关于对比较文学的认识
比较文学读后感
比较文学读后感
比较文学是一种分析和比较不同文学作品的方法，通过这种方式我们可以深入了解不同作品的主题、风格、结构等方面的差异和共同点。
通过比较文学，我们可以更好地理解和欣赏不同文学作品的独特之处。
在阅读比较文学时，我深刻体会到了文学作品的多样性和丰富性。
每个作品都有自己独特的风格和表达方式，通过比较文学，我们可以更好地理解这些作品背后的思想和情感。
比较文学使我认识到，文学作品不仅仅是文字的堆砌，而是通过语言和结构传达作者的情感和思考。
通过比较文学，我发现不同作品中常常存在类似的主题和情节。
尽管这些作品可能来自不同的时代和地域，但他们却有着相似的人类情感和困惑。
比较文学使我能够在不同作品中找到共鸣，并思考这些作品对人类生活的启示。
比较文学还使我对文学创作有了更深入的理解。
通过比较不同作品中的叙事技巧和结构安排，我研究了不同作家的创作风格和方法。
这种对比和学习使我对文学创作的过程和技巧有了更深入的认识，并且激发了我自己创作的灵感。
通过比较文学，我还学会了更加客观地对待文学作品。
我意识到每个
人对作品的理解和感受是不同的，没有绝对的对与错。
比较文学使我学会了尊重他人的观点，同时也更加自信地表达自己对作品的看法。
总的来说，通过阅读比较文学，我对文学作品有了更深入的理解和欣赏。
比较文学不仅仅是一种分析方法，更是让我更加热爱和尊重文学的过程。
通过比较文学，我欣赏到了不同作品的独特魅力，并且在这个过程中不断丰富了自己的文学素养。
比较文学名词解释简答
绪论常见问题1、比较文学的定义是什么？比较文学的定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。
它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。
2、简要谈谈比较文学的可比性。
比较文学的可比性是比较文学得以存在的立身之本，主要有以下几个方面：（1）、同源性。
在以同源性为突出特征的影响研究的可比性中，影响的种类、影响的途径和接受的实证性方式就成为法国学派比较文学具体的研究内容。
除此以外的一切比较文学研究，由于缺乏同源性，法国学派均否认其属于比较文学。
由于在法国学派那里可比性已被人为限制到很小的领域内，显而易见，这并不是比较文学可比性的全部。
(2)、变异性。
出自同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异与接受的变异，甚至发生“他国化”式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，差异性成为可比性的核心内容。
（3）、类同性。
比较文学发展到以平行研究为特征的美国学派时，影响研究的束缚便得以突破。
可比性的内容得到进一步拓展，类同性和综合性作为平行研究可比性的特征凸现出来。
平行研究的对象是彼此毫无直接影响和亲缘联系的不同国家或民族间的文学。
因此，类同性所指的是没有任何关联的不同国家的文学之间在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。
而综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较的一种交叉关系。
因此，平行研究的可比性就在于类同性与综合性。
(4)、异质性与互补性异质性与互补性的可比性主要是从跨文明平行研究和总体文学研究的角度来说的，因为，法、美学派均属于同一欧洲文化体系的比较文学学科理论，而随着比较文学发展到以跨文明研究为基本特征的第三阶段，异质性作为比较文学的可比性又凸现出来。
比较文学的名词解释
一、名词解释1、a 比较文学：是一门运用比较方法研究民族与民族、国家与国家之间的文学以及文学和其他艺术形式、其他意识形态之间关系的独立学科，它是文学研究的一支。
b比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界线的各种文学关系为研究对象，在理论方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
——陈惇刘象愚c比较文学的定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。
它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。
2、平行研究：就是将那些相似、类似的、卓然可比但是没有直接关系的两个或几个民族的文学，两个或几个民族的作家作品加以比较，研究其同异，并找出有益的结论。
3、影响研究：主要研究民族与民族文学之间的直接影响和实是联系，既要研究实施以影响的民族的作家、作品，又要研究接受影响的民族作家、作品，还要研究产生影响的过程、途径、媒介的手段。
