广东省佛山市高明实验中学粤教版高中语文必修一课件：48活着(共16张PPT)
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《活着》中学生必读经典名著赏析课件
作者可以排除主体对苦 难人生作明确的价值判 断和情感渗透，客观冷 静地叙述人间的苦难
死亡的重复发生，既给 人物心灵巨大打击，也 给读者出乎意料的震撼
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小说运用象征的手法，就是用死亡象征 着活着。可能很少有人会遭遇白发人送 黑发人的痛苦，而白发人将黑发人一一 送走的事情可能只能在小说中可以看到。 艺术的真实会让人相信世间不但有过活 生生的福贵，而且将来还会有很多
这样反倒好，看看我身边的人
作为一个词语，“活着” 在我们中国的语言中 充满了力量，它的力 量不是来自于喊叫， 也不是来自于进攻
像我这样， 说起来是 越混越没出息，可寿 命长， 我认识的人一 个挨着一个死去， 我 还活着。
是忍受，去忍受生命赋 予我们的责任，去忍受 现实给予我们的幸福和
苦难、无聊和平庸
余华家把重复发生的死亡事 件镶嵌在日常琐碎的生活里， 放大了"苦难"的广度和深度
使渺小而软弱的人物面对巨 大的"苦难"形成的力量悬殊， 从而产生一种强烈的命运感
同时，也放大了人物身上所 具有的闪光的精神力量，从 而使整部作品充满了艺术张
力
小说通过这些出乎意料的死 亡重复，更加彰显了活着的
意义和难能可贵。
龙二和春生，他们也 只是风光了一阵子， 到头来命都丢了。做 人还是平常点好，争 这个争那个，争来争 去赔了自己的命
小说《活着》是余华创作中的 分水岭。《活着》展现了一个 又一个人的死亡过程，掀起一 波又一波无边无际的苦难波浪， 表现了一种面对死亡过程的可 能的态度。
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现代诗鉴赏课件49张高中语文必修上册
考情分析
首批高考改革地区山东省组织的2020新高考模拟考试中，增设了一篇 现代诗歌阅读题。考纲上提到过现代诗歌鉴赏，考纲规定：“了解小说、 散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法”，这里的诗歌 特指现代诗歌。但因考试基本不涉及，以至于很多同学进入“学的不考、 考的不学”的认识误区。这次模拟给教和学敲响了警钟。
8.“为什么我的心也是空而常满”中的“空而常满”如何理解？（4分）
9.诗歌从刈禾女的角度抒情，这样写有什么好处？请结合诗歌简要分 析。（6分）
揭开现代诗的神秘面纱 源起与发展
中国诗歌演进史
楚辞 诗经
乐府
唐诗
宋词
明清诗歌
元曲
新诗
无法避开的 诗歌流派
新月诗派
九叶诗派
朦胧诗派
香 菱 学 诗
触摸现代诗
7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.诗歌前四行，从“大城”“山”转向“水瓶”“井”，节奏也变得舒缓， 这种变化带有情感倾向。 B.“金黄的穗子在风里摇/在雨里生长”，是静与动、空间与时间的结合， 这是该诗常用的表现手法。 C.“我的眼在唱着原野之歌”，运用通感的修辞手法，以抒情的笔触表达了 刈禾女愉悦的心情。 D.“你听 风与云/在我的镶刀之下/奔骤而来”，通过使用祈使语气和加快 节奏，增强了抒情效果。
蓝的天空有白云 是一队队飞腾的马 你听 风与云 在我的镶刀之下
奔骤而来
一九三七年四月卅日 在苏格兰高原
6.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.“大城外是山/山外是我的家”，既点出抒情主人公的出身背景，也含有城市与乡 野的对比。 B.“我想告诉给姊妹们/我是原野上的主人”，写刈禾女收获时的心理活动，表达她 对拥有原野感到欣喜。 C.“风吹过镶刀下/也吹过我的头巾”，写刈禾女劳作时的欢快，也写人与自然之间 关系的和谐。 D.“在麦浪里/我看不见自己”，是从宏阔的视野观看原野，着意写刈禾女在面对原 野时的渺小感。
统编版必修上册《活着》整本书阅读课件(19张PPT)
什么是英雄？那就是认清生活真相之后依然热爱生活！ —— 罗曼.罗兰
世界以痛吻我，而我却要报之以歌。 ——泰戈尔
二、合作探究：
精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）
2 . 小 说 多 次 写 到 死 亡 ， 为 何 书 名 为 “ 活 着 ” ？ 这种双重叙事时而将读者拉进一个发生在之前时间上的故事，时而将读者从故事中拉出，回到作者有意铺设的当下采风时间轴里，既将整个小说的故事讲得真实而连贯，又不至于
——韩文版自序
福贵，没有“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞，没有“安能摧眉
折腰事权贵，使我不得开心颜”的做骨，也没有“人生自古谁无死，
留取丹心照汗青”的慷慨，他只有一个简简单单的信念——活着。
