一花一草一世界
一花一草,一人一事,创造一首小诗
一花一草,一人一事,创造一首小诗一花垂落，
零散半世轮回，
一草枯萎，
惊起千般浮沉，
一人一世沧桑，
奈何花落草枯，
曾望天，欲踏破苍穹，
奈何青丝不见换白鬓，
叹！叹！叹！
一夜无睡，
到江边，水边渡，
突惊一州飞鹭，
渐飞渐远望无目，
吾能与之共赴，岂不妙哉，
悲！悲！悲！
只恨天，
生之不幸之年，
做之不幸之事，
只认下世闹翻天，
渡江过，回草庐，
隔壁炊烟已升起，
奈何我家还没米，望铁锅空流泪，淡定起身去借米，隔壁打死不开门，殇！殇！殇！
人生几何，
一花一草一世界，半思半缕了尘缘。
一花一世界一草一精神
中国传统文化与艺术精神论文一花一世界，一草一精神佛学说的是：“一花一世界，一叶一菩提”：佛在灵山，众人问法。
佛不说话，只拿起一朵花，示之。
众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。
此时，花，已不再是寻常自然之景。
所谓“一花一世界，一草一精神”就是把无情的花草作为友情的人对待，赋予它们人的情感、人的灵性。
由于人和自然环境之间所存在的感应性，就为以自然环境和景物来表现人的情绪、情感或通过自然环境来描写来渲染气氛奠定了基础。
人们通过深入生活，对物理。
物情。
物态进行观察分析，捕捉那些富有诗意，能够激发情感的特征，并加以艺术化处理，使自然中的物象蒙上了一层“感情化”的色彩。
这样，物性就升华为人性、物情就升华为人情、物理就升华为人力，表现自然本质和规律的自然形象就升华为表现人的本质属性了和社会生活真谛的艺术形象，所谓“有情芍药含春泪”“感时花溅泪，恨别鸟惊心”都是这种人话自然地见证。
禅宗主张“万法从自性生”,“外无一物而能建立，皆是心中万种法”把一切外物度看作“心”所产生的幻想“情”。
所以表现“情”也即是表现“心”。
艺术的对象不是“物”，而是“心”，“物”不过是“心”的表现，由此产生了禅宗所特有的“意境说”。
以禅宗的角度，意境即心得表现，虽然并不排斥物的描写，但物只是作为新的表现而被描写的，它并不能独立于心。
联系我国古代著名诗人王维，他曾写过一首诗“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”清晰地表现了禅宗，，它的一切努力只在通过大自然去表现人的某种主观的空幻的心境，客观景物只是表现主观空幻心境的一种手段，这就是禅宗的特点所在。
“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”太阳炙热，月亮清冷，江河奔流，高山静止，自然中的每一件事物都有自己的秉性。
凝神聚气，放眼万物，一切奥秘都藏于一朵花之中。
我国国画中“山水画”、“花鸟画”经典之处就注重写意传神。
唐代《绘境》中：“外师造化，中得心源”吧“师造化”与“法心源”结合起来，世纪是吧禅宗思想引入画论。
[植物作文]一花一世界作文(15篇)
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[植物作文]一花一世界作文(15篇)一花一世界作文(15篇)生活中处处都有美，只不过你缺少了一双发现美的眼睛。
出水芙蓉是一种美，清风扶柳是一种美，然而在我看来，花开彼岸也是一种别样的美。
前几日，爸爸不知从什么地方搬来了一盆不知名的花，放在自家的阳台上，悉心照料。
搬来时，若仔细观察，便可看到几个成形的小花骨朵儿。
