尔雅通识中西文化比较答案

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(NEW)[答案]尔雅-中西文化比较全部习题答案解析(已排序)

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【尔雅】中西文化比较“国粹”一词是从文革时期开始盛行的。

答案:错关于人对事物的好恶,说法错误的是()。

A、最初的喜好更多地是冲动B、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由C、人的好恶是无法被自身控制的D、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择答案:C从文学和审美的角度来说,()更具有内在的高度。

A、格律诗B、白话诗C、古体诗D、现代诗答案:A在()时期,国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。

A、五四时期B、改革开放时期C、新生活运动时期D、文革时期答案:D文学作品的创作中,更加强调摒弃规律与制约,这样才能更加展示创作的独特性。

()答案:×通过长期的宣传形式,外加上经济的因素、军事的因素等各方面的因素结合,可以转移你的审美观。

答案:√对于审美的改变,说法错误的是()。

A、审美是可以改变的B、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的C、人的喜好是受传统影响的D、审美可以在短时间自行改变答案:D辜正坤老师认为,艺术最终应该是为()服务的。

A、大众B、精英C、个人D、特定人群答案:A长期来看,人对于事物的喜好,最容易被()影响。

A、事物的外表B、蕴含的意义C、接触的频率D、他人的喜好答案:C任何文化都有正面和负面的内容,人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。

()答案:×世界文化是相互作用、互进互退的。

答案:√《周易·序卦》中自然界的始基不包括()。

A、天地B、阴阳C、男女D、日月答案:D村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期是()年一转折。

A、300.0 B、600.0 C、800.0 D、1200.0 答案:C从大体上看,中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。

()答案:√伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

()答案:×解释文化的三把钥匙是:环境、语文、社会。

答案:√中西文化演进的七大律不包括()。

2019年尔雅《中西文化比较》试题答案

2019年尔雅《中西文化比较》试题答案

【单选题】从文学和审美的角度来看,更具有内在的高度的是()。

∙A、白话诗∙B、古体诗∙C、现代诗∙D、格律诗我的答案:D得分:25.0分2【单选题】在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。

∙A、改革开放时期∙B、新生活运动时期∙C、文革时期∙D、五四时期我的答案:C得分:25.0分3【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。

()我的答案:×得分:25.0分4【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。

()我的答案:×审美递增递减律(二)已完成成绩:100.0分【单选题】辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。

∙A、精英∙B、个人∙C、特定人群∙D、大众我的答案:D得分:25.0分2【单选题】下列选项中错误描述审美改变的是()。

∙A、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的∙B、人的喜好是受传统影响的∙C、审美可以在短时间自行改变∙D、审美是可以改变的我的答案:C得分:25.0分3【单选题】长期来看,()最容易影响人对于事物的喜好。

∙A、蕴含的意义∙B、接触的频率∙C、他人的喜好∙D、事物的外表我的答案:B得分:25.0分4【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。

()我的答案:×阴阳二级对立转化律已完成成绩:100.0分1【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。

∙A、600年∙B、800年∙C、1200年∙D、300年我的答案:B得分:25.0分2【多选题】《周易·序卦》中自然界的始基包括()。

∙A、天地∙B、阴阳∙C、男女∙D、日月我的答案:ABC得分:25.0分3【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

尔雅《中西方文化比较》章节测试题答案

尔雅《中西方文化比较》章节测试题答案

尔雅《中西方文化比较》章节测试题答案1与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括(b)。

A 地形B 地质C 气候D 资源2导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是(a)的循环。

A 地球与太阳B 太阳系与银河系本星系团C 本星系团与银河系D 银河系与河外星系3地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细节等较为细小的方面,对于其生灭的影响不大。

(f)4最近一次冰期结束后,中国进入(a)时期。

A 母系氏族B 父系氏族C 奴隶制D 封建制5在中国远古时期,如果气候变冷,人类主要向(a)迁移。

A 东方B 西方C 南方D 北方1一万年来,中国的气温明显上升是在(b)年前。

A 9000B 8000C 7000D 60002商末的气候由温暖转为寒冷,农业发展受到阻碍,在一定程度上加速了商朝的衰亡。

(t)3元朝前期气候由寒冷转为温暖,有助于农业发展。

(f)4第一次农业革命开始于(c)。

A 第二冰期结束B 第三冰期结束C 第四冰期结束D 第五冰期结束5近5000年中,中国第三个暖期是在(c)时期。

A 夏商B 魏晋C 唐朝D 元朝1《易经》中象数之学的整体规定不包括()。

A 足数则生B 增数则长C 减数则衰D 极数则亡2明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位,其中一个因素就是气候温暖适宜农业发展。

