第四章加强道德修养锤炼道德品质
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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
一般说来，人们目前使用的“道德”概念，主要的含义无 非以下两种：其一，“道德”是一个褒义词，指善行和美 德。如“他是个有道德的人”，“你的做法不道德”等等， 这里的“道德”都是指为人们所认可的正面的积极的道德 表现，表示的是“善”和“好”的意思。这种用法在人们 的日常口语中最常见。其二，“道德”是一个中性词，既 不褒也不贬，仅仅用来特指与社会物质经济生活相对应的 某个社会生活层面。这种用法多见于理论或学术研究之中。 如“道德反映经济基础，并对经济基础有反作用”，“中 华民族有丰富的道德遗产”等等。人们也常常将两种用法 交替使用，在这种情况下，应该注意分辨，心中有数。
至于“德”,则与今天的“道德”相似，是指调节 人与人之间的相互关系、指导人的行为的社会原则、 规范以及个人的品性修养等。
古人把道德两个字合起来使用时，也有不同的含义和用法。 中国最早把“道”与“德”作为一个概念使用的是战国末期的荀子。他在 《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说 ，如果做任何事情都能按“礼”的规定，就达到了道德的最高境界。 另一种含义则是“以德为道”，即把入的品行德性修养看作是最根本的治 世之道。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之 以礼，有耻且格”，认为在国家社会生活中，靠行政和法制进行管理，都 不能真正让人文明向上，只有用“德”来引导人，以“礼”来规范人，才 能够使老百姓向善。可见，在我们的先辈们那里，“道德”两个字的含义 既丰富又深刻。
第五．更大的稳定性。道德相对于其他的社会规范具有更大的 稳定性。一是道德具有继承性，源远流长；二是相对的全民性， 尤其是社会公德，每个社会成员都要共同遵守；三是道德具有 滞后性，新的生产关系确立之后，旧道德不会随之消亡。
道德的结构：道德意识、道德情感、道德意 志、 道德信念、道德行为。
第四章加强道德修养锤炼道德品质
第四章：加强道德修养锤炼道德品质人的道德品质一直以来都是人们关注的焦点之一。
道德品质是一个人内心深处善恶的准则，关系到个人的生存和发展，关系到整个社会的和谐与稳定，是现代人所迫切需要的。
因此，加强道德修养、锤炼道德品质的工作显得尤为重要。
一、加强道德修养道德修养是道德品质的根基，只有加强道德修养，才能加强道德品质。
首先，我们应该自觉遵守公共道德规范，如尊老爱幼、敬师爱校、爱护环境、勤奋努力等等，使公共道德规范成为我们行为的准则和约束。
其次，我们还要注重个人道德修养，即内心的修养。
个人道德修养主要体现在对个人行为的监督和约束，如自律、自信、自强、自立等等。
通过个人道德修养，我们可以更好地控制自己的情绪和行为，避免某些不良情绪的爆发，进一步保持道德水平的稳定和提高。
二、锤炼道德品质道德品质的锤炼需要在实践中进行，需要在日常生活中积极行动，注重实践中的检验和提高。
首先，我们应该注重忠诚和诚实。
诚实是道德品质的基本要求，只有以真诚的态度对待每一件事情并且真诚地与他人交往，才能造就出一种高尚而优秀的人格。
其次，我们也应该注重团队精神的培养。
团队意识可以促进个人发展和集体发展，更能体现出人与人之间的团结、互助精神。
在团队中，我们还可以学习他人的优点，吸取别人的长处，提高自己的能力。
此外，我们还应该注重好习惯的培养，像礼貌、慷慨、尊重等都是锤炼道德品质的好办法。
三、一些可行的做法要想加强道德品质，需要在实践中寻找一些可行的做法。
首先，个体应该注重心理健康，积极参与各种活动，防止不良情绪对道德品质的伤害。
其次，应该多进行社会实践、志愿服务等活动，深入了解社会，了解我们身处的环境和群体，增加自己对社会和环境的责任和感知。
最后，应该注重对自我言行举止的自我约束和规范，如在生活中多关注他人感受，谨言慎行、严于律己，修身养性，积极提高自己的道德素质。
综上所述，加强道德修养，锤炼道德品质是当前最为迫切需要解决的问题之一。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
尴尬的饭卡
尴尬的饭卡
走访控制饭卡功能的校园 微机室，得到的反映是丢失饭 卡现象时有发生。但在过去一 年中，只有两位同学拾到饭卡 主动交公。大部分丢了饭卡的 同学在报失之前，电脑上都有 被他人或多或少用过的记录。 有的饭卡被别的同学拾到了， 等到失主报失，卡上只剩下几 毛钱 。
多找的钱退不退？
多找的钱退不退？
善的本质是利益 -----车尔尼雪夫斯基
