(完整word版)苏轼在徐州
九年级语文上册古诗文翻译：《浣溪沙》
九年级语文上册古诗文翻译：《浣溪沙》浣溪沙（簌簌衣巾落枣花）作者：苏轼原文 Original Text译文 Translated Text徐门石潭谢雨，道上作五首。
潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。
村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远。
酒困路长惟欲睡，日高人渴谩思茶，敲门试问野人家。
酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。
艳阳高照，无奈口渴难忍。
于是敲开一家村民的屋门，问可否给碗茶？【注释】[1]徐门：即徐州。
谢雨，雨后谢神。
[2]簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音义皆同。
[3]缲车（sāo骚），抽思之具。
缲，通“缫”。
[4]牛衣：编草使暖，以披牛体，盖蓑衣之类也。
[5]谩思茶：很想喝茶。
谩，泛，满，一作“漫”。
【赏析】本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。
上片写景，下片抒情。
需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。
现在，不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程。
作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。
突然，“籁籁”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。
这时，他才意识到：这是枣花落在身上。
接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。
从响声中，作者意识到，他已进入村中了。
这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……。
些少三句，农村的季节特点，村中的劳动生活以及农村的贫困面貌，均不同程度地有所接触并形象地折射出来。
……下片写作者的感受和意识活动。
“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。
在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。
论苏轼在徐州期间散文创作的成就
邓 鹏 ， 陈 晓
（ ． 州建 筑 职 业 技 术 学 院 ， 苏 徐 州 ２ １ １ ； １徐 江 ２ ６ １ ２ 徐 州 工程 学 院 教 育 与 科 学技 术 学院 ， 苏 徐 州 ２ １０ ） ． 江 ２０ ８
［ 键词 ］ 关 苏轼 ； 州 ； 美价 值 ； 作 观 徐 审 创 ［ 摘 要］ 苏轼 徐 州期 间散 文 创 作 总 量 不 多 ， 艺 术 价 值 却 很 高 ， 作 了 多 篇 传 世 名 作 。从 对 这 些 散 文 的 分 析 但 创 中 ， 们 不 难 看 出 苏轼 从 思 想上 到 创 作 上 都 展 现 出一 种 新 的 境 界 。 苏 轼 徐 州 时期 散 文 的 特 点 大 致 可 以 用 三 个 我 字加 以概 况 ， 奇 、 、 。本 文 将 从 三 个 方 面具 体 论 述 苏轼 散 文 创 作 的技 法 和 艺 术 特 色 ， 归 纳 出 苏 轼 在 徐 州 即 放 变 以
ｇ ｎ ｒ ｌ ｈ ｒ ｃｅ ｚ ｄ ａ ｅ ｕ ｉｒｔ ｂ ｌ ｎ ｓ ｎ ａ ｉｔ ．Ｔ ｅ ｅ ｓ ｙ ｗ ｌ ｄ ａ ｐ ｃ ｆ ａ ｙ ｗ ｔ ｈ ｅ ｓ ｅ ｔ ｏ ｅ ｔ ｃ ｎ ｑ ｅ ｆＳ ｅ ｅ ａｌ ｃ ａ ａ ｔｒ ｅ ｓｐ ｃ ｌａ ｙ， ｏ ｄ ｅ ｓ ａ ｄ ｖ ｒｅｙ ｙ ｉ ｉ ｈ ｓ ａ ｉ ｅ ｌ ｓ ｅ ｉ ｃ ｌ ｈ ｔ ｒ ｅ ａ ｐ ｃ ｓ ｆｔ ｅ ｈ ｉ ｕ ｓ ｏ ｕ ｌ ｉ ｌ ｉ ｈ
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徐州苏轼文人画思想的发源地——以墨竹为中心