4、渊源学：从接受者（终点）出发，溯源而上，去寻找影响源，确认放送点。
注重资料证据的搜集、整理和考核，是一种以考据为主的实证研究。
誉舆学：以研究放送效果为主的研究。
流传学：以研究放送起点（放送者）和终点（接受者）的内在联系，以寻找终点为目的的研究。
5、可比性：是指比较对象间具有某种可作比较的基础，即文学现象的同与异，只有那些同时具备相同或相异两重关系的文学现象才具有可比的价值，才可能探索出文学的共同规律和美学本质。
6、平行研究回现论：（俄比较文学家维谢洛夫斯基提出），它认为在社会历史的发展过程中，在他们的历史文化环境，不同民族的文学会出现重合和类似现象，这种重合或类似自成系统，不必考虑年代、地域或环境、影响等。
比较文学学习体会
比较文学学习体会作为一名学习文学的大学生，在接受比较文学课程的学习之后，我对文学的认识和理解更加深入，也更加意识到文学作品与人类历史和文化密不可分的关系。
下面，我将分享我在比较文学学习中的一些体会。
首先，比较文学让我认识到文化的多样性。
在学习世界文学作品时，我们会发现不同国家和文化所创造的文学作品都有其独特的风格和主题。
比如，东方文化重视家庭和人情世故，这种价值观在中国古典小说《红楼梦》中有着深刻的反映。
而西方文化则更加注重个人的独立和自主，这种价值观又在美国文学中被体现。
了解这些文化差异，不仅让我们更加了解异域文化，也帮助我们拓宽自己的眼界。
同时，比较文学也让我们认识到文化的交流和融合是如此的重要。
其次，比较文学课程强调文学作品的历史背景和社会文化背景。
比如学习莎士比亚的戏剧时，我们不能单纯地思考故事情节和角色形象，而需要考虑当时英国社会、宗教和政治环境对作品的影响。
这种背景和文学作品相辅相成，相互依存。
通过深入了解文学作品所处的历史和社会，我们不仅增加了对文学作品的理解和欣赏，还可以深入了解和分析人类历史发展的面貌和社会文化背景的演变。
第三，比较文学观察和研究人类的共性。
无论是东方的古典小说还是西方的小说，都是由人类创造出来的。
虽然文化差异很大，但是人类存在的本质和基本情感是相通的。
比如，爱情、友情、亲情、背叛和羁绊等情感在不同的文化中都有着深刻的体现。
比较文学通过对文学作品的多角度对比和分析，让我们发现了人类在生命的维度上存在的相通点。
最后，比较文学使我更加善于分析文学作品和对文学作品的品评。
通过比较文学的学习，我们不仅学习了多个文学作品，更重要的是学习了分析文学作品的方法和技巧。
比如，我们需要通过文学作品的结构、语言、人物关系、符号以及作者的背景等多个方面来分析和理解文学作品。
通过分析和品评，我们不仅可以更好地理解作品内在的意义和价值，也可以更好地掌握文学理论和方法。
总之，比较文学课程让我对文学有了更深刻的认识和理解，也提升了我的人文素养。
关于对比较文学的认识
关于比较文学比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度的跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象。
要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。
它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容，在理论和方法上具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
比较文学的基本特征：1．跨越性：“四跨”（跨民族、跨语言、跨文化、跨学科）比较文学的主要方向和内容是跨越国界和语言界限，进行文学比较研究，即用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学，或者文学与其他的艺术形式、意识形态的关系的新型边缘学科。
从世界文学的角度着眼，充分揭示各个国家、各个地区、各个民族文学所持有的发生、发展的过程，探索文学发展的内在规律乃至人类文化发展的基本规律是比较文学的任务。
2．比较文学的“可比性：可比性是比较文学学科的理论根基。
可比性是一种有待于研究者去发掘的内在价值，其表现形式可以是显性的，也可以是隐性的。
它主要包括同源性、类同性、异质性和互补性。
3．文学性:比较文学最本质的规定性,文学首先是艺术层面、形式层面，不是文化、历史、哲学、宗教。
4．开放性和宏观性：开放性体现在：①它不受时间、空间、及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。
如荷马史诗、印度史诗与北欧史诗。
②它比传统的文学研究更具有宽泛的内容。
传统的研究仅仅局限于作家和作品之间，而比较文学的研究却从作家、世界、读者等方面到文本。
③兼容并包的方法，比较文学为主，兼及系统归纳、审美评论、历史考据、哲学反思、图表统计、社会调查、文本细谈、传记互证。
