高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》精品课件

文言知识
1、一词多义
坛遗逝疏
荪壁兮紫坛为坛而盟，祭以尉首遗余褋兮澧浦小学而大遗
将腾驾兮偕逝时不利兮骓不逝予为斯序，既痛逝者
庭院土筑的高台赠送遗漏、忽略往，去跑死
疏石兰兮为芳散布王怒而疏屈平疏远以金龙进上，细疏其能分条陈述
2、词类活用
①洞庭波兮木叶下 ②罔薜荔兮为帷 ③合百草兮实庭 ④目眇眇兮愁予
这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。
这是一首爱情的绝唱。
屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望远于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？
二、对“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”的理解。
一种理解（郭沫若）：九嶷山的诸神都和湘君一起来迎接湘夫人，连绵不断，犹如天上的流云一样，场面十分热闹，可是湘夫人并没有来。又一种理解（胡念贻）：九嶷之神纷纷都来迎接，众神像云一样地来到。（我则归九嶷，湘夫人不得见了。）第三种理解（陆侃如、龚克昌）：九嶷山上的众神啊都来欢迎，你和侍从们前来啊像流云一样。在这三种理解中，第一、二种理解都把句子中的“灵”解释为九嶷山上的众神，而第三种理解则把“灵”解释为湘夫人及其侍从。与第一、三种理解不同，第二种理解是九嶷山众神把湘君迎走了。
登上长满白薠的高地放眼远望。我与佳人约会，傍晚张设了罗帐。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上?
（异常情况：难道说我们的约会也会出现异常吗？)
第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。
屈原，名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。他开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。 1953年，他被列为世界“四大文化名人” 之一。
“楚辞”指楚地的歌辞。由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。它“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物。”来源于楚地的原始神话和巫祝的宗教活动以及楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
用白芷修葺啊用荷叶作帷幄，再用杜衡啊缠绕。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
汇集各种花草啊使庭院充实，陈设芬芳馥郁啊洋溢在回廊门下。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
九嶷山上的众神纷纷同来迎接夫人，神灵们一起降临，多如彩云满天。
第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上驰马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。
第三段
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
诗开头所渲染的环境气氛对于全诗起了什么作用？明确：这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四句写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了感情的基调。
1、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？明确:湘君和湘夫人两个。这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。
2、诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？
明确：讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。 3、这个故事的感情基调是什么？
明确:幽怨哀婉。
用荪草装饰墙壁，紫色的贝壳装饰庭院，撒布香椒，充满整个中堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
用桂木做屋梁啊木兰作椽子，用辛夷作门楣啊用白芷装饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
编结薜荔做成帷幔，分开蕙草啊做室内的隔扇。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
用白玉压住坐席，用石兰在室内散布芬芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
楚辞的特点
1、突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化； 2、诗的结构篇幅扩大了； 3、多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）； 4、语言词汇地方色彩较浓。
关于《九歌》
《九歌》是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组想像力丰富、文辞清新优美的抒情诗，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况。《九歌》共11篇。《湘夫人》就是其中中的一篇。
“兮”后省略“于
湘夫人
屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
第一段
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
萧瑟的秋风徐徐吹来，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
我把那衣袖抛到江中去，我把那汗衫丢在澧水旁。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿以表衷肠。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。
第四段：表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。
本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。
一、对“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的品味。明确：这两句纯属白描，表现出一种广阔而雄浑的景象。诗人捕捉到了一些最富于典型性的事物，用轻灵的笔触写了出来。因此，这两句被广为传诵，成为千古名句。林庚先生说：“自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”
第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？
明确：诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。
第四段
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？
麋鹿为何到庭院中来吃东西？蛟龙为何游到了岸边？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡河到大江西岸旁。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子盖在房顶上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
诗句鉴赏
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀。萧瑟的秋风徐徐吹来，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。手法：白描借景抒情融情入景
被誉为“千古言秋之祖”。
第二段
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

湘妃的故事
几千年前，尧见舜德才兼备，为人正直，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方生了重病，娥皇、女英追至洞庭湖，闻舜帝死于苍梧之野，二女便在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。墓前立有大书“虞帝二妃之墓”的墓碑。
名词用作动词起波名词用作动词编织形容词用作动词充满形容词的使动用法使……发愁
3、通假字
罔薜荔兮为帷
“罔”通“网” 编织
4、古今异义
洞庭波兮木叶下
木古义：树今义：木头
5、特殊句式
宾语前置句省略句
①麋何食兮庭中 ②蛟何为兮水裔 ③夕济兮西澨 ④芷葺兮荷屋

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高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏《湘夫人》精品课件

