《作为符号的丧家狗(节选)》阅读答案
苏州市统编版高考语文现代文阅读专题练习(含答案)
苏州市统编版高考语文现代文阅读专题练习(含答案)一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
爱犬之死[英国]弗吉尼亚•伍尔夫那是个炎热的下午，坐在街角的那个上了年纪的女乞丐已经在她的西瓜上睡着了。
阳光似乎在空气中嗡嗡作响，衰老的猎狗弗拉希靠街上阴凉的一边，顺着它所熟悉的道路，跨着碎步向市场的方向跑去。
整个市场阳光耀眼，到处都是凉篷、小摊和色彩艳丽的遮阳伞。
女贩们坐在水果筐旁，鸽子拍打着翅膀，钟声在响个不停，马鞭声辞啪作响。
佛罗伦萨的各色杂种狗在市场里跑来跑去，这儿嗅嗅，那儿叽叽。
整个市场就像蜂房一样热闹，又像火炉一样灼人。
弗拉希到处寻找阴凉的地方。
它跑到它的朋友卡特琳娜身边，躺卧在她那大筐子的阴影里。
一个装着红黄两色鲜花的褐色水罐在边上投下了一道影子，它的头顶上是一座右手伸向前方的雕像，雕像的影子投下来，加深了这一片阴影，使它成了紫色D弗拉希躺在阴影里，观望着小狗们嬉戏玩耍。
它们叫着、咬着，伸懒腰打滚，尽情地享受着青春的欢乐；它们互相追逐，跑来跑去，兜着圈子，就像它曾经追逐胡同里的那条西班尼尔狗一样。
有那么一阵，弗拉希的思绪又回到了雷丁。
它想起了帕先生的西班尼尔狗，想起了它的第一个恋人，想起了它青春的狂热和天真。
是呵，它有过自己春风得意的日子，它并不妒嫉它们。
它已经充分地享受了生活在这个世界上的快乐，现在已没有什么可抱怨的了。
女贩伸手到它身背后搔了搔。
弗拉希过去经常偷吃她的葡萄，或干些别的坏事，为此它没少挨她的巴掌。
可现在弗拉希老了，她也已不年轻，弗拉希替她看西瓜，她就替它搔耳朵；现在她在织毛衣，弗拉希则在打瞌睡。
剖开的大西瓜露出粉红色的瓜瓤，引得苍蝇嗡嗡地围着西瓜直打转儿。
阳光透过百合花的叶缝，透过那些五颜六色的阳伞惬意地照射下来。
大理石雕像减弱了阳光的热度，使它变得像香槟酒一样凉爽、清新。
弗拉希躺在那儿，任凭阳光穿过它那稀疏的毛发，直晒在它裸露的皮肢上。
市场里的人们一直在叽叽喳喳地讨价还价。
高考语文一轮复习 课时达标34(含解析)不分版本
高考语文一轮复习课时达标34（含解析）不分版本课时达标34一、(XXXX·大连第八中学10月月考)阅读下面的文字，完成后面的题目。
盲厨师□[俄]巴乌斯托夫斯基冬天的黄昏，维也纳近郊一间小木屋里，一个盲眼的老人——杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。
花园里堆满了被风吹落的腐朽的树枝，一条带链的狗像主人一样奄奄一息，衰老得不能吠叫了。
几年前，厨师被炉子的热气熏瞎眼睛后，和18岁的女儿玛利亚住到这里。
小屋里只有一张床，几条跛脚板凳，一张粗笨的桌子，一个布满裂缝的洋瓷罐，还有一架非常古旧的翼琴。
玛丽亚替父亲擦洗身子，穿上干净的衬衫，老人说：“我不能叫牧师，但死前我要洗净自己的灵魂。
〞“那怎样办呢？〞玛丽亚问。
“到街上去，〞老人说，“请求你碰到的第一个人来听临终者忏悔。
他不会拒绝。
〞“我们这条街这样荒凉……〞玛丽亚喃喃地说，披上头巾出去了。
街上空旷无人，风把落叶吹刮得满街跑，阴霾的天空下着冰冷的雨点。
玛丽亚长久地等待着。
有人沿着围墙走来，她走上去把父亲的请求说出来。
“好吧，〞那人说，“我不是牧师，但是也一样。
〞他们进了屋子。
身材瘦削矮小的陌生人把淋湿的斗篷放在凳子上。
烛光把他的黑坎肩、透明的纽扣和饰有花边的衣领照得闪闪发亮。
陌生人很年轻，顽皮地摇晃着脑袋，很快把凳子移近床边。
“您说吧！〞他说，“我不借上帝的权力，用我从事的艺术的力量，使你在生命最后获得轻松，并卸下心灵重负。
〞“我干了一辈子活，直到眼瞎，〞老人喃喃地说，“妻子玛尔达得了肺病，医师开了各种贵重的药，我没钱，就偷了伯爵夫人一个小小的金盘子卖了。
现在回想起心里很难受，我向女儿隐瞒着：教她不要动别人桌上一点点小东西。
〞“伯爵夫人的仆人中有谁为这件事吃过苦头吗？〞陌生人问。
“没有。
〞老头哭了起来，“如果知道黄金对玛尔达没有帮助，我何必偷呢！〞“你叫什么名字？〞陌生人问。
“约翰·梅叶尔，先生。
〞“约翰·梅叶尔，〞陌生人说，“你做的这件事不是罪过，不算是偷窃，相反，算是你对爱情的功绩。
王安忆《丧家犬》阅读理解
王安忆《丧家犬》阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
丧家犬王安忆我第一次看见这条狗，它是坐在一个收废品女人的拖车上，那时候，它还是一只小狗，脏得可怕，浑身的毛都粘成一股一股，是一种阴沟水的灰黑色。
头上的毛垂挂在额下，完全看不出脸了。
那样的狼狈相，可它却处之泰然，腰板很直地坐在那女人的拖车上。
那女人也穿得一身破，头发蓬着，正与另一个邋里邋遢的女人说话。
这周围的环境很杂。
虽然有几幢高级公寓楼，可其间夹杂着不少陈旧的工房，路两边多是临时搭建出租给外地人的小店面。
小吃摊挤在路中心，围着刚放学、饥不择食的小学生们。
在这一片喧嚣的底下，是坑凹不平的路面。
不过，这依然不会妨碍车来人往、热火烹油的市面。
在临弄堂的一排欧式楼下，开发商特意做了一片草地，窄窄的，草倒是长得不错，绿茵茵的，有时还能开出白茸茸的花呢！那只狗，就出现在这里了。