当听到爸爸说：“我们一定要好好地照顾这一盆小花，希望它过年时可以开花，听说它开花时可漂亮了！”我当时还对此嗤之以鼻：“不可能！在寒冬腊月这么冷的天气里，它这么娇弱，能活到春天就已经很不错了，怎么可能再开花呢？”而现在，当日我信誓旦旦的话语看起来是那么地可笑。
只因，它真的开花了。
腊月二十八的早晨，我起床后，照例走到阳台前，打开窗户，为房间通风换气，就在此时，有一抹亮色闯入了我的眼帘。
我定睛一看，原来是这盆不知名的植物，绽开了花朵。
仔细看去，果真有一种别样的美感：数十朵小花，安静地绽放，这里一朵，那边一簇。
叶子苍翠欲滴，衬着粉红色的花朵，给人一种充满活力的美感。
嫩黄色的花蕊，让人心生怜爱。
清风拂过，摇摇欲坠。
阳光氤氲，泥土芬芳，远观，仿佛云雾缭绕，如梦似幻；近看，好似鬼斧神工，浑然天成。
我默默地站在那里，用心欣赏着这寒冬中的一抹亮色，仿佛一个新的世界正在我的面前展现开来。
一花一世界，一叶一菩提。
大千世界，多姿多彩，各种各样新奇的事物层出不穷，令人眼花缭乱，仿佛下一刻就会在这光怪陆离的世界中迷失自我。
这时，你不妨养一盆植物，让自己沉浸在这世间最纯净的颜色中，放松心灵，让它被大自然所洗涤。
你可以闭上眼睛，用心地感受着这一抹世间最初的色彩，让它带领你寻找到初心，并且不断前进。
让我们一起，等待日光演变成天边最后一抹夕阳，期待季节重返，彼岸花开。
让我们一起，静下心来，仔细地聆听那花开的声音。
永远谨记：一花一世界，一叶一菩提。
自然的生命是一阵清风。
――题记菩提，大概是一种很有禅意的树木了。
每一次在电视上看见菩提树，都是在落花时节。
【高二作文】一花一世界,一草一精神
【高二作文】一花一世界，一草一精神有人说，一个没有个性的人是可悲的，一个没有特色的生命注定是短命的。
有位哲人讲：“人是有思想的芦苇，只有有了思想，才会有美好未来。
”只知盲从，没有主见的人，永远只是杨柳的飘絮，只会漫天作雪飞。
有人把迷失自我、盲目追随他人的现象称为“羊群效应”。
绵羊是一个分散且无组织的群体。
为了找到新鲜肥美的草，他们喜欢一次一头地和正在生长的羊一起颠簸。
邯郸学步的故事妇孺皆知。
故事的主人一心想学得一身绝活儿，却丧失了原本的步行本事，最终只能爬回自己的国家，贻笑后人。
东施看见西子捧着心窝妩媚动人，惹人怜爱，羡慕不已，便学者东施的样子，用手捧心，特意招摇地走过众人。
于是，学美而不美反更丑。
中华民族的解放之路和复兴之路，有许多惨痛的教训，也留下许多宝贵的经验：盲从别人行不通的；尝试着走自己的路，才可能走向未来。
“用农村包围城市”的决策，就是中国共产党人的明智的选择。
没有志向的人拒绝远行，聪明的人都不会轻信和盲从。
那一年，日本地震引发的核危机震惊了世界。
一些人认为食用盐可以抵抗核辐射，因此该市排队抢夺食盐。
此外，浙江省一名男子因食用过量碘盐死亡。
无知的人没有智慧，聪明的人盲目追随。
盲目跟风必然会上演闹剧和悲剧。
所以，追随模仿别人，终究不是本真的自己，因盲从迷失自我是可怕的。
事实上，每个人都是自己人生舞台上的一朵花和一棵草。
它们有自己独特的生命力和香味。
即使是芦苇也应该是另一个分支，学会思考和欣赏，知道如何坚持不懈地发展自己。
有人说：“不善思考的有才能的人，必定以悲剧收场。
”只有学会思考，才给人以自信和力量。
说到底，追随与盲从，是不自信的表现。
因为不善于思考，不相信自己，所以一味地去模仿别人；如果善于思考，懂得辨析，丧失了自信心，就可以保持本真不迷信，就可以避免亦步亦趋，人云亦云，盲从跟风。
每一寸都有它的优点。
即使别人多才多艺，它也属于别人或只适用于自己；如果你想过上美好的生活，你必须向内看，发掘自己的优势。
一花一草一世界——宁波检验检疫局全心培育出口盆景侧记
