雅舍读后感范文5篇
雅舍读后感
雅舍读后感导读: 雅舍读后感（一）哑舍，这个既是书名有时古董店的名字，第一次看到它还是在朋友真悦家里看到的，一看到哑舍的封面就被迷住了，深深的棕色为背景，给人以古朴的感觉，一个身穿赤龙袍的少年，黑发凤眼，右手食指轻轻放在唇上，被鲜艳的彼岸花簇拥着，身后是花纹缭绕的云雾…没有书名，却有这样的一竖排字：默然等待千年，只为再此相遇……就是这句话，让我打开了哑舍的大门，去聆听古物背后的故事……那些神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。
然而，此刻，它们就在这里——名为“哑舍”的古董店：一面古镜，可以连接两个时空使人相见；一根香烛燃烧千年，也流了千年烛泪，只为等到那个人……让我最为深刻的是香妃链，因为我是一个丢三落四的人，一直希望有一件宝物能将我的东西找回。
香妃链的有缘人苏晚落在一次偶然，也不应该说偶然，应该说是命中注定的机会下，她从哑舍得到了一条宝石手链，而这条看似平常的宝石手链，竟是清朝乾隆皇帝为宠妃香妃打造的手链，上嵌蛋白石、青金石、托帕石、月光石、橄榄石、石榴石、黑曜石七颗宝石，传说戴上它便可找回七样失去的东西。
苏晚落首先失去的是寓意为不再哭泣的黑曜石，但她丢失的宠物狗狗——可乐回来了，可是她却发现可乐当初并不是走丢了，而是被父母给丢弃了。
她第二次失去的是誉为友谊之石的托帕石，她当年的生日会录像带找到了，她以为找回了珍贵友谊时，却发现很久很久以前就被丢弃了——当年那些所谓的朋友根本没有把她当做朋友看。
她第三次失去的是被誉为恋人之石的月光石，找回了同桌的伞，但她却不知道，最后丢失的究竟是他的伞还是他……三次的找回，三次的失去，得到美好的同时，她也看到了美好背后的黑暗，这些使她明白了：失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。
事实证明其实失去的东西反而会显得分外美好，而得到以后却不知道珍惜。
失去的东西真的是美好的么？我的心中产生了这样的疑问。
其实丢东西是人的天性，而拥有自己得不到的东西是人的欲望。
雅舍读后感二百字
雅舍读后感二百字篇一雅舍读后感读完《雅舍》，我心里那叫一个五味杂陈。
你说这“雅舍”，真的雅吗？也许在作者梁实秋先生眼里是雅的，可在我看来，那条件简直糟糕透顶！不过呢，反过来想想，也许正是那种艰苦的环境，反而让梁先生有了别样的感悟和乐趣。
这让我不禁想到自己，有时候遇到一点小困难，就觉得天都要塌了，可人家在那样的“雅舍”里都能过得有滋有味。
我觉得吧，生活中的我们可能都需要有梁先生这种心态，苦中作乐，可能？谁知道呢，也许这样我们就能发现那些被我们忽略的美好。
难道不是吗？篇二雅舍读后感《雅舍》这书，读完我真是感慨万千啊！一开始，我以为这“雅舍”得是多高大上的地方，结果一看，哎呀妈呀，这条件也太差了吧！但神奇的是，梁实秋先生居然能在这样的地方写出那么多有趣的事儿。
我就在想，难道我们的生活不也是这样吗？总觉得别人的好，却没发现自己身边的小美好。
比如说，我一直羡慕别人能到处旅游，可我咋就没看到我家附近那片小树林，春天花开的时候也美炸了呀！也许，就像梁先生在“雅舍”里一样，我们得学会在平凡中找乐子。
你说是不是？我觉得吧，这书告诉我们，生活可能不完美，但我们的心态能决定一切。
说不定哪天我也能把我那乱糟糟的房间当成“雅舍”呢，哈哈！篇三雅舍读后感读完《雅舍》，我整个人都有点懵圈。
这“雅舍”到底好在哪呢？我一开始真没搞懂。
破破烂烂，风雨飘摇，这能叫雅？可细细琢磨，梁先生在那样的环境里还能乐观面对，还能写出那么多有意思的文字，我又觉得，可能这“雅”不在房子，而在人心。
我就反思自己，遇到点不如意的事就抱怨连天，跟梁先生一比，我简直弱爆了！也许生活就是这样，你觉得它糟糕，它就真的糟糕；你觉得它有点意思，它可能就真能给你惊喜。
我在想啊，以后我再碰到困难，是不是也能像梁先生那样，笑着说：“嘿，这也没啥大不了！”谁知道呢，试试看呗！反正这书让我明白了，心态决定一切，这道理，准没错！。
