古希腊语简明教程笔记
世界文学简史复习笔记 第一章古希腊罗马文学
第一章古希腊罗马文学西方文学的开端、欧洲文学的源头社会背景：氏族社会向奴隶社会过渡思潮：人对宇宙、自然、人生的思考（大自然的不可驾驭）基本精神：命运观人与命运的矛盾、人为挣脱命运舒服静而实现自身的现世价值体裁：神话、史诗、悲剧、喜剧、寓言、抒情诗、散文（粗糙、原始、构思单纯、技巧单一、不够成熟）一、古希腊文学海上经商、海盗，海外殖民自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严（史学家：“正常的儿童”）“英雄时代”“荷马时代”神话：氏族社会借助原始思维方式想象认识的自然与社会形态。
“泛灵论”解释不能解释的现象。
口头文学（流传与创作交替艺术加工）神的故事：开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的王朝更替、人类起源、神的日常活动“奥林匹斯众神”：12大神，众神之王雷电之神宙斯、天后婚姻女神赫拉、海神波塞冬、冥神哈狄斯、农神德墨特尔、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、月亮神阿特米斯、爱神美神阿佛洛狄斯、战神阿瑞斯、火神工匠神赫怀斯特斯、众神使者赫尔墨斯。
+普罗米修斯旧神谱系与新神谱系：母权社会与父权社会神性同人性。
英雄传说：希腊人对自己祖先的崇拜，是人类同自然和社会作斗争的颂歌。
人和神结合生的后代，半人半神。
对人自身力量与价值的赞美，人本意识。
史诗：荷马史诗：荷马：双目失明竖琴吟游诗人古希腊文学辉煌的代表欧洲叙事诗的代表戏剧性的集中、概括和浓缩手法（卓越的结构谋篇艺术）荷马式比喻百科全书的性质，教育功能（“荷马教育了希腊人”——柏拉图理想国）特洛伊战争的英雄传说总汇赫西俄德：教诲诗《工作与时日》长篇叙事诗金、银、铜、英雄、铁私有制萌芽时期农村生活现实。
《神谱》最早的较系统记录宇宙起源和神的谱系“大移民时代”抒情诗：社会结构重组，小家庭逐步形成，个体意识强化，群体意识削弱，个人情感愈为丰富。
侧重于表现群体意识的史诗衰落，抒发个人情感的抒情诗流行开。
体裁：双管歌、讽刺诗、琴歌：独唱体：萨福：爱情诗情感真挚、音乐性强（第十位缪斯女神——柏拉图）阿纳克里翁：阿纳克里翁体合唱体：品达：赞美神和赞颂奥林匹克运动优胜者，庄重凝练（对17世界古典主义文学有较大影响）寓言：（以动物生活为主要内容）伊索寓言：奴隶主要表现：下层平民和奴隶的思想和情感，是他们的生活教训和斗争经验的总结。
希腊语言资料
希腊语言希腊语言是古代希腊人所使用的语言，它是印欧语系中的一种语言，也是现代希腊语的前身。
希腊语言具有悠久的历史和独特的文化价值，在古代文明史上扮演着重要角色。
希腊语言的起源希腊语言起源于古希腊时期，约公元前1400年左右开始出现。
最早的希腊语言被称为原始希腊语，随后逐渐演变成了古典希腊语。
古典希腊语在古希腊的文化、哲学、艺术等领域中被广泛使用，成为当时世界上最重要的语言之一。
希腊语言的特点希腊语言以其独特的语音、词汇和语法结构而闻名。
它是一种屈折语言，拥有丰富的语法和变位形式。
希腊语的词汇丰富多样，其中许多词汇被广泛借用，并对其他语言产生了深远的影响。
希腊语言中的字母系统更是独具特色。
希腊字母表共有24个字母，包括元音和辅音，每个字母都有独特的发音和形态，成为许多后来文字系统的重要借鉴对象。
希腊语言的影响希腊语言不仅在古代希腊文明中占据重要地位，还对西方文化和语言产生了深远的影响。
许多西方语言，包括英语、法语、德语等，都借用了大量希腊语言的词汇和语法结构，使得希腊语成为西方文化的重要组成部分。
希腊语言也在科学领域中有着重要的地位。
古希腊时期的诸多哲学家、数学家和医学家都使用希腊语进行理论研究和著作撰写，他们的成就直接促进了西方科学的发展。