几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也 不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有 强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的 历史苦难中无言挣扎地努力活着。一个个像福贵这样的平凡人物， 用坚韧质朴的生命力，展示千百年来承载社会变迁苦难的普通民 众的生活。这种质朴的、缺乏轰轰烈烈影响力的、不会出现在史 书中的生命存在方式，反而是千百年来中国社会大部分人的生活 写照。
背着自己还很 小的孩子，自 己还要挑水泥 工作，只有这 样才能补贴家 用。
怀抱着自己襁褓中的孩 子，身上扛着看着一点 都不轻的包袱，手里还 提着东西，不像是她这 个年龄这个力气所能承 担的，但她就是做下来 了，可怜天下父母心啊！
谢谢聆听
请同学们使用一两个词语勾连起对这 本书的阅读感受，如：苦难、温情、 历史、幸福、坚强、宿命、生存、小 人物、乐观、责任等。
示例：我从富贵身上看到了“觉醒”和“成长”，福 贵从一个混迹于妓院的阔少爷变成一无所有的佃 农，从一个输光家产无所事事的“败家子”变身为 担起家庭责任的“顶梁柱”，从开始的淡漠亲情到 后来的心疼家人，让我们看到了一个男人的觉醒 与成长，正是这样的觉醒与成长让他接受了一切 苦难，从而“活着”。
世界以痛吻我，而我却要报之以歌。 ——泰戈尔
二、合作探究：
精读：福贵所述故事的结尾（P180——183）
2 . 小 说 多 次 写 到 死 亡 ， 为 何 书 名 为 “ 活 着 ” ？ 这种双重叙事时而将读者拉进一个发生在之前时间上的故事，时而将读者从故事中拉出，回到作者有意铺设的当下采风时间轴里，既将整个小说的故事讲得真实而连贯，又不至于
——韩文版自序
福贵，没有“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞，没有“安能摧眉
折腰事权贵，使我不得开心颜”的做骨，也没有“人生自古谁无死，
留取丹心照汗青”的慷慨，他只有一个简简单单的信念——活着。
几千年来，构成中国社会主体的不是孟子，不是李白，也 不是文天祥，而是千千万万个像福贵这样的平凡人物，他们没有 强大的权力，没有呐喊的话语，只是像草根一样，在几千年来的 历史苦难中无言挣扎地努力活着。一个个像福贵这样的平凡人物， 用坚韧质朴的生命力，展示千百年来承载社会变迁苦难的普通民 众的生活。这种质朴的、缺乏轰轰烈烈影响力的、不会出现在史 书中的生命存在方式，反而是千百年来中国社会大部分人的生活 写照。
背着自己还很 小的孩子，自 己还要挑水泥 工作，只有这 样才能补贴家 用。
怀抱着自己襁褓中的孩 子，身上扛着看着一点 都不轻的包袱，手里还 提着东西，不像是她这 个年龄这个力气所能承 担的，但她就是做下来 了，可怜天下父母心啊！
谢谢聆听
请同学们使用一两个词语勾连起对这 本书的阅读感受，如：苦难、温情、 历史、幸福、坚强、宿命、生存、小 人物、乐观、责任等。
示例：我从富贵身上看到了“觉醒”和“成长”，福 贵从一个混迹于妓院的阔少爷变成一无所有的佃 农，从一个输光家产无所事事的“败家子”变身为 担起家庭责任的“顶梁柱”，从开始的淡漠亲情到 后来的心疼家人，让我们看到了一个男人的觉醒 与成长，正是这样的觉醒与成长让他接受了一切 苦难，从而“活着”。
《活着》演PPT课件
四.英文版——自省
我在１９９３年中文版的自序里写下这样一段话：“我听到了一首美 国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他 而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深
深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
作家的写作往往是从一个微笑、一个手势、一个转瞬即逝的记忆、 一句随便的谈话、一段散落在报纸夹缝中的消息开始的，这些水珠般 微小的细节有时候会勾起漫长的命运和波澜壮阔的场景。《活着》的 写作也不例外，一首美国的民歌，寥寥数行的表达，成长了福贵动荡
1993年，余华拥有了幸福美满的家庭，称心如意的工作。 1997年，儿子的成长，一切都让他更加深刻地体会到责任的内 涵。 2002年，作为一个成熟的作家，余华的视野更加开阔，精神也 更加宽广，他教会了我们如何从一个人“窄如手掌”的一生中， 看透一个“宽若大地”的时代。 3个月后，他重提了萦绕于心的那首美国民歌，自剖了内心的 种种感受，告诉我们《活着》是活着的扩张和极致表达。
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从“福贵”和“圣地亚哥”的对比 看中西方生存意识的不同
• 一、相同的命运，不同的面对方式 • 1.“福贵”以承受苦难的方式来抗争命运 • 2.“圣地亚哥”直面波折的人生 • 二、中西方底层人民不同的生存意识 • 1.明哲保身、委曲求全的中国农民 • 2.知难而上、抗争命运的西方底层人民 • 3.柔性和刚性，不同的抗争方式反映了不同的生存意识 • 三、中西方生存意识的差异形成的原因 • 1.不同的宗教和文化使人对生命和生存有不同的看法 • 2.不同的历史造就了不同的生存方式
十分困难的，但是我愿意试一试，我希望韩国的读者能够容忍我的冒
险。
这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中