一花一草C H I N AI N S P E CT l0N A N D0U A R A N T I N E——宁波检验检疫局全心培育出口盆景侧记口周燕华郑贺2013年2月9日，宁波产的2600株红枫在西班牙通过现场查验、解剖、实验室化验等严格的检疫程序，以“全部合格”的优异成绩跨进了欧洲市场的大门，这是2012年欧盟对中国产槭属植物解禁后宁波红枫的首次成功出口。
同时，与红枫同批出口的冬青、罗汉松、六月雪、红继木、茶梅、杜鹃、水杉、金钱松也通过了检疫，全部合格。
宁波是红枫、赤枫等槭属植物的主产区，种植槭属苗木面积近3万亩，以欧盟为出口重地。
但欧盟以“星天牛为害森林资源”为由，于2008年10月出台了欧盟指令，对星天牛寄主植物提出了严格的检疫措施，并于2010年7月修改了输欧星天牛寄主植物检疫要求，对2012年4月30Et前中国产红枫等槭属植物采取禁人措施，使宁波地区出口苗木产业受到巨大影响。
自中国产槭属植物被关欧盟大门外，宁波检验检疫局配合国家质检总局争取欧盟解禁的脚步一直没有停歇。
据宁波检验检疫局动植检处处长翁志平介绍，为恢复花木出口，宁波检验检疫局领导一面及时向国家质检总局有关司室汇报宁波出口苗木企业的情况，并积极配合国家质检总局做好与欧盟的协调争取工作，一方面派人主动深入企业给予技术性指导，层层把关破除欧盟技术壁垒，争取尽早解禁。
2012年初，欧盟委员会消保总司食品兽医办公室(FV O)植物检疫考察组对宁波3家苗木出口企业进行了实地考察，重点检查我输欧星天牛寄主植物检疫监管措施体系和出口苗圃疫情防控情况。
由于此次访问事关我国红枫能否顺利恢复对欧盟出口'冈0得知这一消息后，宁波检验检疫局领导高度重视，迅速组织人员，迎检考察工作，不仅针对自身的检疫监管工作进行自查完善监管，同时还帮扶企业做好迎检准备工作，如对汇报材料PP，I'的制作一一审核，对种植基地隔离设施的改造、生长介质处理、灌溉用水、种植档案的可追溯性、企业植物检疫管理体系的有效性等方面，进行系统地梳理、辅导，并针对企业存在的薄弱环节，督促其整改、落实。
一花一天堂一草一世界--浅析日本人的自然观
ｒ 腭 扣 Ｌ墨美 男子 来 ０ 一 ） Ｌ 上Ｉ ＝ 寝
Ｚ － 乏 姓 名 屯知 岛 ０ 尢 ｃ 于 、 夜每 ６ ： 自然 界 获取 的蜘 蛛 ． 如 同家 人 一 般 地 生 活 在一 起 ， 之 后 再 让 它 参 加 为同ｃ 二自然 懔 妊 Ｌ 允 土 Ｊ 匕７ ， 、 ｙ 廿 ｌ Ｊ 告 比赛 ， 比赛 结 束 后 又 以一 种感 恩 的心 态 小 心 翼 翼 地 把 它 送 回大 自 然 母 亲 的怀 抱 。 通 过 这 一过 程 ． 我们 对 于 日本 人 对 自然 生 物 的热 爱 之 情 可 见一 斑 。 另外 ， 日本 国宝 级 大 师宫 崎 骏 的 动 画作 品 ， 如《 幽 灵 公主》 《 风之 谷 》 等作 品 中 ， 也让 我 们 看 到 了 自然 界 的万 物 都 是 有 生 命 的， 人 类 一 旦 触 怒 了 自然 ， 必 将 受 到 自然 的惩 罚 ， 这 些 作 品 同 时
来 否。 二人 相爱 Ｌ、 圭 ｃ 耋 老Ｌ 、 否’ ｊ与ｉ ： 姬ｃ 耋 子卺 然现象 ， 都是像神灵一样神圣 的 ， 拥有灵魂 的， 因 此 日本 人 非 常 珍
｛ 耋岛允 括腹 大 墨 ＜ｔ ｏ ｃ ， ） 。 父 母 怪 Ｌ尢 娘 ； ＝ ｒ 括前ｃ 耋 夫
中图分类号： Ｇ ６ ４ ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ６ － ３ ３ １ ５ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ２ － １ ５ ８ － ０ ０ １