这一回，我看见它的颈上系着一个铃铛，拖了半截绳子，可以想象，它原先是被人好好养着的，日子过得兴许不错，只不过现在落魄了。
可是，它看上去倒不消沉，还挺自在的。
它在我们这条弄堂里混得相当熟，这表现在人们对它熟视无睹，从来不喝斥与驱赶它。
那草坪的一头，正是一条支弄的弄口，设有两个摊位，一个是摊蛋饼的，一个是修自行车的。
摊蛋饼的是一男一女，那男的专司摊饼，先舀一勺面糊，在鏊子上划一个圈，然后用一根竹片刮匀，打上一个鸡蛋，他的一招一式很有节奏，一丝不乱，嘴角还形成一个由衷的笑容。
等着的人都耐心地看，带些观赏的意思。
那女的在一边看着，然后收钱，找钱。
另一个摊主，修自行车的，是个徐州老头。
无论刮风下雨，一早就出来，天黑才回去，这样的勤恳，照理是会收效。
可是，他修的车，常常不出半天就由车主推回来，要求重新来过。
照理，人们是不大会来找他修车了。
可架不住他从早到晚站在这里，谁又能料到什么时候车坏呢？一来二去，就与他成了熟人，更得照应他的生意。
他修车时半蹲着身子，拿出干农活的腰腿功夫，奋力干着。
吃饭的时候，从包里摸出个铝制的饭盒，用带来的热水瓶里的开水泡上，埋头吃饭。
高考语文文学类阅读考点突破：分析、理解文章内容
文学类阅读：分析、理解文章内容1．阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。
猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。
“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。
有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。
我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。
另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。
装束好了以后，再来“打脸”。
打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。
这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。
何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。
说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。
我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。
在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。
河北省承德市上海中学高二语文上学期期末试题含解析
河北省承德市上海中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成小题“丧家狗”——我读《论语》李零一什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。
无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless.读《论语》，我的感受，两个字：孤独。
孔子很孤独。
现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
我想告诉大家，孔子并不是圣人。
历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。
真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。
“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的。
子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。
读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
我宁愿尊重孔子本人的想法。
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
这才是真相。
当年，公元前四九二年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。
他独自站在郭城的东门外等候。
有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗。
子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。
在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。
孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。
他的晚年，年年伤心。
丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。
他是死在自己的家中——然而，他却没有家。