(DUI)3中国的文化发展与气候变化关系逐渐脱离是在(D)之后。

A 明朝建立B 清朝建立C 闭关锁国政策确立D 鸦片战争4《易经》通过“近取诸身,远取诸物”的方式展示其中道理的方式。

(DUI)5世界各地的文化从大体上看都是()。

A 不断循环的B 横向发展的C 纵向发展的D 相互融合的1日本“和魂汉才”中居于核心的是()。

A 民族血统B 地域特征C 民族精神D 国家领土2日本的历法中,第二个公元纪年是()。

A 明治纪年B 昭和纪年C 平成纪年D 大正纪年3中国的阴历主要契合的是中国传统思想。

()4根据辜正坤老师的观点,中华文化大概存在了()左右。

XXX15春学期《中西文化比较(尔雅)》在线作业满分答案

XXX15春学期《中西文化比较(尔雅)》在线作业满分答案

XXX15春学期《中西文化比较(尔雅)》在线作业满分答案1.中国文字所导致的思维方式是形象思维。

2.近代哲学的重要基本问题是思维和存在的关系问题。

3.不同的语法结构会导致不同的思维结构。

4.XXX认为伦理上最好的东西与宇宙自然过程的关系是对立的。

5.中国文化为陆地四合院文化,西方文化为言语中心主义文化。

6.中国政治理念的核心是用贤人。

7.中国思维模式是由宏观到微观的。

8.语言得机制是由XXX提出来的。

9.地理环境因素中特别密切的三大因素是地形、资源和气候。

10.据XXX推测,中国历史文化的产生大于5000年。

11.中国封建社会长期以来实行的选拔人才的方式是科举制。

12.中原地区夏季湿润,雨季丰沛,拥有大量的森林耕地,属于阔叶林文化。

13.汉字具有象形性。

14.从行政管理的角度来看,中国已经拥有高度的中央集权,已经进入现代社会的时候是在秦朝。

15.中国语音每字有韵调。

正确答案:A32.在《礼记?礼运》中没有提到文化要求。

政治要求和内政外交都是该书中涉及的内容,而金钱态度则与礼仪无关。

33.当说“溪河海”时,开口依次变大,这是音义空间同构现象,即音调和意义在空间上的对应关系。

34.XXX提出的“五蕴”包括色、受、想、行、识,而空并不在其中。

35.“丛林法则”是的观点,而非XXX、XXX或XXX的观点。

1.五行的属性归类是木火土金水对应春夏夜秋冬,而不是酸甜甘辛甜或东南中西北。

2.西方的党派制对应的法律制度是宪政分权制,而非契约分权制。

3.“寡人”、“在下”等谦词说明在德行文化上,进行自我克制,因此该说法正确。

4.先秦以来的两千多年的社会制度中,中国确实存在奴隶制度,因此该说法错误。

5.人的艺术审美是可以改变的,不一定不能被另一种审美情趣代替,因此该说法错误。

6.一个人在读中国的古诗的时候,脑子中很快地出现了对应的画面,说明这个人的想象能力很强,因此该说法正确。

7.中国人对西化经历了一个先是盲目地吸收,然后又盲目地排斥的过程,因此该说法正确。

尔雅通识中西文化比较答案

尔雅通识中西文化比较答案

中西文化比较审美递增递减律〔一〕1.在〔〕时期,国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。

D:文革时期2.关于人对事物的好恶,说法错误的选项是〔〕。

C:人的好恶是无法被自身控制的3.从文学和审美的角度来说,〔〕更具有内在的高度。

A:格律诗4.文学作品的创作中,更加强调摒弃规律与制约,这样才能更加展示创作的独特性。

×5.审美递增递减规律指的是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。

×审美递增递减律〔二〕1.对于审美的改变,说法错误的选项是〔〕。

D:审美可以在短时间自行改变2.辜正坤老师认为,艺术最终应该是为〔〕服务的。

A:大众3.长期来看,人对于事物的喜好,最容易被〔〕影响。

C:接触的频率4.任何文化都有正面和负面的内容,人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。

×5.审美活动中既存在效用递减律,也存在递增规律。

√阴阳二级对立转化律1.村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期是〔〕年一转折。

C:2.《易经》运用的是数与〔〕的结合。

C:象3.《周易·序卦》中自然界的始基不包括〔〕。

D:日月4.从大体上看,中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。