在形式上，道德是一种社会行
为规范。从古到今，凡是有人 类活动的地方，都需要有调节 人与人关系的行为规范，以处 理与他人、与社会的关系，直 至与自然的关系。
在本质上，道德是一种社会
价值形态。道德作为行为规 范的目的根本上是为了人类 实现自己的利益。
道德作为一种意识形式有自己的特点，它不仅是行为 规范，而且是价值形，本质上是一定社会物质生活条件的 反映。
一、我国公民基本道德规范 （二）公民基本道德规范的主要内容
敬 业 奉 献 勤 俭 自 强 团 结 友 善 明 礼 诚 信 爱 国 守 法
一、我国公民基本道德规范
（三）诚实守信是公民道德建设的重点
诚实——真实无欺，既不自欺也不欺人 守信——重诺言，讲信誉，守信用 1、诚实守信是市场经济条件下经济活动的 一项基本道德准则。 2、诚实守信是职业道德的一项基本要求。 3、诚实守信是做人的一项基本道德准则。
二、社会主义道德建设的核心和原则
（一）社会主义道德建设要以为人民 服务为核心
1、为人民服务是社会主义经济 基础和人际关系的客观要求。 2、为人民服务是社会主义市场 经济健康发展的要求。
二、社会主义道德建设的核心和原则 （二）社会主义道德建设要以集体主 义为原则 1、社会主义集体主义强调集体 利益和个人利益的辩证统一。 2、社会主义集体主义强调集体 利益高于个人利益。 3、社会主义集体主义强调重视 和保障个人的正当利益。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
3、对策： 、对策：
a、加强道德教育，提高道德认识和道德水平 、加强道德教育， b、从我做起，恪守道德规范 、从我做起， c、政 府加大监管与改革力度，与国人一 、 府加大监管与改革力度， 道共筑诚信社会 大学生更应该发挥更多的主导作用， 大学生更应该发挥更多的主导作用，做他 人的表率，做有德、诚信之人， 人的表率，做有德、诚信之人，共同构建和谐 社会。 社会。
1、道德的主要功能 、 道德的功能， 道德的功能，是指道德作为社会意识的特 殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道 德的功能集中表现为处理个人与他人、 德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与 社会之间—关系的行为规范及实现自我完善的 社会之间 关系的行为规范及实现自我完善的 一种重要精神力量。具体为： 一种重要精神力量。具体为：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（三）、要大力弘扬中国革命道德传统 ）、要大力弘扬中国革命道德传统
中国革命的道德传统主要包括： 中国革命的道德传统主要包括：追求 真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、 真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏、 勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、 勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、勤俭节 约等革命精神。 约等革命精神。
四、恪守公民基本道德规范
（一）、我国公民基本道德规范 ）、我国公民基本道德规范 1、公民基本道德规范的提出及其意义
公民基本道德规范的提出，体现了对道德建设 公民基本道德规范的提出， 规律的自觉反映和深刻把握。 规律的自觉反映和深刻把握。 公民基本道德规范的提出， 公民基本道德规范的提出，体现了历史传统与 时代精神的有机结合。 时代精神的有机结合。 公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义 公民基本道德规范的提出， 道德体系内容的丰富和拓展。 道德体系内容的丰富和拓展。
第四章 加强道德修养锤炼道德品质
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济
•（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求 •1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德 理念与道德原则。 •2、社会主义市场经济是道德经济。 •（二）社会主义市场经济对道德进步的双重效应 •1、社会主义市场经济对道德进步的正面效应 •2、社会主义市场经济对道德进步的负面影响
苏某是出租车司机，妻子患重症肝硬化。16岁的儿子 在读高中。96年一个夜晚，苏某载了两位乘客，客人下车后 苏某发现车后座上有个布包，里面竟然是一大堆钱，整整4万 元！