2021小升初语文10阅读理解-现代文(二)重点题型训练(有答案)
2021小升初语文10.阅读理解-现代文（二）重点题型训练现代文阅读1. 阅读下面文章,按要求回答问题。
动物的葬礼①在动物中，很多种类都会对死亡的同类表现出一种“恻隐之心”或“悼念之情”，并具各种各样的“葬礼”。
②生活在我国云南南部西双版纳的亚洲象的“葬礼”极为隆重。
当一头象不幸遇难或染疾死亡后，象群便会结队而行，在首领的带领下将死者运送到山林深处。
雄兽们用象牙掘松地面的泥土，挖掘墓穴，将死者放入后，大家一起用鼻子卷起土块，朝死者投去，很快将其掩埋。
然后，首领带着大家一起用脚踩土，将墓穴踩得严严实实。
最后，首领发出一声号叫，大家便绕着“墓穴”慢慢行走，以示哀悼。
③栖息在澳大利亚草原上的一种野山羊见到同类的尸骸便会伤心不巳，它们愤怒地用头、角猛撞树干，使之发出阵阵轰响，颇似人类“鸣枪致哀”的场面。
生活在炎热非洲的一种獾，常常采取“水葬”的方式处理死者。
一旦有同伴死去，群体就立即聚拢过来，小心翼翼地将同伴的尸体拖入江中，伴随着滚滚的江水，仰头呜咽不已，表示哀悼。
④猕猴的情感更为深沉。
老者断气以后，后代们就会围着它凄然泪下，然后，一齐动手挖坑掩埋。
它们把死者的尾巴留在外边，然后静悄悄地观察动静。
如果吹来一阵风，把死猴的尾巴吹动，就兴奋地把死者再挖出来，百般抚摸，以为能够复活。
只有见到死者毫无反应之后，才绝望地重新将其掩埋。
⑤在鸟类中，鹤类是极富情感的种类。
生活在北美洲沼泽地带的美洲鹤，如果发现死亡的同类，便会久久地在其尸体上空盘旋徘徊。
然后，由首领带着群体飞落地面，默默地绕着尸体转圈，悲伤地“瞻仰”死者的遗容。
生活在亚洲北部的灰鹤则停立在尸体前面，发出凄楚的叫声，眼中似乎泪光闪闪，垂首泣涕，似乎在召开庄严肃穆的“追悼会”。
⑥在南美洲亚马孙河流域的森林中，生活着一种体态娇小的文鸟，___它们用嘴叼来绿叶、浆果和五颜六色的花瓣，撒在同类的尸体上，以示悼念。
同样栖息在南美洲的一种秃鹫，则选择了“崖葬”的方式。
2019-2020年语文九年级下册人教部编版课后练习第八十一篇
2019-2020年语文九年级下册人教部编版课后练习第八十一篇第1题【单选题】在下面这段话的横线上应填入的最恰当的一组关联词是( )掌柜是一副凶脸孔，主顾________没有好声气，教人活泼不得；孔乙己到店，可以笑几声，________ 至今还记得。
A、就如果就那么B、便只要就因此C、也只有才所以D、就只要才因此【答案】：【解析】：第2题【单选题】指出下列各句中标点有误的一项( )A、“这好像是席加洛夫将军家的狗。
”人群里有人说。
B、“不对，这不是将军家里的狗……”巡警深思地说：“将军家里没有这样的狗。
他家的狗，全是大猎狗。
”C、他那半醉的脸上现出这样的神气：“我要揭你的皮，坏蛋！”D、“这不是我们的狗，”普洛诃尔接着说，“这是将军的哥哥的狗。
”【答案】：【解析】：第3题【单选题】填入下列横线处的词语恰当的一项是( )①一丈青大娘的这一声________，他们只当耳旁风。
②一阵风________河坡，阻挡在这几个纤夫的面前。
③何满子的爷爷，________已不可考。
A、斥责奔下姓名B、断喝冲下名讳C、辱骂跑出大号D、谩骂跑下名字【答案】：【解析】：第4题【单选题】结合语境修改画线病句，最恰当的一项是( )在现代工业社会，煤炭、石油和天然气的过多燃烧，导致大气中二氧化碳含量急剧增加，二氧化碳具有吸热和隔热功能，它在大气中增多的结果是形成了一个无形的“玻璃罩”，太阳辐射到地球的热量向外层空间无法发散，造成地球表面温度升高，这就是我们常说的“温室效应”。
A、修改：外层空间无法接受到太阳辐射到地球的热量B、修改：使外层空间无法接受到太阳辐射到地球的热量C、修改：无法向外层空间发散太阳辐射到地球的热量D、修改：使太阳辐射到地球的热量无法向外层空间发散【答案】：【解析】：。
浙江文成中学2011届高三第八次模拟考试语文
浙江文成中学2011届高三第八次模拟考试语文试题精粹05-14 1122浙江文成中学2011届高三第八次模拟考试语文试题（满分150分，考试时间：150分钟）一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（）A．熨帖（yù）怃然（wǔ）轧钢厂（z há）悄无声息（qiǎo）B．瓦砾（lì）癖好（pǐ）和稀泥（huï）差之毫厘（chā）C．盘桓（huán）嫉恨（jí）刽子手（kuài）垂涎三尺（xián）D．奢靡（mǐ）供职（gîng）涮羊肉（shuàn）硕果累累（léi）2．下列句子中没有错别字的一组是（）A．每当换季的时候有些人总会发现皮肤干燥，搔痒难忍，却并没有明确的部位，抓挠也无处下手，这其实是血液中的维生素含量过低造成的。
B．城亦如人，性情品味各异：杭州水灵飘逸如妙龄女子，北京方正权重有天子龙颜；上海乃华丽世家几经事变奢华不改，广州却是新起富豪独据南天。
C．性格锐利强悍的孟子，在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地树起了原始的木栅栏。
D．那残断的枝桠，萎缩的树干，不太振作的针叶，留下了太多的时光痕迹，好像时间在古老的身躯里凝滞住了，不免给人老态龙钟的印象。
