江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文试题【解析版】
③荷花出淤泥而不染，象征着主人公韩闻轩虽深陷 生活泥淖、却用生命追求艺术的个性与人生经历， 引发读者对小说主题的思考。（2分）
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6．同样欣赏荷花的品格，但陶章甫与年启庚对待韩闻轩的 态度却迥然不同。请谈谈你的理解以及从中得到的启示。 （6分）
（2）社会因素：（2分）①适度地提高收入 水平，并建立公平合理的收入分配制度；② 政府官员做到廉洁从政并提高公共治理水平。
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建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达，紧急缉捕 范滂等人。督邮吴导到县，手捧诏书，（把自己）关在传 舍中，伏床哭泣。范滂听说这件事后，说：“（这）一定 是因为我呀！”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊，走出 官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，范滂说： “我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您， 又使得我的老母流离他乡呢！”范母前来和滂诀别，范滂 告诉母亲：“我跟随先父去黄泉，是死得其所。只是希望 母亲大人割舍这难以割舍的恩情，不要再增添悲伤了。” 他的母亲说：“你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又 有什么遗憾呢！已经有了美好的名声，又要追求长寿， （这样的好事）能够同时得到吗？”范滂跪下来接受母亲 的教诲，再三拜别而去。经过的人听见了，没有人不被感 动得流泪。这一年，范滂三十三岁。
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2018年5月23日 高映东
序图：王钧林、蒋捷
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2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章分析了圣人家风形成的不同路径，突出强调了母教
在其中的核心作用。【错在“强调了母教在其中的核心作 用”，母教对圣人家风的形成固然十分重要，但原文并无 关于其“核心作用”的表述，原文文字为“他们的家教， 一半出自母教”。】 B．文章概括了圣人家风的鲜明特征，并对其形成条件进行 了实事求是的分析。 C．文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析， 体现了辩证思维的特点。 D．文章强调圣人家风的示范意义，体现了作者继承传统、 服务现实的自觉意识。
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10．下列对文章中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分
A．滂登车揽辔／慨然有澄清天下之志／及至州／境守令自 知臧污／望风解印绶去
B．滂登车／揽辔／慨然／有澄清天下之志／及至州／境守 令自知／臧污望风／解印绶去
C．滂登车揽辔／慨然有澄清天下之志／及至州境 ／守令自知臧污／望风解印绶去【滂登车揽辔，慨 然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望 风解印绶去】
①陶章甫宽容大度不计前嫌，同情韩闻轩的遭遇，看重 其画艺为人，是真正懂得欣赏
荷花品格的人；（）年启庚鄙夷苟且造假之徒，但仅 凭韩闻轩过往经历武断地评价其画艺为人，并不懂得荷 花品格真正的神韵；（2分）
②启示：人与人之间应该多一点宽容与理解。人应该遵 守社会的道德准则，但不能以道德优越感夸示羞辱他人。 （2分）
蒋词，抒发词人故国难回，天涯无归路的哀愁。 （2）辛词愁更浓。蒋词愁略淡
诗歌鉴赏
（2）辛词愁更浓。蒋词愁略淡 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，
风又飘飘，雨又萧萧。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，
红了樱桃，绿了芭蕉。 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云
语用题
18．（3分）B（A项，成分残缺。改为“就 国家去年追回7．3亿元被虚报冒领、挤占挪 用的扶贫资金这一现象”。C项，表意不明。 “表示”的主语不明确。D项，语序不当。 应调整为“健康，有趣，甚至清新脱俗”）
语用题
19．（3分）C（上联的“兆丰万事顺”与下联的 “祝福五谷香”均不连贯。）
C．传舍，旧时官府的一部分，是古代高级官员在 办公之余，休息住宿的处所。【又称驿舍，邮舍， 古代供外交使节和传递政府文书者休息的地方。】
D．印绶，旧时称印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带， 佩带于身。也借指官爵。
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13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）若范孟博者，岂宜以公礼格之！今成其去就之名，得