结语希腊语言作为古代文明的见证者，承载着丰富的历史和文化底蕴。
它不仅是一种语言，更是一种精神的传承和文明的象征。
通过学习和了解希腊语言，我们可以更好地理解古希腊文明，感受其独特的魅力，并从中汲取智慧和启示。
愿希腊语言的光芒永远闪耀在人类文明的历史长河中。
会饮篇中创作的希腊语-概述说明以及解释
会饮篇中创作的希腊语-概述说明以及解释1.引言1.1 概述希腊语作为一种古老而优雅的语言，在会饮篇的创作中扮演了重要的角色。
本文将探讨希腊语的历史背景、特点以及其在会饮篇创作中的应用和影响。
希腊语源远流长，可追溯到公元前2千年左右。
作为古希腊文明的语言，它曾经在古代希腊城邦的政治、哲学、文学和科学领域中占据重要地位。
希腊语不仅是古代文化的媒介，也成为了众多名著和经典作品的创作语言，例如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
希腊语的特点是其丰富的词汇和复杂的语法结构。
它拥有大量的词根和后缀，可以通过衍生和组合形成丰富多样的词汇。
希腊语的语法非常复杂，包括丰富的动词变位、格和时态的变化等。
这些特点使得希腊语成为一种极具表达力和美感的语言。
在会饮篇的创作中，希腊语起到了重要的作用。
首先，希腊语的古老和优雅赋予了会饮篇以一种神秘和庄重的氛围。
其次，希腊语丰富的词汇和复杂的语法结构为会饮篇提供了丰富的表达手段和创作空间。
无论是描绘自然景色、表达情感抑或描述角色形象，希腊语都能够准确而生动地表达出作者的意图。
希腊语在会饮篇创作中的应用不仅局限于词汇和语法，它还涉及到音韵和韵律等方面。
希腊语的语音特点和韵律规律为会饮篇赋予了一种独特的节奏感和音乐性，使得文章具有一种优雅而动人的韵律美。
总之，希腊语作为一种古老而优雅的语言，在会饮篇的创作中发挥着重要的作用。
它的历史背景、丰富的词汇和复杂的语法结构，为会饮篇提供了丰富的表达手段和创作空间。
希腊语的音韵和韵律规律更为会饮篇增添了一种独特的节奏感和音乐性。
希腊语在会饮篇创作中的应用，不仅丰富了文章的内涵，更为读者呈现了一种神秘而动人的艺术体验。
1.2文章结构1.2 文章结构本文分为引言、正文和结论三个部分。
下面将详细介绍每个部分的内容。
引言部分会对整篇文章进行概述，包括希腊语在会饮篇创作中的应用和影响。
主要通过介绍希腊语的历史背景和特点来引出本文的话题，并阐述文章的目的。
古希腊文明笔记
古希腊文明：欧洲文明主要来源，思想体系和文化模式古代希腊之源：神话与现实1、地理：地中海文明，从地理位置上看，古代希腊是指以爱琴海为中心的地区。
地理特征：地域分割（山地、平原、海岛间隔），多山少地（山地占70%，可耕地仅为30%），土地并不肥沃，近海，海岸线长而曲折，形成天然良港。
通过小亚细亚、吕底亚等联结两河流域文明和埃及文明，影响地中海气候，粮食、商品贸易，海外殖民文化上同一，政治上不统一，城邦政治。
2、爱琴文明的重现。
古希腊文明从什么时候开始？荷马：《伊里亚特》和《奥德赛》叙述着古希腊古老的故事（公元前12C特洛伊之战）。
直到19世纪人们认为其中的故事仅仅是神话而已。
19世纪英国最伟大的希腊史学者格罗特就认为，希腊的信史只能从公元前776年古代第一届奥林匹克赛会算起。
德国业余考古学家谢里曼在迈锡尼发掘陵墓遗址3、爱琴文明(公元前2100年－1100年）爱琴海诸岛与希腊半岛自古就有人居住，也有一定的文化遗存（Cyclades 1、2、3），考古发现，色萨利地区和克里特地区公元前7千纪至4千纪已经有农业发生，Argolis地区的Lerna新石器时代遗址曾在晚期（2500B.C）发展为城市。
但真正具有“文明”意义的是“爱琴文明”，这一文明发源于克里特岛。
它与稍后的迈锡尼文化，并称为“爱琴文明”，是古希腊的早期文明。
（1）克里特文明（公元前2100－1400年）宫殿为中心的文明。
原来分散在农村的居民开始聚集居住在宫殿周围。