3．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（）A．公安局长女儿公务员考试取得99分的事件，暴露出部分官员以权谋私的特权行为，使得一些不符合招考条件的人员得以登堂入室，进入政府部门工作。
B．青春、时尚、流行，似乎成了某些选秀类节目的清规戒律，以致脱离了它的艺术为上、全民舞台的属性，渐渐滑落到时尚娱乐至上的地步。
C. 小说家很像一个修行的人，虽然穿行在繁华世界里，但是内心会有那种在深山古刹的清寂感。
修习好了心性，不管世态如何变幻，他们都会安之若素。
大名县第一中学2019届高三语文上学期11月月半考试题(含解析)
河北省大名县第一中学2019届高三语文上学期11月月半考试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字,完成各题。
对诗歌多义性的深入研究，是20世纪以后随着语义学的建立而开展起来的.语义学是符号学的三个分支之一,主要研究语言符号和它所指的对象之间的关系。
有人用符号学的理论来研究诗歌,把诗歌也看作是一种符号，叫“复符号”.这种“复符号”所投射出来的语意，只是它所包含的意义的一部分。
这就涉及诗歌多义性的问题了。
从语义学的角度研究诗歌艺术，无疑是一条途径.但是，决不能用语义分析代替对于诗歌艺术规律的探讨。
英国的恩普逊在其《意义暧昧的七种类型》一书中，从语义学的角度研究诗歌里的暧昧语、含糊语，固然有其价值,但这并不等于诗歌艺术的研究.所谓多义并不是暧昧和含糊，而是丰富和含蓄.诗歌的多义性与词汇学上所说的词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。
按照词汇学的解释，由于语言中词的数量有很，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象,所以不可避免地会出现多义词.然而，不管一个词有多少种意义,这些意义都是确定的，而且这些意义都是为社会所公认的.诗歌的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。
诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成意象和意境，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种感情的波澜。
诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或改变着词语的意义，赋予它们诗的情趣,使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。
而读者在读诗的时候,他们的想象、联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。
生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者,对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。
同一个读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。
山东东营2017年中考语文现代文阅读真题
山东东营2017年中考语文现代文阅读真题变色龙“我也知道。
将军家里都是些名贵的、纯种的狗；这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿！毛色既不好，模样也不中看，完全是个下贱胚子。
居然有人养这种狗！这人的脑子上哪儿去啦？要是这样的狗在彼得堡或者莫斯科让人碰见，你们猜猜看，结果会怎样？那儿的人可不管什么法律不法律，一眨眼的工夫就叫它断了气！你呢，赫留金，受了害，我们绝不能不管。
得好好教训他们一下！是时候了。
”……“它的脸上又没写着……前几天我在将军家院子里看见过这样的一条狗。
”“没错儿，将军家的！”人群里有人说。
“哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……你把这条狗带到将军家里去，问问清楚。
就说这狗是我找着，派人送上的。
告诉他们别再把狗放到街上来了。
说不定这是条名贵的狗；可要是每个猪崽子都拿烟卷戳到它的鼻子上去，那它早就毁了。
狗是娇贵的动物……你这混蛋，把手放下来！不用把你那蠢手指头伸出来！怪你自己不好！……”14.小说通过多次描写“军大衣”反映了人物怎样的心理变化轨迹？（2 分）①有人说好像是将军家的狗：……叶尔德林，帮我把大衣脱下来……真要命，天这么热……②巡警说在将军家见过这样的一条狗：哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……③收场：……裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了。
①→②→③15.探究选文人物语言描写的作用，写出你发现的结果。
（3 分）16.警官奥楚蔑洛夫对案件的判断顷刻逆转，这样写的用意是什么？（3 分）【参考答案】14.答案示例：①惊慌失措（或吃惊胆怯）；②心惊胆颤（或懊悔恐惧）；③狼狈不堪（或尴尬难堪）。
评分：答对一点得 1 分，答对两点得 2 分，共 2 分。
意思对即可。