肀■蠢I M • 7:凇|研究CHINfcSEPAlNl ING&CALLIGRAPHYI徐州：苏轼文人画思想的发源地以墨竹为中;L 、◊仇春霞苏轼题的画诗和画跋数最比较多，时间跨 度大。
较早的有25岁时写的《王维吴道子画》， 27岁时写的《题凤翔东院主维画壁》，28岁时写 的《跋〈醉道士图>》，32岁时写的《九马图赞》 等等。
最晚可查的有去世那年写的《题过所画 枯木竹石》《王进叔所藏画跋尾（五首）》等 等。
而散见于各种文体中的只字片语，数敁更 是巨大。
其内容涵盖了山水、人物、花鸟、鞍马 等诸多画科。
这些与绘画有关的诗文，从总体 上体现了苏轼作为文人士大夫的绘画观，被后 世广泛引用。
但是，由于苏轼的绘画实践主要是在枯木 竹石上，所以他最有价值的文人画思想还是集 中于枯木竹石，尤其以墨竹为3^关于墨竹画，苏轼较早的评论有33岁时写 的《净因院画记》（图1)、《跋文与可墨竹李通 叔篆》，34岁时的《题赵I I I 兀屏风与可竹》。
此后 至42时有一部分。
文同去世之后有42岁时写的 《文与可画茛筲谷偃竹记》，43岁时写的《文与 可飞白赞》、在黄州时期写的《文与可画墨竹屏 风赞》，49岁时写的《题文与可墨竹》《临莨筲 图并题》如岁后写的《戒坛院文与可厕墨竹赞》 《跋与可纡竹》《文与可画赞》等等。
苏轼的墨竹理论也被广泛引用，但是引用 时是需要甄别的，主要表现在几点：一、苏轼引用别人的观点，苏轼的原创观点。
二、 从嘴里出来的理论，从实践得出来 的理论。
三、苏轼的实践主要是竹子和石头，他 在这方面的理论最有价值。
四、徐州是发源地，黄州以后的观点比 之前更有代表性。
如何能更好地甄别以上几点，一个较可靠 的方法是梳理苏轼文人画理论的形成过程，因 为诸多史料证明会给以上几点一个明确的解 答。
本文想要分析的是，徐州为何成为苏轼文 人画思想非常重要的发源地。
―、机缘:文同回京述职、苏轼“彭门无事”熙宁十年（1()厂），40岁的苏轼从密州出 发，准备回京述职6未曾料到，临近当年宋太祖 赵匡胤黄袍加身的陈桥驿，他接到皇帝诏书： 改知徐州，不得入国门。
江苏省2021年中考试题真题语文分项汇编-专题05 古诗词鉴赏(Word版,含答案解析)
专题05 古诗词鉴赏（解析版）【江苏省徐州市2021年中考语文试题】阅读古代诗歌，完成下面小题。
中秋月①苏轼暮云收尽溢清寒②，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
【注】：①该诗是苏轼任职徐州时与其弟苏辙中秋相聚所作。
②清寒：这里指月光清亮。
9．简要赏析“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”这两句诗。
10．诗的后两句表达了诗人怎样的感情？【答案】9．这两句描写了中秋月圆的美景。
“溢”本来写水，此处用来写月光，写出了月光如水满而流出的动感，突出了月光的清亮和动态美；“转”字写出了月亮的运行状态，“玉盘”则通过比喻写出了月亮的浑圆，突出了月亮的形态美。
诗人寓情于景，表达了对中秋月圆人团圆的欢乐喜悦之情。
10．表达了诗人对亲人团聚的珍惜和对未来相聚的渴求（期盼）忧虑（担忧）、哀伤。
【分析】9．考查诗句赏析。
“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”是说，夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
句中并无“月光”“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。
“银汉无声”并不是简单的写实，它似乎说银河本来是应该有声音的，但由于遥远，也就无声了，天宇空阔的感觉由此传出。
“玉盘”写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。
两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
10．考查赏析作者的思想感情。
本诗前两句写景，后两句抒情。
“此生此夜不长好，明月明年何处看”是说，我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？明月圆，更值兄弟团聚，所以词人才会赞叹“此生此夜”之“好”。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。
兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。
“此生此夜”一句抒发了作者对亲人此时团聚的珍惜之意。
新高考全国 I 卷语文模拟试题(附答案)
新高考全国I 卷语文模拟试题（附答案）一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：中国古典诗歌中的意象，是诗人情感与客观物象的融合，是诗人心灵的映照。
意象的运用，使诗歌具有了丰富的内涵和独特的艺术魅力。
诗歌中的意象往往具有特定的象征意义。
比如，梅花常被赋予高洁、坚贞的品质；菊花象征着淡泊、隐逸；杨柳则代表着离别、思念。
诗人通过这些意象，传达出自己的情感和思想。
意象的组合也能创造出丰富的意境。
不同的意象组合在一起，可以形成不同的意境。
如“明月松间照，清泉石上流”，明月、青松、清泉、山石等意象的组合，营造出一种清幽、宁静的意境。
此外，意象还可以通过比喻、拟人、夸张等修辞手法来增强表现力。
例如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将雪花比作梨花，生动地描绘出了雪景的美丽。
材料二：在现代诗歌中，意象的运用也非常广泛。
现代诗人常常通过独特的意象来表达自己对生活、对世界的感悟。
与古典诗歌相比，现代诗歌中的意象更加多样化和个性化。
现代诗人可以从日常生活中的各种事物中选取意象，如汽车、高楼、电脑等。
同时，现代诗歌中的意象也更加注重对内心世界的挖掘和表达。
现代诗歌中的意象组合也更加自由和灵活。
诗人可以根据自己的创作意图，随意组合各种意象，创造出独特的意境。
然而，无论是古典诗歌还是现代诗歌，意象都是诗歌的灵魂。
它能够激发读者的联想和想象，使读者更好地理解诗歌的内涵。
1. 下列关于材料中“意象” 的表述，不正确的一项是（3 分）A. 意象是诗人情感与客观物象的融合，能使诗歌具有丰富内涵和独特艺术魅力。
B. 古典诗歌中的意象往往有特定象征意义，如梅花代表高洁坚贞，菊花象征淡泊隐逸。
C. 现代诗歌中的意象更加多样化和个性化，可从日常生活事物中选取，也更注重内心世界表达。
D. 古典诗歌和现代诗歌中的意象组合都很自由灵活，能创造出独特意境，激发读者联想想象。
(完整word版)解读苏轼的一生
大家好，本人笔名为文刀，此次为你：解读苏轼的一生作为苏轼的眉山老乡，这两年我一直想写写我心中的苏轼，可一直没有下笔。
苏轼文风是行云流水，我今日也乱写一下，想到哪里写到哪里，了这个欠账。
中华三千年文人丛林，苏轼是我的最爱，凡是见到有关苏轼的书，我几乎都读都买。
唐宋八大家全集，浏览为主，只有苏轼全集唯一细读品味，这或许与我有苏轼眉山小老乡情结有关。
苏轼已经被古人写满了。
感谢宋代印刷术发达，宋人爱写日记、笔记，苏轼一生历史素材丰富，轶事多多。
作为有号召力的文化明星，苏轼也被今人写烂了。
中国人林语堂用英文写成《苏东坡传》，后人再反译为中文，不愧一代名传，文笔灿烂，摇曳多姿。
我看新出的刘小川的《苏东坡》和徐棻的《苏东坡和他的大宋朝》虽然篇幅大得多，与林语堂的《苏东坡传》相比，还是不是一个数量级。
大文人写大文人，时有神来之笔，实在难以超越。
刘小川写苏东坡，人物对话若彻底用四川话来写，也许更有味道。
徐棻写苏东坡，采用戏剧手法，虚构人物，如苏兴、江琥之类，又想历史写真，两难。
她还不如干脆写成一个电视连续剧剧本。
我看苏轼，千年后还有高分贝余响，杭州密州徐州黄州惠州儋州眉州都在抢夺这块金字招牌，不只因为他文学各个方面全能，更重要的是他人格完美，平易近人，风趣幽默，在大文豪中最有世俗凡人样、人间烟火味，很有大众亲和力。
他没有理学家那种假正经、伪道学味，可以亲切称他为我们的苏东坡。
苏轼是北宋高官，最高做到翰林学士知制浩，相当于国务院秘书长，离参知政事（总理级）差一点。
他是小皇帝的老师，又是高太皇太后垂帘听政时的秘书，可惜皇帝学生宋哲宗亲政后欺师。
看来他与张居正一样，师生关系没有搞好。
纵比来看，在宋代当文官最舒服，有官妓佐酒伴游，也许还陪睡。
苏轼本人长相清瘦，身高170厘米以上，比欧阳修人才强，又会诗词文赋，语言活泼风趣，因此更有女人缘。
我猜测身在后宫的皇后、皇太后、太皇太后都有点暗恋他，皇帝宰相都有点嫉妒他。
他性激素水平似乎并不高，子女数量不如弟弟苏辙。