宫殿是规模巨大的建筑群，集政治统治、经济和社会管理的功能于一身。
克里特岛最重要的有克诺索斯王宫(Cnossos)、法伊斯托斯(Phaistos)、马利亚(Mallia)、扎克罗斯(Zakros)等。
和平特征，不尚武。
建筑艺术：克里特岛人建造建筑物时关心的不是其外表，而是个人的舒适(比如有完善的供水系统、下水道和浴室，商场和手工作坊等）。
绘画：米诺斯绘画：精美独特和写实风格。
用来表现单个人面对米诺斯世界的美的喜悦心情。
古希腊笔记
古希腊笔记第一节爱琴文明与荷马时代一、古代希腊的自然环境和居民古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛以及小亚细亚沿海的半岛地带。
希腊半岛在巴尔干半岛南端，境内多山，海岸曲折。
由于山海阻隔，分为北、中、南三大部分：北希腊包括马其顿、色萨利、埃皮鲁斯三个地区；中希腊包括阿提卡、科林斯、弗西斯等八个地区；南希腊即伯罗奔尼撒半岛，包括拉哥尼亚、阿卡亚等七个地区。
希腊半岛无大河，只有一些不大的平原，土地一般也不肥沃，气候属于地中海型，夏旱冬雨，只适于种植葡萄和橄榄，不适于农耕，但不少地区出产大理石、陶土及许多金属矿藏。
由于多山，半岛各地区交通不甚便利。
爱琴海上岛屿星罗棋布，且距离较近，有利于航海经商。
东南与希腊隔海相望的是具有古老文明的埃及和西亚，古代希腊人吸取了埃及和西亚的先进文化，创造了欧洲最古老的文化，对后世欧洲影响颇大。
希腊半岛旧石器时代就有人居住，约公元前四千年代末，一批人从小亚细亚来到了希腊大陆和克里特等岛，他们讲非希腊语。
根据传统说法，希腊半岛原先居民是皮拉斯吉人，海岛上原先的居民是勒勒吉人或卡里亚人。
约公元前2000年以后，从巴尔干半岛来了一批人到希腊半岛，自称希腊人，并逐渐扩散到北希腊各个地区，又在后几个世纪里移入中、南希腊。
公元前12世纪，希腊人部落发生了一次大迁徙，公元前一千年代初，说不同方言的诸希腊部落分成了许多支分布在不同的地区，而原先的皮拉斯吉人、勒勒吉人则逐渐与希腊人同化了。
二、爱琴文明关于爱琴文化，最早的提出者是荷马史诗，修昔底德也有记载，亚里士多德也曾提到克里特岛和米诺斯王，但数千年来，古典学者的这些记载，都被人们认为是虚构、传闻，并非真有其事，而且后来希腊人都忘记了过去的历史，所以在19世纪70年代以前，人们还不知道在希腊文化之前还有一段光辉灿烂的爱琴文化，都以为希腊历史始于多利亚人入侵或公元前776年奥林匹克竞技会。
因此爱琴文化的发现，是近代考古学上的一个重大成就，也使希腊历史上溯了千年之久。
古希腊语的书写
古希腊语的书写一、古希腊文的字母书写αβ γ δ ε δ ε ζ η θ ι κ λμ ν π ξ ζ ο η π θ ρ ς σ手写见“古希腊文字母书写”二、古希腊文的书写方式1.I下标（Iota subscript）当ι 位于长元音ᾱ、η、ω后面时，需要下标写作ᾳ、ῃ、ῳ，同时只发长元音α、η、ω的音；大写形式为ΑΙ、ΗΙ、ΩΙ。
不发音的ι的这一书写方式从1200年开始出现，已经成为惯例。
2.送气符号的标记（1）标记位置①标记于以元音、双元音或ρ开头的单词前②大写元音字母的左侧（不包括双元音）③双元音的第二个字母上，如εἰρηνη ，Αἰγσπηος（2）两种送气符①粗气符，Rough Breathing，“ʽ”发/h/的音，如ὁδος（发音为hodos）②柔气符，Smooth Breathing，“’”不发音。
如ἐγω（发音为ego）（3）标记于σ和ρ前的送气符号都是rough，如ὑζηερον（发音为husteron），ῥοδον（发音为rhodon）3.省音（Elision）（1）省音均为短元音（2）类型一当一个短元音位于单词词尾，且后面紧跟的单词以元音开头的话，这个短元音通常省略，如μεη’ ἐμοῦ（原形为μεηα ἐμοῦ）（3）类型二当一个短元音位于单词词尾，且后面紧跟的单词以标记为粗气符的元音开头的话，这个短元音通常省略，且η改写为θ；π改写为θ。