√5.伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

×万物五象选择律1.事物的发展更倾向于向〔〕个方向发展。

D:52.解释文化的三把主要钥匙是〔〕。

A:环境:语文:社会3.中西文化演进的七大律不包括〔〕。

C:互助律4.从世界文化的角度看,中西文化的发展方向是拼合互补。

√5.莱布尼茨对于中国的文化了解不多,主要集中于太极的相关内容。

×中西地理与文化关系比较概述1.与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括〔〕。

B:地质包括地形气候资源2.导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是〔〕的循环。

B:太阳系与银河系本星系团3.最近一次冰期结束后,中国进入〔〕时期。

中西文化与文学专题比较尔雅学习通答案

中西文化与文学专题比较尔雅学习通答案

中西文化与文学专题比较尔雅学习通答案中西文化与文学专题比较尔雅学习通答案第1章问题:克尔凯戈尔把人类文化性的生存方式分为三种,其中最低级的是()。

答案:审美的问题:西方文明主要是以()来重构古希腊罗马文明。

答案:希伯来文明问题:克尔凯戈尔把人类文化性的生存方式分为三种,其中不包括()。

答案:政治的问题:在中西文化比较视野中,相似的文学现象在不同文化结构当中尽管位置不同,它的价值和作用是类似的。

()答案:错误问题:相较于中国文化,西方文化更侧重于审美性。

()答案:错误第2章问题:()认为德性就是力量。

答案:康德问题:儒家的仁和基督教的博爱之间的差异在于,儒家的仁强调区分()。

答案:等级秩序问题:徐光启等人被基督教归化后,认为基督教可以()。

答案:易佛补儒问题:墨家的伦理强调爱人若爱其身。

()答案:错误问题:中国传统社会中的上层社会主要受审美和伦理的影响,宗教的因素很少。

()答案:正确第3章问题:下列思想中,强调安于现实的富乐的是()。

答案:儒家思想问题:与基督教相比,儒家最大的特点是()。

答案:合群性与整体性问题:宗教最大的功能是()。

答案:超越死亡问题:儒家的教化在一定程度上可以替代宗教的作用。

()答案:正确问题:与基督教类似,儒家同样认为自我是可以通过个人努力完善的。

()答案:错误第4章问题:儒家经典如《尚书》中出现的“上帝”,下列说法正确的是()。

答案:是天人合一的文化表现问题:()将中国文化中反对不知餍足的追求极端化了。

答案:道家问题:斯宾格勒认为西方文化是一种()文化。

答案:浮士德问题:儒家伦理执着于现世,有一种现世现报的倾向。

()答案:正确问题:西方文化中“天”主要指代自然,而中国文化中“天”主要指代主宰。

()答案:错误第5章问题:尼采认为世界上只有一个基督徒,即为()。

答案:耶稣问题:()认为尼采是西方最后一个形而上学家。

答案:海德格尔问题:下列任务中,对基督教进行了更为严厉批判的是()。

【参考借鉴】尔雅-中西文化比较全部习题答案.doc

【参考借鉴】尔雅-中西文化比较全部习题答案.doc

【尔雅】中西文化比较“国粹”一词是从文革时期开始盛行的。

答案:错关于人对事物的好恶,说法错误的是()。

A、最初的喜好更多地是冲动B、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由C、人的好恶是无法被自身控制的D、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择答案:C从文学和审美的角度来说,()更具有内在的高度。

A、格律诗B、白话诗C、古体诗D、现代诗答案:A在()时期,国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。

A、五四时期B、改革开放时期C、新生活运动时期D、文革时期答案:D文学作品的创作中,更加强调摒弃规律与制约,这样才能更加展示创作的独特性。

()答案:×通过长期的宣传形式,外加上经济的因素、军事的因素等各方面的因素结合,可以转移你的审美观。

答案:√对于审美的改变,说法错误的是()。

A、审美是可以改变的B、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的C、人的喜好是受传统影响的D、审美可以在短时间自行改变答案:D辜正坤老师认为,艺术最终应该是为()服务的。