雅舍读后感范文5篇
雅舍读后感范文5篇《雅舍小品》是2017年6月由江苏文艺出版社出版的图书，作者是梁实秋。
主要讲述的是作者对生活琐事的感悟。
以下是小编整理的关于《雅舍》的读后感，希望大家喜欢。
雅舍读后感偶然路过城东拔地而起的新楼盘，身边的大人们不约而同地谈论起房子。
一会儿是某某小区环境好、价格公道但地段偏远，一会儿又是某某楼盘地处黄金地段却又实在太贵云云。
他们谈得起劲，而我却有些不以为然。
近日偶读梁实秋先生散文《雅舍》。
也不知为何，就忽然觉得大人沾了些铜臭气息的谈话真是对现实生活的一种莫大讽刺。
就在半个多世纪前，还处于抗战中的中国四川，身陷困境的千万中国老百姓等待着从苦难的深渊中被拯救出来，人民生活在水深火热中。
当时在东南大学任教的梁实秋几经辗转，住进了所谓的“雅舍”。
他笔下的那座“雅舍”可能与我们印象中的不大一样。
我想象中的雅舍应该是整洁明亮的，不需要那些华美的装饰与累赘，越简洁越好。
可事实与我想象中的大相径庭。
在梁先生笔下，“雅舍”只有用火烧过的砖孤零零的四根砖柱，上面再加个木头盖子，光是想想，就觉得寒碜。
最可怕的是夏天，“夏蚊成雷”在这里变成事实，“当别处蚊子早已偃旗息鼓之时，这儿的蚊子则格外猖獗，偶不留心，两腿伤处累累隆起如玉米粒般……”不光有蚊子，白日里隔壁传来的各种声响也逼疯人，晚上还有老鼠出没，各种磨牙声抑或是其它声响更是层出不穷，搅得人不得安宁。
更可怕的是下雨天，屋顶到处都是湿印，屋顶灰泥崩裂，弄得满屋狼藉亦不足为奇。
梁实秋先生所言之处说的皆是“雅舍”的简陋，却丝毫不令人觉得有多丑陋，反而能让读者从字里行间读出他的幽默与乐观。
所谓“室雅何须大”，大致就是如此。
与梁先生苦中作乐的精神相比，被王国维誉为“国初第一词手”的相国公子纳兰容若就显得太过消极。
身为相国之子，父亲与家族权倾朝野，从小含着金汤匙长大，过着衣来伸手，饭来张口的优越生活，却成日闷闷不乐，就连词作的风格也大多是伤怀之作。
稍作对比，高下立见。
《雅舍》梁实秋读后感
《雅舍》梁实秋读后感《雅舍》梁实秋读后感（通用5篇）认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《雅舍》梁实秋读后感（通用5篇），欢迎大家分享。
《雅舍》梁实秋读后感篇1梁实秋的散文是以幽默风趣见长的“闲适小品”闻名于世，我尤其爱看他的“随想篇”中的文章，题目很简练，通常都是两个字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“饮酒”等等，包罗万象，说的都是些身边的人或事，可以透过文章看到三、四十年代的生活气息。
今天看来，依然觉得趣味横生。
1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，梁与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为“雅舍”。
此屋结构系砖柱木架，瓦顶篾壁，有房6间，高低两蹬，梁实秋住一室一厅。
然而。
梁实秋住进后，宾客盈门，骚人墨客，常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，热闹非凡。
梁实秋在雅舍蛰居7年（1939—1946），其间翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》就是在这里写就的。
雅舍虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”，缺点多多。
大致有：1、结构简陋，2、风雨难避，3、地点荒凉，4、行走不便，5、门窗不严（隔墙传声），6、鼠子瞰灯（老鼠肆虐），7、蚊子猖獗（聚蚊成雷）。
关于其结构简陋，作者刚刚说它“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”，便一转曰：“但是……没有人能说不像是房子”。