国诗词大会》到《经典咏流传》，让古典诗词又一次成为 国人关注的热点。只是人们关注的取向各有不同：不少考 生怀揣《中国古代古诗文64篇》期待拿分，荣获《中国诗 词大会》第三期冠军的快递哥雷海为背诗抄诗只是喜爱， 支教老师梁俊为古诗词谱曲并领着孩子们吟唱是为传 承…… 上述材料引发你怎样的感触和思考？请综合材料的内容及 含意，结合自己的体验写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，立意自定；明确文体，题目自拟；不要 套作，不得抄袭。
（1）《诗经•氓》里男主人公对婚事进行占卜的结 果是“体无咎言”，随后主人公提出“以尔车来， 以我贿迁”以完成婚事。
（2）《春望》中诗人通过刻画自己形象，表达忧 国思乡之情的句子是：“白头搔更短，浑欲不胜 簪”。
语用题
17．（3分）C（①心口如一，心里想的和嘴里说的 一样，形容诚实直爽。此处使用正确。②四时八节， 泛指一年四季中各节气。使用错误。③心劳日拙， 现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但 捞不到好处，处境反而一天比一天糟。使用正确。 ④雏凤清声，比喻后代子孙更有才华。使用错误。 ⑤心惊肉跳，形容担心灾祸临头，恐慌不安。使用 正确。⑥作壁上观，多比喻站在一旁看着，不动手 帮助。使用错误。）
小巧楼台眼界宽。朝卷帘看，暮卷帘看。 故乡一望一心酸，云又迷漫，水又迷漫。 天不教人客梦安。昨夜春寒，今夜春寒。 梨花月底两眉攒，敲遍阑干，拍遍阑干。 首句写宽，以为领全词开朗之气，但高楼久望客心酸，情 绪为之一转．下阙一发不可收拾，春寒惊客梦，月下倚高 寒，游子之心何以堪！
诗歌鉴赏
诗歌鉴赏
同，从献身艺术、痴迷作画来看，流芳千古，值得知音爱 才细菜；从正常品格来看，他性格是有障碍的，他的清高 会让他受阻。也不是所有的人能欣赏他这一份才气和傲骨。
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5．小说题为“荷花图”，这在文中有何作用？请简要说明。 （5分）
①荷花图是小说的线索，由它引发了人物之间的交 往故事，推动了情节发展。（2分）
低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶
前点滴到天明。 我们今天在看诗词时，没必要过多的去看重它们的什么所
谓的艺术价值。因为它们最高的艺术价值在我看来便是他 们的历史价值。
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（三）名句名篇默写。（5分） 16．补出下列名句名篇中空缺的部分。（每空1分）
20．（5分）①哪些因素容易导致上火②还有一种 是肥胖容易上火③人还是苗条点好
21．（6分）①“自信是成功的唯一秘诀”改为 “自信是成功的第一秘诀”
②“就能驶向胜利的彼岸”改为“才能驶向胜利的 彼岸”
③“看不到自己的长处”改为“对自己的长处认识 不足”
语用题
四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 中国是诗的故乡。近年来，中央电视台推出的栏目从《中
D．滂登车／揽辔／慨然／有澄清天下之志／及至州境／守 令自知／臧污望风／解印绶去
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11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一 项是（3分）
A．孝廉，是汉代地方官（太守）向中央举荐任职的“孝顺 亲长、廉能正直”的人。
B．掾属，辅佐三公、郡县主官治政的官吏，其人员由主官 自选，不由朝廷任命。
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7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的 一项是：（D）（3分）
2017年较之十年前更高。
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9．结合材料三和材料四，简要分析应该从哪些方面增强幸 福感。（4分）
（1）个人因素：（2分）①调整人生目标， 不把金钱当作唯一的目标，注重精神和道德 发展；②调整生活心态，努力做到知足常乐；
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阅读下面的文字，完成4-6题。
【随文命题】韩闻轩死了，韩闻轩为什么非死不可？
一、韩闻轩动辄酗酒，看似好爽真性情，实际上心不大， 在作画上超越陶章甫堪称第一，但钻得太深，心不大，一 些事情太敏感，太介意；
二、严格来说，他并不是一个知责任，有担当的人； 三、他心理和性格都是有一定障碍的，他的生活和众人不
无自取不优之议邪？（5分）
像范滂这样的人才，难道应该（怎么能够） 按照属下参见上司的礼仪来要求他吗（呢）？ 现在你成全他辞官的美名，莫非是自己选择 了不好的议论吗？（得分点：“岂宜”、 “格”、“得无”各1分，大意2分）
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（2）范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不 可违。（5分）