9《复活(节选)》课件(共23张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
艺术手法 神态描写 全知视角 心理详述
神态描写
动作描写 心理描写
全知视角 心理详述
心理感受 激动 惶恐
不安、内疚、 羞耻
动摇
挣扎
文中句子
艺术手法 心理感受
他决定此刻把所有的话全向她说出来。” 这次聂赫留朵夫“忽然对玛丝俗娃称 ‘你’了”。“这种情况不仅没能使他 疏远她，反而产生一种特殊时新的力量， 使他去同她接近”,“希望她能觉醒，能 恢复她的本性”
忏悔贵族
"忏悔贵族"是托尔斯泰创作中的人物形象系列，是 19世纪后期俄国文学中理想贵族地主的形象。他们出身 贵族，有才学，有理想，正直善良。
由于上流社会的腐败，使他们有意无意中做了伤害 他人的事情，从而堕落成自私自利者。但他们通过接触 社会，认识到了沙皇专制制度的腐败落后及不合理性， 从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。
谢谢观看
“他活着的时候，拥有财富，地位，名誉，最 后却孤独凄凉的死在一个无名的小火车站；他 生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最 不起眼的小土丘；他曾是世袭贵族，却放弃一 切，心甘情愿做一个一无所有的农民。”他是 谁呢？俄国著名的文学大师--列夫托尔斯泰。
复活
托尔斯泰
作家介绍
列夫·托尔斯泰(1828-1910)俄国小说家、哲学家、政治思
玛丝洛娃的人物形象
玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好 存在，却因人性的黑暗而堕落。在被聂赫留朵 夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙 不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出 家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任 人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。 后来，聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真 活泼的人性已经消失，但他确信美好的人性依 然潜伏在玛丝洛娃身上，决心“唤醒她的灵魂
人教版高中语文必修4《影视文化《活着》欣赏》优质课件
电影《活着》在表现社会底层人 物和命运的同时，也反映了当时 一代人无法把握自己的命运，只 能苟且投生的活着，无论多么悲 惨都要坚强的活下去，成为他们 对生活的唯一追求。
总结：
《活着》是中国式的黑色幽默片，主人公福贵的遭遇异常凄 惨。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无 法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。在福贵的一生当 中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲 痛，再到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛 酸苦楚，个人命运随波逐流，被历史牵引。《活着》是跨越年 代的较长的一部影片，历史浓缩为个人的命运。
余华
电影《活着》
“中国电影第五代”导演代表作 陈凯歌《霸王别姬》
（“人生如戏，戏如人生” ） 张艺谋 《活着》
（只要活着）
张艺谋 《活着》
获第47届法国戛纳国际电影节评委会大奖、 最佳男主角奖（葛优）、人道精神奖 ；
第13届香港电影“金像奖”10大华语片之一 全美国影评人协会最佳外语片 洛杉矶影评人协会最佳外语片 美国电影“金球奖”最佳外语片提名 英国全国“奥斯卡奖”最佳外语片奖
作业：
请同学谈谈自己的收获， 用200-300字总结。
作者余华，20世纪60年代生人，1983年开始 写作，先锋文学的尝试者，也是坚持先锋试 验时间最长的为数不多的几个作家之一，至 今已经出版长篇小说4部，中短篇小说集6部， 随笔集3部，主要作品有《活着》《许三观卖 血记》《在细雨中呼喊》《兄弟》等。
《活着》这部小说荣获意大利格林扎 纳·卡佛文学奖最高奖项（1998年）， 台湾《中年），法兰西文学和艺术骑士勋章 （2004年），中华图书特殊贡献奖 （2005年），法国国际信使外国小说奖 （2008年）；并入选香港《亚洲周刊》 评选的“20世纪中文小说百年百强”；
高中语文热爱生命ppt10 粤教版精品课件
珍
爱 再见 爱
生
生
命
命
世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。 爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。 爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。 爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。 当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。 做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。 情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。 在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。 树靠营养吸收生长，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。