但凡 日语 学 习 者 。想必 都 曾听 老 师 讲 过 ： “ 日本 是 一 个 非 常 重 命 有 灵魂 的事 物 。” 那 么 日本 人 的 自然 观 究 竟 是 怎 样 的 呢？
白寸 为 。Ｊ （ 活 玉依 毗卖 命 ， 容姿端丽 。 有一个男子 ， 仪表非凡， 每 于 半夜倏忽而来 ， 两 人 相 爱 之 下 便 成 亲共 住 ， 不久之后 ， 这 位 美 人 就 怀孕了。 她 的父 母 对 她 怀孕 一 事 很 是 奇 怪 ， 便 问 女儿 说 ： “ 你 一 定 是 怀孕了 ！ 没 有 丈夫 怎 么 能 怀孕 呢 ？ ” 女 儿 答道 ： “ 有个漂亮男子， 不 知
朱良志 一花一世界
朱良志一花一世界????? “一花一世界，一草一天国”，如果谁把这十个字讲清楚的话，对中国的哲学已经达到了非常深的地步。
它包含的意义非常多，为什么一朵花就是一个世界，一片草就是一个天国、一个宇宙呢？宇宙这么大、天地这么广阔，一朵小花能够代表什么呢？沿着这个话题，我跟大家来讨论中国美学，强调遵循自然，强调体验发现生活美。
兰生幽谷中，倒影还自照。
无人作妍嫒，春风发微笑。
在一个偏远的乡村小路上，在一处无人注意的篱笆墙边，诗人发现了一朵白色的野花，没有娇艳的颜色，没有引人注目的造型，没有诱人的香味，她独自开放，浅斟慢酌，没有羞怯，没有哀怜。
在高山大川中间，有一朵兰花在山中间自在的开放，兰花在水中照出自己的影子，没有人去注意它，没有人爱怜它、爱惜它，它只是自己独自的迎风微笑。
这就是中国人讲的“空谷幽兰”。
董寿平庚辰（1940年）作梅兰图一朵小花，它也是有意义的，它也是美的，它也是值得我们珍惜的。
它并不因为你不喜欢它而不存在，并不因为它在一种狭窄的、不引人注意的角落而暗自神伤，不因为它不是一个名贵的品种而觉得相形见绰，它就是那样自在的开放。
我以前有一本书讲的，中国的艺术、中国的美学真的像中国大川中的一朵兰花，静静的开放，没有华丽的外形，没有很浓烈的香味，它独自开放，似存非存，可以讲似淡若浓，屡屡不绝，它强调人的内在感觉，而不是兰花本身的美，它体现了中国人独特的人生境界。
通过对一朵野花的咏叹，我们可以探讨中国美学中间的一个问题，实际上中国唐代之前的文化和唐代之后的文化是不一样的，唐代之前的文化它是相对强调体量巨大、向外拓展，即所谓汉唐气象。
比如说秦始皇兵马俑，或者是西安汉文帝的陵墓，那个时候强调体量巨大、宏阔之美。
这种宏阔的美在当时是一个潮流。
但是中国在公元7、8世纪开始，到中唐以后，中国的文化发生了很大的变化，越来越注意小的东西。
这样的情况发展实际上到了南宋以后，越来越成为潮流，中国绘画不是去追求体量的巨大，表现一种完整性，而是越来越向小的方向发展。
一花一天堂一草一世界
一花一天堂一草一世界作者：杨剑来源：《科学大众·教师版》2015年第02期摘要：在日本，无论是有名的山水庭院，还是普通人家的后花园，一年四季都能欣赏到姿态各异的美丽花卉，也能看到怡然自得的鸟兽虫鱼，让人不禁感慨究竟是一种什么样的力量能促使日本人如此珍惜和爱护自然呢。
本文将尝试分析日本人的自然观及其形成过程，并且进一步观察日本人的自然观在文学艺术以及传统习俗等各方面的表现形式。
关键词：自然；和谐；文学；习俗中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2015）02-158-001但凡日语学习者，想必都曾听老师讲过：“日本是一个非常重视自然环境的国家，日本人会将身边的一花一草一木都视为有生命有灵魂的事物。