15．词中“敲遍阑干，拍遍阑干”和辛弃疾《水龙吟•登建 康赏心亭》“阑干拍遍，无人会、登临意”两者有何异同？ 请从情感表达与手法运用方面加以赏析。（6分）
相同点：都是动作描写（细节），都是借拍打栏干 来发排遣胸中的抑郁苦闷之气。
不同点：（1）思想感情不同，辛词抒发作者报国 无门，壮志难酬的悲愤之情，
范滂（这样做）是清明的裁断，好像用锋利 的刀刃切割腐朽的东西。今天我宁愿受鞭打 而死，但范滂（的做法）无法改变。（得分 点：“清裁”、“齿”、“笞”各1分，大 意2分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分） 阅读下面这首宋词，完成14-15题。
一剪梅·宿龙游朱氏楼 【宋】蒋 捷
2018-2019年江西省南昌市二模：南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题-附答案
2018-2019年江西省南昌市二模：南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题-附答案江西省南昌市2018届高三第二次模拟考试语文第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
当前中国农村的贫困主要表现出了四个维度的转型，分别是：贫困程度的相对性，贫困生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。
1985年的统计数据显示，当时中国农村的绝对贫困人口为1．25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。
2001年中国政府发表《二000事业的进展》白皮书，宣布在2000年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。
这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。
2011年，XXX设定了2300元的贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1．28亿。
虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。
截至2014年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。
所谓的贫困生成主因的结构性是指，越来越多贫困生齿的呈现或者说其无法跳出贫困陷阱是由于他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困生齿堕入告终构性贫困的陷阱。
这里所谓的结构性贫困意味着，贫困生齿在资本、资源、手艺、知识、信息、社会资本和文化等多个相对自力的空间和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行合作，由于两个群体的初始条件不同，同时与以上结构及其资源分配相关的机会也其实不均等。
结构性贫困的存在意味着，贫困生齿仍将在很长时间内处于贫困状态，且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。
在经济发展的进程中，由于不均衡和不屈等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和等候的那样不断缩小，而是呈现了相对均衡发展基础上的差距不断加大。
由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫困和窘迫的是消费层面的贫困。
【全国市级联考word版】江西省南昌市2018届高三第二次模拟考试语文试题
NCS20180607项目第二次模拟测试卷语文本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1--3题。
儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了圣人家风。
孔子、颜子、曾子、盂子拥有最优秀的家教。
他们的家教，一半出自母教:孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风范令人赞叹不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
待到他们成家生子以后，必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。
但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。
待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
孔、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和示范性的特点。
就其极高明而言，孔子、顔子、曾子、盂子奠定的家风，形成了家学、家教、家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。
就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不必来自家学。
江西省南昌市八一、赣州中学等校2018届高三联考检测考试(二)语文试题
2018届高三年级阶段性检测考试（二）语文卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
