体，即使无限庞大，也像一盘散沙一样软弱 ；一个不和的国家，即使强大，也很难获得持久的发 展力量；一个不和的世界，即使再发达，也很难让天 下百姓获得幸福……
人教版《先秦诸子选读》 之《孟子》选读 ppt课件
词类
其妻妾不羞也而不相泣者 形容词意动用法，以… …为羞 活用
此其为餍足之道也 而相泣于中庭 而良人未之知也
判断句
介词结构后置句 宾语前置句
文言 句式
人物形象
齐人妻妾是明大理，知荣辱的形象。
齐人是一个社会地位低下、人格沦丧、大言不惭、恬不知耻、为 达目的不择手段的乞丐形象。
讽刺了现实生活中为了追求荣华富贵而不择手段的“齐人”们的 丑陋嘴脸。
齐人坟场“乞”与妻妾面前的“骄” 妻妾与齐人人生的准则
对比
孟子人物形象
爽快、耿直，锋芒毕露，好辩而且善辩，特别是善用寓言故事 或比喻来说理，坚持理想。
语言风格（善用寓言故事、比喻、类比来说理）
难
点
仁政思想。
突 破
孟子对孔子思想的继承发展
（1）孟子把孔子的仁爱学说继承和发展为“仁政”思想。 孟子的民本、“仁政”思想是对我国上古社会的民本传统和孔子的仁 爱学说的继承和发展。《尚书·五子之歌》中说：“民惟邦本，本固邦 宁。”《泰誓》讲：“天视自我民视，天听自我民听。”《春秋·谷梁传·桓 公十四年》中说：“民者，君之本也。”可见中国上古社会很重视人民在 政治生活中的地位和作用。“仁”的观念在孔子之前就广泛存在，具有朴 素的人文主义因素，孔子把它整理成了一种学说，来作为最高的道德准 则；《孟子》认为：“仁也者，人也。”“仁，人心也。”“仁，人之安宅也； 义，人之正路也。”孟子把“仁”推广到人性论和政治学领域中，创造了 “人性本善”和“仁政”的理论。文中1、3、4通篇未着一个“仁”字，却淋漓 尽致地折射出“仁政”和民本思想的光辉。 （2）富贵的择取要符合道义。 （3）对待错误要知错能改。
（4）实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 （5）民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，
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明。
C.执行法官遂在涉案房屋依法贴出公告,限期腾退,田
某却置若﹒罔(wǎnɡ)闻。
D.在送礼品牌上,苹果稳居“2019最青睐的男士送礼品
牌”榜首,路易威登等﹒奢﹒侈品牌紧随其后。
【解析】选A。瞻—赡。
二、积累熟语。 1.地利人和:地利,优越的地理条件;人和,得人心。表 示优越的地理条件和良好的群众基础。 2.得道多助,失道寡助:坚持正义,就会得到多数人的支 持帮助;违背正义,必陷于孤立。
天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助。寡助 之至,亲戚畔之;多助之至,天下 顺之。
孟子的论辩说 理技巧
举例
(3)_运__用__排__比__
城非不高也,池非不深也,兵革非不 坚利也,米粟非不多也……域民不 以封疆之界,固国不以山溪之险,威 天下不以兵革之利。
孟子的论辩说理 技巧
(4)运用描写
举例
今王发政施仁,使天下仕者皆欲 立于王之朝,耕者皆欲耕于王之 野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆 欲出于王之涂,天下之欲疾其君 者皆欲赴诉于王。
【备选要点】 孟子是如何抓住时机说服齐宣王的?
