营造意境_天津大学冯骥才文学艺术研究院观感
散文中的意境营造有何独到之处
散文中的意境营造有何独到之处散文，作为一种自由灵活、富有韵味的文学体裁，以其独特的魅力吸引着无数读者。
在散文的世界里，意境的营造是至关重要的一环，它赋予了散文深厚的内涵和独特的艺术价值。
那么，散文中的意境营造究竟有何独到之处呢？首先，散文意境的营造在于对细节的精心雕琢。
细节，如同散落在沙滩上的珍珠，看似微不足道，却能在作者细腻的笔触下串联成璀璨的项链。
作者通过对细微事物的观察和描述，如一片落叶的纹理、一缕阳光的温暖、一声鸟鸣的清脆，让读者能够身临其境，感受到作者所传达的情感和氛围。
比如在朱自清的《荷塘月色》中，“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
”作者对荷叶和荷花的细致描绘，让读者仿佛亲眼看到了那美丽的荷塘景色，感受到了那宁静而又略带忧愁的氛围。
其次，散文意境的营造离不开真挚的情感抒发。
散文是作者内心世界的真实写照，是情感的自然流露。
作者将自己的喜怒哀乐、人生感悟融入到作品中，使读者能够产生共鸣，进而沉浸在意境之中。
史铁生的《我与地坛》就是这样一篇充满真情实感的散文。
在文中，作者讲述了自己在地坛这个特殊的环境中对生命的思考和感悟，他对母亲的愧疚与怀念，对命运的抗争与接受，让读者深刻地感受到了生命的厚重与无奈，也体会到了在困境中坚持和希望的力量。
这种真挚的情感，让散文的意境更加深刻、动人。
再者，独特的语言运用也是散文意境营造的关键。
散文的语言不像诗歌那样凝练、富有韵律，也不像小说那样注重情节和人物的塑造，它更注重语言的自然流畅、生动形象。
作者可以运用比喻、拟人、排比等修辞手法，让文字更加鲜活；也可以通过长短句的交错使用，营造出一种节奏的变化，增强文章的感染力。
例如，张晓风的散文语言优美，充满诗意，“生命的红酒永远榨自破碎的葡萄，生命的甜汁永远来自压干的蔗茎。
”这样的句子富有哲理，又极具美感，让人在阅读的过程中感受到一种独特的意境。
意境营造的艺术之美的赏析
意境营造的艺术之美的赏析从古至今，艺术一直扮演着一种重要的角色——它可以通过情感、意象和视觉元素，向观众传递独特的意境。
意境，是指在艺术作品中通过表现手法和艺术元素所创造出的一种深情默思和美感的氛围。
在这篇文章中，我们将深入探讨意境营造的艺术之美。
一、绘画艺术中的意境营造绘画作为一种艺术形式，通过图像和色彩的组合，创造出一种细腻而深邃的意境。
拿中国传统绘画来说，山水画是意境最丰富的一类作品。
画家通过使用不同的墨色和线条，将自然界山水的壮丽和宁静表现得淋漓尽致。
观看这些画作，则会让人们感受到大自然的神秘和宁静，仿佛自己置身其中。
而在西方绘画中，印象派的代表作品也常常给人一种独特的意境感受。
通过快速的笔触和极为鲜艳的色彩，印象派画家们创造出一种充满生命力和光影感的意境。
观者似乎可以感受到太阳的光芒和空气的流动，使得这些画作更具魅力和感染力。
二、文学艺术中的意境营造文学艺术是通过文字来创造意境的一种形式。
文学作品通过作者独特的叙事技巧和选用的词汇来塑造特定的氛围和情感。
比如，浪漫主义诗歌中常常借助狂放的语言和丰富的意象，营造出一种浓厚的激情和超越现实的意境。
同时，小说也是能够营造意境的重要形式。
许多优秀的小说作品能够通过逼真的描写和有趣的情节，在读者的心中勾勒出一个真实而丰富的世界。
这些作品引导读者进入故事情节，沉浸其中，体验其中的各种情感和意境。
三、音乐艺术中的意境营造音乐是一种无需语言的艺术形式，通过声音和旋律来传达情感和意境。
不同的音乐类型和音符组合会使人产生不同的情绪反应。
比如，古典音乐中的柔美旋律和流畅的节奏，常常营造出一种宁静和安详的意境；而摇滚乐中的激昂和动感，则能够传递出充满活力和自由奔放的意境。
四、电影艺术中的意境营造电影是一种集合了绘画、文学和音乐等多种艺术形式的媒介，通过镜头、剧情和配乐，创造出丰富多样的意境。
导演的镜头运用和选取合适的音乐进行搭配，能够营造出恐怖、悬疑、浪漫等多种不同的情绪和意境。