粤教版语文高一语文粤教版必修4 第一单元呼唤生命教育 课件3
3 呼唤生命教育
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的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在
才会有新的更深刻的意义！
(有删改)
赏析 开篇用一个寓意深刻的比喻句作为题记，总领全文，使文
章笼罩上浓郁的诗意与深邃的哲理。接下来，作者机智地把目光
锁定在大自然和人生世界，列举贝壳育珠、水汽凝虹、苏武坚贞
不屈、昭君化解汉匈矛盾等材料，引用冰心老人对成功所作的诠
没有匍匐的人生是太理想和太诗化的人生；安于匍匐怯于 跃起又怎能写出有声有色的人生风流！
3 呼唤生命教育
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佳句咀华
1．身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。——《孝经》 2．人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生 命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨， 也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他能够说：我整 个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类 的解放而斗争。
3 呼唤生命教育
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3．第二、三段之间是什么关系？ 答案 第二段主要论述人的生命价值主要体现在三个方面，即生 命的三个特点：不可替代性、不可逆性、基础性。没有了生命个 体的存在，就不会有社会历史的产生、发展及所有的人类活动。 所以说，生命价值是人类创造和实施一切价值的前提和先决条件。 第三段论述生命的价值要求我们关注生命、热爱生命和珍惜生命， 是在第二段基础上的自然推论，所以第二、三段之间是因果关系。
3 呼唤生命教育
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4．“如果说生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内 在依据，那么生命意识凸显则是开展生命教育的现实背景。” 这句话在文中有什么作用？ 答案 这句话承上启下，起过渡作用。既总结了生命的价值与 意义是倡导生命教育的内在依据，又引出生命教育的时代背景 和要求。
高中语文《拣麦穗》ppt说课课件 粤教版必修1
失落的纯真梦想？
—— 《拣麦穗》
教学设计
a
1
一、 课文说明及教学目标、重难点
• （一）课文分析
《拣麦穗》是高中语文必修1的一篇散文。本文 作者张洁作品的创作主题都是围绕着“人”与“爱” 展开的。张洁早期散文创作，往往直接追求、呼唤 爱与美。在以童年生活为主的“大雁系列”中，作 者描述了一个憨知、纯朴的女孩“大雁”追逐美好 的人与事的故事，《拣麦穗》就是其中的一篇。作 者对纯真美好的追求在文中尽情展现。
• 投影乡村麦田、金色的 麦浪、拾穗的身影等画 面；
a
8
配乐朗读
a
9
（三）解决重难点（解读“梦想”）
• 1．聆听感知村姑拣麦穗时怀着的梦想 • 探究 ：村姑们怎样拣麦穗，村姑们为什么
要拣麦穗？ • （习俗、想像的幸福美好的婚姻生活）
a
10
• 2．比较理解“我”的梦想——要嫁给卖灶 糖的老汉？
• （1）我是一个怎样的女孩？
过活着的往事看世界，世界别具魅力。活着的往事－－－这是灵
魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
• 在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长 的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成 熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说的好： “使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口井。”我相信， 童年就是人生沙漠中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之 路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，再荒凉的 沙漠也化作了美丽的风景。