【点拨】首先告诉齐宣王要有仁爱之心,并学会推恩以 及推恩的好处,然后又用一连串排比句从正面为齐宣王 描绘了一幅“发政施仁”以后的美好图景,打动了齐宣 王的好大喜功之心,齐宣王说了一番诚恳请教的话,表 示愿意试行“王道”。最后,孟子完全取得胜利,向齐 宣王阐述了“保民而王”的施政纲领,说得齐宣王心服 口服。
4.行有不得者,皆反求诸己。其身正,而天下归之。 译文:_对__于__做__了__(_却__)_没__有__达__到__预__期__效__果__的__事__情__,_都__要__反__ _省__自__己__,_从__自__己__身__上__找__原__因__。__自__己__持__身__端__正__,_天__下__的__人__ _都__会__归__向__他__。
答案:1.地利不如人和 2.得道者多助 天下顺之 3.敬人者,人恒敬之 4.老吾老以及人之老
【文言梳理】
一、通假字
1.寡助之至,亲戚畔之 (“_畔__”通“_叛__”,_背__叛__)
2.其横逆由是也
(“_由__”通“_犹__”,_尚__且__、__还__)
3.若夫君子所患则亡矣 (“_亡__”通“_无__”)
6.对文中的内容理解和分析不正确的一项是 ( ) A.孟子为齐宣王描绘了一幅实行仁政以后百姓归附的 美好画面,引发了齐宣王实行仁政的兴趣。 B.孟子认为,士人和百姓是不一样的:士人能做到无恒 产而有恒心,而民则不能。
C.孟子主张实行仁政,认为君王用严酷的刑罚处罚百姓 是陷害百姓。 D.孟子认为,要使百姓不做坏事,首先应该让他们有足 够的家产来养活妻子儿女,孝敬老人。
5.及陷于罪, 然后从而刑之,是罔民也。 译文:_等__到__他__们__陷__入__罪__网__,_这__样__之__后__再__去__惩__罚__他__们__,_这__ _是__欺__骗__、__陷__害__百__姓__。
【文本研读】 一、阅读文中语段,完成1～3题。
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子 以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者, 人恒爱之。 敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横 逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也_型__”,_楷__模__,_文__中__做__动__词__) 5.则盍反其本矣 (“_反__”通“_返__”,_返__回__、__回__归__)
二、一词多义
三、指出下列加点词的活用类型并释义
1.名词活用
﹒环而攻之而不胜
(名词作动词)_围__
2.形容词活用
2.是故君子有终身之忧,无一朝之患也。 译文:_因__此__君__子__有__一__辈__子__的__忧__虑__,_却__没__有__一__时__的__担__心__。
3.古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已 矣…… 译文:_古__代__的__圣__贤__之__所__以__远__远__超__过__世__人__,_没__有__别__的__原__ _因__,_不__过__是__善__于__推__广__自__己__的__所__作__所__为__罢__了__。
(2)孟子的“仁政”“王道”主张最终是寄托在封建 统治者肯发善心,并懂得推恩的基础之上的,而当时列强 战争,崇尚武力,蔑视仁政,在这样的动乱年代,要实行 “王道”只能是一种不切实际的幻想。
(3)进入21世纪,我国经济建设取得令人瞩目的成 就,“构建社会主义和谐社会”成为社会发展的战略目 标。重读孟子的教诲,意义不言而喻。
倡议广受欢迎的事实,这就是所谓的﹒得﹒道﹒多﹒助,﹒失﹒道 ﹒寡﹒助。 ( √ )
三、名句默写 1.天时不如地利,______________。 2.____________,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多 助之至,__________。 3.爱人者,人恒爱之。__________________。 4.____________________,幼吾幼以及人之幼。
【明确】选C。“首先要做的是改正自己的错误”错。 应该是“首先是反省自己有没有过错”。
2.从文中看,孟子所说的君子的“终身之忧”和“一朝 之患”各指什么? 答:________________________
【明确】“终身之忧”指不能像舜那样为法于天下,传 于后世;“一朝之患”指一时的忧虑。
3.翻译文中画线的句子。 (1) _________________________ (2) _________________________
之从之也﹒轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不
足以﹒畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死
而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五 亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜, 无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八 口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁 白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒, 然而不王者,未之有也!”