冯骥才：绘画是艺术家心灵的闪电
冯骥才：绘画是艺术家心灵的闪电作者：杜仲华来源：《现代企业文化·综合版》2008年第09期“绘画是艺术家心灵的闪电”，走进天津大学冯骥才文学艺术研究院，正在举办的《戊子之春》画展强烈吸引着人们的眼球。
60余幅水墨淋漓、意境清新的绘画作品，不仅使人看到了画家的非凡的才气，更惊异他的那些奇思佳构从何而来。
展览前言中的这句精辟短语为我们做出了回答。
他是一位享誉海内外的作家、画家、文化学者和大学教授，多重社会角色，尤其是近年来繁忙的非物质文化遗产保护工作，占去了他的大部分时间和精力。
而他的艺术才思却从未枯竭，每隔一段时间，便魔术师般“变”出一批绘画新作，令人大开眼界。
他为何要举办这次《戊子之春》画展，创作灵感来自何方，以及他如何从最初临摹古画发展到今天“自觉的现代文人画”，带着这些问题，记者对冯骥才进行了独家专访——关于《戊子之春》画展“春天在我心中呼唤出无穷画意”记者：先谈谈您的《戊子之春》画展吧！想不到您这么忙，竟然还有时间画了这么多画，像变魔术似的。
这些画是在何时、何种状态下创作出来的？您在《戊子之春》画册的扉页上写道：“春天在我易感的心中呼唤出无穷的画意”，请您为我们解读一下这句话的涵义。
冯骥才：我的画可不是变出来的。
这些画都是去年初夏，我在南京和苏州举办公益画展后陆续创作的。
公益画展的目的很明确：为基金会筹款，支持民间文化保护事业。
我作为一介书生，所能做的只有卖掉自己的画，全部捐献出来。
捐赠时很壮烈，很激动，像砍掉了自己身体的一部分；捐赠后却心里空荡荡的，产生一种“家徒四壁”的感觉，并开始怀念自己的画。
比如《心中的十二月》，被山东一收藏家以120万元人民币买走，后来万科老总王石也要这套画，只好又从家里取出《风物四时图》给他。
你知道，我不画重复的画，就像再婚一样，永远不会有原来的感觉 (笑) 。
所以画一出手，就很难再复制、克隆了。
因为“家徒四壁”，反过来变成一种“要画画”的动力，急于把空白的墙壁填充上。
冯骥才：快乐是一种心境
冯骥才：快乐是一种心境作者：普权来源：《晚晴》2009年第10期冯骥才公益画展在北京现代文学馆举行,义卖款项加上之前在天津预展一天的义卖款已经超过了l00万元。
到画展结束,共为冯骥才民间文化基金会筹得原始资金211万元。
冯骥才是位热爱生活、热爱艺术的作家,闲暇时喜爱绘画、收藏、钓鱼、看球赛等,这些有趣的爱好,给他的生活增添了色彩和欢乐。
他认为快乐不是山珍海味、荣华富贵,快乐是一种心境。
精神因素来自自身,要靠自己去营造:广纳博采,提高心理素质,你就会有快乐。
冯骥才从文之后,画笔一直没有舍得丢弃,他把绘画视为“第二职业”。
冯骥才说:“把小说与画放在一起,我才能找到一个完整的自我。
”冯骥才喜欢钓鱼已有多年,尽管写作计划很多,常常夜以继日地爬格子,但钓鱼的雅好他始终保持着。
他的朋友中有几位热衷钓鱼者,经常相约去一同钓鱼,不知是技术高还是运气好,冯骥才每次都能钓到不少的鱼,少则几条,多则十几条,总是乐颠颠地满载而归。
多年的钓鱼生活,使冯骥才感到钓鱼对人的身心健康和精神愉快都有好处。
它的特点是动中有静、静中有动,垂钓者可以在这微妙的境界中得到休息和娱乐,钓鱼能够陶冶人的性格,增加涵养,有益于身心健康,对一些慢性疾病还有治疗的作用。
实践证明:久居城市的人们来到郊外钓鱼,投身到大自然的怀抱中,呼吸新鲜空气,感受生活中的乐趣,心胸也会随之开朗。
爱好广泛的冯骥才曾经说过:“我曾经是搞体育的,深知锻炼对健康的重要,尽管我很忙,但无论多忙,我都有意识地去锻炼,除了具有养生保健作用的书法、绘画和钓鱼外,我还坚持每天慢跑或散步。
”冯骥才认为,钓鱼不仅能养生,还能从中感悟人生,精于垂钓者都知道,当大鱼上钩时,钓鱼的人应该将钓线放得较长,任由鱼拖着跑,等鱼累了,再慢慢收线。
如果鱼再一次挣扎,要再一次放线,鱼累了,再收。
几个回合下来,鱼就会精疲力尽,任由钓者拖上岸。
假如鱼刚上钩,就硬把鱼往岸上拖,往往会把钓线扯断、鱼钩被拉直,或者鱼嘴被撕裂,结果上钩的鱼也会逃走。