15.答案：①人物语言能够反映人物外貌、神态、动作和心理，“闻其声则见其人”，使人物形象变得立体可感；②通过语言描写，让人物进行自我刻画，突出表现人物的性格特征；③以语言描写推动情节发展。
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, 作为符号的丧家狗（节选）北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。
不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执。
以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。
而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
”在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。
任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。
随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。
比如《论语?公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚”。
并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。
”这是“愚不可及”一词的源头。
今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。
他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。
从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。
如果解《圣经》的，因为耶稣被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个《死囚犯》的书名，解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
8．下列评说不正确的一项是A．“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充楞，与“邦有道则知”的“知”正好相对。
B．“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。
C．在孔子眼中，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。
D．孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。
9．根据原文内容，下列表述正确的一项是A．在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。
B．人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，这说明人们把孔子符号化了。
C．以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。
D．孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。
10．李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些？（3分）11．请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。
（3分）参考答案：8．选B。
根据第五段段意，“愚不可及”的古义和今义大不相同。
9．选B。
A项由第二段可知，引发两种立场之争的是《丧家狗》这本书。
B项根据文章第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及《论语》，这个肢解的过程自然是符号化的孔子；C项偷换概念，解构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界里找不到精神家园的人，都是丧家狗”的也是李零；D项孔子被称为“公共知识分子”是李零的“杰作”。
根据第六段信息可知作者观点----孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。
10．（1）
孔子以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身卑微。
（2）孔子四处游说，唇焦舌燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
（3）孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下的百姓。
如他那般怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是“丧家狗”。
11．孔子不是符号，也不是“丧家狗”，而是中国数千年的文化内核。
肢解孔子是一种巨大的讽刺。