当局者迷旁观者清
当局者迷旁观者清作文
当局者迷旁观者清作文【篇一：当局者迷旁观者清】俗话说：“当局者迷, 旁观者清。
”人们对待事情往往会因自己身在其中而不知其根本, 所以这就需要我们既能让自己融于事情, 又能站在事情之外看问题。
我们在观看别人对弈时, 在对弈的过程中, 开心一般是属于旁观者的, 而当局者却难得一点清闲, 对弈的结果, 对于旁观者来说, 不过就像是看戏收场一般地惬意, 而对于当局者来说, 却是关乎喜忧胜败的大事, 更重要的是, 棋局一旦开了, 对弈的人便难以脱身, 而旁观者却能去留随意, 所以, 我们看待万物都应像个旁观者, 不骄不躁, 自由自地的生活, 哪怕即使自己已陷入其中, 也要及时抽身, 让自己从旁观的角度来看待问题。
旁观, 能让我们清醒地认识自己。
离自己越近的东西, 往往看得越不真识, 自己, 是一个看似熟悉的名词, 却常会因其几乎为零的距离而让我们手足无措, 我们对于自己的认识不应该是自己感觉, 而应该是从他人的映射和反映来了解自己, 但是一味地盲目的以别人为主, 却也是不对的, 所以, 我们需要“吾日三省吾身”, 每天多反省自己, 改过自己的错误。
旁观, 能让我们不再迷惘。
对于个人而言, 不认识自己只是会虚度年华, 浪费光阴, 但是对一个国家而言, 如果不同正确认识自己, 后果是无法估量的, 建国初期的“浮夸风”, “大炼钢铁”正是因为不能够正确认识自己而迷惘, 盲目地向前, 若那时, 我国能站在外国的角度看待自己, 便不会造成我国资源的浪费和发展的滞后, 旁观自己, 能明白自己的缺点与不足, 而不是迷茫彷徨的前进。
当局者迷, 旁观者清, 在生活中, 我们要做到旁观自己, 旁观正如“世人皆浊我独清, 世人皆醉独醒。
”不要被人个私欲和情感所蒙蔽, 旁观他人, 以他人之过错来反省自己, 告诫自己不犯同类错误。
我们要摆正心态, 做个旁观者。
【篇二：当局者迷旁观者清】迷, 总用于对当局者的描述, 迷茫而又显得无助。
形容当局者迷旁观者清的诗句
形容当局者迷旁观者清的诗句一.形容当局者迷旁观者清的诗句有哪些1. 不识庐山真而目，只缘身在此山中。
2. 欲穷千里目，更上一层楼。
3. 只在此山中，云深不知处。
4. 从来当局者迷，旁观者清。
一、《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
赏析：诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。
二、《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
翻译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。
从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
三、《登鹳雀楼》王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
四、《寻隐者不遇》贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
翻译：苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。
就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
五、当局者迷，旁观者清1. [释义]当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
当局者迷旁观者清说的是哪一活动
当局者迷旁观者清说的是围棋活动。
下围棋的时候双方对弈者往往因陷入困局而认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
棋是跟"琴、书、画"并列的文人四艺，围棋在古代是文人墨客颇为称赞的娱乐活动之一。
弈，统筹布局，拓展视野，瞬变决断，启迪心智。
琴棋书画中的棋，指的就是围棋。
棋在古代称为“弈”，已有四千多年的历史。
在古代，有学识地位的人，用下棋来消遣娱乐，他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略，所以闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。
“当局者迷，旁观者清”，俗语，比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
出自《旧唐书·元行冲传》。