中国意境感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，中国传统文化以其独特的魅力和深厚的底蕴，吸引了无数文人墨客为之倾倒。
在中国悠久的历史长河中，意境这一概念逐渐形成，并成为诗词、绘画、音乐等领域的重要审美追求。
通过对中国意境的感悟，我深刻体会到了中华文化的博大精深和无穷魅力。
一、意境的内涵意境，顾名思义，是一种意境的营造。
它是一种超越现实、追求精神自由的艺术境界，是艺术家通过独特的艺术手法，将自然景观、社会生活、人文精神等元素融合在一起，形成的一种具有象征意义和审美价值的艺术空间。
在中国意境中，自然景观与人文精神相互交融，构成了一个充满诗情画意的世界。
这个世界既真实又虚幻，既具体又抽象，既具有现实意义，又具有精神内涵。
意境的营造，离不开艺术家对自然、社会、人生的深刻感悟，以及对审美情趣的独特追求。
二、意境的审美价值1. 情感价值意境的审美价值首先体现在情感价值上。
在中国意境中，艺术家通过对自然景观的描绘，表达了自己对生活、对人生的感悟。
如王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”一句，描绘了壮阔的自然景观，表达了诗人对祖国大好河山的热爱之情。
2. 精神价值意境的审美价值还体现在精神价值上。
在中国意境中，艺术家通过独特的艺术手法，将自己的精神追求融入其中。
如苏轼的《赤壁赋》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，表达了诗人对历史的感慨，以及对英雄人物的敬仰。
3. 艺术价值意境的审美价值还体现在艺术价值上。
在中国意境中，艺术家通过对自然景观的描绘，展现了自己独特的艺术才华。
如齐白石的《虾》画，以细腻的笔触描绘了虾的生动形象，展现了画家高超的艺术技巧。
三、感悟意境的途径1. 深入了解传统文化要感悟中国意境，首先要深入了解传统文化。
通过阅读诗词、书画、音乐等作品，了解古代文人的思想感情、审美情趣，从而更好地理解意境的内涵。
2. 培养审美情趣感悟意境需要培养审美情趣。
通过欣赏自然美景、艺术作品，提高自己的审美水平，从而更好地体会意境的韵味。
提高思想政治理论课实践教学实效性途径探析
“娴静"与“跃刹’——中外建筑实例比较研究的文化反思”Tur ns”and”M ovem ent”——-A C om par at i ve St udy of C ul t ural R ef l ect i on of A r chi t ect ur e E xam pl e s of C hi na and For e i gn C ount r i e s■李昕滨■Li X i nbi n【摘要】本文通过天津大学冯骥才文学艺术研究院与芬兰赫尔辛基当代艺术博物馆的对比研究，剖析了作品空间形态中隐藏的中西文化差异与根源．文章提出在建筑设计中批判的借鉴与扬弃，展望了中国现代建筑的发展前景。
【关键词】建筑设计中西文化场地空间光【A bs t ract】This pape r t hr ougll t he t i an j in un i ve rs i ty f engji cai l i t e rat ur e a nd ar t r es ear ch i n st i t u t e and H els i nk i，F i nl and，con t em por ar y ar t m useum of com par at i v e s t udy,anal yzes t he w o r k∞aC C f o r m of hi dd en di ff er enccs and r o ot be t w een C hi nese and w est er n cu l t ure．T hi s paper i n a rc hit e ct ura l des i gn pu t s f or w ar d cri t i c al r ef er ence andsubl at i on．