酒困路长意_蹭蹬向谁摅_重读苏轼徐州作_浣溪沙_词_李世忠
收稿日期：２００６－１０－１８作者简介：李世忠（１９６９－），男，甘肃庆阳市人，咸阳师范学院中文系讲师，主要从事古典文学教学和研究工作。
２００７年２月咸阳师范学院学报Ｆｅｂ．２００７第２２卷第１期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＸｉａｎｙａｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．２２Ｎｏ．１【中国古典文学研究】簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
这是苏轼一首广为人知的《浣溪沙》词，作于元丰元年（１０７８）词人任徐州知州时期，原作本为组词共五首，此为第四首。
词前小序云：“徐门石潭谢雨道上作五首。
潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应。
”由此知该词是苏轼记其谢雨途中见闻的作品。
在两宋词史上，苏轼徐州所作这组《浣溪沙》词的影响非常之大。
程千帆、吴新雷著《两宋文学史》云：“苏轼以农村生活为题材并直接歌颂劳动人民的《浣溪沙》组词的出现，实际上是为宋词开辟了反映社会内容的新天地。
”［１］１７５郭预衡主编《中国文学史》云：“以农村题材正式入词者，可首推苏轼。
其代表作是在徐州时所作的组词《浣溪沙》五首”。
［２］１１９而组词中位居第四的这首“簌簌衣巾落枣花”，更是所有选释苏轼词作的书籍都不能忽略的。
关于这首词的主题，有认为是歌颂劳动人民的，如上引《两宋文学史》；也有认为是写生活意趣，反映作者谢雨时愉快心情的，如朱东润主编的《中国历代文学作品选》。
［３］２８但是参酌史乘、细察文本，笔者认为这些说法其实都不甚全面。
苏轼这首《浣溪沙》词的创作意旨，实与其徐州前后的仕宦背景密切相关，更与他终其大半生的对王安石变法活动的反对密切相关。
“以诗为词”的苏轼，只不过是借此词婉达其对国家政治、对自身遭遇的感怀而已。
一我们先来看看苏轼创作这首《浣溪沙》词之前他的仕宦情况及当时有关王安石变法条款的一些争论。
苏轼制科中第，步入仕途在宋仁宗嘉佑六年（１０６１）。
如果除去他治平三年（１０６５）四月至熙宁二年（１０６９）二月归蜀服父丧这段时间，则熙宁十年（１０７７）四月到任徐州知州时他的仕宦生涯也已有十二三个年头。
高二语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》教师用书：散文之部 第5单元 文与可画筼筜谷偃竹记 Word版含答
文与可画筼筜谷偃竹记本课话题——友谊朗读——课文中的名段元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
作者睹物思人，“哭失声”写尽了作者的无限悲痛，引用曹操祭桥玄的典故来点明文章主旨，自然贴切，平淡中表现了作者和与可之间的亲密、深厚的情谊，体现了作者悼念亡友的一片挚情。
积累——生活中的素材人们交朋友的目的似乎都是为了“多个朋友多条路”，为自己以后办事方便，能得到好处，以这样的目的去交朋友是不会有好结果的。
真正交朋友应当是无私无欲的，能够为对方着想，不图个人的一己私利，当然交朋友收获的是共同快乐，绝不是一己的满足。
马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。
马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。
而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。
《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
背诵——文学中的名言警句友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。
——王蒙友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。
——林肯朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。