【明确】选C。“认为君王用严酷的刑罚处罚百姓是陷 害百姓”错。“处罚百姓是陷害百姓”有一个前提,就 是没有让百姓有恒产。
【要点探究】 1.联系课文,说说按照孟子的思想,怎样才能达到人和 的境界。
【点拨】(1)就社会成员个体来说,以仁存心,以礼存心。 (2)就统治者而言,一是秉仁心爱人,以智慧治人,以恭 敬礼人;二是善于“推恩”“老吾老以及人之老,幼吾 幼以及人之幼”;三是发政施仁,制民之产,使百姓“仰 足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死 亡”,然后治礼义,“驱而之善”。
至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君 子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君 子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽 兽又何难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。 乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。 舜为法于天 下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧
【综合性学习活动】 学习了本篇课文,你如何评价孟子的“人和”思想?
他的主张为什么在当时没有实现?“人和”思想有什么 现实意义?
答:__________________________________________ _____________________________________________
4.翻译下列句子中加点的词语。
(1)我虽不﹒敏
(2)是﹒罔民也 (3)故民之从之也﹒轻 (4)俯不足以﹒畜妻子
____________ ____________ ____________ ____________
【明确】(1)聪明 (2)欺骗、陷害 (3)轻易、容易 (4)养活
5.孟子认为“发政施仁”的具体措施有二:一是 ______________,二是______________。 【明确】制民之产 谨庠序之教,申之以孝悌之义
赠
送
高
热爱劳动
中
语
文
课
件
61
*五、人 和
【基础自测】 一、下列各句中加点词语的字形或读音不正确的一项 是( ) A.为了弘扬尊老孝老的传统美德,修订后的个人所得税
法在专项附加扣除规定中对居民个人﹒瞻﹒养老人支出予
以税前扣除。
B.商铺作为商品交易的载体,所承载着的,不仅仅是源
远流长的商﹒贾(ɡǔ)文化,更是泱泱中华数千载的辉煌文
【明确】(1)像这样,那么他跟禽兽又怎么区别呢?我跟 禽兽又有什么值得计较的呢? (2)我还不免是一个乡里的普通人,这就值得忧虑了。
二、阅读文中语段,完成4～6题。 曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王
之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅 皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其 若是,孰能御之?”
【明确】(1)首先,孟子的“人和”思想体现了他非常 重视构建人与人之间在物质利益和社会生活上的和谐 关系。他认为一个和谐的社会,必须使每一个普通百姓 拥有一份能供养全家所需的生活资料、能满足发展需 要的生产资料。没有基本的生活保障,人们无以为生就 易于违法犯罪。其次,孟子的人和思想非常注重道德
建设。他认为经济因素对于构建和谐社会只是打下了 一个必不可少的物质基础,而和谐社会建设更为重要的 是道德建设,道德建设是和谐社会建设的核心。
①﹒老吾老以及人之老 ②﹒幼吾幼以及人之幼
(形容词作动词)_敬__重__ (形容词作动词)_爱__护__
四、古今异义
1.﹒然﹒而不胜者
古义:_然__,_可__是__;_而__,_却__
今义:连词,表转折
2.寡助之至,﹒亲﹒戚畔之
古义:_指__父__母__兄__弟__等__亲__属__ 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的 成员
之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为 也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”
1.下列对上面选段内容的分析和概括,不正确的一项是 ()
C.执行法官遂在涉案房屋依法贴出公告,限期腾退,田
某却置若﹒罔(wǎnɡ)闻。
D.在送礼品牌上,苹果稳居“2019最青睐的男士送礼品
牌”榜首,路易威登等﹒奢﹒侈品牌紧随其后。
【解析】选A。瞻—赡。
二、积累熟语。 1.地利人和:地利,优越的地理条件;人和,得人心。表 示优越的地理条件和良好的群众基础。 2.得道多助,失道寡助:坚持正义,就会得到多数人的支 持帮助;违背正义,必陷于孤立。
天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助。寡助 之至,亲戚畔之;多助之至,天下 顺之。
孟子的论辩说 理技巧
举例
(3)_运__用__排__比__
城非不高也,池非不深也,兵革非不 坚利也,米粟非不多也……域民不 以封疆之界,固国不以山溪之险,威 天下不以兵革之利。
孟子的论辩说理 技巧
(4)运用描写
举例
今王发政施仁,使天下仕者皆欲 立于王之朝,耕者皆欲耕于王之 野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆 欲出于王之涂,天下之欲疾其君 者皆欲赴诉于王。
【备选要点】 孟子是如何抓住时机说服齐宣王的?