如μεθ’ ἡμῶν，with us。
4.重音符号（Accents）抑音、低调、grave：“ˋ”扬音、高调、acute：“ˊ”扬抑符、高低合调、circumflex：“˜or ˆ”（1）标记位置①只标记在元音上②只标记在最后三个音节上③一个单词只有一个重音符号（2）一般标记规则注：○L表示长音节；○S表示短音节；○·表示长音或短音音节5.停顿与大写（Stops and Capital letters）（1）停顿句号（Full-stop）：“.”，与英语一样逗号（Comma）：“,”，与英语一样冒号（colon）或分号（semi-colon）：“·”，一个位于书写线上面的句号。
15希腊文表述-概述说明以及解释
15希腊文表述-概述说明以及解释1.引言1.1 概述希腊文是一种古老而重要的文字体系，它起源于古希腊时期，被广泛认为是西方文化的起源之一。
希腊文在古代希腊及罗马时期是一种通用的书写语言，也被用于许多重要的文化、哲学和科学著作的编写。
这种文字体系以其独特的语法、字母和词汇特点而闻名于世。
希腊文的起源可以追溯到公元前9世纪左右的古希腊时期。
这个时期，希腊地区的不同城邦之间存在着许多口音和方言的差异，导致了书写语言的不一致。
为了解决这个问题，希腊人开始发展一种统一的书写文字，这就是我们今天所称的希腊文。
希腊文的特点之一是其字母系统。
希腊文有24个字母，每个字母都有一个特定的名称和音值。
这些字母代表了不同的音素和音节。
希腊文的字母系统在欧洲其他地区也产生了深远影响，其中最著名的是拉丁字母，它是许多现代欧洲语言的基础。
希腊文还以其丰富的词汇和语法结构而著称。
它的词汇包含许多古希腊时期的专有名词和术语，这些术语被广泛应用于哲学、科学、艺术和文学等领域。
此外，希腊文的语法结构复杂而严谨，包括名词、动词和形容词等各种词类，以及时态、语气和语法变化等多种语法规则。
希腊文的重要性无法被低估。
它是西方文化的重要组成部分，对现代文学、艺术、科学和社会科学等领域产生了深远的影响。
通过学习希腊文，我们可以更好地理解古代希腊文明、古代文化和早期哲学的发展。
此外，希腊文对现代语言的影响也是不可忽视的。
许多现代欧洲语言，尤其是科学和医学领域的专有名词和术语，都源自于希腊文。
这些词汇的使用使得不同语言之间的交流更加便捷和准确。
在本文中，我们将探讨希腊文的历史背景和特点，以及它对现代世界的重要性和影响。
通过对希腊文的研究，我们可以更好地欣赏和理解这个古老而优美的文字体系。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构部分旨在介绍本篇文章的布局和组织方式。
通过明确文章的结构，读者可以更好地理解整个文章的内容和逻辑，有助于提升文章的可读性和连贯性。
古希腊语
古希腊语語音變更自從原始希臘語以來，影響大多數或所有古希臘方言的語音變更有:∙/pj/, /bj/, /phj/ -> /pt/∙/lj/ -> /ll/∙/tj/, /thj/, /kj/, /khj/-> /s/在跟隨在輔音后的時候，否則/ss/或/tt/ (雅典語)∙/gj/, /dj/ -> /zd/∙/mj/, /nj/, /rj/ -> /j/在輔音前換位(transpose)并與前面元音形成雙元音∙/wj/, /sj/ -> /j/，與前面元音形成雙元音元音收縮的結果隨不同的方言而不同，因而显得復雜。
這種收縮出現在大量不同的名詞和動詞類的詞形變化中，這是古希臘語語法中最困難的部分之一。
它們在一大類“收縮動詞”中特別重要，即由結尾為元音的名詞或形容詞而形成的名詞性派生(denominative)動詞。