——查理士周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。
——卡内基夫人兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
——富兰克林第1步‖读准字音——千言万语总关音筼筜．．谷(yún)(dānɡ) 蜩．腹(tiáo) 兔起鹘．落(hú) 斫．轮者也(zhuó) 持缣．素(jiān) 相蹑．(niè) 近语．士大夫(yù) 箨．龙(tuò) 曝．书画(pù) 畴．昔(chóu) 亲厚无间．(jiàn) 子由为．《墨竹赋》(wéi) 遗．余(wèi) 偃．竹(yǎn) 笔砚．(yàn) 荟萃．．(huì)(cuì) 轮扁．(piān) 少．纵则逝(shāo) 第2步‖识记通假——奥妙无穷方块字如兔起鹘落，少．纵则逝矣(通“稍”，稍微) 第3步‖一词多义——看我七十二变(1)具⎩⎪⎨⎪⎧竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具．焉（具备）修守战之具．（器械）私见张良，具．告以事（详细地） (2)发⎩⎪⎨⎪⎧发．函得诗，失笑喷饭满案（打开）方欲发．使送武等（打发，派遣）使人发．书至赵王（发送）张胜闻之，恐前语发．，以状语武（揭露，暴露）虞常等七十余人欲发．（起事，动手）士皆瞋目，发．尽上指冠（头发） (3)识⎩⎪⎨⎪⎧心识．其所以然而不能然者（懂得，知道）独其为文犹可识．，曰“花山”（辨别，辨认）汝识．之乎（记得）相逢何必曾相识．（认识） (4)过⎩⎪⎨⎪⎧有车过．腹痛之语（经过）不学之过．也（过错） 第4步‖词类活用——词性变异含义迥(1)近语．士大夫(名词作动词，告诉)(2)吾将买田而归老．焉(形容词作动词，养老)(3)余因而实．之(形容词作动词，证实)(4)与可厌．之(形容词作动词，厌恶)(5)初不自贵重．．(形容词意动用法，以……为贵重)第5步‖古今异义——词语的昨天和今天(1)而心识其所以．．然古义：……的原因。
高中语文课时评价9第9课赤壁赋含解析新人教版必修20407153
赤壁赋(45分钟，55分)一、语言文字运用评价(33分，选择题每小题2分)1.对下列句子中加点词的解释，有误的一项是( )泛．舟游于赤壁之下泛：漂浮B.倚．歌而和之倚：循、依横．江横：笼罩曾．不能以一瞬曾：曾经【解析】选D。
曾：副词，加强语气、常与“不”连用，译为“连……都……”。
2.下列各组加点的虚词意思和用法相同的一项是( )之．须臾耳得之．而为声乎．如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎．于．东山之上寄蜉蝣于．天地以．相属挟飞仙以．遨游【解析】选D。
A项，前者为助词，用于主谓之间，取消句子独立性；后者为代词，“它”。
B项，前者为形容词词尾；后者为语气词，“吗”。
C项，前者为介词，“从”；后者为介词，“在”。
D项，均为连词，相当于“而”。
3.下列句中加点词语的含义，与现代汉语相同的一项是( )A.徘徊．．于斗牛之间遨游．．茫然．．东道主．．．【解析】选B。
A项，“徘徊”，古义为“明月停留”，今义为“人在一个地方走来走去”。
C项，“茫然”，古义为“旷远的样子”，今义为“完全不知道的样子”。
D项，“东道主”，古义为“东方道路上(招待过客)的主人”；今义为“请客的主人”。
4.下列与例句中加点词的活用类型相同的一项是( )例句：顺流而东．也A.侣．鱼虾而友麋鹿B.舞．幽壑之潜蛟军．函陵空明．．兮溯流光【解析】选C。
C项，与例句均为名词用作动词。
A项，名词的意动用法，以……为侣；B 项，动词的使动用法，使……起舞；D项，形容词用作名词，月光下的清波。
5.下列各句句式与其他三项不同的一项是( )【解析】选D。
A、B、C三项均为宾语前置，D项为定语后置。
6.下列表述中，不正确的一项是( )A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。
“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”等都引用了《诗经》中的句子。
钱锺书：宋诗选注·苏轼
⑩陈师道《后山先生文集》卷二十三《诗话》；参看施闰章《愚山别集》卷一的反驳，说苏轼诗里“堆垛”的材料太多。
11《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引。