A、大众B、精英C、个人D、特定人群答案:A长期来看,人对于事物的喜好,最容易被()影响。

A、事物的外表B、蕴含的意义C、接触的频率D、他人的喜好答案:C任何文化都有正面和负面的内容,人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。

()答案:×世界文化是相互作用、互进互退的。

答案:√《周易·序卦》中自然界的始基不包括()。

A、天地B、阴阳C、男女D、日月答案:D村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期是()年一转折。

A、300.0B、600.0C、800.0D、1200.0答案:C从大体上看,中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。

()答案:√伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

()答案:×解释文化的三把钥匙是:环境、语文、社会。

答案:√中西文化演进的七大律不包括()。

尔雅中西文化比较辜正坤

尔雅中西文化比较辜正坤

【单选题】在()时期,国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。

•A、很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由•B、人的好恶是无法被自身控制的•C、对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择•D、最初的喜好更多地是冲动我的答案:B【判断题】审美递增递减规律的意思是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。

()我的答案:×【判断题】文学作品的创作若想要展示创作的独特性,就更要强调摒弃规律与制约。

()我的答案:×【单选题】辜正坤老师认为,艺术最终应该服务于()。

•B、接触的频率•C、他人的喜好•D、事物的外表我的答案:B【判断题】任何文化都有正面和负面的内容,人们若想提高自身的审美水平,可以全盘接受一种负面较少的文化。

()我的答案:×【单选题】《易经》运用要结合数与()。

•A、道•B、象•C、规•D、气我的答案:B【单选题】村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期为()年一转折。

•A、600年•B、800年•C、1200年•D、300年我的答案:B【判断题】伏羲六十四卦最早出现在欧洲的时间略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

()我的答案:×【判断题】从大体上看,中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。

()我的答案:√【单选题】()是解释文化的三把主要钥匙。

•B、语文、传统、社会•C、语文、环境、传统•D、环境、语文、社会我的答案:D【单选题】事物的发展倾向的发展方向有()个。

•A、互抗律•B、互助律•C、互证律•D、互根律我的答案:B【判断题】莱布尼茨对于中国的文化主要集中于太极,其他了解不多。

()我的答案:×【单选题】在中国远古时期,人类主要向()迁移,以寻求温暖的气候。

•B、地质•C、气候•D、资源我的答案:ACD【判断题】地理环境对文化生灭的影响不大,只会影响其发展方向和内部细节等较为细小的方面。

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中西文化比较审美递增递减律(一)1.在()时期,国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。

D:文革时期2.关于人对事物的好恶,说法错误的是()。

C:人的好恶是无法被自身控制的3.从文学和审美的角度来说,()更具有内在的高度。

A:格律诗4.文学作品的创作中,更加强调摒弃规律与制约,这样才能更加展示创作的独特性。

×5.审美递增递减规律指的是,对于某种东西的爱好或者逐渐递增,或者逐渐递减,不可能在不同阶段产生不同的趋向。

×审美递增递减律(二)1.对于审美的改变,说法错误的是()。

D:审美可以在短时间自行改变2.辜正坤老师认为,艺术最终应该是为()服务的。

A:大众3.长期来看,人对于事物的喜好,最容易被()影响。

C:接触的频率4.任何文化都有正面和负面的内容,人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。

×5.审美活动中既存在效用递减律,也存在递增规律。

√阴阳二级对立转化律1.村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出,世界文明的周期是()年一转折。