(事通用希臘語同古希臘語的語音變化相當大，盡管正字法(文字書寫)仍反映著古老語言的特征(參見 W. Sidney Allen,《Vox Graeca – a guide to the pronunciation of Classical Greek》)。
對從古希臘語到希臘化時期的希臘語的語音變更的詳情請參見條目通用希臘語。
下面的例子意圖表現在公元前5世紀雅典希臘語。
盡管古代發音永遠不可能確定性重構，從這個時期開始希臘語被特別良好的以文檔記錄下來，對字母所表示語音的普遍本性在語言學家之間只有很小的分歧。
[编辑]元音[编辑]短元音/oː/可能在公元前四世紀升高為[uː]。
[编辑]補償性延長有依賴於出現地方的多種不同的補償性延長方案。
區別在於/a/變成[aː]還是[ɛː]，和/e/和/o/變為閉音值[eː]和[oː]還是開音值[ɛː]和[ɔː]。
[编辑]輔音[z]是/s/的同位異音，用在濁輔音前；[ŋ]出現為/n/在軟腭音前的同位異音，和出現為/ɡ/在鼻音前的同位異音，而寫為ῥ的[r]可能是用在詞首的/r/的清音同位異音。
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第一课：字母和符号1字母顺序，查字典2键盘，输入(这个大家试试就知道了，而且几种字体的键盘也不太一致，所以不作说明了）3标点~希文;——汉语希文·——汉语;/:2 论世界的本质1 Θαλῆς ὁφιλόσοφος, εἷς τῶν ἑπτὰσοφῶν【分有第二格】, περι του κοσμου【领域第二格】ὧδε πως λεγει.哲学家泰勒斯，七贤之一，关于宇宙如是说。
:2 ῾Ο κόσμος νόον ἔχει, ὡσπερ【就像】καὶοἱἄνθρωποι νόον ἔχουσιν.宇宙具有奴斯，就像人类具有奴斯。
3 ῾Ο δε τοῦκόσμου【定语2】νόος θεός ἐστιν.宇宙的奴斯是神。
4 ᾿Αναξίμανδρος δὲλέγει, ὅτι πολλοὶκόσμοι εἰσὶν【存在】ἐν τῷἀπείροῳκαὶπολλοὶοὐρανοί.…但是，阿那克萨格拉却说，诸宇宙存在于无定形之中，诸天亦然。
5 Τοὺς δὲοὐρανοὺς ὁ᾿Αναξίμανδρος νομίζει θεούς【双重第四格】.阿那克西曼德认为，诸天是诸神。
<总结：基本句型：1 简单句1) α第1格+β第4格+εχει——α具有β；2) α第1格+β第1格+εστιν——α是β.^2复合句1）双重第四格a第4格+b第4格+νομιζει——他认为a是b2）AcI (Accusativus cum Infinivo)第4格加不定式a第4格+b第4格+ειναι不定式+ νομιζει——他认为a是b；3) NcI 第1格加不定式a第1格+b第1格+ειναι不定式+νομιζεται——人们相信，a是b4）双重第1格a第1格+b第1格+νομιζεται——a被认为是b-3 世界是一个有机体1 Χλύσιππος καὶ᾿Απολλόδωρος καὶΠοσειδώνιος λέγουσιν, ὅτι【that;因为】ὁκόσμος ζῷον ἐστι καὶψυχὴν ἔχει.Πάνταγὰρ τὰζῷα【复数冠词，所有的；单数冠词，整个的；无冠词，每一个的。
见第13课56页】ψυχὰς ἔχει, καὶτὰφυτά.Χλυσιπποςκαι Απολλοδωρος και Ποσειδωνιος说，宇宙是一个生命体，并且具有灵魂。
所有的生物都有灵魂，：（省略前提：植物是生物）因此植物也有灵魂。
2 ῾Ο δὲτῶν Στωικῶν【定语2】λόγος ἐστίν：斯多亚派的论证是：3 Τὸζῷον τοῦμὴζῷου【比较第二格】κρεῖττον；、Οὐδὲν【也不】δὲτοῦκόσμου【比较第二格】κρεῖττον；ζῷον ἄρα【所以】ὁκόσμος.生物优于非生物，μηζωον＜ζωον生物不优于宇宙，ζωον＜或＝κοσμος（省略前提：要么是生物，要么是非生物。
