文艺复兴与宗教改革时期高等教育的发展
欧洲文艺复兴时期的宗教改革与新教
欧洲文艺复兴时期的宗教改革与新教欧洲文艺复兴时期，是人类历史上一个重要的转折点。
在这个时期，人们开始对传统的宗教信仰和教会体制产生了质疑，进而引发了宗教改革运动，也就是新教的兴起。
这一时期的宗教改革对欧洲乃至整个世界的历史产生了深远的影响。
宗教改革的背景可以追溯到中世纪。
当时，罗马天主教会的权威已经达到了巅峰，教会成为了欧洲社会和政治生活的中心。
然而，教会的腐败和滥权现象也日益严重，许多人开始质疑教会的教义和行为。
同时，文艺复兴运动的兴起也促使人们对传统信仰进行了反思。
人们开始追求个人的思想自由和宗教信仰的个性化。
在这个背景下，一些重要的人物如马丁·路德、约翰·加尔文等开始发起宗教改革运动。
马丁·路德是德国的一位神学家和修道士，他对教会的贪婪和腐败现象感到不满，并于1517年公开发表了《九十五条论纲》，批评教会的种种不正之风。
这一行动被认为是宗教改革的开端。
路德主张信仰的个人化，强调信徒可以通过信仰上帝而获得救赎，而不是依赖教会的仪式和教义。
约翰·加尔文是瑞士的一位神学家，他在宗教改革中起到了重要的作用。
加尔文提出了“预定论”的思想，认为人的得救与否早已被上帝预定，与个人的行为无关。
这一思想对于当时的社会产生了深远的影响，使得人们开始关注个人的内心信仰，而不是仅仅依赖教会的仪式。
宗教改革不仅影响了教会的组织结构和教义，也对社会和政治产生了重要的影响。
新教的兴起使得欧洲的宗教版图发生了巨大的变化。
许多国家和地区的统治者纷纷转变信仰，从而导致了欧洲的宗教分裂。
宗教改革也催生了一系列的战争和冲突，如德国的三十年战争和英国的清教徒革命。
这些战争对欧洲的政治和社会秩序造成了巨大的冲击，也为后来的政治改革和宗教自由奠定了基础。
宗教改革还对文化和思想领域产生了深远的影响。
新教的兴起促使人们开始翻译和传播圣经，使得宗教文化的传播更加广泛和普及。
同时，新教的个人主义和强调信仰的个性化也为人文主义思想的兴起奠定了基础。
第七章文艺复兴与宗教改革时期的教育
第七章⽂艺复兴与宗教改⾰时期的教育第七章⽂艺复兴与宗教改⾰时期的教育⽂艺复兴运动是公元14世纪到17世纪欧洲在意识形态领域⾥向封建主义和天主教神学体系发动的⼀场伟⼤的⽂化⾰命运动。
⽂艺复兴最先发⽣于意⼤利，后传⾄北欧，并引发了北欧地区宗教改⾰运动，⽽北欧的宗教改⾰运动，并导致了天主教会的反宗教改⾰运动。
⼈⽂主义⽂化和宗教改⾰是⽂艺复兴运动在思想领域的两⼤重要成就，具有重要的历史意义，对促进西⽅世界⾛向⽂明具有重要的和根本推动作⽤，⽽反宗教改⾰则是天主教会对历史进步的⼀种反动，实际上也是他们寻求更好⽣存的惟⼀选择。
与之相应，⽂艺复兴时期的教育⼤致可分为⼈⽂主义教育、新教教育、天主教教育三种类型。
这三种教育势⼒形成了当时欧洲教育的复杂局⾯。
第⼀节⼈⽂主义教育⼀、⽂艺复兴运动及其⼈⽂主义特征在中世纪基督教神学的严密禁锢下，古希腊、罗马的⽂化被埋没了近千年的时间。
⾄14世纪，欧洲的⼈⽂主义者点燃了呼唤⼈性解放的⽕炬，在沉寂良久的欧洲⼤地上，掀起了⼀个研究和复兴古代⽂化的热潮。
它以急风暴⾬之势，砸开了禁锢古希腊、罗马⽂化的枷锁，使它重新放射出耀眼的光芒，把欧洲的学术⽂化思想推向了⼀个空前繁荣的时代。
这就是欧洲历史上著名的“⽂艺复兴”。
⽂艺复兴运动不是偶然出现的，也不是⼀个单纯的复古运动，它有其深刻的社会基础和更新的历史内容。
⾃10世纪以后，在西欧封建社会内部，⼿⼯业和商业逐步发展起来。
到了14世纪，在意⼤利某些城市中形成了最早的资本主义的萌芽。
15世纪以后，许多国家封建社会内部，由于⽣产⼒的发展和科学的进步，都先后产⽣了以雇佣劳动为基础的⼯场⼿⼯业和从事中介活动的商业、银⾏业。