东汉的《张迁碑》方厚凝重的笔意往往被学书者看作治疗笔弱之病的良方，因而学习《张迁碑》如果不能够得其“方”，也就谈不上得其情味，更谈不上登堂入室了。
基于此认识，不少学书者在临习该碑时，常常会刻意摹画，甚至夸张其笔画的“方”形，力求做到棱角分明。
但是这样处理的结果却不能尽如人意，随之而生的，则是死板、僵硬、做作等问题。
那么，对于《张迁碑》的“方”，我们究竟应该如何理解呢？从笔画层面上看，《张迁碑》的“方”主要是由刀刻二次加工所致，例如“也”“门”“贡”等许多字都表现出浓厚的刀刻痕迹，因而，当有些人还过分着眼于《张迁碑》笔法之“方”的时候，实际上已经落入了窠臼。
由于刀刻痕迹浓重，我们很难从中清晰地看到毛笔锋颖最初运行的痕迹，所以《张迁碑》的“方”，绝不能仅仅从笔法的层面去理解，而需要悉心体会其中丰富的意趣。
这种“方”的意趣具有两种内涵。
其一，峻而能健。
“峻”指的是方硬之中棱角分明的审美意味。
梁武帝萧衍在《答陶隐居论书》一文中曾云：“婉婉暧暧，视之不足，棱棱凛凛，常有生气。
”可见在笔画的起收处表现出鲜明的棱角，便能增强笔画的力感，展现出令人肃穆的精神。
但这种棱角必须具有特殊的质感与生命力，才会表现出丰富的意态美，否则会有单薄死板的弊病。
《张迁碑》的方笔往往具有浑厚饱满的张力，这种张力也就是我们所说的“健”。
例如“迁”字的末笔波磔，在方峻中饱含了强劲的筋力，这种“筋”的质感极大增强了方笔的表现力与感染力。
其二，峻而能朴。
所谓“朴”即指一种自然成形、毫不做作的审美意味。
不少人在临习《张迁碑》时，常会把方笔处理得呆板滞涩、机械雷同。
最新-南昌市2018学年度高三第二次调研测试卷(语文)-人教版 精品
南昌市2018—2018学年度高三第二次调研测试卷语文本次试卷分第Ⅰ卷(选择题)、第Ⅱ卷(非选择题)和答题卷三部分，共12页。
第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至8页，答题卷9至12页。
满分150分，测试时间150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
第Ⅰ卷(选择题42分)一、(18分，每小题3分)1．下列加点字，读音完全正确的一组是A．吮．(shǔn)吸颀．(qí)长谄．(xiàn)媚否．(pǐ)极泰来B．狡黠．(jié) 阴霾．(mái) 要挟．(xié) 觥．(gōng)筹交错C．谥．(shì)号油渍．(zì) 纤．(qiān)巧忧心忡．(chōng)忡D．掮．(qián)客惬．(qiè)意泥淖．(nào) 自怨自艾．(yì)2．下列各项中书写完全正确的一组是A．屏蔽敲竹杠披沙捡金失之东隅，收之桑榆B．辐射多媒体因咽废食水则载舟，水则复舟C．本分座右铭事必躬亲明修栈道，暗度陈仓D．图像口头禅以老卖老高山仰止，景行行止3．依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是①利用激光的单色性制成的激光测距仪，是目前世界上最标准、最的“尺子”。
②飞船是中国载人航天工程七大系统的核心，研制飞船要“三大难题”。
③近日研究发现，利用天网同样可以知道哪台计算机中了“尼姆达病毒”，天网防火墙可以让蠕虫病毒现。
④太阳好像是天空中最亮的天体，把它放到其他恒星的位置上，那也只是一颗不太明显的小星星，肉眼完全看不到它。
A．精致破译原形即使，以至B．精细破解原形如果／甚至C．精细破译原型即使／以至D．精致破解原型如果，甚至4．下列各句中加点熟语使用正确的一项是A．他激愤地说：“事情都到这个地步了，咱们谁也不能再釜底抽薪．．．．了，还是赶快想办法共渡难关吧。
”B．印度载人登月火箭计划可能“泡汤”。
“人在太空能做的事情，仪器也可以做。
江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文试题【解析版】
江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文【解析版】2018年5月23日说明：一家之言，请批判阅读。
序图：王钧林、蒋捷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了圣人家风。
孔子、颜子、曾子、盂子拥有最优秀的家教。
他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风范令人赞叹不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
【3A√】待到他们成家生子以后，必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。
但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。
待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
孔、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和示范性的特点。
就其极高明而言，孔子、顔子、曾子、盂子奠定的家风，形成了家学、家教、家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。
就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不必来自家学。
最新-2018学年度高三语文第二轮复习测试试题及答案【江西省南昌市】 精品