苏某一辈子都没见过这么多钱，他突然感到很害怕。 他把钱寄放到朋友那里。妻子治病需要一大笔钱，借钱借遍 了亲戚朋友，夫妻俩也没敢动用一分那笔捡来的钱。10年来， 俩人一直经受着道德良心的折磨，这笔意外之财没带来任何 欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。原来开朗活泼的 苏某变得寡言少语，妻子的病情也日益加重。最后，他们决 定求助警察，将钱交还失主。
（三）宣传和弘扬共产主义道德
社会主义道德和共产主义道 德在本质上是同一类型的道 德，社会主义道德是共产主 义道德的具体体现。
共产主义道德不仅是人类的 道德理想，而且深深植根于 中国革命的历史实践和中国 特色社会主义的实践中。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
第四节 恪守公民基本道德规范
一、我国公民基本道德规范 二、大学生与诚信道德 三、努力提高道德修养的自觉性
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重 大意义
思修课件第四章加强道德修养锤炼道德品质
弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主 义市场经济 二、社会主义道德建设的核心与 原则 三、社会主义道德建设与树立社 会主义荣辱观
一、社会主义道德建设与 社会主义市场经济
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设 与社会主义市场经济 建立和完善与社会主义市场经济相 适应，与社会主义法律规范相协调、与 中华民族传统美德相承接的社会主义思 想道德体系，确立全体社会成员共同遵 循的价值导向和行为准则，提高全民族 的道德素质、全社会的文明程度。
(1)是社会主义经济基础和人际关系的客 观要求 (2)是社会主义市场经济健康发展的要求
第三节 弘扬社会主义道德
（二）原则——集体主义
1、社会主义集体主义原则的根本思想 正确处理集体利益和个人利益的关系： (1) 强调二者的辩证统一 (2) 强调集体利益高于个人利益 (3) 强调重视和保障个人的正当利益
第四节 恪守公民基本道德规范
（二）公民基本道德规范的主要内容
大学生实践公民基本道德规范的3个 重要环节： （1）在思想和心理上认知和认同， 全面掌握其内容和要求； （2）以其作为行为标准，正确进行 道德判断和做出道德选择； （3）积极践行公民基本道德规范。
第四节 恪守公民基本道德规范
（三）诚实守信—— 公民道德建设的重点
第四节 恪守公民基本道德规范
（二）大学生诚信状况
总体——好的 少数——诚信缺失
（三）大学生必须自觉加强诚信道德建 设，把诚信作为人生追求、优良的行为 品质、立身处世的根本准则。
第四节 恪守公民基本道德规范
三、努力锤炼个人品德
第四节 恪守公民基本道德规范
三、努力锤炼个人品德
（一）个人品德与道德修养 （1）个人品德： 是通过个人自觉的道德修养和社会 道德教育所形成的 稳定的心理状态和 行为习惯。 （2） 个人品德的特点： 实践性；综合性；稳定性
加强道德修养锤炼道德品质
方面发展旳内在动力
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三.道德旳历史发展
历史上道德起源理论 1、宗教伦理以为：道德是上帝意志旳发明。 2、道德先验论以为：
道德 是先验、抽象旳“精神”、“理念”、“良知” 、 “情感” 3、道德本能说：
道德是人旳动物本能进化而来（动物是否有道德？） 4、自然本能说、抽象人性论：
理论要点
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德老式
一.道德旳起源与本质
荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联 用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼 而止矣，夫是谓道德之极”。《管子`君辰下》“ 道德定于上，则百姓花于下”。
在西方古代 文化中，“道德”一词最早起源于 拉丁语旳“moralis”，其原意是风俗习惯、性 格旳意思，后来逐渐引申为原则规范、行为品质 、善恶评价等方面旳意思。
• 3、怎样加强大学生旳诚信道德建设？怎样 推动大学生提升道德涵养旳自觉性？
名人名言
• 一种国家旳繁荣，不取决于它旳国库旳殷实，不取决于它旳城堡之结实， 也不取决于它旳公共设施之华丽；而在于它旳公民旳文明素养，即在于人 们所受旳教育、人们旳远见卓识和品格旳高下。这才是真正旳利害所在、 真正旳力量所在。 ——马丁·路德