这样，就从中世纪市民阶层中形成了最初的资产阶级。
与此同时，农村中⾃给⾃⾜的⾃然经济也开始解体。
15世纪末，新航线的开辟和新⼤陆的发现，为新兴资产阶级开辟了更加⼴阔的活动空间，因⽽⼤⼤促进了欧洲资本主义的发展。
但是，由于当时的欧洲尚处于封建时代，政治上占统治地位的封建地主阶级和教会势⼒千⽅百计地阻挠和压抑资本主义的⾃由发展。
6 第六章文艺复兴与宗教改革时期的教育
他提出教育跟随自然的主张，主张教育要依 照自然，把儿童培养成具有自由精神的“绅士”。 如何培养这种新人呢？第一，他认为首先要培养 儿童的判断力。第二，在教学上，他主张采取自 然的、多样的、自由的教学方法。
3、伊拉斯谟斯的教育思想
伊拉斯谟斯（Erasmus,1466-1536）是尼德 兰著名的人文主义者和教育理论家，主要教育著 作有：《愚人颂》、《一个基督教王子的教育》、 《论正确的教学》等。 伊拉斯谟斯教育思想的一个重要内容是对封 建主义和经院主义教育的批判。 伊拉斯谟斯充分肯定教育的巨大作用，他指 出：“一个国家的主要希望，在于它对青年的适 当的教育。”
宗教改革的直接结果是，从天主教内部分裂 出了新教。宗教改革运动的意义，就在于它提出 了许多新的主张。 （1）“因信称义”的主张。 （2）提出了“人人皆僧侣”的思想。 （3）提出了新的天职和善功的观念。 （4）提出了政教分离的思想。
二、新教各派的教育改革
在新教教育中，有影响的是德国路德派、法
国加尔文派和英国国教派办的教育，这是在三种
一、宗教改革运动及意义
宗教改革运动是16世纪西欧的一次大规模的 社会政治运动。它是由新兴资产阶级发动、以城
市贫民和农民为主力的柱罗马教会，其结果 使西欧基督教会大分裂，出现了基督教的新教各 派。
宗教改革运动时代背景。人民与教会的矛盾， 是宗教改革运动形成的社会基础。宗教改革运动 出现，也与罗马教廷和教会的腐败有重要的联系。 宗教改革的直接导火索是由教皇利奥十世批准出 售“赎罪券”所引起的。
第一节
文艺复兴时期的人文主义教育
文艺复兴运动发生于14－16世纪。这一时期 是资本主义在封建社会内部孕育、发生、发展和
封建制度逐步解体的时期。这是一场新兴资产阶
考研教育学-外国教育史必备资料(文艺复兴与宗教改革时期的教育)
文艺复兴与宗教改革时期的教育名词解释一、快乐之家【答案要点】（1）维多里诺是文艺复兴时期影响较大的人文主义教育家，在孟都亚创办了“快乐之家”宫廷学校，成为当时欧洲最好的宫廷学校和欧洲大陆人文学校的范例，被认为是人文主义学校的发源地。
（2）快乐之家学校环境优美，招收贵族子弟和部分天才贫苦学生，培养身心和谐发展的人，即“受过良好教育的完全公民”。
在教育内容上，古典学科和古典语为中心，广泛涉猎其他知识，教育方法上反对死记硬背，体罚，尊重儿童的身心发展特征、启发式教学。
二、人文主义教育【答案要点】人文主义是文艺复兴时期最重要的文化标志，表现在教育方面就是人文主义教育。
其内涵是：歌颂、赞扬人的价值和尊严；宣扬人的思想解放与个性自由；肯定现世生活的价值和尘世的享乐；提倡学术，尊崇理性。
经历了意大利和北欧人文主义的发展，以人文主义、古典主义、世俗性、贵族性和宗教性为特征。
人文主义教育复兴了古典的培养身心全面和谐发展的完人的教育理想，要求培养具有资产阶级绅士的品质。
三、耶稣会学校【答案要点】耶稣会设立的学校称为耶稣会学校。
出于培养精英以控制未来的统治阶层考虑，耶稣会集中力量发展中等和高等教育方面，但不重视初等教育。
在教学内容上：中等教育和大学预科以拉丁语、希腊语、希伯来语、文法、古典文学等人文学科为主；高等教育则主要是哲学和神学。
在教育管理上：耶稣会学校形成了一套完备的组织管理模式。
在师资准备上：高水平的师资也是耶稣会学校取得成功的一个重要条件。