2018—2018学年度高三第二轮复习测试语文试题（江西省南昌市）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）和答题卷三部分，共7大题22小题。
满分150分，测试时间150分钟。
答题时，请将答案接写在答题卷相应的位置上。
第Ⅰ卷（选择题共36分）一、15分（每题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．睿．智（ruì）蕴藉．（jiâ）联袂．（mâi）泾．渭分明（jìng）B．折．耗（shã）秭．归（zǐ）渔父．（fù）舐．犊情深（shì）C．鄙．薄（bǐ）凹．陷（āo）积攒．（zǎn）大笔如椽．（chuán）D．追溯．（shuò）蝉蜕．（tuì）创．伤（chuàng）广袤．无垠（mào）2．下列词语没有错别字一项是（）A．描摹乎略纰漏百出人不可貌相B．讴歌既使昭然若揭为恐天下不乱C．观摩莅临不拘言笑天有不测风云D．竞赛渎职披肝沥胆君子之交淡如水3．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（）①中国收藏家协会和陕西人民出版社联合出品的世界上首批纯金版《共和国开国功勋手迹鉴赏》，在南昌市隆重，引起了社会巨大轰动。
②巴老（巴金）最可贵的地方在于，不论环境如何变迁，他对人民的始终不变。
③把《二十四史》全部翻译成现代语是个巨大的工程，史书原文共计四千多万字，白话序译文近六千万字。
④马克思对自己的研究和写作真正做到了，他对流行于学术界的虚浮浅薄之风表。
A．发行忠诚校勘厚积薄发B．发行忠心校对厚积薄发C．上市忠诚校对厚古薄今D．上市忠心校勘厚古薄今4．下列各句标点符号使用正确的一项是（）A．在攀登科学技术高峰的战斗中，要看行动；说空话，说大话，都是没有用的。
B．吴老在美国生活了半个世纪，就如他的老友、著名建筑师贝聿明说的，“中国人还是中国人，只是有了世界的眼光。
”C．20亿年前的金属球，是如何冶炼和制造的?又是怎样埋藏在这里的?都是令人不解之谜。
江西省南昌市十所重点中学命制2018届高考语文二模试卷二 含解析
2018年江西省南昌市十所重点中学命制高考语文二模试卷（二）一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．阅读下面的文字，完成下列各题。
看远古如何造出神模样神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。
在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。
这样的神面，表现出特别的恐怖感，你觉得它像人，但并非人。
神面的狰狞模样，在史前艺术的表现上大约是一个通例。
圆瞪的大眼，龇出的獠牙，恐怖之态令人惶惑。
这样的神面，是史前人制作的神灵的简化图形，它并不只是表示一个头面，而是以头以面代表神灵的本体，头面是神灵完形的一个象征，是一个简约的造型。
研究者比较关注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面，神面装饰在一些玉牌、玉钺和玉琮等礼器上，神面刻有向上与向下龇出的獠牙，显出庄重与威严之感。
从良渚人制作的神面看，有的神面是有体有面的完形，而大多都是简化的只有嘴与眼的脸面。
大量的神面都是这样简化的结果，而最经典的简化，就是最后只留下了神的一双眼睛。
玉琮上许多的神面，只有眼或嘴的刻画，或者连嘴也不见了。
这样看来，对于良渚人来说，神的眼睛应当是最受他们关注的。
若干件收藏在各地博物馆的传世品玉神面，是研究者经常提到的一些藏品，如美国福格美术馆收藏的一件，旧金山亚洲艺术博物馆收藏的一件，也都有龇牙瞪眼的模样。
这些收藏品的年代并不容易确定，有的可以早到新石器时代，有的可能晚到商周之际。
商周遗址出土的同类玉器往往被归入新石器时代。
最值得关注的是新近在山西曲沃羊舌村西周晋侯大墓中出土的一件神面玉饰，玉神面扁平形，正面阳刻狰狞兽面，臣字形大眼，上下均有一对獠牙龇出。
这样的一些玉神面，虽然多数都有冠饰，有的甚至还有包括珥饰在内的细致刻画，但都只是一个头像，也都合于以头代体的神灵图象制作传统。
当然更早的发现，是湖南黔阳高庙遗址陶器上刻画的神面。
江西省南昌市十所省重点中学2018届高三二模语文试卷含解析
烟台市2017年高考诊断性测试语文试题本试题卷共10页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、座号、考生号填写在答题纸规定的位臵上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题纸上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题纸上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，只交答题纸。
第I卷(选择题共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1～3题。
村庄的夜幕蓝得透明，镶嵌着一轮圆圆的皓月和几颗眨着眼睛的星星。
家家透出昏黄的灯火，①。
脚步声，说笑声，狗吠声，婴儿啼哭声，汇成温馨优美的村庄协奏曲，记忆中还有的，是村头的大槐树下，几位驼背的老人吧嗒着旱烟袋，坐成夕阳下一道(苍茫／苍凉)古老的黑剪影。
他们的身后是整齐却高矮不等的柴草堆，上面遮盖着破旧的蓑衣和苇笠……每当想起这些，脚口便涌动着幸福与感动，大自然和村庄恩赐我很多，我却把村庄帖心暖肺．．．．的关怀与眷恋带进了喧嚣的城市。