【点拨】首先告诉齐宣王要有仁爱之心,并学会推恩以 及推恩的好处,然后又用一连串排比句从正面为齐宣王 描绘了一幅“发政施仁”以后的美好图景,打动了齐宣 王的好大喜功之心,齐宣王说了一番诚恳请教的话,表 示愿意试行“王道”。最后,孟子完全取得胜利,向齐 宣王阐述了“保民而王”的施政纲领,说得齐宣王心服 口服。
4.行有不得者,皆反求诸己。其身正,而天下归之。 译文:_对__于__做__了__(_却__)_没__有__达__到__预__期__效__果__的__事__情__,_都__要__反__ _省__自__己__,_从__自__己__身__上__找__原__因__。__自__己__持__身__端__正__,_天__下__的__人__ _都__会__归__向__他__。
答案:1.地利不如人和 2.得道者多助 天下顺之 3.敬人者,人恒敬之 4.老吾老以及人之老
【文言梳理】
一、通假字
1.寡助之至,亲戚畔之 (“_畔__”通“_叛__”,_背__叛__)
2.其横逆由是也
(“_由__”通“_犹__”,_尚__且__、__还__)
3.若夫君子所患则亡矣 (“_亡__”通“_无__”)
6.对文中的内容理解和分析不正确的一项是 ( ) A.孟子为齐宣王描绘了一幅实行仁政以后百姓归附的 美好画面,引发了齐宣王实行仁政的兴趣。 B.孟子认为,士人和百姓是不一样的:士人能做到无恒 产而有恒心,而民则不能。
C.孟子主张实行仁政,认为君王用严酷的刑罚处罚百姓 是陷害百姓。 D.孟子认为,要使百姓不做坏事,首先应该让他们有足 够的家产来养活妻子儿女,孝敬老人。
5.及陷于罪, 然后从而刑之,是罔民也。 译文:_等__到__他__们__陷__入__罪__网__,_这__样__之__后__再__去__惩__罚__他__们__,_这__ _是__欺__骗__、__陷__害__百__姓__。
【文本研读】 一、阅读文中语段,完成1～3题。
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子 以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者, 人恒爱之。 敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横 逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也_型__”,_楷__模__,_文__中__做__动__词__) 5.则盍反其本矣 (“_反__”通“_返__”,_返__回__、__回__归__)
二、一词多义
三、指出下列加点词的活用类型并释义
1.名词活用
﹒环而攻之而不胜
(名词作动词)_围__
2.形容词活用
2.是故君子有终身之忧,无一朝之患也。 译文:_因__此__君__子__有__一__辈__子__的__忧__虑__,_却__没__有__一__时__的__担__心__。
3.古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已 矣…… 译文:_古__代__的__圣__贤__之__所__以__远__远__超__过__世__人__,_没__有__别__的__原__ _因__,_不__过__是__善__于__推__广__自__己__的__所__作__所__为__罢__了__。
(2)孟子的“仁政”“王道”主张最终是寄托在封建 统治者肯发善心,并懂得推恩的基础之上的,而当时列强 战争,崇尚武力,蔑视仁政,在这样的动乱年代,要实行 “王道”只能是一种不切实际的幻想。
(3)进入21世纪,我国经济建设取得令人瞩目的成 就,“构建社会主义和谐社会”成为社会发展的战略目 标。重读孟子的教诲,意义不言而喻。
倡议广受欢迎的事实,这就是所谓的﹒得﹒道﹒多﹒助,﹒失﹒道 ﹒寡﹒助。 ( √ )
三、名句默写 1.天时不如地利,______________。 2.____________,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多 助之至,__________。 3.爱人者,人恒爱之。__________________。 4.____________________,幼吾幼以及人之幼。
【明确】选C。“首先要做的是改正自己的错误”错。 应该是“首先是反省自己有没有过错”。
2.从文中看,孟子所说的君子的“终身之忧”和“一朝 之患”各指什么? 答:________________________
【明确】“终身之忧”指不能像舜那样为法于天下,传 于后世;“一朝之患”指一时的忧虑。
3.翻译文中画线的句子。 (1) _________________________ (2) _________________________
之从之也﹒轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不
足以﹒畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死
而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五 亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜, 无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八 口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁 白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒, 然而不王者,未之有也!”