C:800.02.《易经》运用的是数与()的结合。

C:象3.《周易·序卦》中自然界的始基不包括()。

D:日月4.从大体上看,中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。

√5.伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

×万物五象选择律1.事物的发展更倾向于向()个方向发展。

D:52.解释文化的三把主要钥匙是()。

A:环境:语文:社会3.中西文化演进的七大律不包括()。

C:互助律4.从世界文化的角度看,中西文化的发展方向是拼合互补。

√5.莱布尼茨对于中国的文化了解不多,主要集中于太极的相关内容。

×中西地理与文化关系比较概述1.与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括()。

B:地质包括地形气候资源2.导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是()的循环。

B:太阳系与银河系本星系团3.最近一次冰期结束后,中国进入()时期。

A:母系氏族4.在中国远古时期,如果气候变冷,人类主要向()迁移。

A:东方5.地理环境可能影响到文化的发展方向和内部细节等较为细小的方面,对于其生灭的影响不大。

×文化的兴衰与地理气候变迁1.一万年来,中国的气温明显上升是在()年前。

B:80002.第一次农业革命开始于()。

C:第四冰期结束3.近5000年中,中国第三个暖期是在()时期。

C:唐朝4.商末的气候由温暖转为寒冷,农业发展受到阻碍,在一定程度上加速了商朝的衰亡。

√5.元朝前期气候由寒冷转为温暖,有助于农业发展。

×中西气侯变化与文化关系比较1.《易经》中象数之学的整体规定不包括()。

D:极数则亡2.中国的文化发展与气候变化关系逐渐脱离是在()之后。

D:鸦片战争3.世界各地的文化从大体上看都是()。

A:不断循环的4.明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位,其中一个因素就是气候温暖适宜农业发展。

×5.《易经》通过“进去诸神,远取诸物”的方式展示其中道理的方式。

√中西纪年方式与文化关系比较1.日本“和魂汉才”中居于核心的是()。

C:民族精神2. 2.日本的历法中,第二个公元纪年是()。

D:大正纪年3.根据辜正坤老师的观点,中华文化大概存在了()左右。

C:7000-90004.中国的阴历主要契合的是中国传统思想。

×5.在朔日,地球处于月亮和太阳之间,地球的引力会发生较大的改变,从而可能影响到人的自身状况。

×中西地形特点与文化关系比较1.地球上环境变迁最敏感的地带位于()之间。

A、北纬30°-40°2.针对于西方来说,分析地形对文化的影响时应该选取的区域是()的产生区域。

A、古希腊罗马文化3.关于中西方文化核心区域的地理环境说法正确的是()。

C、中国整体地理环境较为封闭4.西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以互相交流,进而形成了很多比较小的民族群体。

×5.在分析地形对文化的影响时,该文化影响到的全部区域的地理环境都应该考虑进来×古代中国资源及经济文化取向1.从气候角度来说,中原一带的肥厚土壤主要是受到()的影响。

C:西伯利亚冷气流2.中国中原一带属于()。

D:阔叶林文化3.《尚书·禹贡》认为,当时土壤等级最高的地区是()。

A:陕西甘肃一带4.中国土地肥沃适宜农业耕种,在某种程度上抑制了商业的发展。

√5.地形因素不仅仅会对民族文化造成影响,也会对民族共同心理造成影响。

√西方资源及经济文化取向比较1.关于中国家族主义的说法正确的是()。

A:家族主义反对帮派2.西方商业文化倾向较强,促进了西方民族()的性格。

C:追求进取精神,提倡帮派主义3.中国农业文化倾向较强,促进了中华民族()的性格。

D:追求天下太平,提倡家族主义4.选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商,这样才能促进家族的发展壮大。