“像”一座房子，就是说它实际上并不是一座“房子”（连起码的砖墙也没有！）。
这话说得俏皮，表现了梁实秋从容的文风，也包含了作者对人生各种穷愁况味的感慨。
接着写它的“不避风雨”，他用整饬、雅致的骈句写房屋的破旧、残损，是承认它的“丑”，但肯定它的“个性”，表现了梁先生超脱、豁达的性格。
明明是“地点荒凉”，却冠以“若说”，似乎“荒凉”只是别人所说，自己未必这么认为；明明屋内地板是个斜坡，连来客也“无不惊叹”，却说“亦不觉有大不便”。
雅舍读后感
雅舍读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
雅舍读后感（一）哑舍，这个既是书名有时古董店的名字，第一次看到它还是在朋友真悦家里看到的，一看到哑舍的封面就被迷住了，深深的棕色为背景，给人以古朴的感觉，一个身穿赤龙袍的少年，黑发凤眼，右手食指轻轻放在唇上，被鲜艳的彼岸花簇拥着，身后是花纹缭绕的云雾…没有书名，却有这样的一竖排字：默然等待千年，只为再此相遇……就是这句话，让我打开了哑舍的大门，去聆听古物背后的故事……那些神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。
然而，此刻，它们就在这里——名为“哑舍”的古董店：一面古镜，可以连接两个时空使人相见；一根香烛燃烧千年，也流了千年烛泪，只为等到那个人……让我最为深刻的是香妃链，因为我是一个丢三落四的人，一直希望有一件宝物能将我的东西找回。
香妃链的有缘人苏晚落在一次偶然，也不应该说偶然，应该说是命中注定的机会下，她从哑舍得到了一条宝石手链，而这条看似平常的宝石手链，竟是清朝乾隆皇帝为宠妃香妃打造的手链，上嵌蛋白石、青金石、托帕石、月光石、橄榄石、石榴石、黑曜石七颗宝石，传说戴上它便可找回七样失去的东西。
苏晚落首先失去的是寓意为不再哭泣的黑曜石，但她丢失的宠物狗狗——可乐回来了，可是她却发现可乐当初并不是走丢了，而是被父母给丢弃了。
她第二次失去的是誉为友谊之石的托帕石，她当年的生日会录像带找到了，她以为找回了珍贵友谊时，却发现很久很久以前就被丢弃了——当年那些所谓的朋友根本没有把她当做朋友看。
她第三次失去的是被誉为恋人之石的月光石，找回了同桌的伞，但她却不知道，最后丢失的究竟是他的伞还是他……三次的找回，三次的失去，得到美好的同时，她也看到了美好背后的黑暗，这些使她明白了：失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。
事实证明其实失去的东西反而会显得分外美好，而得到以后却不知道珍惜。
失去的东西真的是美好的么？我的心中产生了这样的疑问。
梁实秋雅舍小品读后感
梁实秋雅舍小品读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
梁实秋雅舍小品读后感（一）初读《雅舍》，我不禁被那字里行间透露出来的平和冲淡、乐观阔达之情深深感染了。
于是，在这个喧闹的尘世，我也痴痴幻想着有这么一处安放心灵的“雅舍”。
生活在这样的时代，大概每个人的内心都会对这处“雅舍”有着不同程度的渴望。
在此，“雅舍”已不再是某一具体的物象，而是能给人以旷达乐生、从容优雅心境的心灵之“家”。
其实，梁实秋先生的雅舍并不雅，实在是一个典型的陋室，四根砖柱“孤零零的”，木头架子“瘦骨嶙嶙”，但它却安放了先生的心灵，安放了先生的人生。
在雅舍中诞生的闲适的小品文，更是给了万千国民以现实的鼓励和精神上的慰藉。
读《雅舍小品》，深感梁实秋的散文具有一种以雅为本、俗中透雅的艺术品格，他的俗不是一味的大红大紫的俗，而是以雅为骨子的、充满智慧的俗；他的雅也不是那种洗却了人间烟火气的雅，而是带着暖烘烘的生活气息、让人觉着亲切的雅。
更可贵的是：其雅与其俗都发自真性、生自真情，毫无造作与牵强。