二.大学生与诚信道德
新时期大学生诚信道德建设旳措施：
（一）结合实际开展诚信教育 （二）建立大学生个人信用档案 （三）构建大学生诚信评价体系 （四）建立相应旳道德约束处罚机制 （五）培养完善旳人格
理论要点
思索题
• 谈谈当代大学生应怎样树立诚信品质？ • 当代大学生怎样继承和弘扬中华民族旳
优良道德老式？
• 继承和弘扬中华民族优良道德老式旳重大意义 • 中华民族优良道德老式旳主要内容 • 正确看待中华民族道德老式
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三.道德旳历史发展
历史上道德起源理论 1、宗教伦理以为：道德是上帝意志旳发明。 2、道德先验论以为：
道德 是先验、抽象旳“精神”、“理念”、“良知” 、 “情感” 3、道德本能说：
道德是人旳动物本能进化而来（动物是否有道德？） 4、自然本能说、抽象人性论：
理论要点
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德老式
一.道德旳起源与本质
荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联 用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼 而止矣，夫是谓道德之极”。《管子`君辰下》“ 道德定于上，则百姓花于下”。
在西方古代 文化中，“道德”一词最早起源于 拉丁语旳“moralis”，其原意是风俗习惯、性 格旳意思，后来逐渐引申为原则规范、行为品质 、善恶评价等方面旳意思。
• 3、怎样加强大学生旳诚信道德建设？怎样 推动大学生提升道德涵养旳自觉性？
名人名言
• 一种国家旳繁荣，不取决于它旳国库旳殷实，不取决于它旳城堡之结实， 也不取决于它旳公共设施之华丽；而在于它旳公民旳文明素养，即在于人 们所受旳教育、人们旳远见卓识和品格旳高下。这才是真正旳利害所在、 真正旳力量所在。 ——马丁·路德
二.大学生与诚信道德
新时期大学生诚信道德建设旳措施：
（一）结合实际开展诚信教育 （二）建立大学生个人信用档案 （三）构建大学生诚信评价体系 （四）建立相应旳道德约束处罚机制 （五）培养完善旳人格
理论要点
思索题
• 谈谈当代大学生应怎样树立诚信品质？ • 当代大学生怎样继承和弘扬中华民族旳
优良道德老式？
• 继承和弘扬中华民族优良道德老式旳重大意义 • 中华民族优良道德老式旳主要内容 • 正确看待中华民族道德老式
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
影响
◆践行社会主义荣辱观能够使社会成员自觉内化社会主义
道德要求。强化道德自律意识，坚定道德意志和信念，明 荣知耻、扬荣弃耻、提升人格、敦化风气，推动社会和谐 的人际关系和道德风尚的形成
第四节 恪守公民基本道德 规范
2001年中共中央印发的
《公民道德建设实施纲
要》，第一次系统明确
的提出“爱国守法、明
第二节
继承和弘扬中华名族优良 道德传统(自学)
导入 社会主义道德是马克 思主义伦理思想同中国 特色社会主义伟大实践 相结合的产物，是对中 国古代优良道德传统的 传承与升华，是中国革 命道德传统的直接继承 和发展
孔子
老子
孟子
荀子
张载
朱熹
中国革命道德传统是指1919年五四运动以来，中 国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民 主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成 的革命气概、精神品质和道德情操。包括追求真理、 谦虚谨慎、艰苦奋斗、全心全意为人民服务、毫不 利己专门利人、戒骄戒躁、廉洁奉公、无私奉献等 内容。
3.社会主义荣辱观的内涵 ★毛泽东认为自私自利、消极怠工、贪污腐
化、 风头主 义等最可鄙；大公无私、积极努力、克己奉公、埋头苦干 最可敬
★邓小平提出中国人民应该以热爱祖国、贡献全部力量建设 社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊 严和荣誉为最大耻辱
★江泽民强调每一个中国人都不应忘历史，要牢记国耻，热 爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽广，奉献社会，报 效国家
焦 裕 禄
正确对待中华民族道德传统
原则： • 弃糟取精 • 综合创新 反对历史虚无主义 反对两种错误思潮：
• 古为今用
反对文化复古主义
第三节 弘扬社会主义道德
◆践行社会主义荣辱观能够使社会成员自觉内化社会主义