12《渭南文集》卷十五《施司谏注东坡诗序》。
13参看洪迈《容斋随笔》卷十五。
和子由渑池怀旧①
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西②！
望海楼①晚景
横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
青山断处塔层层，隔岸人家唤欲应。
江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴②。
①在杭州凤凰山上。
②在浙江萧山近江边处。
吴中田妇叹和贾收韵①
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时②。
霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣③。
眼枯泪尽雨不尽④，忍见黄穗卧青泥！
①《经进东坡文集事略》卷六十《书吴道子画后》。②《津逮秘书》本《东坡题跋》卷三《评杜默诗》。
③恩格斯《反杜林论》第十一章，歌德《我们贡献些什么》第十九章（纪念版《歌德全集》第九册第二百三十五页）；参看孟德斯鸿《法意》第十一卷第三章（七星丛书版《孟德斯鸿全集》第二册第三百九十五页），黑智尔《哲学系统》第一部第二分第一百五十八节又《美学讲义》第三部第三分第二章（纪念版《黑智尔全集》第八册第三百四十八至三百四十九页又第十四册第一百八十二页）。
惟有千步冈，东西作帘额④。
春来故国归无期，人言秋悲春更悲；
已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉⑤。
雕栏能得几时好？不独凭栏人易老！
百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台⑥；
游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。
①在杭州。
②一名胥山，又名城隍山。这两句说，白天看见的山是长长的一道，黑夜里看不周全，只见高高的一堆。
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苏轼在徐州
苏轼在徐州
在漫长的封建社会中，做过徐州“父母官”的人不计其数，惟有徐州使君、北宋著名文学家苏轼，虽然只做了短短的两年知州，却赢得了徐州人民的尊敬和怀念。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，今四川眉山县人。
北宋熙宁十年（１０７７）四月至元丰二年（１０７９）三月，苏东坡调任徐州知州，在徐州生活了１年零１１个月。
苏东坡在徐任职期间，不仅给徐州留下了众多的历史遗迹，如黄楼、快哉亭、放鹤亭、东坡石床、苏堤等，而且还对徐州风土民情有着美好的记述，传承着徐州悠久的历史和文化。
这期间，他写了１７０多首诗词，特别是那篇脍炙人口的散文——《放鹤亭记》，它记述了云龙山隐士张天骥筑亭放鹤的实际，赞颂了清远出尘的山林隐逸之乐，张扬着一股冥思哲想的穿透力。
这些，对徐州悠久文化品格的形成和铸造都起到了不可忽视的作用。
苏轼是中国文人中写酒写得最多的文人。
中年之后，他的生活和创作都离不开酒。
比如，“吾一醉岂易得，买羊酿酒从今始”、“念君官舍冰雪冷，新诗美酒聊相温”、“入城都不记，归路醉眠中”、“山城酒薄不堪饮、欢君且吸杯中月”、“酒困路长唯欲睡、日高人喝漫思茶，敲门试问野人家”等等。
在《放鹤亭记》一文中，有六处说到酒。
其中卫武公作《抑戒》，认为没有比酒更令人荒唐腐败的；而刘伶、阮籍等人却因为好酒而留名后世。
值得一提的是，文中第二段重点本来是讲放鹤的，可苏轼却大讲特讲起酒来，以“酒”做宾，来陪衬鹤。
这样，“山林遁士之士，虽荒惑败乱如酒者犹不能为害，而况于鹤乎”。
诗言志，酒载情。
在苏轼的诗文中有一个显著的特点，就是借酒抒怀，充分体现了在徐期间的畅快心情和“乐民之乐、忧民之忧”的爱民思想。
“但喜宾客来，置酒花满堂”、“轻舟弄水买一笑，醉中荡浆肩相摩”、“醉呼妙舞留连夜，闲作清诗断送秋”、“从君学种，斗酒时自劳”等都是例证。
苏轼经常与朋友一起登山临水，寻胜访幽，诗酒唱和，以他生花妙笔描绘了徐州的山山水水，并赋予了神气与灵性。
他在徐州的创作上，不仅在内容，在形式上也不落藩篱。