【明确】选C。“认为君王用严酷的刑罚处罚百姓是陷 害百姓”错。“处罚百姓是陷害百姓”有一个前提,就 是没有让百姓有恒产。
【要点探究】 1.联系课文,说说按照孟子的思想,怎样才能达到人和 的境界。
【点拨】(1)就社会成员个体来说,以仁存心,以礼存心。 (2)就统治者而言,一是秉仁心爱人,以智慧治人,以恭 敬礼人;二是善于“推恩”“老吾老以及人之老,幼吾 幼以及人之幼”;三是发政施仁,制民之产,使百姓“仰 足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死 亡”,然后治礼义,“驱而之善”。
至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君 子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君 子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽 兽又何难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。 乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。 舜为法于天 下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧
【综合性学习活动】 学习了本篇课文,你如何评价孟子的“人和”思想?
他的主张为什么在当时没有实现?“人和”思想有什么 现实意义?
答:__________________________________________ _____________________________________________
4.翻译下列句子中加点的词语。
(1)我虽不﹒敏
(2)是﹒罔民也 (3)故民之从之也﹒轻 (4)俯不足以﹒畜妻子
____________ ____________ ____________ ____________
【明确】(1)聪明 (2)欺骗、陷害 (3)轻易、容易 (4)养活
5.孟子认为“发政施仁”的具体措施有二:一是 ______________,二是______________。 【明确】制民之产 谨庠序之教,申之以孝悌之义
赠
送
高
热爱劳动
中
语
文
课
件
61
*五、人 和
【基础自测】 一、下列各句中加点词语的字形或读音不正确的一项 是( ) A.为了弘扬尊老孝老的传统美德,修订后的个人所得税
法在专项附加扣除规定中对居民个人﹒瞻﹒养老人支出予
以税前扣除。
B.商铺作为商品交易的载体,所承载着的,不仅仅是源
远流长的商﹒贾(ɡǔ)文化,更是泱泱中华数千载的辉煌文
【明确】(1)像这样,那么他跟禽兽又怎么区别呢?我跟 禽兽又有什么值得计较的呢? (2)我还不免是一个乡里的普通人,这就值得忧虑了。
二、阅读文中语段,完成4～6题。 曰:“……今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王
之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅 皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其 若是,孰能御之?”
【明确】(1)首先,孟子的“人和”思想体现了他非常 重视构建人与人之间在物质利益和社会生活上的和谐 关系。他认为一个和谐的社会,必须使每一个普通百姓 拥有一份能供养全家所需的生活资料、能满足发展需 要的生产资料。没有基本的生活保障,人们无以为生就 易于违法犯罪。其次,孟子的人和思想非常注重道德
建设。他认为经济因素对于构建和谐社会只是打下了 一个必不可少的物质基础,而和谐社会建设更为重要的 是道德建设,道德建设是和谐社会建设的核心。
①﹒老吾老以及人之老 ②﹒幼吾幼以及人之幼
(形容词作动词)_敬__重__ (形容词作动词)_爱__护__
四、古今异义
1.﹒然﹒而不胜者
古义:_然__,_可__是__;_而__,_却__
今义:连词,表转折
2.寡助之至,﹒亲﹒戚畔之
古义:_指__父__母__兄__弟__等__亲__属__ 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的 成员
之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为 也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”
1.下列对上面选段内容的分析和概括,不正确的一项是 ()