•
——周国平《时光村落里的往事》
a
18
• 摆脱时间有三种方式：活在回忆中，把过去永恒化；活在 当下的激情中，把现在永恒化；活在期待中，把未来永恒 化。然而，想象中的永恒并不能阻止事实的时光流逝。所 以，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂 喜和绝望。难怪一个最乐观的诗人也如此喊道：
—— 《拣麦穗》
教学设计
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一、 课文说明及教学目标、重难点
• （一）课文分析
《拣麦穗》是高中语文必修1的一篇散文。本文 作者张洁作品的创作主题都是围绕着“人”与“爱” 展开的。张洁早期散文创作，往往直接追求、呼唤 爱与美。在以童年生活为主的“大雁系列”中，作 者描述了一个憨知、纯朴的女孩“大雁”追逐美好 的人与事的故事，《拣麦穗》就是其中的一篇。作 者对纯真美好的追求在文中尽情展现。
• 投影乡村麦田、金色的 麦浪、拾穗的身影等画 面；
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配乐朗读
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9
（三）解决重难点（解读“梦想”）
• 1．聆听感知村姑拣麦穗时怀着的梦想 • 探究 ：村姑们怎样拣麦穗，村姑们为什么
要拣麦穗？ • （习俗、想像的幸福美好的婚姻生活）
a
10
• 2．比较理解“我”的梦想——要嫁给卖灶 糖的老汉？
• （1）我是一个怎样的女孩？
过活着的往事看世界，世界别具魅力。活着的往事－－－这是灵
魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
• 在一切往事中，童年占据着最重要的篇章。童年是灵魂生长 的源头。我甚至要说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成 熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说的好： “使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口井。”我相信， 童年就是人生沙漠中的这样一口水井。始终携带着童年走人生之 路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，再荒凉的 沙漠也化作了美丽的风景。
•
——周国平《时光村落里的往事》
a
18
• 摆脱时间有三种方式：活在回忆中，把过去永恒化；活在 当下的激情中，把现在永恒化；活在期待中，把未来永恒 化。然而，想象中的永恒并不能阻止事实的时光流逝。所 以，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂 喜和绝望。难怪一个最乐观的诗人也如此喊道：
热爱生命ppt13 粤教版
直到这时，直到这时候， 我才明白发生了什么事情。
1968年12月20日
写作背景：这首诗写于
十年动乱后不久的1979年， 堪称是《相信未来》的姊妹 篇。它们影响了整个一代人， 当年的许多知青，在生活极 其艰难和理想接近破灭时， 正是《相信未来》和《热爱 生命》鼓励他们顽强地活下 去。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来
寓深刻的思想于质朴无华
的词语之中。此外诗歌还采 用了独白的方式，使之读来 亲切感人。运用大量的比喻 ， 使表意形象西班牙8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛 卡儿11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子14、意志坚强的人能把世界放在手 中像泥块一样任意揉捏。——歌德15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝 克18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋20、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃21、 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根22、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思24、意志命运往 往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。— —卢梭27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬 奇30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德33、 希望是人生的乳母。——科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙37、我们唯 一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳40、学而不思则罔，思而不学则 殆。