明确：讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。 3、这个故事的感情基调是什么？
明确:幽怨哀婉。
第一段
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀。
关于《九歌》
《九歌》是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组想像力丰富、文辞清新优美的抒情诗，带有浓厚的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况。《九歌》共11篇。《湘夫人》就是其中中的一篇。
我国历史上第一个伟大诗人屈原，生活在战国中期的楚国。他对内主张举贤任能，改革时政，对外主张联齐抗秦，使楚国强盛起来。但遭到保守势力的陷害和打击，曾两次被放逐。在第二次被放逐的20 年间，他最终修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌《九歌》。
湘妃的故事湘君湘夫人?湘水配偶神的祭歌?通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神他们彼此深深地眷恋却不知什么原因总是爱而无因见而不得只能互相幻想着对方无望地追寻失望
屈原，名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。他开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。 1953年，他被列为世界“四大文化名人” 之一。
• 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐
怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使
楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的
局面。
•
但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。

语文：1.2 湘夫人课件(人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》)共45张ppt

高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件
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• 湘夫人 • ————————————————————
• □屈原
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知识与了解屈原及作品能力
过程与学习以景观情、寓情于景的手法以及方法 “比兴”手法的运用原始初民崇拜自然神灵的意识形态和 “神人恋爱”的构想。借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；反映楚国人民与自然界的和谐
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• 一、作家档案 • 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。 • 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”
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• 二、意旨探微 • 本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，歌颂了爱情坚贞不渝的主题，反映了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。
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一、辨形注音北渚 ( ．白 ( 罾 ( ．潺湲 ( ．．蛟龙( ． ) )( ) ) ) ) 眇眇( ．萃 ( ．澧水( ．麋鹿( ．江皋 ( ． ) ) ) ) ) 袅袅( ． ( 白芷 ( ．水裔 ( ．西澨 ( ． ) ) ) ) )
• 一曲诚挚感人的爱情绝唱 • ——《湘夫人》赏析 • 《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。全诗情节虽然简单，但意蕴丰富，感情强烈，耐人寻味。其特色主要表现在：

高中语文人教选修之《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元之《湘夫人》课件

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8
（2）楚辞

指楚地的歌辞
由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体
“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”
来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动
楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。

“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
9

《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。

“风”、“骚”是

是男女双方因无法相见而产生的幻觉：虚景
33

我把那外衣抛到江中去，
我把那内衣丢在澧水旁。

我在小岛上采摘杜若，
将送给远方的人儿表衷肠。

美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。
第四段
34
第四段

写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味
融情入景，以景染情(13)。这一凄清杳茫的秋
景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。

2. 比兴(14)手法？
第一段写湘君等待湘夫人而不至的怀恋怨慕之情，凄艳哀恻，令人感慨。
15
26

融情入景，以景染情
没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情
5
屈原与龙舟赛
6
关于楚辞

指楚地的歌辞。
来源：楚地的原始神话和

巫祝的宗教活动；楚地的
乐曲和民歌。

“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。

人教版高中语文选修系列《中国古代诗歌散文欣赏》第1单元湘夫人课件 (共40张PPT)

斑竹也称“湘妃竹”，它的来历有一个民间传说。传说尧帝有两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英。尧帝在位时，发现舜这个人很孝顺，不仅将帝位传给他，还把两个女儿都嫁给了他。舜帝即位后，娥皇和女英便成为舜帝的两个湘妃。舜帝死后，娥皇和女英哭死在九嶷山，她们的眼泪滴在竹子上，便成为了斑竹，斑竹也因此得名“湘妃竹”。毛泽东在一首诗中有这样一句：“斑竹一枝千滴泪”。
湘夫翻译
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予: •湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下: • 树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张: • 踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
湘夫人翻译
鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上: • 鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言: • 沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
湘夫人翻译
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳: 我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。筑室兮水中，葺之兮荷盖: 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂: 荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
湘夫人翻译
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房: 桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡: • 在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云: •九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云: • 九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样
• 这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。而境界是非常唯美的，那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。

(最新)选修古代诗歌散文欣赏第1单元《湘夫人》优秀课件

•麋何食兮庭中？ •蛟何为兮水裔？ •朝驰余马兮江皋, •夕济兮西澨。 •闻佳人兮召予， •将腾驾兮偕逝。 •筑室兮水中， •葺之兮荷盖。 •荪壁兮紫坛， •播芳椒兮成堂。 •桂栋兮兰橑, •辛夷楣兮药房。 • 罔薜荔兮为帷, •擗蕙櫋兮既张。
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《湘君》《湘夫人》
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湘水配偶神的祭歌通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。
《湘君》《湘夫人》
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描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往
•白玉兮为镇， •疏石兰兮为芳。 •芷葺兮荷屋， •缭之兮杜衡。 •合百草兮实庭, •建芳馨兮庑门。 •九嶷缤兮并迎, •灵之来兮如云。 •捐余袂兮江中, •遗余褋兮澧浦。 •搴汀洲兮杜若, •将以遗兮远者。 •时不可兮骤得， •聊逍遥兮容与。
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用白玉，做成镇席的宝器，散布石兰啊，让其四处撒播芳香。再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方。汇集各种花草啊，布满庭院建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，神灵们一齐降临啊，如云彩满天。
娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。
可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。