梁实秋毫不吝惜地将眼光投向世俗的人生和社会，在散文中包罗了男女老少、衣食住行、喜怒哀乐、家长里短等最普通的题材，用恬淡的目光来看待周围环境，以平和心境来品味世界和人生，于质朴平凡的生活中取材，把生活当艺术精雕细镂，从中透出生命的精彩和智慧的光芒。
与老舍、林语堂等人一样，梁实秋堪称20世纪中国散文的幽默大师，《雅舍小品》给予我最突出的印象也正是其幽默感的优雅从容。
讽刺散文在几位大家的笔下格调风格各异，鲁迅讲求辛辣干脆，周作人则湛然和蔼，梁实秋更注重智慧的开掘，诙谐幽默，嘲讽而不乏宽容，他总是用一种随遇而安的心态，以超然的目光审视社会世相、人生百态。
又以一种幽默、闲逸的心态冷静地审视、玩味之，其中既有儒家的冲和，又有老庄的通达，也有佛禅的超脱。
在《雅舍小品》中，作者给我们描绘了一幅大千世界的人生百态图，以平常心写平常事，但总能搔到生活的痒处，寓庄于谐，使读者有所启迪。
《雅舍》读后感
《雅舍》读后感《雅舍》读后感1经过修缮后的雅舍显然不会再有“风来则洞若凉亭，雨来则渗如滴漏”的景象出现，但墙上挂着的老照片、陈列柜中摆放着的旧物以及梁老笔下供他酣睡读写的一几一椅一榻却依然在静静的向我们诉说着那些关于雅舍可爱的个性。
刘禹锡《陋室铭》中曾说：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”居于繁华闹市里的雅舍，因着浓厚的文化底蕴而显得分外不同，而梁老所著《雅舍小品》读来更是别有风味。
文房四宝、结婚典礼、我看电视、理发、洗澡、垃圾以前从未将这类词与散文相联系过，却在看完“人间烟火”这一辑中得到感悟，原来散文也可以如此接地气。
而读“世情百态”这一辑时，又仿若在和一个老友或是长者闲谈，亲切却也受益匪浅。
看“故都乡情”，听梁老将故都的风情娓娓道来，可以清楚的感受到身处异乡的游子内心对家乡的思念。
“早起最快意的一件事，莫过于在案上发现一大堆信。
”梁老在《信》这一章中如此写道。
书信作为最温柔的艺术，的确有其独特的魅力所在。
但如今随着网络的迅猛发展，聊天工具层出不穷，我们在享用着网络便捷的同时却也很难再感同身受“从前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人”的唯美画卷。
若偶有闲心，执笔书信，你最想写给谁呢?远方的亲人，心中的那个他，还是昔日的同窗好友离开校园已有一年多时间，但翻看到《同学》这一章时仍有莫名的情绪触动着我。
文中梁老提及同窗共砚的深厚情谊，谈到令人记忆犹新的同学外号，感慨走出校门，各奔前程后的所遇种.种读着读着便勾起了我对校园、对同学的记忆。
小学同学像是玩伴，嘻嘻闹闹，互相见证彼此的成长;中学同学像是战友，一起熬过中考、高考的磨砺，更有革命的情怀;大学同学像是伙伴，相伴走过青涩，迈向成熟;离开校园后，同学更像是熟悉的陌生人，通讯录中一直保存着电话号码却甚少联系，但却丝毫不会影响“同学”这个词在我心目中的地位与分量。
谈及同学与校园，总是伴随着回忆的美好与分别的感伤，这种情绪在看“故都风情”这一辑时也曾有过。
雅舍小品读后感（通用5篇）
雅舍小品读后感（通用5篇）雅舍小品读后感（通用5篇）品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的雅舍小品读后感（通用5篇），希望能够帮助到大家。
雅舍小品读后感1今年暑假，我读了梁实秋的《雅舍小品》，虽说是读，其实就是听，因为我的眼睛散瞳了，看不清，但就是这样，我才有机会用耳朵听到了这么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描写台北故居、写雅舍、时间即生命。
但最让我留下深刻印象的是《雅舍》。
雅舍，是作者的故居。
它修建在山上，从房子到山下的大路有二十几公里，如果有客人来，要爬七八十层土台阶，再走过一段上坡路才到雅舍。
雅舍不大，共六间，作者只占了两间。
因为房子是依着山势修的，就形成了一个超好玩的现象。
早晨起来从书房到厨房是上坡，吃完饭从厨房到客厅是下坡。
房子是用来挡风避雨的，可雅舍既不能遮风，也不能挡雨。