and l ooks f or w ar d t o t he pr ospect of t he dev el op m ent of C hi n ese m o de m ar chi t ect ur e．I K eyw or ds l a rc hit e ct ura l des ign，C hi n es e a nd w est er n c u l t u r al si t e，space，l i ght中西文化的差异是多方面的，东方的封闭与西方的开放，文化特征各树一帜，褒贬不一。
天津大学的冯骥才文学艺术研究院
天津大学的冯骥才文学艺术研究院天津大学的冯骥才文学艺术研究院冯骥才文学艺术研究院的正面全景冯骥才文学艺术研究院新楼坐落于天津大学青年湖畔。
研究院内设北洋美术馆、大树画馆、图书馆、电影放映厅、自由论坛厅及教学室。
在方形场地的限定下，设计结合场所环境及创作构思将用地划分为南北两个楔形庭院，中间安排研究院主体建筑，其远眺视线一直延伸至北侧湖面。
院落四周用开凿巨大空洞的墙板围合，地面结合绿化、铺面、水体构成一个"蕴含文化气息、生气盎然"的室外空间。
该建筑物具有文学研究与艺术展览两重功能，建筑面积约6000平方米。
建筑首层架空，2000?的大型水池充盈基地中段，将南北庭院前后贯通沟连，水池尽端种植茂密修竹，以增强庭院的文学情趣与纵深感。
建筑造型质朴简约，外墙粗犷而颇具张力。
室内则通过不同尺度的空间变化和光影处理，力图使建筑内部形态得到多样化，情感化的表现。
为了尊重学校现有建筑的秩序和周围环境，研究院以其简洁的外形静静地隅于校园一角，而斜向扭转的建筑和穿插布置的水池，则突破基地方形网格的束缚，活化出外拙内秀的空间形态，试图于平淡中出神奇，从而表现出建筑物主人的职业特点和个性魅力。
建筑主体架空在幽静的水池之上建筑物的内外到处郁郁葱葱绿化的范围包括墙的立面入口处靠南侧的墙也是一片碧绿院中主体建筑首层架空，近千平米的人工水体贯穿其下，既勾通了南北庭院，也为整座建筑带来了些许的灵动与生机。
建筑语言质朴简约，利用空间、环境、结构、材料及光影的独特处理，强化了建筑与自然的和谐共生及当代审美与传统意境的融汇，近而传递出该学院应有的文学艺术气质及建筑物主人超然的职业情愫。
建筑延伸出来的高墙，围出来一个大院子，高墙上面开了大小不同的矩形开口，建筑物的窗户也是不同的矩形。
在建筑的四周围走时，总能看到不同的空间表现，不是平平的，算是有点求异的个性。
它很引人注意的一个特点是借光。
有几个大的窗是用很多木条挡住的并留出适当的空隙，这样光照过去，在室内形成了暖色的带状交替的效果，很漂亮。
2021年《好嘴杨巴》读后感
Pure thoughts can make the smallest actions noble.简单易用轻享办公（页眉可删）2021年《好嘴杨巴》读后感2021年《好嘴杨巴》读后感1天津卫号称哏儿都，天津人的幽默在全国都很有名。
作为解放前的租界，天津又汇聚了各方的能人异士，这给天津这片土地增添了很多的传奇色彩。
当代著名作家、天津大学冯骥才文学艺术研究院院长冯骥才，是个土生土长的天津人，他对天津的风土人情和民俗文化一直有着深入的研究。
这本《好嘴杨巴》就是冯骥才以天津为背景创作的中短篇小说集，里面刻画的人物和风土人情，不仅生动形象，活灵活现，还能带给读者深刻的思考，对于想了解老天津卫的读者来说，是一本非常经典的小说集。
01、没有规矩不成方圆。
在这部奇书里，刻画了很多能人，这些能人不仅技艺高超，而且都有自己必须坚持的`规矩。
骨科大夫苏七块，出手神奇，但看病必须要七块大洋，只认钱不认人。
有一次，一个三轮车夫摔断了胳膊，想找他接骨，因为拿不出七块大洋，苏七块就是不给治病。
等到车夫借来钱之后，苏七块立刻手到病除。
事情过后，苏七块把车夫借来的七块大洋，又原封不动的还给了债主，并且说：“你别以为我人心不善，只是立下的规矩不能破。