宏观性体现在：比较文学研究的基本精神是加强不同民族文学之间的沟通与平等对话。
然而我们学习比较文学又有什么意义呢？一、有助于视野的拓展和治学方法的改进拓宽知识视野①改进我们的思维方法，不再“只见树木不见森林”。
②打磨我们的立体目光（曹禺话剧的西方来源；对郭沫若诗作的多元思考；边缘地带的创新性本体要求）比较文学是以一种跨越国界的视野研究文学现象及其相关的文化现象的，它要求人们突破民族、国家的界限，用一种面向世界的胸怀去看待文学。
比较文学的定义和功用
比较文学的定义和功用文学是一种语言艺术，是人类用语言来塑造和表达自己内在世界的一种形式。
它不仅是一种娱乐形式，而且是一种思想交流的方式，是一种文化的载体。
文学刻画了人类的情感、思想、信仰、价值观等方面的丰富世界，因此，比较文学作为研究文学的方法和手段之一，具有重要的意义和广泛的应用价值。
比较文学是指通过对不同地域、不同历史时期、不同文化背景的文学作品进行对比和研究，以发现文学中共同的人类内在世界和文化背景中的差异性，并理解文学作品的内在精神和文化意义。
比较文学的研究方法包括横向比较和纵向比较。
横向比较是将不同文学作品在同一时间段进行比较，旨在比较这些作品反映的文化差异和文学内在精神的相似性。
例如，对于不同地区的诗歌作品进行比较，可以揭示出不同文化和社会背景下的诗歌创作的异同，在一定程度上推导出诗歌内在的精神和人类文化共同的内涵。
纵向比较是将同一地区、同一语言、同一文化的不同时期的文学作品进行比较。
通过比较不同时期的文化背景和人们对文学创作的不同追求和表现，可以揭示出文学在不同文化背景下的变迁和演化规律，同时揭示出人类文化发展的长远进程。
例如，对于中文文学，可以比较唐代诗歌和宋代诗歌的异同，揭示出唐诗和宋词的区别和传承。
比较文学具有比较明显的功用和价值。
首先，它可以揭示出不同文化和不同时期对于文学创作的不同追求和表现，进而了解不同文学创作背景下的内在精神和文化特征。
这种了解有助于人们更好地理解和欣赏文学作品，同时为我们了解文化差异提供了依据。
其次，比较文学可以为文学翻译和跨文化交流提供支持。
对于不同文化和语言的文学作品进行比较和研究，可以帮助翻译人员更好地理解和传达文学作品的内在精神和文化背景。
比较文学的研究还可以帮助文学跨越文化障碍，促进不同文化之间的交流和理解。
最后，比较文学具有促进人类文化发展和推进人类文化普及的功能。
通过比较文学作品，可以了解不同文化和时期的文学遗产和文化历史，促进文化传承和创新；同时比较文学作品也有助于促进文学教育和文化普及，帮助人们更好地理解和欣赏优秀文学作品的内在精神和文化背景。
对比较文学看法
关于比较文学比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度的跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象。
要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。
它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容，在理论和方法上具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
比较文学的性质是文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法。
它具有特定的研究领域，一种强烈的自觉的比较意识，研究工作中的比较的立场，超越各种界限，在不同参照系中考察文学现象，贯穿始终的、须臾不可缺少的比较的方法。
比较文学具有开放性、宏观性的特征。
其中，开放性是比较文学最根本的特征。
比较文学是一个巨大的、不断运动的开放体系，它的开放性有三层意思：1、不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。
只要它们之间存在可比性、能得出有意义的结论。
2、比传统文学研究具有更宽泛的内容，是一个作家、作品、读者、世界四极相互运动的宏大模式。
3、在研究方法上以比较分析法为主兼容并包，并且具有迅速接纳（人文、社科、自然科学）新思想、新方法的敏锐和自觉，这一点在当代具有相当大的优越性。
“比较”的意义是比较文学学科中“比较”的意义具有特定的并且确切的学理内容，它是一种旨在把握“双边”或“多边”文学的内在关系，并进而认识它们的本质的具有特定内涵的思维形态、思维过程和方法论。
这里的“比较”是指“双边”或“多边”的“跨文化（跨文学）”研究，这里说的“跨文化思维”，指的是“比较文学”学科对于“文学”的思考，必须是从“超越一种文学”，“超越一个民族”，“超越一种语言”和“超越一种文化”的视角考量面临的学术问题。
这是比较文学学科的最基本学理。