不能遮风是因为窗上没有糊纸，不能挡雨是因为房顶上的瓦片有许多小细缝。
虽然雅舍尽不到房屋的责任，但作者认为“雅舍”还是自有它的个性，有个性就可爱。
雅舍给了作者灵感和快乐，雅舍前面是金灿灿的稻田。
再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的土山坡。
这么美好的景色，作者怎么会不喜欢呢？读了《雅舍小品》，我真正认识到了语言的美。
当我读到一些词句的时候就感觉深处作者描写的那个地方，比如有一篇叫《鸟》的散文，里面描写了各式各样的鸟，当作者在描写这些鸟的时候我都有一种身临其景的感觉。
我不仅体会到了语言的美还懂得了要珍惜时间。
我在《时间即生命》学到“不要浪费时间，浪费时间等于浪费生命，年轻的时候要学习，不然到了老就会有所遗憾。
”这本书用它独特的方法让我受益终身。
雅舍小品读后感2近来，有幸拜读了梁实秋先生的散文集《雅舍小品》，其中有一篇散文是《谈话的艺术》，读了这篇散文后，我深深地觉得谈话的礼貌。
我认为，人与人之间本来就要保持一定的距离，何况谈话，如果距离进了就会不小心把唾沫喷到别人脸上，使自己处于尴尬的境地。
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雅舍读后感范文5篇《雅舍小品》是2017年6月由江苏文艺出版社出版的图书，作者是梁实秋。
主要讲述的是作者对生活琐事的感悟。
以下是小编整理的关于《雅舍》的读后感，希望大家喜欢。
雅舍读后感偶然路过城东拔地而起的新楼盘，身边的大人们不约而同地谈论起房子。
一会儿是某某小区环境好、价格公道但地段偏远，一会儿又是某某楼盘地处黄金地段却又实在太贵云云。
他们谈得起劲，而我却有些不以为然。
近日偶读梁实秋先生散文《雅舍》。
也不知为何，就忽然觉得大人沾了些铜臭气息的谈话真是对现实生活的一种莫大讽刺。
就在半个多世纪前，还处于抗战中的中国四川，身陷困境的千万中国老百姓等待着从苦难的深渊中被拯救出来，人民生活在水深火热中。
当时在东南大学任教的梁实秋几经辗转，住进了所谓的"雅舍";。
他笔下的那座"雅舍";可能与我们印象中的不大一样。
我想象中的雅舍应该是整洁明亮的，不需要那些华美的装饰与累赘，越简洁越好。
可事实与我想象中的大相径庭。
在梁先生笔下，"雅舍";只有用火烧过的砖孤零零的四根砖柱，上面再加个木头盖子，光是想想，就觉得寒碜。
最可怕的是夏天，"夏蚊成雷";在这里变成事实，"当别处蚊子早已偃旗息鼓之时，这儿的蚊子则格外猖獗，偶不留心，两腿伤处累累隆起如玉米粒般";不光有蚊子，白日里隔壁传来的各种声响也逼疯人，晚上还有老鼠出没，各种磨牙声抑或是其它声响更是层出不穷，搅得人不得安宁。
更可怕的是下雨天，屋顶到处都是湿印，屋顶灰泥崩裂，弄得满屋狼藉亦不足为奇。
梁实秋先生所言之处说的皆是"雅舍";的简陋，却丝毫不令人觉得有多丑陋，反而能让读者从字里行间读出他的幽默与乐观。
所谓"室雅何须大";，大致就是如此。
与梁先生苦中作乐的精神相比，被王国维誉为"国初第一词手";的相国公子纳兰容若就显得太过消极。
身为相国之子，父亲与家族权倾朝野，从小含着金汤匙长大，过着衣来伸手，饭来张口的优越生活，却成日闷闷不乐，就连词作的风格也大多是伤怀之作。
稍作对比，高下立见。
人的欲望是无底洞。
你得到的越多，那么失去的也就越多。
现在，有些人住在高大气派的房子里，却始终怏怏不乐。
就像是小孩子好不容易得到了想要很久的机器人，而目光却立马又被五颜六色的积木吸走，而先前好不容易才得到的那个机器人则被丢在一旁，无人问津。
世间这么多东西，总有些是你伸手就能够到的，也有些是你跳起来就能够到的，但总有些是你怎么也得不到的。
于是人们开始犯罪，企图通过不正当的手段获得不属于自己的东西。
很多小偷、强盗根本吃穿不愁，却始终抱有欲念和贪念。
就像是贪官污吏，在别人眼中，他们有着所谓的"金饭碗";，却因为心中的欲念而贪污受贿。
就像有人说过的，得不到的才是最好的，看不清的才是最美的。