——孔子41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国43、重复别人所说的话，只需要教育;而要挑战别人所说的话，则需 要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔44、卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬45、自己的饭量自己知道。——苏46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐47、书到 用时方恨少、事非经过不知难。——陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙50、谁和我一样用功，谁就会和我 一样成功。——莫扎特51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。 ——易卜生54、唯书籍不 朽。——乔特55、为中华之崛起而读书。——周恩来56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特58、问 渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉61、奢侈 是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel62、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘64、人生就是学校。在那 里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特67、今天应做的事 没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭71、既然 我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗73、坚持意志伟大的事业需要始 终不渝的精神。——伏尔泰74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原75、内外相应，言行相称。——韩非76、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林77、坚强 的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精 思。——朱熹81、对一个人来说人不可有傲气，但不可无傲骨。、起点可以相同，但是选择了不同的拐点，终点就会大03、拿望远镜看别人，拿放大镜看、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在、站
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…… ……
面对苦难的人生，“人到底应该 怎样活着”,请写下你的感悟！
清明是最阴郁的时节，《活着》是最无情的文字， 曾经的我如是以为。
风风雨雨三十六载，悲悲喜喜半个甲子。随着经历的生 死越来越多，清明的追思越来越频，积雪开始不退，冰 霜开始不化，生命的步伐由轻盈而沉重……现在的我开 始理解了清明，理解了《活着》。
老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐 地游动着P6
我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌 谣……“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”P5
我听到老人粗哑令人感动的嗓音在远处传来“少年去游 荡，中年想掘藏，老年做和尚”（结尾处）
他（福贵）是那种能够看到自己过去模样的人，他可以 准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自 己是如何衰老的。P35
余 华
一、福贵在遭遇了一系列非人的打击后，为什么 还能活着,甚至还能平静地讲述自己的一生？
家
希
受
念 无
赌光家产后，福贵：其实我不想死，只是找个法子与自 己赌气。P21
龙二被枪毙后，福贵：我想想自己应该死却没死，从战 场上捡了一条命，到了家龙二又成了我的替死鬼，我 对自己说：“这下可要好好活了”P67
当他被拉做壮 丁，在枪林弹雨，死人如麻，随时 会丧命的战场中，他心中惦念的是自己的家: “我 是一遍遍想着自己的家，想想凤霞抱着有庆坐在 门口，想想我娘和家珍。” 对家的归依情怀支撑 着苦难中的富贵坚强地生存下去
二、家庭亲情的温暖和福贵自身对家的归依 情怀
福贵租了龙二的五亩地后，福贵想着徐家也算是 有只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡 也会变成鹅，徐家总有一天会重新发展起来。 文章还多次出现：鸡养大了变成鹅，鹅养大了变 成羊，羊养大了又变成牛