”这就是在规矩面前六亲不认的故事。
另一个讲规矩的人，是黑道儿上混的李金鏊，他走到那里都有面子，别人还以为他是富得流油，实际上他是一个只过交情不过钱的人。
他只负责帮人解决困难，自己有困难也只要求别人帮他摆脱，而不是从别人那里获取钱财。
此外还有偷富济贫的燕子李三，总督大人和他打赌让他偷官印，他即使不稀罕那玩意儿，宁可在官印上面画上一只燕子，也绝不输给别人。
正是这些奇特规矩，让这些民间奇人多了更多的传奇色彩。
本书才刻画人物的精神内核上，将人物特质把握的很到位。
02、天津卫为什么响当当。
《好嘴杨巴》在描写民间离奇的故事上，也带有很魔幻的味道。
比如丑狗黑头，因为奇丑无比而特别懂得讨好别人，也特别懂得感恩。
营造意境:天津大学冯骥才文学艺术研究院观感
营造意境：天津大学冯骥才文学艺术研究院观感
王颂
【期刊名称】《建筑创作》
【年(卷),期】2005(000)006
【摘要】听到天津大学冯骥才文学艺术研究院开馆的消息，我的第一感觉是“终
于完工了”。
据我所知，这个工程的方案设计周恺早在2001年就完成了。
当年有一期《建筑创作》的封面用的就是它的一张中庭效果图。
一座造价不过2000万元，面积不过6000m2的小建筑居然耗时四年才完成。
一定经历了大量艰苦的磨合，
乃至磨难。
以致于我刚一知道要去采写这个工程，就已经拟好了文章的题目，“磨出来的建筑”。
【总页数】30页(P96-125)
【作者】王颂
【作者单位】<建筑创作>杂志社
【正文语种】中文
【中图分类】TU-8
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5.天津大学冯骥才文学艺术研究院简介 [J],
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浅论中国古典园林意境的营造手法与现代景观设计
浅论中国古典园林意境的营造手法与现代景观设计1前言 (2)研究背景 (2)中国古典园林意境的特点 (2)2. 中国古典园林意境的表现 (3)3．中国古典园林意境立意的主导思想 (4)中国古典园林意境的立意思想 (4)文人雅士思想及哲学立意 (4)儒家思想立意 (4)3.1.3 道教思想及“天人合一”立意 (5)禅宗思想立意 (6)小结 (6)4.各种营造手法在古典园林中的体现及在现代景观设计中的应用 (7)虚实相生、分景、隔景、借景等手法 (7)空间划分与承接 (8)相互渗透，相互映衬 (9)园林建筑和小品的应用 (9)小结 (10)5中国传统园林意境营造对现代景观环境设计的启示 (10)传统的继承与拓展 (10)小结 (11)6结语 (11)浅论中国古典园林意境的营造手法与现代景观设计1前言研究背景我国是世界园林之母，中国古典园林蕴涵着博大精深的传统文化，造园为了让游人身心上得到美的体会，美的享受。
是一种有量变到质变的过程。
也就是说意境是园林的精髓。
意境是借助一种具体形态所达到的一种意蕴和境界，即赋予园林景观予灵魂，中国古典园林的意境是比直观的园林景象更为深刻、更为高级的审美范畴。
要表达特定的意境效果需要各种的条件。
硬件的要求是必须的，有了表达意境的各种硬件，采取何种表达手法，何种指导思想才是最关键的，每个时代有每个时代的特点，随着时间的流逝造园材料、造园思想和造园手法上都有着不同程度的变化，时代思想的转变、材料的的改变这些都是不可抗拒的，但造园手法却是可以被继承发展的。
在对现存的古典园林中我们可以发现前辈们给我们留下的园林作品中蕴含了极其丰富的造园手法。
它既是中国千百年来园林设计的名师巧匠所追求的造园目标，更是经过历史挑选与沉淀的民族传统文化艺术。
更重要的是目前国内现代景观设计造园思想混乱，在西方造园思想的冲击下没有正确地处理现代与传统的结合点，没有正确处理两者间的矛盾，没能把传统园林意境的表达手法与现代的造园特点及我国的造园传统思想结合起来，在设计的表达形式上生搬硬套，没有结合设计区域的特点，摈弃了当地的人文历史环境与自然条件，或是为了追求一时的经济效益或沽名钓誉盲目蛮干。