我亦是旁观者清亦是当局者迷的意思
我亦是旁观者清亦是当局者迷的意思二十一世纪，一个充满变数的时代，每个人都在寻求属于自己的定位，有的人走在前沿，有的人则紧随其后，再有的人却选择了远离。
总之，每个人都是旁观者清，却也是当局者迷。
从理论上分析，有两种地位是互相矛盾的，但他们之间却又存在着浓厚的瓜葛关系。
旁观者清，意味着不论局势如何，对事物的态度以客观的去看待，更多的是以监视的角度去看待，而且也要懂得适度拉长距离，让自己可以客观地看待问题，最终能够做出正确的决定。
而当局者迷，则意味着投身其中，深入参与，拥护自己的立场，不计成败，就是要贯彻自己的信念，走上自己认为对的道路。
在现实中，无论在哪个层面，都存在着这样的现象。
比如说，在政治、经济、文化等诸多领域中，无论是统治者还是受治者，无论是决策者还是被决定者，每个人都存在这样的局面，而他们同时又拥有着这两种不同的身份和角色。
可以说，每个人都是旁观者清，也是当局者迷。
他们拥有不同的立场，有利于他们全面地认识世界，兼顾政治、经济、文化等各个层面，从而做出更明智的决定。
有的时候，我们会受到别人的影响而做错事，但只要我们还能从中取出有益的教训，及时止损，从而使自己的行为更加规范，又可以让自己的决策更加明智。
综上所述，无论是旁观者清还是当局者迷，都有各自的价值。
每个人都有各自的定位，其目的都是为了推动世界进步，让更多的人得到幸福，而这就是我们最终要达到的期望和目标。
文章2在这个充满变数的时代，每个人都有各自的定位：旁观者清与当局者迷。
作为旁观者清，其最大的价值就在于静思冥想，对事物采取客观的态度，不拘泥于自身的利益，而是从更高的角度去审视，以把事情放在客观的视角上来看，从而做出正确的选择。
而当局者迷则刚好相反，做出的决定往往体现出当事者本人的主观思想，不管结果是好是坏，重要的是一定要坚持下去，贯彻自己信念。
二者都有各自的优势，因此，我们可以取长补短，充分利用这两种视角，以更大的决心和勇气去实现自己的梦想和目标。
[感悟人生]旁观者清当局者迷
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[感悟人生]旁观者清当局者迷旁观者清当局者迷【感悟精选（1）】旁观者清，当局者迷议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
人在谈论得与失时，最好用置身于事外的超然心态来看，这样才能够清楚事情的始末，并且通晓利害；相反，如果是置身于整个事情之中的当事人，那么，就就应暂时放下个人的声誉，这样，才能够专心策划所担负的任务，推动事情的发展。
孟子劝将，当局者易迷一次，孟子会见齐国的一位地方长官孔距心。
孟子问孔距心：“在你的军队中，如果有战士，在一天中三次失职，你会开除他吗？”孔距心毫不犹豫地答道：“不用等到第三次，我就要开除他了。
”孟子又问道：“但是，你就有没有失职的地方吗？如今，连年灾荒，据我所知，你所管辖的地方中，有一千多灾民，有许多体弱多病的老人死后被抛尸于山沟荒野之中，而年轻力壮的年轻人都逃亡在外。
”孔距心为自我申辩说：“我的潜力有限，实在无法妥善安置那些灾民啊。
”孟子摇头道：“我打个比方吧：如果此刻有一个人，理解别人的牛羊，替别人放牧，那么，他就务必要找到牧场和草料喂养这些牛羊。
如果没有潜力找到牧场和草料，那么，他就只能把牛羊退还给原主，他不能眼睁睁地看着牛羊一个个饿死吧？”这个比喻的意思再明确但是了，就是说，如果在一个位置上，就得做这个位置务必要做的事，如果做不好，或者不能做，那就不要占着这个位置，腾出来让给更有潜力的人来做，这样既不会伤害到自我的名誉，又不会伤害别人的利益。
这就是旁观者看事物的准确性。
孔距心身居其位而不谋其政，他自我还浑然不觉，以至于别人再说给他听的时候，他还要为自我辩解。
像这样的事情在平常生活中也很常见，所以，人们就应以此为鉴，通晓“当局者迷，旁观者清”的道理，多注意自我德性的修养。
朱公识子，旁观者易清范蠡帮忙越王复国后，离开了越国，先在齐国住了一段时光，后又到了陶地。
他认真分析了陶地的经济、道路等状况，认为此地做生意能够发财致富，于是自称陶朱公，在那里做了商人，等到陶朱公的小儿子出生时，陶朱公已经成了富甲一方的巨富。
“当局者迷，旁观者清”阅读以及答案
“当局者迷，旁观者清”阅读以及答案“当局者迷，旁观者清”阅读以及答案阅读文段，回答问题。
俗话说：“当局者迷，旁观者清。
”一般来说，旁观者未必清。
这些“旁观者”究竟清不清呢？其实，一点也不清。
试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。
碰到困难，自己应尽一份力量。
顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。
”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢？如果你竞当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。
一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。
甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。
这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。
正是所谓孟子所说的“不见舆薪”（一车子柴草都瞧不见），又何“清”之有？可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。
而愈是旁观，但愈是“不清”了。
现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。
”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。
俗话又说：“袖手旁观。
”“袖手”，正是旁观者的特点。
凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。
只凭看，怎么能看得清呢？一切真知本来只属于亲身实践的人们。
今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的.姿态变革社会、献身“四化”的人们。
1．给下列划线字注音。
“狭隘”的“隘”：___________“不见舆薪”的“舆”：_______2．给合原文，解释下列加横线的词语。
A．“匹夫有责”的“匹夫”：_________________________B．“庸俗猥琐”的“猥琐”：_________________________C．“袖手旁观”的“袖手”：_________________________3．议论文的论证方式，一般可以分为__________、__________两种。
旁观者清当局者迷
旁观者清当局者迷旁观者清当局者迷【感悟精选】旁观者清，当局者迷议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
人在谈论得与失时，最好用置身于事外的超然心态来看，这样才能够清楚事情的始末，并且通晓利害；相反，如果是置身于整个事情之中的当事人，那么，就就应暂时放下个人的声誉，这样，才能够专心策划所担负的任务，推动事情的发展。
孟子劝将，当局者易迷一次，孟子会见齐国的一位地方长官孔距心。
孟子问孔距心：“在你的军队中，如果有战士，在一天中三次失职，你会开除他吗？”景色描写孔距心毫不犹豫地答道：“不用等到第三次，我就要开除他了。
”孟子又问道：“但是，你就有没有失职的地方吗？如今，连年灾荒，据我所知，你所管辖的地方中，有一千多灾民，有许多体弱多病的老人死后被抛尸于山沟荒野之中，而年轻力壮的年轻人都逃亡在外。
”孔距心为自我申辩说：“我的潜力有限，实在无法妥善安置那些灾民啊。
”好听的帮派名字孟子摇头道：“我打个比方吧：如果此刻有一个人，理解别人的牛羊，替别人放牧，那么，他就务必要找到牧场和草料喂养这些牛羊。
如果没有潜力找到牧场和草料，那么，他就只能把牛羊退还给原主，他不能眼睁睁地看着牛羊一个个饿死吧？”这个比喻的意思再明确但是了，就是说，如果在一个位置上，就得做这个位置务必要做的事，如果做不好，或者不能做，那就不要占着这个位置，腾出来让给更有潜力的人来做，这样既不会伤害到自我的名誉，又不会伤害别人的利益。
这就是旁观者看事物的准确性。
孔距心身居其位而不谋其政，他自我还浑然不觉，以至于别人再说给他听的时候，他还要为自我辩解。
像这样的事情在平常生活中也很常见，所以，人们就应以此为鉴，通晓“当局者迷，旁观者清”的道理，多注意自我德性的修养。
朱公识子，旁观者易清范蠡帮忙越王复国后，离开了越国，先在齐国住了一段时光，后又到了陶地。
他认真分析了陶地的经济、道路等状况，认为此地做生意能够发财致富，于是自称陶朱公，在那里做了商人，等到陶朱公的小儿子出生时，陶朱公已经成了富甲一方的巨富。
成语系列课件模板-当局者迷,旁观者清
成语课件：当局者迷，旁观者清
举例： 谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人 说过的话！可见“～”。（清·刘鹗《老 残游记》第十三回）。