×5.西方的土地较为贫瘠,不适于农业耕种,在某种程度上促进了商业的发展。

√中西资源与政治文化取向比较1.中式的民主强调()。

C:以民为本2.西方的帮派主义不提倡()。

D:以民为本3.中国解决人与人之间的问题会采用()的形式。

C:礼法结合4.古代西方对于遗产主要采用均分制。

×5.中国古代王权的强化其实是中国文化中家长制的体现。

√中西资源与政治文化取向比较1.不属于中国儒家价值系统的是()。

D:德智恭廉2.中华文化中的“爱”的根源来源是()之中。

B:孝3.西方文化中排名首位的因素是()。

C:勇敢4.辜正坤教授认为,文化先进的民族更容易征服文化落后的民族,这是促进世界文化进步的方法之一。

×5.中原文化强调礼治为主,法治为辅;西方文化强调法治为主,礼治为辅。

×中国如何不受西方列强的欺负1.辜正坤教授认为,从逻辑判断的角度来说,避免鸦片战争悲剧的途径是()。

D:以上都正确2.马克斯主义被()所接纳利用,成为拯救中华文化的方法之一。

B:理想西化派3.中国不受列强欺负的方法应该强调()。

C:节制性4.全盘西化派产生于戊戌变法时期,强调学习西方的科学技术抵抗侵略。

×5.理想西化派对中国传统文化的批判最为彻底,契合的方面远少于现实西化派。

×对“进化”概念的中西讨论1.严复确定翻译出版《天演论》的主要原因是()。

C:社会情况需要2.赫胥黎认为,伦理上最好的东西在实际生活中是与物竞天择:适者生存的宇宙自然过程()。

B:对立的3.人从动物中分化出来是因为有了()。

A:伦理4.《天演论》中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然是有积极意义的。

5.《天演论》中关于物竞天择:适者生存理论同样适用于人类的内容是严复在翻译过程中自行添加进去的。

√西方奴隶制度发达的原因1.西方文字意义上的“文明”主要强调的是()。

D:技术成就2.根据辜正坤教授的考证,在传统的中国历史记载中,商朝属于()D:封建社会3.古希腊罗马创造文明的主要群体是()。

D:奴隶阶级4.西方文化中的征服精神在一定程度上决定了()成为西方工业发展的最大驱动力。

D:军事工业5.辜正坤教授认为,超过人类正常生活需要的技术发展通常会阻碍德行的发展。

√中国古代的奴隶制度1大体上看,秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建的态度是()。

B:反对2.几千年来,中国皇帝都需要解决的问题是()。

A:分权与集权的平衡3.东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于()。

C:是否有较高收入4.中国古代史书记载的隶农:隶工等称呼证明中国古代是有奴隶的。

×5.中国历史上确定存在的是奴隶现象,而非奴隶社会。

√中国历史上南北周期性战争产生的原因1.辜正坤老师认为,中国没有产生大量的奴隶的原因是受到()思想的影响。

A:家族主义2清朝八旗子弟要参与科举考试时,()。

C:没有参加资格3中国古代对于官员着装:行为的规定主要是为了()。

C:做出表率作用4 辜正坤老师认为,长城在历史上是中国闭关锁国的重要符号象征。

×5.辜正坤老师认为,中国有周期性的南北战争主要是农耕文化与游牧文化之间的冲突。

√中西地理与文化关系比较提问与解答1.关于阴谋诡计,说法正确的是()。

C:中国主流思想对阴谋诡计持否定态度2.孔子说“君子群而不党”中的“党”指的是()。

A:以自身小团体利益为重的群体3关于格律诗,说法正确的是()。

C:格律诗包含不同的格律4.艺术强调个性的创造和表达,不受社会规范的制约。

×5.古代史书因为受到当政者意志的影响,主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件,而会忽略一些灾难。

×中西语言文字与中西文化走向关系1.语言文字最关键的四个方面不包括()。

B:语调2.一个民族的思维结构很大程度上容易受到()的控制。

A:语言文字结构3.西方文化中倾向将象形文字符号化是因为符号化后()。

D:书写上节约时间4.民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式,所以一种语言中的某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能是不存在的。

√5.形声字可以同时表达形象和发音,是汉字自创造以来所特有的传统特色。

×中西文字形式比较及文化效应(一)1.西方印欧语系的特点决定了西方的文学更倾向于()的风格。

A:叙事性2.汉字的象形特点有助于训练人的()。

A:形象思维3.中国汉字的特点决定了中国的文学更倾向于()的风格。

C:华丽性4.中国诗歌重在表达情感,所以很少会出现篇幅很长的诗歌。

√5.西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维。

×中西文字形式比较及文化效应(二)1.与英语相比,汉语的记忆书写速度特点是()。

A:先慢后快2.在思维方面,受到语言的影响,中国人更倾向于()。

D:整体综合思维3.中国的思维形式映射到传统文化中的体现是()思想。

D:中庸4.索绪尔认为,语言文字的任意性是语言学的根本所在。

√5.西方语言更为抽象,所以文字的产生和变化就有了必然性。

×中西文字形式比较及文化效应(三)1.根据辜正坤教授的理论,在同等条件下,中国学者往往比西方学者博学的原因在于()。

C:中文表达较为简短2.中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加()。

C:华丽=-3.日本文字的特殊之处在于()。

A:既非象形文字又非符号文字错了4.中文能够较为简短地表达特定的意思,在一定程度上也促进了中国人记忆力的发展。

√5.相较于西方学者,中国学者缺少的是理性的逻辑梳理能力。

√中西语音比较及文化效应1.影响印欧语系语言押韵的音节是()。

C:多音节2.中文的语音特点是()。

C:一韵一字,音义象构性强3.印欧语系的语言特点是()。

B:一字单音或多音,多向性4.印欧语系中的语言可能同时包含单音节和多音节。

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