我坚信，在亘古不变．．．．的传统耕作方式面前，任何语言都苍白无力。
我的脑海里时常(涌现／闪现)这样一个画面：皮肤黝黑的农夫，佝偻着腰，正迎着朝阳辛勤耕作……朴实勤劳的乡亲们，在这熟悉的村庄里生存、生活几十年，留下生命神秘的遗传和互为亲人的缘份。
村庄是人生的坐标系，就像卷藏在记忆深处的一幅水墨长卷，②；就像镌刻．．在灵魂深处的经书，一次次被亲情和愿望反复翻阅和咀嚼．。
心有千结，情有万缕。
唯独乡情人人理不清，代代剪不断。
宽厚和仁慈的土地，凝结和承载．着厚重的历史，(虽然／即使)被踩在脚下，可是依然坚韧博爱。
这就是土地的秉性和品格。
1．文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是A．眷(juàn) 缘份B．佝(gōu) 帖心暖肺C．嚼(jué) 镌刻D．载(zǎi) 亘古不变2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．苍茫涌现虽然B．苍茫闪现即使C．苍凉闪现虽然D．苍凉涌现即使3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．①飘散出淡淡的酒香和菜香②季节一次次将其摊开和描摹B．①飘散出淡淡的酒香和菜香②一次次被季节摊开和描摹C．①淡淡的酒香和菜香飘散出②一次次被季节摊开和描摹D．①淡淡的酒香和菜香飘散出②季节一次次将其摊开和描摹4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A．虽然曾经的年少轻狂已经付诸东流．．．．，曾经的花样年华也已悄然而逝，但是步入中年的我们仍然不坠青云之志，渴望不断超越自我。
2018届高三二模考试语文试题 含答案
本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
散文作为自由的话语，最初就是历史学和哲学叙述的文体承载方式，与历史学和哲学有着亲缘性关系，但是，人们常常关心其诗学和美学意义，而很少关心散文和哲学之间的关联。
散文中可以有哲学的思致、认识和发现，但是，散文文体毕竟不能真正代替哲学文体，散文中有哲理，或哲学中有散文，应该是二者关系的基本表达。
在话语表达中，散文必须以情感表达为主调，而哲学必须以理性解释为主调。
这就是说，散文是情感与思想的自由谐和，仅有思想而没有情感，不是散文的本质性要求。
哲学与散文之间的关联是内在的，表现为思想与情感间显示着最本原的生命亲近，《庄子》与《孟子》就标志着中国哲学与散文之间最古老的联系。
庄子不是借助纯粹概念的分析来表达思想，而是善于借助形象和寓意之间的关联，揭示深刻的人生奥秘，虽然他的散文中也有一些概念。
孟子的说理，带着人生的全部激情，并正视人性的善良和伟大说理，因而，情感因素的参与，使《孟子》本身具有抒情的力量。
中国古代思想的诗歌源头和散文源头，使古老的思想始终保持激情创造与诗意抒情的力量，当然，思想发展到后来，逐渐与诗性分离。
走上了专门化道路。
而在中国文化史上，导致这一转变的文化英雄，则不太容易确定。
但是可以肯定，是哲学家导致了这种根本性转变。
在西方，哲学与散文之间关联，可以通过柏拉图、亚里士多德等著作获得深刻说明。
江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试(语文)
江西省南昌市2018届高三第二次模拟测试语文本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1--3题。
儒家几位圣人有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了圣人家风。
孔子、颜子、曾子、盂子拥有最优秀的家教。
他们的家教，一半出自母教:孔子、孟子自幼丧父，靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任，上承邹鲁家教优良传统，下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风，其母仪千古的风范令人赞叹不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
待到他们成家生子以后，必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念而予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路；他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。
但是，圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭，孤儿寡母，虽然生活困苦，但拥有了良好的母教和家风，也有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。
待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
孔、颜、曾、孟四氏圣人家风，由家学、家教而形成，极高明而道中庸，具有领先性和示范性的特点。
就其极高明而言，孔子、顔子、曾子、盂子奠定的家风，形成了家学、家教、家风的完整序列，家风以家教为基础，家教以家学为根底，成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。
就其道中庸而言，家风必由家教而形成，家教却不必来自家学。