道德要求。强化道德自律意识，坚定道德意志和信念，明 荣知耻、扬荣弃耻、提升人格、敦化风气，推动社会和谐 的人际关系和道德风尚的形成
第四节 恪守公民基本道德 规范
2001年中共中央印发的
《公民道德建设实施纲
要》，第一次系统明确
的提出“爱国守法、明
第二节
继承和弘扬中华名族优良 道德传统(自学)
导入 社会主义道德是马克 思主义伦理思想同中国 特色社会主义伟大实践 相结合的产物，是对中 国古代优良道德传统的 传承与升华，是中国革 命道德传统的直接继承 和发展
孔子
老子
孟子
荀子
张载
朱熹
中国革命道德传统是指1919年五四运动以来，中 国共产党人、一切先进分子和人民群众在中国新民 主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成 的革命气概、精神品质和道德情操。包括追求真理、 谦虚谨慎、艰苦奋斗、全心全意为人民服务、毫不 利己专门利人、戒骄戒躁、廉洁奉公、无私奉献等 内容。
3.社会主义荣辱观的内涵 ★毛泽东认为自私自利、消极怠工、贪污腐
化、 风头主 义等最可鄙；大公无私、积极努力、克己奉公、埋头苦干 最可敬
★邓小平提出中国人民应该以热爱祖国、贡献全部力量建设 社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊 严和荣誉为最大耻辱
★江泽民强调每一个中国人都不应忘历史，要牢记国耻，热 爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽广，奉献社会，报 效国家
焦 裕 禄
正确对待中华民族道德传统
原则： • 弃糟取精 • 综合创新 反对历史虚无主义 反对两种错误思潮：
• 古为今用
反对文化复古主义
第三节 弘扬社会主义道德
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第四章
4.动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本
能。
以达尔文为代表的进化 论伦理学认为，道德起 源就起源于动物的合群 性本能。道德不是人所 独有的，一切群居性动 物都有道德感。
5、情感欲望 论
道德起源于人所固 有的本能欲望和天然情 感之中。
法国哲学家爱尔维 修认为，人是有感觉的 动物，人的本性就是趋 乐避苦，就是自利、自爱， 也就是追求个人的 利益和幸福，这是一切 道德的根源。
的特殊形式对于社会发展所具有的功效与 能力。道德的功能集中表现为，它是处理 个人与他人、个人与社会之间关系的行为 规范及实现自我完善的一种重要精神力量。
宿州学院思想政治理论教研部
(一)道德的主要功能
认识功能 调节功能 导向功能 激励功能 辩护功能 沟通功能
道德的认识功能
◆是指道德反映社会现实特别是 反映社会经济关系的功效与能力。
（二）.道德的本质
道德的本质：社会意识形式 道德是由社会经济基础所决定的 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体 系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着 各种道德的基本原则和主要规范。
第四章
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要 表现为阶级关系，因此，道德也必然带有 阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德 的变化。
问题：可否从上面的例子说明伯尔尼 市民的道德素质比广州市民的道德素质 要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为 差异的根本原因是什么？
讨论：
既然经济决定道德，为什么延安时期 经济落后，人们的道德水平反而高；今 天经济发展了，人们的道德水平反而下 降了？
宿州学院思想政治理论教研部
二、道德的功能与作用 道德的功能，是指道德作为社会意识
宿州学院思想政治理论教研部
道德的调节功能
是指道德通过评价等方式，指导 和纠正人们的行为和实践活动，协 调人们之间关系的功效与能力。
这是道德最突出也是最重要的社 会功能。
道德的其他功能
道德 导向功能 激励功能 辨护功能 沟通功能
宿州学院思想政治理论教研部
(二)道德的社会作用
道德功能的发挥和实现所产生的社会 影响及实际效果，就是道德的社会作用。
仆婢、牛驴，并他一切所有的 。
第四章
“摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金 定律”，奠定了基督教道德的基础。
第四章 3.自具论：道德起源于人类的天性或先天本性，
即人先天就有道德意识.“良知良能”
