人教版高中语文必修三文言文阅读练习题及答案

人教版高中语文必修三文言文阅读练习题及答案君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝; 冰，水为之，而寒于水。

木直中绳。

輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也; 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远; 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里; 假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉; 积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里; 不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步; 驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折; 锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1.列句中加点词解释错误的一项是()A.学不可以已已：已经B. 木直中绳中：合乎C. 声非加疾也疾：强D.圣心备备：具备2.下列句中不含通假字的一项是()A.则知明而行无过矣B.虽有槁暴C. 参省乎己D.君子生非异也3.对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是()①取之于蓝③君子博学而日参省乎己②寒于水④取之于蓝，而青于蓝A.①②相同，③④不同B. ①②不同，③④相同C.①②不同，③④不同D.①②相同，③④相同虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

A.虽然有的干枯了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。

B.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。

C.虽然有的干枯了，不再挺直，这是使它弯曲变成了这个样子。

D.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样。

5. 列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是()A.吾尝终日而思矣B. 臂非加长也，而见者远C. 登高而招D.顺风而呼6. 下列说法不符合原文意思的一项是()A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。

D.文章的最后一段运用了比喻论证方法，从正面证明了学习应有的态度和方法。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也; 锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也; 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣; 然后以六合为家，崤函为宫; 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也? 仁义不施而攻守之势异也。

1.列加点字解释全都正确的是()A.氓隶之人（农村的下层人民）谪戍之众（因罪被遣）度常絜大（衡量）B.不爱珍器重宝（喜欢）致万乘之尊（达到，取得）序八州而朝同列（招致）C.才能不及中人（中间的人）揭竿为旗（举起）非及向时之士也（先前）D.过秦论（指出过失）非抗于九国之师（抵抗）蹑足行伍之间（置身于）2.下列句子中没有通假字的是（）A.百有余年也B. 而倔起阡陌之中C.赢粮而景从D.秦孝公据崤函之固3.比较下面句子中加点字的意义和用法，判断正确的是（）①收天下之兵，聚之咸阳③因利乘便，宰割天下②斩木为兵④信臣精卒陈利兵而谁何A. ①②相同，③④也相同B. ①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④也不同4.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A. 身死人手，为天下笑B. 非銛于钩戟长铩身死国灭，为天下笑青取之于蓝，而青于蓝C. 山东豪俊遂并起而亡秦族D. 蒙故业，因遗策于是秦人拱手而取西河之外因利乘便，宰割天下5.文中描写陈涉的势单力薄与微不足道，用意是（）A.反衬秦国力量的强大。

B. 对陈涉这些农民起义军估计不足。

C.与山东豪俊相比较，暗示农民起义军的失败。

D.强调秦暴而速亡，从而有力地论证了中心论点。

6.下列是贾谊的一些观点，选出错误的一项()A.兼并天下不妨采用武力，但要守天下一定要施行仁义，顺应民心。

B.秦始皇不懂得攻守之势发生了变化，仍以武力统治天下，所以导致迅速灭亡。

C.秦始皇统一天下不得人心，后来又施暴政，所以很快倾危。

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之; 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎! 是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎! 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉; 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是()A、古之学者必有师B、师者，所以传道受业解惑也C、非吾所谓传其道解其惑者也D、吾从而师之2、下列句子中没有活用现象的一句是()A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾B、而耻学於师C、是故圣益圣，愚益愚D、吾从而师之3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是()A、师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B、嗟乎! 师道之不传也久矣传：流传C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣：圣明; 愚：愚蠢D、其闻道也固先乎吾固：本来4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是()A、生乎吾前其皆出於此乎?B、此非曹孟德之困于周郎者乎?其闻道也固先乎吾C、夫庸知其年之先后生于吾乎?浩浩乎如凭虚御风D、相于枕藉乎舟中生乎吾后爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣! 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼! 师道之不复，可知矣。

巫医、乐师、百工之人。

吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!5.下列句子中，划线词解释错误的一项是() 。

A.或师焉，或不焉或，或者B.句读之不知读，dòu，句中停顿C.官盛则近谀谀，yú，阿谀奉承D.术业有专攻攻，学习，研究6.对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是() 。

①小学而大遗则群聚而笑之②于其身也，则耻师焉，惑矣! 吾未见其明也A.两个“而”字相同，两个“其”字不同。

B.两个“而”字不同，两个“其”字相同。

C.两个“而”字相同，两个“其”字也相同。

D.两个“而”字不同，两个“其”字也不同。

7.下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是()A. 于其身也，则耻师焉B. 或师焉，或不焉C. 巫医乐师百工之人，不耻相师。

D.师道之不复，可知矣8、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是() A、然而不王者，未之有也B、固一世之雄也，而今安在哉?C、其往欲何云?D、位卑则足羞，官盛则近谀圣人无常师。

孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作师说以贻之。

9、写出下列加划线词的古今义。

①小学而大遗②吾从而师之③弟子不必不如师④古之学者必有师⑤今之众人，其下圣人也亦远矣10、下列各题的划线词中解释正确的一项是()A. 圣人无常师常：常常B. 是故弟子不必不如师不必：没有必要C.作师说以贻之贻：赠送D.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃师：老师11.下列句子中“传”的意义相同的两项是()A、师道之不传也久矣B、师者，所以传道受业解惑也C、六艺经传皆通习之D、此世所以不传也12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是() A、吾妻死之年所手植也B、巫医乐师百工之人，不耻相师C、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃D、鼎铛玉石，金块珠砾13.对下面两句话的意思，理解正确的一项是() 。

①圣人无常师②三人行则必有我师A.①圣人没有普通的老师。

②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。

B.①圣人没有普通的老师。

②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。

C.①圣人没有固定的老师。

②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。

D.①圣人没有固定的老师。

②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。

14.在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是() 。

①巫医乐师百工之人②士大夫之族③圣人④君子⑤郯子之徒A.①②B.②③C.②④D.②⑤15、翻译句子①古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。

④是故圣益圣，愚益愚⑥非吾所谓传其道解其惑者也。

⑦句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

⑧是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

四、《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内; 河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”1.选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项A. 河内凶，则移其民于河东B. 王如知此，则无望民之多于邻国也C. 季氏将有事于颛臾D.是谁之过与2.选出“之”字意义归类正确的一项①邻国之民不加少②填然鼓之③久之，目似瞑，意暇甚④寡人之于国也⑤然而不王者，未之有也⑥申之以孝悌之义⑦王无罪岁，斯天下之民至焉A.①④/ ②③/⑤⑥/ ⑦B.①②/④/ ③⑤/ ⑥⑦C.①⑦/ ②③/④/ ⑤⑥D.①⑦/②③/ ④⑥/ ⑤3.对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项C. 考察邻国的政治，不如我的用心D.了解邻国的政令，没有像我这般用心的4.对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是A.兵器拿到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑B.兵器已经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑C.兵器已经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑D.兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、武器走了5.对选文理解正确的一项是A.孟子用比喻的方式，指出梁惠王的“补救灾区”的方式不是好方法B.孟子用比喻的方式，指出梁惠王所用的“爱民”的临时措施，与邻国之政实际上是“五十步”与“百步”之比C.孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政D.孟子用打仗为喻，指出梁惠王对人民“让步”太少参考答案：1.C（介词，对、对于）2.C（助词，的/助词，凑音节，可不译/主之谓，取消句子独立性/ 代词，⑤：这种情况⑥：他们）3.A4.B5.B。