）^所以，宇宙是一个生命体。
μη ζωον ＜ζωονζωον＜或＝κοσμος（宇宙大于非生物，故不可能是非生物；不是非生物，就必须是生物，别无选择。
）3 Αἱδὲτῶν ἀνθρώπων【定语2】ψυχαὶἐκ τῆς τοῦκόσμου ψυχῆς【来源或分离第二格】ἥκουσιν.人类灵魂来自宇宙灵魂。
4 ᾿Αλλὰκαι τοῖς ἄστροις, τῷἡλίω, τῇσελήνῃψυχαί【主语】εἰσιν【此处可以翻译为：存在】【占有第三格；角度3】.（对于行星、太阳和月亮，灵魂也存在。
4 一个概念的分解1 Πολλοὶφιλόσοφοι, μάλιστα δὲοἱΣτωικοί, λέγουσι许多哲学家，尤其是斯多亚哲学家，他们说：）2 τῶν ἀγατῶν【分有第二格】τὰμὲν εἶναι ἀρετάς, τὰδ᾿οὔ.（他们认为），在诸多价值中，一些是德性，一些不是。
3 Σωφροσύνην μὲν οὖν【所以】καὶδικαιοσύνην καὶἀνδρείαν καὶμεγαλοψυχίαν καὶῥώμην καὶἰσχὺν ψυχῆς ἀρετὰς εἶναι νομίζουσιν【名词第四格加动词不定式，即AcI】, χαρὰν δὲκαὶεὐφροσύνην καὶτὰπαραπλήσια ἀγαθὰοὐκ εἶναι【AcI】ἀρετάς；所以他们认为审慎、正义、勇敢、心灵之伟大，力量之强大和灵魂之牢固都是德性，而快乐、幸福以及其它类似的价值都不是德性。
、4 τῶν δ᾿ἀρετῶντὰς μὲν εἶναι ἐπιστήμας καὶτέχνας, τὰς δ᾿οὔ.（他们认为），在诸多德性中，一些是知识和技艺，一些不是。
5 Σωφροσύνη μὲν οὖν【所以】καὶδικαιοσύνη καὶἀνδρεία κατὰτοὺς Στωικοὺς【+4,根据，注意恶的写法，勿混淆】επιστῆμαί εἰσι καὶτέχναι, μεγαλοψυχία δὲκαὶῥώμη οὔτ᾿ἐπιστῆμαι οὔτε τέχναι.所以根据斯多亚哲学家的看法，审慎、正义和勇敢都既是知识又是技艺，而心灵之伟大和快乐都既不是知识又不是技艺。
5 寻找教育者`1 Βσιλεὺς ᾿Αντίγονος Ζήνωνι φιλοσόφῳ【角度3】χαίρειν.君王安提钩努向哲学家芝诺写信问好：2 “᾿Εγὼτύχῃμὲν καὶδόξῃ【角度3】νομίζω προέχειν σοῦ【比较2】, λόγῳδὲκαὶπαιδείᾳκαθυστερεῖν καὶτῇτελείᾳεὐδαιμονίᾳ, ἣν σὺἔχεις.我相信，在命运和荣誉方面你不如我；但是，在言谈、教育以及你所具有的完满幸福方面我不如你。
3 Διὸ【因此】γράφω σοι【角度3；间接宾语】ἤκειν πρὸς ἐμέ；ἐλπίζω γάρ σε μὴἀντιλέγειν. Νῦν μὲν γὰρ ὀλίγους παιδεύεις, ἐν δὲτῇΜακεδονίᾳπολλούς.@因此我写信给你，你来我们这里吧；我相信你不会自食其言、自相矛盾（原先号称要教育一切人）。
你现在教育的少数，而在马其顿你可以教育很多人。
4 ῟Ηκε【命令式】πρὸς ἡμᾶς；παίδευεκαὶἄγε τὸν βασιλέα ἐπὶτὴν ἀρετήν. Οὕτω καὶτὸν δῆμον παρασκευάζεις πρὸς ἀνδρείαν.”来我们这里吧；教导君王使其走向德性，安置群众使其变得勇敢。