在教学方法上：耶稣会的教学方法富有成效，采用了寄宿制和全日制，学生依成绩分班，采取班级授课方式，教师在教学中采用讲授、阅读、写作、背诵、辩论、练习等多种方式，学校提倡温和纪律、爱的管理，强调师生间的亲密关系，很少使用体罚。
耶稣会学校的许多措施都为后世所继承，成为人类宝贵的教育经验。
但是，不管它的制度、方法多么完善，组织管理多么周密，师资水平多么高，这些都服从于一个目的企图重建教皇和天主教会对欧洲的统治，这一目的是逆历史潮流的。
第五章文艺复兴与宗教改革时期教育
6、道德教育中人道、乐观、积极向上、热爱自由、追求平 等和合理的享乐主义等新的道德观在兴起，原罪论开始走向 解体。 在某些空想社会主义者的思想中还提出了教育与生产劳动 相结合的思想和成人教育的思想。
（四）意大利人文主义教育
通才教育是一种符 合自由人的价值的、 使受教育者获得德行 与智慧的、能唤起和 发展那些使人趋于高 贵的身心与最高才能 的教育。 ——弗吉里奥
我们不能只是永远地学 习，而是要把我们的学问 用于生活实际。每门学问 是无止境的，但在一定阶 段，我们必须开始把它用 于有利于他人和社会。
西班牙的维夫斯最主要的 著作是《知识论》“文艺复兴 时期最彻底的教育书籍”， 维夫斯还提出要以心理学方 法解决教育问题。他的教育 理论对夸美纽斯产生过很大 影响。
C世俗性，教育目的和课程设置来看，人文主义具有浓厚的 世俗精神，教育更关注今生，（教育家们创办了具有人文主义 思想的学校——圣保罗学校）
D宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们 虽然抨击天主教的弊端，但是不反对宗教更不打算消灭宗教 。他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性 ，创造一种更富有世俗色彩和人性色彩的宗教。
上层性：人文主义教育来源于文艺复兴运动，但是文艺复 兴运动不是大众性的，而是文化、思想领域的少数思想家和 知识分子进行的，所以人文主义教育的主要对象是上层子弟 ，教育形式多为宫廷教育和家庭教育，教育的目的主要是培 养君主等上层人物。 （中世纪的宗教势力非常强，但是我们发现文艺复兴时期 很多思想家和教育家也没受到迫害，因为他们的特殊身份和 地位，或者是出身贵族，或者是为宫廷服务，或者是与教会 关系紧密）。
第六章 文艺复兴和宗教改革时期的教育
第六章文艺复兴与宗教改革时期的教育教学目标：学习本章应在全面了解文艺复兴时期经济、政治和思想文化概况的基础上，重点掌握人文主义教育的一般特征；维多里诺、埃拉斯谟、拉伯雷、蒙旦和莫尔等人文主义者的教育思想要点，以及人文主义教育的历史意义。
教学时数：6学时考研大纲：1．人文主义教育意大利人文主义教育；北欧人文主义教育；人文主义教育的基本特征。
2．新教教育路德派新教的教育主张与教育实践；加尔文派新教的教育主张；英国国教派的教育主张。
3．耶酥会与天主教教育第一节人文主义教育一、有关的几个概念界定1．文艺复兴欧洲从14世纪下半叶到17世纪初期，是文艺复兴时期。
实际上，文艺复兴绝不是古代文化艺术的“再生”，而是新兴资产阶级借古希腊罗马文化中反映现实生活的文学、艺术、朴素的唯物主义哲学和自然科学，来摆脱天主教会的精神枷锁，冲破神学的思想牢笼，建立适应资本主义的新的思想文化。
因此，文艺复兴实质上是一次资产阶级的文化革命，是一次新文化运动。
2．人文主义世界观humanism人文主义（人道主义、人本主义、人道、人性）第一，歌颂赞扬人的价值和尊严。
人文主义者反对中世纪教会把人视为上帝的渺小的创造物，人必须服从神，神的权威至高无上等谬论，充分肯定人的尊严、价值、力量和智慧，认为人是上帝的“杰作”，是造物中“完善的典型”，人的理想非常高贵，人的力量无穷无尽，人的洞察力宛若神明。