现今人们讨论着房价的高低，物价的涨降，抱怨这个抱怨那个，甚至为了一点鸡毛蒜皮的小事与别人发生激烈的冲突，为了一些根本不值得的东西倾其所有，看所有的东西都是阴暗的、忧伤的。
他们全然不懂得如何去乐观看待一切，放任所有消极情绪覆盖住我们生活中原本的色彩，自己把自己困在了灰暗的世界里。
所以，不要低头停滞不前，请抬起头，昂首阔步地前进。
因为生活总有美好的一面。
雅舍读后感品读《雅舍》，梁实秋老先生以寥寥几笔将珍馐美味摆在眼前，又用平淡朴实的笔触将喝茶饮酒、下棋遛弯再到谈及世情百态、故都风物的日常琐事归于温柔敦厚、中庸平和之间。
中华文化的意义不仅是它渊源的历史文明，更重要的是它重视人的内在修养和精神世界，摒弃贪婪与粗俗。
中华文化带给华夏儿女的除了丰富多彩的戏曲书画，富丽堂皇的名胜建筑，更深刻的是教会我们处世的礼与仁，引导我们立下"修身、齐家、治国、平天下";的大志。
这也是中华文化不同于其他民族文化，并能在世界长河中经久不衰的根本原因。
《雅舍》仿佛就是《陋室铭》的衍生——展现了儒家文化里的"安时处顿";"独善其身";以及"中和之道";。
其中既有儒家的冲和，又有庄子的通达，以平凡的琐事表达对于生命的悲悯、个体的尊重、常态的向往。
雅舍之"雅";并非在物质上的精致与富足，而在于性情的高雅和操守的坚持。
且不谈阳春白雪，即便是最普通的柴米油盐，衣食住行，其中都透露对生活从容洒脱，对世情百态诚敬谦让的文化精神。
时下，社会浮躁的心态处处可见。
年富力强的人不甘于诚恳踏实地劳动，而追求急功近利;富有的人挥金如土，用炫富来吸引眼球;学术研究者不肯下苦功夫掌握知识或课题，而用小聪明找捷径社会的浮躁，终究还是精神的迷茫与缺失。
有从容的态度才能够对流言蜚语，不辩不争;对逆境不公，不怨天尤人;对误解委屈，不自怨自叹。
有洒脱的精神才能遇事不乱阵脚，能控制情绪做到荣辱不惊。
凭借一份从容洒脱，诸葛亮舌战江东群儒谈笑自若;凭借一份从容洒脱，关云长单刀赴会豪气干云;凭借一份从容洒脱，居里夫人能在面对成为千万富翁的机会淡然而笑，将自己毕生献给科研事业，惊叹世人;凭借一份从容洒脱，陕西师大手写4500份通知书，以抱朴守拙的治学态度得到社会的敬佩从容洒脱便成了一种必胜的信念，一种自信的威仪，帮助我们释放自己，让自己自由，不沦为金钱和欲望的奴隶，让我们不局限在利益得失，在简单的生活中找到快乐。
除了从容洒脱的生活态度，中国诚敬谦让的美德也是不可或缺的。
中国素有"礼仪之邦";的美称，而这正是传统文化思想对人们思想观念和行为准则的影响。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，便不能称其为中国了。
中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人引以为傲，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。
以京剧大师梅兰芳来说，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。
他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为自己是外名演员而自傲;就像梁实秋所说"谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。
";传统礼俗中诚敬谦让在当代社会仍然值得提倡。
传承中华文化，我们不需要绞尽脑汁在艺术建筑里下功夫，只需要时刻不忘圣贤给予我们的从容洒脱，诚敬谦让的文化精神，在言行举止间谨记礼仪仁爱的处世之道。
只有先修身才可立世，文化只有扎好思想之根才能更好地被弘扬。
雅舍读后感我读完梁实秋散文集以后爱不释手，梁实秋的散文集是集文人散文与学者散文的特点于一体，散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。