高中语文人教选修之《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元第2课：《湘夫人》课件

屈原

但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。
芷兰
辛夷（木兰）
杜衡（马蹄香）
薜荔
荪（菖蒲）
鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔

因情造景，象征寓意

以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。
我把那外衣抛到江中去，
我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。
屈原

名平，字原。战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大的爱国
诗人，浪漫主义诗人的杰出代表

开创了新诗体——楚辞，突破了
《诗经》的表现形式，极大地丰
富了诗歌的表现力

1953年，被列为世界“四大文化名人”之一
屈原

一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕
第三段
汇合各种香草充满庭院，
第九嶷山的众神都来欢迎，三为迎接湘夫人众神如流云一样。段
放置各种香草播满门廊。
第三段

铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。

先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎
接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
“我”的阅读
《湘君》《湘夫人》

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芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
联系学过的《离骚》这些香草有什么寓意？
象征高洁的品质
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袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
。
屈原生平和时代背景
• 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕
• “横则秦帝，纵则楚王。” • 秦国和楚国（并吴越，版图最大，
人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。
•
屈原出身贵族，又明
于治乱，娴于辞令，故而
早年深受楚怀王宠信：
关于屈原
1.名平，字原。战国末期楚国人。 2.中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，
浪漫主义诗人的杰出代表 3.开创了新诗体——楚辞体，突破了《诗
经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。
• 4. 《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
“入则与王图议国事，以
出号令；出则接遇宾客，
应对诸侯。”
❖ 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现

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课堂导入
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一、教学目标
❖ 一、了解屈原与楚辞 ❖ 二、疏通文意，尝试背诵 ❖ 三、通过诗歌景物意象，把握本课的主要艺术手法
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五、布置作业
❖ 1.尝试背诵默写。 ❖ 2.预习下一课。
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重点语句赏析
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《湘夫人》精品优秀课件

这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。
据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。
《湘君》《湘夫人》
湘水配偶神的祭歌
通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。
《湘君》
• 湘夫人思恋湘君的唱辞。 • 由饰演湘夫人的女巫独唱。 • 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使
潺湲(chányuán)
葺(qì) 荪 (sūn)
橑(lǎo) 楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)
櫋(mián) 庑(wǔ)
嶷（yí）袂(mèi)
遗(wèi) 褋(dié) 搴(qiān) 汀(tīng)
通读文辞，感知内容
阅读注释，了解内容
•帝子降兮北渚， • 湘夫人降临在北洲之上， •目眇眇兮愁予。 • 极目远眺啊，使我惆怅。 •袅袅兮秋风， • 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， •洞庭波兮木叶下。 • 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 •登白薠兮骋望， • 站在长满白薠的地方啊，纵目远望， •与佳期兮夕张。 • 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 •鸟何萃兮蘋中？ • 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ •罾何为兮木上？ • 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？
诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 ❖ 开创了新诗体——楚辞，突破了
《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 ❖ 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一

第一单元《湘夫人》—语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏精品PPT

怎样评价 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”？
融情入景，以景衬情这两句渲染了凄凉、冷落的意境，衬托出人物的惆怅、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗奠定感情基调。
第一段是如何表现愁情的?
• ➢借景抒情 • ➢借动作登白蘋兮骋望
• 乘彼境垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 • 静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
北渚（zhǔ）
眇眇（miǎo）白薠（fán）
骋望（chěng）蘋中（pín）
罾（zēng）
澧（lǐ）
潺湲（chán yuán）西澨（shì）
葺（qì）橑（lǎo）楣（méi）薜荔（bìlì）
擗（pǐ）櫋（mián）庑门（wǔ）袂（mèi）
遗余褋（wèi dié）搴（qiān）汀州（tīng）
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，在黄昏张设罗账。
鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？
鸟儿啊为何聚集在水草边?鱼网啊为何挂到树枝上?
湘夫人屈
原
湘水女性之神
尧——舜
学习导入
娥皇、女英
舜帝南巡时
死于苍梧，葬于九嶷山。
娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落
在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。
湘妃竹的故事：斑竹——湘妃竹
《湘君》《湘夫人》
• 湘水配偶神的祭歌。 • 通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神。 • 描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往，以及无

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