因此，比较文学是与国际人文社会科学研究最贴近的边缘学科，能够最迅带地感知和接受各方面的最新信息，将触角伸向国际学术研究的前沿阵地。
比较文学尊重不同文化之间的差异，强调在“和而不同”的基础上，实践东西方、中外关系上的平等对话，进行双向阐释，以达到互证、互补、互惠的新人文主义目标。
比较文学的名词解释
比较文学的名词解释比较文学是一门研究文学作品间相互联系与比较的学科。
它探讨不同文化、不同时期和不同文学风格的作品之间的相似性和差异性。
通过比较文学的研究，我们可以更好地理解全球文学的发展和交流，以及文学创作与社会、历史背景的关系。
1. 比较文学的起源和发展比较文学的起源可以追溯到18世纪，当时欧洲的学者开始比较不同民族的文学作品。
随着全球化和文化交流的加强，比较文学的研究逐渐扩展到世界范围。
比较文学学者们开始涉足亚洲、非洲、拉丁美洲等地区的文学作品，并将其与西方经典作品进行对比。
比较文学研究不仅呈现出全球性的视角，也关注着作品之间的普遍共性和独特性。
2. 比较文学的研究方法比较文学的研究方法多种多样。
其中，对比法是最常见的一种方法。
通过对比不同文学作品之间的相似主题、情节、人物形象等元素，研究者可以揭示出相同文化背景或历史时期的作品间的相互影响。
而并列法则是另一种常见的方法，通过同时研究几个文学作品，比较它们在不同文化或时期的发展中的共性和差异性。
3. 比较文学的意义和目的比较文学的研究具有重要的意义和价值。
首先，通过比较不同文学作品，我们可以更深入地了解不同文化的观念、价值观和思维方式。
这有助于跨越文化差异，促进文化交流与理解。
其次，比较文学还可以揭示作品之间的相互借鉴和影响，推动文学创作的发展。
通过对各个时期、各个地区的文学作品的比较研究，我们可以发现作品中的普世主题和人类共通的情感。
最后，比较文学也为文学批评提供了新的视角和研究方法，使我们对文学作品的阅读和解读更加全面和深入。
4. 比较文学与全球文学研究比较文学与全球文学研究有密切的联系。
全球文学研究关注文学作品在全球范围内的流动、相互影响与交流。
比较文学为全球文学研究提供了具体的研究方法和理论框架。
通过比较文学的研究，全球文学研究可以更好地理解不同地区文学作品的独特性和共通性，探索全球文学发展的趋势和方向。
5. 比较文学的挑战和前景比较文学的研究也面临一些挑战。
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关于比较文学
比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度的跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象。
要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。
它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容，在理论和方法上具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
比较文学的基本特征：1．跨越性：“四跨”（跨民族、跨语言、跨文化、跨学科）比较文学的主要方向和内容是跨越国界和语言界限，进行文学比较研究，即用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学，或者文学与其他的艺术形式、意识形态的关系的新型边缘学科。
从世界文学的角度着眼，充分揭示各个国家、各个地区、各个民族文学所持有的发生、发展的过程，探索文学发展的内在规律乃至人类文化发展的基本规律是比较文学的任务。
2．比较文学的“可比性：可比性是比较文学学科的理论根基。
可比性是一种有待于研究者去发掘的内在价值，其表现形式可以是显性的，也可以是隐性的。
它主要包括同源性、类同性、异质性和互补性。
3．文学性:比较文学最本质的规定性,文学首先是艺术层面、形式层面，不是文化、历史、哲学、宗教。
4．开放性和宏观性：开放性体现在：①它不受时间、空间、及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。
如荷马史诗、印度史诗与北欧史诗。
②它比传统的文学研究更具有宽泛的内容。
传统的研究仅仅局限于作家和作品之间，而比较文学的研究却从作家、世界、读者等方面到文本。
③兼容并包的方法，比较文学为主，兼及系统归纳、审美评论、历史考据、哲学反思、图表统计、社会调查、文本细谈、传记互证。
宏观性体现在：比较文学研究的基本精神是加强不同民族文学之间的沟通与平等对话。
然而我们学习比较文学又有什么意义呢？
一、有助于视野的拓展和治学方法的改进拓宽知识视野①改进我们的思维方法，不再“只见树木不见森林”。
②打磨我们的立体目光（曹禺话剧的西方来源；对郭沫若诗作的多元思考；边缘地带的创新性本体要求）