旁征博引，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，重视文调，追求"绚烂之极趋于平淡";的艺术境界，文调雅洁与感情渗入的有机统一体。
而且因洞察人生百态，文笔机智闪烁，谐趣横生，严肃中见幽默，幽默中见文采呀。
晚年的怀念故人、思恋故土的散文更写得深沉浓郁，感人至深。
我觉得梁实秋的散文不仅诙谐幽默，而且都是很生活化的东西，大有一种以小见大的感觉，很通俗易懂。
梁实秋老先生的散文可以看出他那种乐观豁达的心态，我对他那篇关于养狗的散文感触颇深，实打实的抒发自己的真实想法，可以说是发自肺腑的共鸣。
在今年的世界读书日，我们行知园的教师都有幸收到了老园长陈老师给予我们的珍贵礼物，推荐的一本好书，我则拿到了梁实秋先生的散文集。
尽管是较厚的一本书，但我爱不释手地利用几个午睡时间看完了《梁实秋散文集》，阅读后，感触很深，读梁先生的散文就是一种美的享受。
雅舍读后感正如此书封面语，它里面是满满一本谈话的艺术。
初读这本书时我没有注意到时间的白驹过隙，以及作业还有很多。
他操着朴实无华而略带一些小幽默的轻松笔吻，向我娓娓叙说着一桩桩一件件同样无足轻重，低头不见抬头见的家常小事，就像喝着几杯小酒和一个熟络无比的街坊邻居聊天。
无论是痰盂还是萝卜汤，是吃相还是头发，是狗肉还是啤酒，他都能侃侃而谈，就这话题无限发散开来，凭借他八十年的阅历，举足轻重地作出洋洋洒洒数千字的言而有物的文章。
不需深思熟虑，不需故弄玄虚，脱口而出已是浑然天成。
这么一个慈眉善目的耄耋老人，就这么突兀的坐在了我的面前，他戴着眼镜，圆脸，头顶光溜溜，咧着嘴，两眼弯得像月牙，笑得很自在。
他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的阴霾也染成了阳光，仿佛流云也停滞不前;他骂，我也骂，不带一丝烟火气的冷嘲热讽、嬉笑怒骂，像凛冽的冬风，奔流的江河，柔软却蚀物无声。
他给了我莫大的帮助和启发。
首先是文章中频出生僻字和成语，更加准确，更加精炼，能用一个字拎清，不用两个字磨叽，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。
其次是对事例的引用，在我书架上它是首屈一指的，从502017年前的尧舜禹汤，到昨天打的领带，一篇杂文可以引用七八个恰到好处的事例。
再者，与当今社会的浮华风正反，他的文风非常平实，从这篇文章的题目就可以豹窥一斑，在我的同学们焦虑的思考如何给读后感取一个华丽的主题目来哗众取宠给文章加分时，"读后感";三个字已经概括了一切。
除了作文，还有做人，上善若水，厚德载物。
这是一本好书，我愿意在空闲时想起他，愿意吃撑时站着阅读他健胃消食，愿意在出远门第一个想起他，愿意向朋友推荐他，愿意在作文山穷水尽时翻翻他，这也许就是对他最大的崇敬。
雅舍读后感文章给人整体的感觉多是用轻快，一本正经的语气来陈述事例等，却表现出讽刺的意味。
有些幽默。
总惹来无奈一笑。
看得出来作者对于国学和外国文学都有很深的造诣，可以随便拉出《尚书》一类书中的事例，句子，又可以引入外国文人或思想家的话语和做法。
随笔描上写的都是本身所想，实际经历，世间百态。
具有浓厚的时代特点，其中所描述的很多现象与揭露的事实一直存至今日。
作者选取的都是日常生活中在平凡不过的事物，却写出丰富的内涵，看见我们没有看见的东西，做出联想。
可见作者思考问题的深入，全面。
和对事物的了解之深。
我读《雅舍》并未觉出有多少晦涩难懂，却依旧觉得读得很累，或许是人生履历不够。
没读一篇文章都要想许多，其中有问题，还有许多深刻的地方没能理解。
雅舍品人与品世是最深刻的部分。
品人中开头就有男人，女人，然后按年龄写，按职业写，再到具体的五个人。
基本表达了他对人的看法，有些并不全面，是着重以讽刺去了。
如男人这篇，开头一句便是"男人令人首先感到的印象是脏!";。
下一段开头则是"对了，男人懒。
";再如是"男人多半自私。
";至于品世，作者选取的都是平常事物，说出自己的观点。