三、永存活着的希望 。尽管日子很苦，但是 希望很美好，他支撑者福贵度过苦难的日子
苦难 母亲因病去世 儿子有庆因献血而死 凤霞生小孩大出血而死
态度
眼泪刷刷地流出来
哭了又哭
活 着
想哭都没有眼泪
女婿二喜被两排水泥板夹死 马上就哭
苦根被豆子撑死了
哭
忍受
• 余华在韩文版自序中这样解释“活着”的： “活着，在我们中 国的语言里充满了力量，它 的力量不是来自于叫喊，也不是 来自于进攻， 而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍 受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 ” 这是一条 解脱苦难的有效途径。
…… ……
为什么题目是 “活着”，却写了一系列的死亡？
1. 通过写一系列的死亡，把人的命运置于极度的生存 状 态下，写出个体生命的悲苦 ，从而 显示个体生 命生存的真实性：苦难是人存在的基本 状况，苦难 就是人生，人生就是苦难，人类无须逃避也无法逃 避，人的存在本就与 苦难相连，活着就要受苦。
2.写了一系列死亡，是为了告诉我们：“人是为了 活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事 物而活着”。（作者在韩文版中自序的原话）
五、无生无死，超然达观
福贵在遭遇了一系列非人的打击后，为什么还能活着？ 甚至还能平静地讲述自己的一生？ 一、保持“活着”的生命信念和生命的基本品质 二、家庭亲情的温暖和福贵自身对家的归依情怀
三、永存活着的希望 。尽管日子很苦，但是 希望很美好，他支撑者福贵度过苦难的日子
四、忍受苦难，坚韧不屈
五、无生无死，超然达观
忍而受之，没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫， 甚至都没有愤怒，有的只是福贵在生活中磨练出来 的无 边无际的忍耐包含着一切，以致再大的苦难来 临，福贵也能 将它消解于自己的忍耐之中。生命因 忍耐而愈显坚韧！
四、忍受苦难，坚韧不屈
福贵“我们这辈子也算经历了不少事，人也该熟了， 就
跟梨那样熟坦透然了接该从受树死上亡掉下来。”P134
春生ห้องสมุดไป่ตู้杀后，福贵：“一个人命再大，要是自己想死， 那就怎么也活不了 ”P157
女婿二喜意外死亡后，福贵：可是看看苦根，我又安慰， 香火还会往下传，日子还得好好过下去。P173
一、保持“活着”的生命信念和生命的基本品质。 “活着”是对抗死亡最有效的方式、目的和理由。 “活着”就是生命的挺立,是站着的尊严 。
“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态 ，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”。 正如死亡召唤生命成长！
尽管死亡的苦难接踵而至，福贵还活着；尽管世人不再 牵挂福贵，他还活着；尽管世上只剩黄牛与黄昏，福贵 也还活着。所以，如果一个人成功地理解了死亡为人生 赋予的意义，那么不管发生过什么事情，他的生命都可 以进一步成长。
福贵赌光家产后： 妻子说:“只要你以后不赌就好。” 爹说:“富贵呀，赌债也是债，自古没有欠债不还的 道理。 娘说:“人只要活得高兴，穷 也不怕” 。
正是家人的宽容与理解给了他活下 去的勇气…… 夫妻情、父女情、姐弟情等等。它如一根看不见的绳 贯穿于整个小说中。它支撑着我们的主人翁去承受苦难。
所以作者在麦田新版自序中写到 “他苦难的经历里充满 了幸福和欢乐”，在日文版自序中写到“在旁人眼中 福贵的一生是苦熬的一生；可是对于福贵自己，我相 信他更多地感受到了幸福”
福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己， 似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了P36
• 物质：有 无 • 亲人：有 无 • 境界：有 无
菩提本无树, 明镜亦非台
本来无一物, 何处惹尘埃
福贵从被动忍受生死，到坦然接受死亡，再到放 下生死，无生亦无死，真正做到了六祖慧能所说 的“本来无一物,何处惹尘埃”！
未知生，焉知死？未敬死，焉能生？向死而生，才是清明与 《活着》的意义，才是人应该秉持的活着的态度！
面对苦难的人生，“人到底应该 怎样活着”,请写下你的感悟！
清明是最阴郁的时节，《活着》是最无情的文字， 曾经的我如是以为。
风风雨雨三十六载，悲悲喜喜半个甲子。随着经历的生 死越来越多，清明的追思越来越频，积雪开始不退，冰 霜开始不化，生命的步伐由轻盈而沉重……现在的我开 始理解了清明，理解了《活着》。
老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐 地游动着P6
我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌 谣……“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”P5
我听到老人粗哑令人感动的嗓音在远处传来“少年去游 荡，中年想掘藏，老年做和尚”（结尾处）
他（福贵）是那种能够看到自己过去模样的人，他可以 准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自 己是如何衰老的。P35