比较文学是以一种跨越国界的视野研究文学现象及其相关的文化现象的，它要求人们突破民族、国家的界限，用一种面向世界的胸怀去看待文学。
比较文学的基本精神是将全世界的文学视为一个整体，把各国文学置于这个整体结构中加以认识和比较，从两种或多种文化体系上观察文学现象，去发现文学之间、以及文学与其他人类活动领域之间的种种关系，从中揭示和把握文学的规律和联系。
眼界的开阔，杜甫有诗曰：“会当凌绝顶，一览众山小”，比较文学就是提供一副望远镜。
视野开阔了，才能更好地认识自己和别人，也才会有几分宁静和宽容来对待争议和分歧。
比较文学在思维方式上提倡一种整体思维，注重文学的多方面联系。
换句话说，主张从单向思维走向立体思维。
比较文学吸收了阿尔都塞的多元决定论的思想，主张文学发展的多元决定，既有纵向的历史继承，也有横向的多因素的渗透和互动。
这种整体化的思维方式必然带来研究方法上的改进。
传统的文学研究立足于国别文学研究，将对象限定于一个特定范围之内。
在研究中，人们习惯于用切割的方式，先以国别为界将各国文学分割开来，再以历史分期为线将国别文学又加以划分，以致最后人们的注意力仅仅停留在某一时期某一作家甚至某一部作品上。
这是一种原子论的研究方法。
这种研究分工过细，使文学之间缺乏沟通。
比较文学将采用一种联系的和比较的方式，在世界范围内考察文学现象。
二、有助于更深入地研究本国文学和外国文学。
（重新认识文学经典；同类比较更加清
楚；外来渗透；对外影响）
要了解中国文学，需要了解它不同于其他民族文学的特点。
比较文学正是为我们提供了这样一个理论工具。
在研究中国文学时，以世界文学为背景，以他种文学为参照系统，重新认识和评价自己。
通过对本国文学与外国文学之间的联系、异同的比较研究，可以使我们对本国文学和外国文学的艺术价值有一个参照性的判断，在比较中把握这些作品在世界文坛上的位置，从而有效地避免盲目排外和盲目崇洋的倾向。
只有把《离骚》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《聊斋志异》，还有李白、杜甫的诗歌等作品与世界文学中的第一流作品加以比较，才能向世界显示出它们的巨大的美学价值。
同时，通过借助他者的眼光才能更好地了解本国文学的差异，把握本国文学的特点。
不仅如此，从比较文学的眼光看，我国文学的发展历史是一个不断与世界各国文学交流、吸收和改造的历史，特别是近代以后，中国的作家对西方学习的热情十分高涨，对西方的借鉴甚至超过对传统的继承。
有些作品的题材、人物、情节、表现手法等有外来的渊源和影响。
三、有助于促进各国文学的交流作为人类精神文化活动的桥梁，有助于各国人民增加交流和了解，促进中外文化交流的繁荣和发展。
理清事实；走出国外；和谐共处；共同发展）比较文学本是在文化交流的基础上发展起来的，加强各国的文化、文学交流是比较文学的历史使命。
从当今文学发展趋势来看，无论是文学创作，还是文学理论与批评，都可以借助各种媒介得以广泛传播，一种文学思潮或文学批评流派一经产生，很快就会成为一种世界现象。
就我国而言，在当今这样一个文化交流空前频繁的时代，我们首先面临的是如何有效地吸收外来文化和文学的问题。
毋庸讳言，我国20世纪文学创作、文学批评都深受西方文学和理论的影响。
如何在中西文学和文化的碰撞、交汇中建构中国自身的话语体系是人们思考的一个中心问题。
而要有效地研究20世纪中国的文学与理论，必须借助比较文学的理论和方法，才能更好地弄清我国当今理论的构成。
可以说，在今天，试图封闭地“自足”地研究中国当代文学创作和文学理论已经不可能了。
而我们的文学研究在向世界敞开大门的同时，我们也有责任把中国的文学与理论推向世界，参与世界文坛的对话，使其他国家的人们对中国有进一步的了解。
我国丰富的文学遗产应进入世界文学的殿堂，为世界各国人民所共享；我国传统的文学理论和批评也应成为世界正在寻求的文学理论综合构架的重要组成部分。
这一切都必须借助比较文学的话语。
比较文学应成为中国与世界各国之间的一座理解和沟通的桥梁。
而在这方面，我们做得远远不够。
世界对中国的了解特别是对中国文学和文艺理论的了解是非常有限的，而这有限的了解中又有大部分是虚假的或扭曲的幻相。
在经济全球化的大趋势下，如何既防止或避免文化帝国主义（或曰一体化）之单极文化的发生，又遏止文化观念上盲目自守、拒绝对话，否认先进与落后、缺乏自我更新等狭隘文化部落主义的生成。
这是摆在比较文学面前的一个严峻的课题。
四、对复合型人才的培养有关键作用有助于帮助学生在不同文学及文化的比较中触类旁通，深化对中外作家作品及文学观念的体认，提高独立学习和研究能力（文化品位的要求；协作精神的要求；人文关怀的要求；学术前沿探讨的要求）
比较学者的素养比较文学是一门涉及面很广，难度较大的学科。
从事比较文学需要广阔、扎实、合理的知识结构，需要个人的缜密的思辨力，敏锐的感受力，特别是对文学美的领悟。