”那么日本人的自然观究竟是怎样的呢？一、日语中“自然”一词的来源日语中“自然”一词最早出现在《古事记》中卷“崇神天皇”之“三轮山传说”中。
记载内容如下：「活玉依昆売という美女がいて、彼女の許に容姿威儀たぐいなき美男が夜半に電光の如き早さでやって来る。
二人が相愛し、まぐはひをしているうちに姫は子をはらんでお腹が大きくなった。
父母が怪しんで娘に「お前は夫がないのになぜ妊娠したか」と“未婚の母”の不始末を問いつめると「麗わしき美男子がいてその姓名も知らないんだけど、夜毎に来ていっしょに寝ている間に自然懐妊したのよ」とアッサリ告白する。
」（活玉依毗卖命，容姿端丽。
有一个男子，仪表非凡，每于半夜倏忽而来，两人相爱之下便成亲共住，不久之后，这位美人就怀孕了。
她的父母对她怀孕一事很是奇怪，便问女儿说：“你一定是怀孕了！没有丈夫怎么能怀孕呢？”女儿答道：“有个漂亮男子，不知道他的姓名，每天夜里来，我们同居之间，自然就怀孕了。
”）很显然此处的“自然”并不是“自然环境（Nature）”，而是理解为“自然而然”的意思。
早期的日本文化很大程度上受到了中国传统文化的影响。
在老子的《道德经》一书中有记载：「人は地に法り地は天に法り天は道に法り道は自然に法り」（人法地，地法天，天法道，道法自然）。
一花一世界,一草一人生
一花一人生一草一世界教学目标1.通过经典范文理解以小见大常识概念。
2. 训练学生见微知着的观察思考和习作的能力。
一、导入一叶落而悲秋，窥一斑而知全豹，说的都是从一个小的角度或部位，认真观察和思考，照样可以得出对事物的全面认识。
作文也是这样，以小见大是记叙文中常用的写作二、回顾经典1.聚焦凡人小事我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。
我想他是知道的。
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。
因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。
几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
——杨绛《老王》2.观察身边景象我常常想，生命是什么呢?墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗。
那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈地向上，茁壮生长，昂然挺立。
它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬!——杏林子《生命生命》三、“小中见大”常见方式（一）直露式：直接抒情议论，或通过文中人物的语言直接揭示。
捕捉细小情节我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
——朱自清《背影》（二）含蓄式：寓于叙述描写之中，即通过具体事物和人物言行思想本身来显示。
四、品味实例（一）“爸爸，我们去哪里呀？”“快到了，瞧就是那儿。
”当夕阳醉卧山头，天空晚霞的绚烂时，你带我来到小山。
我好奇的向天空张望，指着天空中的小鸟说“爸爸,我也要像它一样飞。
”爸爸说：“好啊!飞的时候,别忘了带上我。
”“爸爸好大，我好小，怎么带你嘛！”我嘟着小嘴。
爸爸笑了，拍了拍我的头：“你总会长大的。