第二，宣扬人的思想解放和个性自由。
第三，肯定现实生活的价值和尘世的享乐。
人文主义者反对教会站在“原罪”说的立场上，要求蔑视人生，放弃尘世享乐的禁欲主义说教，认为禁欲违反了人的本性。
在他们看来，追求自由平等和享受现世的幸福，是发自人们本性的自然要求，必须按照人性的自然要求去生活，去追求正常的享乐。
第四，提倡学术，尊崇理性。
人文主义者对教会利用神的权威愚昧人们的蒙昧主义极为不满，主张发展人们的理性和智慧，认为理性是快乐的源泉、知识就是力量。
人文主义：文艺复兴运动所倡导的新文化。
第七章_文艺复兴与宗教改革时期的教育
二、人文主义教育的发展历程
前期人文主义教育
后期人文主义教育
前期的人文主义教育家
意大利 弗吉里奥：《论绅士风度与自由 学科》 维多里诺：快乐之家 格里诺：宫廷学校
前期的人文主义教育家
北欧 伊拉斯谟：《愚人颂》 莫尔： 《乌托邦》
维夫斯：《知识论》
维多里诺（VittorinodaFaltre，13781446）的教育思想
三者的区别
①尽管人文主义运动导致了宗教改革，但 大多数人文主义者都反对宗教改革造成的 教会分裂，而主张在教会内部实行不流血 的改革，人文主义和天主教都是反对宗教 改革的。 ②新教教育与天主教教育都是宗 教教育，尽管人文主义教育也带有一定的 宗教性，尽管所有的人文主义者都信仰上 帝，但新教和天主教还是共同反对人文主 义教育尤其是意大利人文主义教育中的异 教因素。
文 艺 复 兴 精 英 群 像
文艺复兴教育浮雕图
文艺复兴运动
文艺复兴运动发生于14－16世纪。这一时 期是资本主义在封建社会内部孕育、发生、 发展和封建制度逐步解体的时期。这是一 场新兴资产阶级反抗作为封建制度思想支 柱的基督教统治的文化革命和思想革命。
文艺复兴运动及其意义
文艺复兴时期的时代内容主要表现为批判 封建主义旧文化，发展资本主义新文化。 但这一文化运动是以经济的新发展和复杂 的政治斗争为基础的。正是在西欧封建制 度全面危机的形式下，爆发了文艺复兴运 动。 文艺复兴运动涉及文学、艺术、哲学、科 学和教育等方面。作为文艺复兴运动指导 思想的是通常所说的人文主义。
谢谢
第七章 文艺复兴与宗教改革时期 的教育
2012级英教一班 张倩 1225010105
文艺复兴与宗教改革时期欧洲现代教育变迁
文艺复兴与宗教改革时期欧洲现代教育变迁作者：郭璟来源：《新课程·教师》2017年第02期（湖北省襄阳市第五中学）摘要：文艺复兴运动提倡以人为本，促进了近代西方的人文主义教育的发展；而宗教改革中提出“因信称义”等教义，以路德、加尔文为代表的新教倡导教育的改革，客观促进了西方近代教育的改革与发展。
从某种意义上宗教改革对欧洲近代教育影响更加的深远。
关键词：文艺复兴；宗教改革；欧洲近代教育一、文艺复兴与欧洲现代教育首先是意大利，一方面出现了大量的世俗学校，另一方面涌现出大量的人文主义教育家。
如以维多里诺，他把学校称为“快乐之家”，主张学校的环境优美、师生关系和谐，学生在快乐中学习；提倡通才教育，并把古典学科作为课程的中心；重视学生的品德培养与基督教信仰的形成。
在尼德兰，人文主义教育表现得更为突出。
代表性的教育家伊拉斯谟，他的重要的教育思想是对封建主义和经院主义的教育的批判。
他充分肯定了教育的巨大作用并提出“一个国家的主要希望，在于它对青年的适当的教育”。
同时他比较重视儿童的早期教育和正确的教育方法，认为教育在青年的头脑中播下虔诚的种子；使青年热爱学习自由学科；为生活做好准备；掌握基本礼仪。
在英国，人文主义教育教育家莫尔，主张所有的儿童均应平等受到良好的教育；重视劳动教育，第一次在教育史上提出把教育和劳动结合起来；成人也要利用业余时间从事教育。