孟子 认为人天生就有 四个“善端” “仁义礼智，非由外铄 我也，我固有之。”
第四章
康德认为具有普遍道德 价值的东西来自人的理 性本身的善良意志，善 良意志是人与生俱来的 受理性支配不以环境为 转移的内在机能，道德 就是这种善良意志所发 出的绝对命令。
难点
将道 德知识转变为 道德行为，也就是如 何实践社会的道德规 范，培养自己的道德 品质。
第四章
主要内容
第一节 第二节 第三节 第四节
道德及其历史发展 继承和弘扬中华民族优良道德传统 弘扬社会主义道德 恪守公民基本道德规范
第四章
第一节 道德的起源与本质
道德是一种特殊的社会意识形态，
通过社会舆论、传统习俗和人们的内 心信念来维系，是对人们的行为进行 善恶评价的心理意识、原则规范和行 为活动的总和。
第四章
一、道德的起源与本质
（一)3.天赋论 4.动物本能论 5.情感欲望论
第四章
1.“天道论”:道德来自于天道原则.
西汉董仲舒提出：“王 道之三纲可求于天”， “道之大原出于天,天 不变，道亦不变” 。
第四章 2、神启论：摩西十诫
1、除了我之外，你不可有别的神 。 2、不可为自己雕刻偶像 。 3、不可妄称耶和华－你上帝的名 。 4、当记念安息日，守为圣日 。 5、当孝敬父母 。 6、不可杀人 。 7、不可奸淫 。 8不可偷盗 。 9、不可做假见证陷害人 。 10、不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、
第四章
道德箴言录
世界上只有两样东西令 我敬畏： 在我头上的灿烂星空和 在我心中的道德律令。
康德
第四章 gaocuilan
第四章
课程导入
人生问题的核心也就是怎样做人的问题。 而“如何做人”的关键是做一个具有怎样的 道德品质的人。
假如社会没有 了道德？
教学重点 及难点
重点
理论方面：道德起 源、本质、功能、历 史。 知识方面：社会主 义道德规范体系、公 民基本道德规范的内 容等。
爱尔维修
法国思想家卢 梭认为道德源于人 心中的社会情感和 利他之心，源于对 公共利益的追求。
英国思想家休谟 认为道德起源于人 所固有的推己及人 的同情心。
第四章
6、实践的道德起源论
“思想、观念、意识的生产最初 是直接与人们的物质活动，与人们的 物质交往，与现实生活的语言交织在 一起……表现在某一民族的政治、法 律、道德、宗教、形而上学等的语言 中的精神生产也是这样。”
——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》
第四章 1）社会关系的形成是道德产生的客观条件
第四章
2）人类自我意识的形成与 发展是道德产生的主观条件
3）生产实践是道德产生所 需要的主客统一的社会条件
第四章
劳动之于道德起源的意义
➢劳动创造了道德主体 ➢劳动创造道德需要 ➢劳动提供道德产生和发
展的动力
第四章
宿州学院思想政治理论教研部
道德的社会作用主要表现在：
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大
的影响； 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力
量； 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳
定； 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、
推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中， 道德是阶级斗争的重要工具。
[思考与讨论]
1997年，广州，一家公司进行公益活动，在全 市的交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇 大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之 后，将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个 岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发 现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。
1996年，瑞士伯尼尔。市政府为了方便市民， 在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有 上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。 一年以后，市政府重新清点自行车，发现800辆 自行车一辆不少，有的还被翻修一新。