余 华
一、福贵在遭遇了一系列非人的打击后，为什么 还能活着,甚至还能平静地讲述自己的一生？
家
希
受
念 无
赌光家产后，福贵：其实我不想死，只是找个法子与自 己赌气。P21
龙二被枪毙后，福贵：我想想自己应该死却没死，从战 场上捡了一条命，到了家龙二又成了我的替死鬼，我 对自己说：“这下可要好好活了”P67
当他被拉做壮 丁，在枪林弹雨，死人如麻，随时 会丧命的战场中，他心中惦念的是自己的家: “我 是一遍遍想着自己的家，想想凤霞抱着有庆坐在 门口，想想我娘和家珍。” 对家的归依情怀支撑 着苦难中的富贵坚强地生存下去
二、家庭亲情的温暖和福贵自身对家的归依 情怀
福贵租了龙二的五亩地后，福贵想着徐家也算是 有只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡 也会变成鹅，徐家总有一天会重新发展起来。 文章还多次出现：鸡养大了变成鹅，鹅养大了变 成羊，羊养大了又变成牛
三、永存活着的希望 。尽管日子很苦，但是 希望很美好，他支撑者福贵度过苦难的日子
苦难 母亲因病去世 儿子有庆因献血而死 凤霞生小孩大出血而死
态度
眼泪刷刷地流出来
哭了又哭
活 着
想哭都没有眼泪
女婿二喜被两排水泥板夹死 马上就哭
苦根被豆子撑死了
哭
忍受
• 余华在韩文版自序中这样解释“活着”的： “活着，在我们中 国的语言里充满了力量，它 的力量不是来自于叫喊，也不是 来自于进攻， 而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍 受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 ” 这是一条 解脱苦难的有效途径。
…… ……
为什么题目是 “活着”，却写了一系列的死亡？
1. 通过写一系列的死亡，把人的命运置于极度的生存 状 态下，写出个体生命的悲苦 ，从而 显示个体生 命生存的真实性：苦难是人存在的基本 状况，苦难 就是人生，人生就是苦难，人类无须逃避也无法逃 避，人的存在本就与 苦难相连，活着就要受苦。
2.写了一系列死亡，是为了告诉我们：“人是为了 活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事 物而活着”。（作者在韩文版中自序的原话）
五、无生无死，超然达观
福贵在遭遇了一系列非人的打击后，为什么还能活着？ 甚至还能平静地讲述自己的一生？ 一、保持“活着”的生命信念和生命的基本品质 二、家庭亲情的温暖和福贵自身对家的归依情怀
三、永存活着的希望 。尽管日子很苦，但是 希望很美好，他支撑者福贵度过苦难的日子
四、忍受苦难，坚韧不屈
五、无生无死，超然达观
忍而受之，没有血泪的控诉，没有撕心裂肺的尖叫， 甚至都没有愤怒，有的只是福贵在生活中磨练出来 的无 边无际的忍耐包含着一切，以致再大的苦难来 临，福贵也能 将它消解于自己的忍耐之中。生命因 忍耐而愈显坚韧！
四、忍受苦难，坚韧不屈
福贵“我们这辈子也算经历了不少事，人也该熟了， 就
跟梨那样熟坦透然了接该从受树死上亡掉下来。”P134
春生ห้องสมุดไป่ตู้杀后，福贵：“一个人命再大，要是自己想死， 那就怎么也活不了 ”P157
女婿二喜意外死亡后，福贵：可是看看苦根，我又安慰， 香火还会往下传，日子还得好好过下去。P173
一、保持“活着”的生命信念和生命的基本品质。 “活着”是对抗死亡最有效的方式、目的和理由。 “活着”就是生命的挺立,是站着的尊严 。
“我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态 ，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临”。 正如死亡召唤生命成长！
尽管死亡的苦难接踵而至，福贵还活着；尽管世人不再 牵挂福贵，他还活着；尽管世上只剩黄牛与黄昏，福贵 也还活着。所以，如果一个人成功地理解了死亡为人生 赋予的意义，那么不管发生过什么事情，他的生命都可 以进一步成长。
福贵赌光家产后： 妻子说:“只要你以后不赌就好。” 爹说:“富贵呀，赌债也是债，自古没有欠债不还的 道理。 娘说:“人只要活得高兴，穷 也不怕” 。
正是家人的宽容与理解给了他活下 去的勇气…… 夫妻情、父女情、姐弟情等等。它如一根看不见的绳 贯穿于整个小说中。它支撑着我们的主人翁去承受苦难。
所以作者在麦田新版自序中写到 “他苦难的经历里充满 了幸福和欢乐”，在日文版自序中写到“在旁人眼中 福贵的一生是苦熬的一生；可是对于福贵自己，我相 信他更多地感受到了幸福”
福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己， 似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了P36
• 物质：有 无 • 亲人：有 无 • 境界：有 无
菩提本无树, 明镜亦非台
本来无一物, 何处惹尘埃
福贵从被动忍受生死，到坦然接受死亡，再到放 下生死，无生亦无死，真正做到了六祖慧能所说 的“本来无一物,何处惹尘埃”！
未知生，焉知死？未敬死，焉能生？向死而生，才是清明与 《活着》的意义，才是人应该秉持的活着的态度！