尽管人文主义教育在不同的国家有不同的体现，但他们呈现出了一定的共通性。
1.人本主义。
都主张尊重儿童的天性，主张通过教育来促进儿童的发展。
2.古典主义。
都提倡从古希腊、古罗马的典籍中汲取思想，为当时的教育实践所用。
3.世俗性。
人文主义教育更加关注的是今生而非来世，体现浓厚的世俗精神。
4.宗教性。
虽然抨击天主教会，主张用人文精神改造宗教，并没有提出推翻甚至消灭宗教。
5.贵族性。
由于文艺复兴的性质并非大众运动，因而教育的对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育。
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宗教改革
德国
与文艺复兴起源于大学之外不同,宗教改革运动起源于大学。 1517年10月31日,德国维滕贝格大学教授马丁·路德在维滕贝
格教堂的正门上公开贴出自己亲笔写出的“九十五条论纲” , 痛斥到德国贩卖赎罪券的教皇“特使”特策尔之流的卑劣行 径,要求公开辩论赎罪券的功效问题,直接点燃了宗教改革的导 火索。 维滕贝格大学的大多数教授坚定地站在马丁·路德一边,其竞争 对手莱比锡大学则成为反路德主义的中心。因戈尔施塔特大 学教师埃克博士在一次公开辩论中向路德派发出挑战,他吹嘘 自己将驳倒路德。维滕贝格大学很快接受了埃克的挑战,辩论 由莱比锡大学承办,巴黎大学和爱尔福特大学的资深教授充当 裁判,萨克森公爵亲自宣布辩论赛开始。
约翰·加尔文是在法国和瑞士最具影响力的宗教改革家。加尔文 的大学背景有助于解释他为什么能够对宗教改革的神学人文化作出 重要的贡献。其《基督教原理》被认为是16世纪改革家的著作中最 有学术价值和最为严谨的一部著作。
瑞士
英格兰
在英格兰，大学人士在宗教改革中发挥着举足轻重的作用。由于对路德派观 点的兴趣，剑桥大学一群青年学者定期在白马旅店聚会。这个激进的圈子因倾向 新思潮，被称为“小德意志” ,圈子中许多人后来都为宗教而献身。
②神职人员职位名声的败坏, 家长们感到没有必要再为自己的儿子支付如此昂贵的教育资金
③一些教育机构中激烈的神学辩论吓走了潜在生源
(2) 导致了许多新大学的创办
新大学遍布16世纪的整个欧洲：
德国新建了9所大学； 西班牙，不仅新建了2所大学，而且大学注册人数明显增长；
瑞士，茨温利组建了苏黎世大学，加尔文派建立了日内瓦学院；
1
大学数量上增长迅速
2
大学地域分布 发生较大变化
3
呈现出更多的民族性特征
大学数量上增长迅速
文艺复兴之前,除个别大学是由国王和教皇创建外,很多大学是在原有学校基础上为适应社会发 展而自发形成的。
文艺复兴以后,由于大学在社会生活中发挥了重要作用,原先由学者们自发形成和组织的大学日 益减少,而由国家或教会创建的大学迅速增加。巴黎大学建立后,法国许多城市在原主教学校、 法律学校和医学学校的基础上也相继成立了大学。
2.宗教改革对大学的影响
(1) 对大学入学人数的影响
(2) 导致了许多新大学的创办 (3) 加快了了大学世俗化的过程
大学由国际机构变为民族性机构 (4) 人文学科的发展 (5) 自然学科的发展 (6)
(1) 对大学入学人数的影响 大学入学人数起初是突然下降的，其原因： ①很多地方当局没收了教会原来用于资助大学神职人员教育的捐赠
学道德哲学教授，也是将源于欧洲的启蒙思想引人苏格兰运动的关键人物。
➢ 哈勒大学的人文学科有很大发展。 ➢ 哥廷根大学既是效仿哈勒的产物，也是哈勒的竞争对手，它是由汉诺威政府开办并
资助的，其创办人阂希豪生通过增加哲学学科的分量，表明自己对哲学院的重视， 尤其注重历史、语言和数学等学科。
（3）文艺复兴运动对大学的影响
我们如何去评价文艺复兴的影响呢?