6自足人格语法：第三人称动词中动态、被动态和主动态-1 ῾Ο σοφὸς οὔτε ἀναγκάταζεται ὑπό τινος【不定代词τις,τι,τινος（第三变格2）某人，某物】【+2，由，被】οὔτε ἀναγκάζει,一个智者既不会受人强制，也不会强制别人；οὔτε κωλύεται οὔτε κωλύει,既不会被别人阻碍，也不会阻碍别人；οὔτε βιάζεται ὑπο τινος οὔτ᾿ἀυτὸς βιάζει,.既不会被别人迫使，也不会迫使别人，οὔτε δεσπόζει οὔτε δεσπόζεται.既不会命令别人，也不会受命于人。
2 Οὔτε γὰρ κατὰ【4坏事】πράττουσιν οἱσοφοὶοὔτε κακοῖς τεριπι6πτουσινοὔτε βλάπτονται οὔτε βλάπτουσιν.@智者们既不会做坏事，也不会陷入坏事；既不会被别人危害，也不会危害别人。
3 Καὶμόνον【仅仅】ἐν τοῖς σοφοις γι6γνεται φιλία, ἐν δὲτοῖς φαύλοις φιλίαν γίγνεσθαι οὐκ ἔξεστιν.友谊只能在智者中产生，不可能在坏人中产生。
4 Τὰγὰρ ἀγαθὰκοινά【】ἐστι【集体名词谓语用单数】【句型：第一格+εστι+第一格】τῶν σοφὼν,τῶν δὲφαύλων τὰκακά.。
善是智者们共有的，恶是属于坏人们的（善存在于智者之间，恶存在于坏人之间）。
7 美德女神1 ᾿Εγὼδὲσύνειμι μὲν θεοῖς, σύνειμι δὲἀνθρώποις τοῖς ἀγαθοῖς；ἔργον δὲκαλὸν οὔτε θεῖον οὔτ᾿ἀνθρώπειον χωρὶς ἐμοῦ【+2，没有，不带有】γίγνεται.:我既和诸神交往，也和好人交往；没有我，无论是神的还是人的作品都不会产生。
2 Τιμῶμαι δὲκαὶπαρὰθεοῖς καὶπαρὰἀνθρώποις【+3，在……之旁】,ἀγαθὴμὲν συλλήπτρια τῶν ἐν εἰρήνῃπόνων【2】,βεβαίαδὲτῶν ἐν πολέμῳσύμμαχος ἔργων【2】,`ἀρίστη δὲφιλίας κοινωνός.我寓于诸神和人类之旁，（我是）和平中劳作的好帮手，战争中工作的可靠同盟，友谊方面我是好伙伴。
3 Καὶοἱμὲν νέοι τοῖς τῶν πρεβυτέρων ἐπαίνοις χαίρουσιν,οίδὲπρεσβύτεροι ταῖς τῶν νέων τιμαῖς ἀγάλλονται.|年轻人因老年人的赞扬而高兴，老年人因年轻人的尊重而骄傲。
4 Δι ᾿ἐμὲ【+4，由于】φίλοι μὲν θεοῖς【角度3】εἰσιν【省略他们】,ἀγαπητοὶδὲφίλοις【角度3】, τίμιοι δὲδήμῳ【角度3】.由于我，他们对诸神是热爱的，对朋友是友爱的，对群众是尊重的（热爱诸神，友爱朋友，尊重群众）。
5 Μετὰδὲτὴν【+4，在……之后】τοῦβίου τελευτὴν οὐμετὰλήθης【+2，与、和……】ἄτιμοι κεῖνται ἀλλὰμετὰμνήμης【+2，与、和……】τὸν ἀεὶχρόνον【延展4】ὑμνοῦνται.!在生命结束之后，他们没有随着遗忘而受到轻视，而是随着回忆得到了永恒的赞美。
8冬日相思语法：动词、关系代词1 Οὔτε οὖν ἀγέλην【4宾语】τις【某人，主语】εἰς νομὴν ἦγ-εν【αγω，谓语】,：οὔτεαὐτὸς【亲自】προέβαιν-ε[προ-βαινω谓语] τῶν θυρῶν,ἀλλ᾿οἱμὲν λίνον ἔ-στρεφ-ον, οί δὲπάγας ὀρνίθων ἐ-σοφίζ-οντο.人们未曾推动牧群进入草地，他们自己也未曾走到门口，而是相反，一些人在织布，一些人在设想鸟网。