元丰元年九月十七日，苏东坡和张山人、颜复、王巩游云龙山的
《登云龙山》诗就是典型：醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。
歌声落谷秋风长，路人举首东南望。
拍手大笑使君狂。
这首诗写作者已醉登山，醉眼朦胧，山上的石块就象羊群一样。
苏轼身为使君，不摆架子，平易近人，老百姓见他醉卧在石床上，无所顾忌，拍手大笑。
这不仅生动描绘了苏轼不拘一格的豪情，而且体现了他一贯“遇民如儿吏如奴”的爱民如子的思想。
这首诗从形式上虽然也是律诗，但仅有七句，全诗一韵到底，耐人寻味，在艺术形式上也是一次突破。
还有“东坡偕民求雨”，在当时被传为佳话。
面对徐州“久旱千里赤”的严重旱情，苏轼尊重风俗民情，同百姓一起来到城东石潭求雨。
“天地本无功，祈禳何足数”。
苏轼并不迷信祈禳，只不过是尽知州“守土之责”罢了。
说来也巧，不久，徐州真的下了一场喜雨。
当他亲眼看到旱情解
除、丰收在望、农民喜气洋洋时，满怀深情地写下了著名的《浣溪沙》词五首。
词中写到：“老幼扶携收麦社，乌翔舞赛神村。
道逢醉叟卧黄昏”。
“垂白杖抬醉眼，捋青捣软饥肠，问言豆叶几时黄？”农村淳朴的风光、老少俱欢的情景，写得生动活泼、亲切感人。
究其原因，恐怕是“使君元是此中人”吧。
徐州人民永远不会忘记，在１０７７年秋，到任还不到半年的苏东坡遇到了百年不遇的黄河决口。
当洪水抵达徐州城下时，他奋不顾身，“以身帅之”，亲荷，结庐城上，过家门而不入，与民众一道抢救城池。
“黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜”，就是当时真实的写照。
抗洪胜利后，全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。
苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。
百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。
此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。
这在《徐州文史资料》、《徐州风物志》、《徐州古今名馔》中都有记述，“回赠肉”就是现在大家常说的“东坡肉”，徐州的大小饭店，都有这道特色菜。
苏东坡还在东门城墙上新建两层高楼，取名“黄楼”。
在落成典礼这天，苏轼在楼上摆酒设宴，全城万人空巷前来庆贺。
苏轼高兴地作了《九日黄楼作》这首诗。
在回忆抗洪情景后写到：“岂知还复有今日，把盏对花容一押”，“一杯相属君勿辞，此境何殊泛清”。
去年抗洪斗争惊心动魄，风雨泥泞；今年与民把酒赏花，优游从容，如同泛舟江南溪，怎不令人感慨。
云龙湖有十里长堤苏堤，是苏东坡当年为防湖水泛滥发动人民所筑，故与杭州西湖苏堤同名。
湖畔有苏公山庄、苏公塔，还用花岗岩石刻了苏公生平行迹图，再现东坡当年的生平。
苏轼为徐州人民造了福，人民将永远怀念这位太守的不朽政绩和潇洒逸事。
徐州人民只要一提起苏东坡，无不感到亲切自豪，无不流露出自然的微笑。
徐州人民为什么厚爱苏东坡呢？我想，根本原因是他在职期间恪尽职守，一心为民。
作为一州之长，他率民抗洪，劝民耕桑，带头寻找并开挖煤炭，做的都是与人民息息相关的事；作为一位文学家，他反映时代呼声，倾诉人民心愿，积极为黎民百姓鼓与呼，从而在中国文学史上获得了崇高的地位。
在心系人民、办事为民的实践中，他与民结下了深厚的情谊。
苏轼对徐州的热爱和对老百姓的无限深厚的感情难以
言寓的。
他曾在《灵璧张氏园亭诗》中说，“余为彭城二年，乐其风土，将去不忍，而彭城之父老，亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。
”可以想象，如果不是王命在身，苏轼大概会种树栽松，终老徐州的。
在苏轼罢任去湖州时，彭城父老纷纷从四面八方聚集而来，扳援在苏轼的马前，他们捧蓝献花，洗盏呈酒，为这位使君祝福。
苏轼激动不已，挥泪写下了《江城子.别徐州》：天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。
摧手佳人，和泪斩残红。
为问东风余几许？春纵在，与谁同。
隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千滴泪，流不到，楚江东。