一 人文主义新知识的引入
二 科学的解放
• 丰富了大学的形式和内涵，大学多样化，为现代高等教育体系的形成奠定了基础。 • 中世纪占统治地位的经院主义课程受到了前所未有的冲击。 • 文艺复兴推动了欧洲传统大学人文化、科学化、现代化等方向发展。
15 世纪的苏格兰也先后成立了3 所大学, 在数量上超过了英格兰。 由于国家和教会的积极参与, 意大利、奥地利、西班牙等欧洲其他国家也相继出现了一些大学。
大学地域分布发生较大变化
14世纪末之前,中欧、东欧和北欧的大学数量极少,50%以上大学分布在 地中海沿岸的欧洲南部,特别是意大利和西班牙地区。从14世纪末开始,欧洲 大学的地域分布开始由意大利逐渐向西南欧、中欧和东欧其他地区扩展。根 据英国学者拉什代尔的研究,意大利的大学数量基本上呈递减趋势,而法国和德 国的大学机构却保持了持续增长,特别是14世纪后德国大学数量急速增加。
意大利
➢ 在意大利，来自希腊的一批拜占廷学者从事了人文主义教育开拓性的 工作。
➢ 弗吉里奥是意大利第一个系统阐明人文主义教育思想并将人文主义精 神渗透于大学教育之中的人文主义学者。
➢ 意大利人文主义取得最大进展的地方是那些新建立的大学。 ➢ 意大利人文主义最繁荣的中心是学园而不是大学。 ➢ 学园是一种私立或半私立的机构,源自古希腊柏拉图学园,它为人文主
到了抵制，但它最终还是对大学产生了明显的影响。 当时的大学，主要是一种培训机构，旨在培养未来的神职人员、医生、
政府官员和律师。另一方面，大学的科目还是以形而上学、神学、法 学和医学这些传统的科目为特色。
德国
➢ 在德国，人文主义最初面对的是大学教授们的怀疑和敌意，学生们对 人文主义不感兴趣甚至加以嘲笑。人们认为人文主义是一种新的、不 实用的东西，这种“新知识”似乎是一种具有颠覆性特征的外来进口 物。一些德国大学对人文学科的反对是相当激烈的。
文艺复兴被当时的人文学者认为是中古与近 代的分界线。
从10世纪起，农业的发展，手工业与农业的分离，商业的复苏推动着西 欧经济由恢复到繁荣，西欧城市在经济发展的前提下终于由衰而兴。在商业 贸易繁荣的意大利，首先出现了城市兴起的热潮。随着意大利经济的繁荣和 城市的复兴市民反对封建制度的束缚和教会的精神统治，一种全新的市民社 会成长起来，人文主义应运而生。
➢ 巴黎大学的宗教势力最强。亚里士多德的自然哲学在16世纪之后逐渐趋于主导 地位，取代了亚里士多德的逻辑学和辩证法。
➢ 自然哲学的课程通常包括四个方面，即逻辑、伦理学、物理学和形而上学。
英国 德国
➢ 弗格森开辟了社会关系研究的新领域，后来逐渐发展成为社会学。 ➢ 弗格森与亚当·斯密、斯图尔特鲍、哈奇森和卡伦己等人,哈奇森是格拉斯哥大
德国大学起步较晚, 直到14 世纪中叶才建立自己的大学, 此前德国学生大多前往意大利和法国 上大学。德国境内创办最早的大学有布拉格大学(1349)、海德堡大学(1385)、科隆大学 (1388)、艾尔富特大学(1392)、莱比锡大学(1409)等。随着文艺复兴运动的发展, 从15 到16 世纪, 德国又出现了第二批大学。
呈现出更多的民族性特征
民族国家之间的经济竞争、政治纷争和信仰差异,导致大学成为一个竞 争的焦点,刺激了大学数量的骤增,使得统一性很强的中世纪大学演变为特色 各异的大学机构,促进了大学的发展。