优美散文一花一叶一世界（精选17篇）
优美散文一花一叶一世界优美散文一花一叶一世界（精选17篇）无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。
那么，你会写散文吗？下面是小编收集整理的优美散文一花一叶一世界（精选17篇），欢迎大家分享。
优美散文一花一叶一世界篇1我梦见，苍茫的草原，奔驰的骏马，宁静的黎明，微曦的晨光，期待着与朝阳在地平线的邂逅。
晨光下，金色的脸庞，微笑着细数花瓣上的露珠。
轻风迎面，花香满溢。
凌晨4点半，我听到露珠的呼唤，轻轻起身，凉风瞬间将我包围，我挣扎着是否要在这寒风中等待那一缕晨曦，还是决定为自己留下一次没有遗憾的旅行。
内蒙古大草原的清晨，马儿在水边吃草，马儿的妈妈时而叮咛身边的小马，哪里的草最丰美。
天边渐渐泛起红霞，离日出距离越远的霞，颜色越浅，仿佛大师笔下不经意的泼墨。
这样静谧的草原，这样轮廓清晰的地平线，这样期待的心情，这样的美好，让我不知所措。
当她渐渐从地平线上露出微笑，世界开始变得温暖，一切都被她融化成金色的记忆。
她出现的那一刹那，我显得有些措手不及，这是大自然赋予我们的生命之光，热情，温柔，祥和，澄澈，捧在手心里，涤净心灵的尘埃。
尽管前一天晚上由于空气太凉难以入眠，但是终于没有错过这美好的回忆。
然而，对于这美丽的草原，以及她拥有的蓝天，白云，旭日，我们终究只是过客。
时光总是那么短暂，如水般在指尖流淌，用力想抓住，却流走的越快。
依依不舍的阔别，昨天的一切仿佛就在上一秒……我满怀期待的七月盛夏的草原之行，清晨五点五十九分，起身收拾行装，用过早饭，便一路狂奔到集合的广场等待出发。
一路颠簸，中午过后才抵达辉腾草原。
为了充分利用和大家相聚的时间，我们在途中边欣赏窗外的美景，边打牌。
鉴于我是初学者，完全不按套路出牌，敌人完全无法掌握我的动向，于是，我总是能瞒天过海，声东击西，草船借箭，以逸待劳，隔岸观火，笑里藏刀，最后被釜底抽薪，灰飞烟灭。
中午十二点，抵达目的地，补充能量后就开始了这天的行程。
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一、七嘴八舌说月考
1、老师说月考经历
○1接电话（家长）关心孩子
○2阅卷教师关心学生成绩的热情
2、学生自由谈回到家中父母的询问（或抒写）
问这些现象很琐碎，看似很平常。
细想包含哪些感情？
点拔：亲情，师生情。
3、总结课题副标题：学习记叙文写作中如何以小见大的写法。
二、课文链接（明确“以小见大”的表达方式）学生活动，先说小大与感受，教师点拔。
1、出示课件A《背影》课文中“望父买橘”的特定描写片段，说出“小”、“大”，明确善于捕捉细节的直露式。
B《老王》片段说出“小”、“大”聚焦凡人小事。
出示《生命，生命》片段，说出“小”、“大”，学生共同总结描写的“小中见大”要会观察自然景象，明确小中见大的方式：“直露式、含蓄式”（板书）。
三、感悟生活，课堂练笔
学生围绕家庭生活变化、交通变化方式、通讯手段变化争先恐后叙说，并写作片断作文教师点评。
1、出示课件，归纳板书
如何做到小中见大，围绕中心选材，抓住线索，去粗去精，抓住细节，语文就是生活，生活就是语文，语活中的一花一草都是世界的反映（板书主课题）。
四、实战演练（课件明确）
自己发掘身边的凡人小事，自然景象，捕捉细小情节，写一篇记叙文（给题目）做到小中见大。
五、强调寄语：过渡语（课件）
写小不写大，写近不写远，写实不写虚，注重平时的多观察、勤思考（用词造句、构思、行文）善联想（由此及破，由古及今、由中到外、类似事情的联合，相同点的挖掘）。