（2）人文主义与大学
15世纪后半期，人文主义者的学说才开始渗透到大学之中。 人文主义思想进入大学的过程并不是一帆风顺的。人文主义在大学遭
义者提供了一个公开论坛和聚会的场所。
法国
➢ 在法国，人文主义在巴黎大学长期遭到敌视。 ➢ 1530年，人文主义学者比代成功地说服国王弗兰西斯一世在巴黎建
立一所主要进行人文主义研究的新的教育机构——法兰西学院。 ➢ 设立了一系列希腊文、拉丁文、法文和哲学等教授讲座，还开设算术、
医药和东方研究等课程。 ➢ 除巴黎外,法国许多地方自治政府都建立了自己的高等教育机构，欢
16世纪
自16世纪以后，在学术
1
界运用本族语也日趋重要。
2
17世纪末 3
Hale Waihona Puke 宗教改革之后，世俗权力获得了
主导地位,教会的最高权力落入君 主之手，国家开始控制、干预大
4
学。与大学世俗化和民族化的趋
势相适应，大学的地位开始出现
显著变化。
14—15世纪
到15世纪，民族意识 在战争中得到增强,。
17世纪初
➢ 直到16世纪，在德国大学里，人文主义教学吸引了更多的听众，越 来越多的新学科的阐述者被任命为大学教授。
➢ 人文主义学科的课程分支增加了，这些分支包括希腊文、希伯来文、 诗歌、演讲术、历史学和拉丁文学。
➢ 人文主义者现在感到有足够的力量对传统主义者发动一场反击，他们 对经院主义的教学方法嗤之以鼻。结果，德国很多知名的大学的文科 课程都接纳了人文主义的学科。
2.在英格兰，人文学科的学习与实际生活和某种职业相关连。
荷兰
➢ 1575年创办的莱顿大学被称为欧洲“新知识”的重要中心。 ➢ 尼德兰人文主义者利普修斯于1578年来此任教。他的到来使莱顿大
学逐渐闻名于欧洲知识界。利普修斯离开后，莱顿大学1593年又聘 来了意大利人文主义者斯卡利杰。 ➢ 除莱顿大学外，人文主义教学在卢万大学也取得进展，该大学著名的 三种语言学院是在伊拉斯谟的参与下建成的，吸引了来自远近许多国 家的学生，他们在这里从事希腊文、希伯来文和拉丁文的文学研究， 学院后来成为整个欧洲人文主义研究的中心之一。
文艺复兴与宗教改革 时期高等教育的发展
目录
contents
01 回顾：中世纪大学
02
文艺复兴与宗教改革时期的 欧洲大学
03 文艺复兴与宗教改革时期的
高等教育思想
04 总结
Part One
回顾：中世纪大学
中世纪大学的影响
1
大学的兴起促进西 欧教育的世俗化和
普及化
2
大学教育重开辩论 讲坛，活跃和启迪
➢ 这种新的上帝观解除了教会强加在人们身上的枷锁，肯定了人在 宗教信仰中的地位与作用。
➢ 宗教的世俗化使人们的生活真正从对彼岸世界的关注转向现世， 反映了基督教主宰的封建愚昧社会被新的世俗社会所代替的必然 趋势。
➢ 世俗化社会的出现，加速了大学组织从教会机构向世俗化转变。
(4)大学由国际机构变为民族性机构
(3) 影响
文艺复兴运动所倡导的人文主义文化对于欧洲大学的变迁产生了深远的影响。 文艺复兴是欧洲新兴资产阶级在整个思想领域展开的一场反封建的文化革命运 动,其目的并非简单地“复兴”古代文化,而是为了摆脱中世纪神学的束缚。建立资 产阶级新文化对欧洲高等教育产生了深远的影响。
（1）文艺复兴时期大学的发展
Part Two