成语课件：当魏光上书唐玄宗要求把魏征整理 修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹 校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成 为经书。元澹写《释疑》表明自己观点： 郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是 旁观者所以注解得比较真实。
当局者迷，旁观者清 dāng jú zhě mí， páng guān zhě qīng
成语课件模板
成语课件：当局者迷，旁观者清
用法： 复句式；作宾语、定语；含褒义。
成语课件：当局者迷，旁观者清
解释： 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。 当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人 却看得很清楚。
成语课件：当局者迷，旁观者清
谢谢！
当局者迷旁观者清一辩稿
当局者迷，旁观者清谢谢主席，大家好！当局者迷旁观者清出自《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。
”古语指看棋的人比下棋的人更清楚局势发展和每一步下棋路数。
时至如今，这样的清迷之分是否成立，而其中又包含着怎样对世人的启示呢？正本清源，当局者是指直接参与某事件，并与其有直接利益相关的人，而旁观者是指对该事件有基本了解却无直接利益相关的人。
所谓清是指对事件的本质有清醒认知并能作出客观公正判断，而迷则包括对事件本质无清醒认知而没有作出正确判断和有清醒认知但作出不公正判断两种情况。
我方坚持认为当局者迷旁观者清理由如下：1.人性是善良的同时又是世俗的，利益的羁绊常常让人力不从心。
当局者往往处于庞大的利益关系网之中，追逐利益的本性蒙蔽了原本清澈的眼眸，是非成败在外人看来明明道的清数的明，但当局者却死守自己三分田地，走不出挣扎、走不出困顿、走不出罪恶的怪圈。
在虚拟的网络世界，谁人不知给网民提供最便捷的操作体验，充分尊重其自由选择才是生存的至上法则，但QQ360作为混迹互联网多年的当局老手却糊里糊涂将自己推向火坑。
而反观现实，双方竞技品评胜负要评委、双方是非争不清楚要上诉法庭，如果真是当局更清，我们今天是否就不要法院，而是对是错，我们自行评定呢？2.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
对一个事情能否有清晰客观的认知，看问题的角度和看问题的心态至关重要。
如同看一场球赛，观众视野开阔一览无余，而踢球者纵使十八般武艺也很难知道自己左后方右后方正后方到底局势如何。
我们时常有这样的生活体验，两个朋友为了一件极小的事情闹矛盾，以致决裂，但在外人看来其实事情很小，吵得简直无理取闹。
而当每个人作为旁观者回首过去，肯定也会经常发出这样的感慨，当初的自己是多么的冲动和幼稚，其实一切的问题都不是问题，最大的问题就是身处其中看不清摆在面前的真理。
当然生活不是简单的球赛，当局者也未必不能跳出圈子审视大局。
但我们不得不承认能高屋建瓴者毕竟是少数，能独当一面客观审视自身的也是稀有。
当局者迷旁观者清,不入虎穴焉得虎子作文
当局者迷旁观者清,不入虎穴焉得虎子作文全文共8篇示例，供读者参考篇1亲爱的朋友们,你们好!今天老师给我们出了一个特别有趣的作文题目:"当局者迷旁观者清,不入虎穴焉得虎子"。
我相信你们和我一样对这个题目感到很困惑,但没关系,让我们慢慢地来理解它的含义吧。
首先,我们来解释一下题目中的几个关键词:"当局者迷"是说当事人往往会被眼前的情况迷惑,看不清事物的本质;"旁观者清"是说身处局外的人反而能看得更清楚一些;"不入虎穴焉得虎子"意思是如果不去虎穴里,是无法获得虎子的。
总的来说,这个题目想要告诉我们的是:在做事情的时候,我们不能只盲目地跟随自己的想法,而应该试着从旁观者的角度去审视问题。
同时,如果我们想要获得某些东西,就必须勇敢地去尝试,否则永远只是空想而已。
说到这里,你们是不是对题目有了更深入的理解呢?接下来让我们用一个小故事来说明这个道理。
从前,有一只很勇敢的小熊。
它住在一片郁郁葱葱的森林里,生活过得很快乐。
有一天,小熊在树林里溜达的时候,看到一个洞穴,洞口有好多蜂蜜的味道。
小熊太高兴了,它想:"要是能拿到这么多蜂蜜,我就能吃上一整年啦!"于是它兴高采烷地跑进了洞穴。
可是没走几步,小熊就发现洞穴里黑漆漆的,根本看不见路。
它却仍然放肆地向前走去,结果撞在了岩石上,磕破了鼻子。
小熊这才意识到,原来自己是被蜂蜜的香味迷惑了,完全没有考虑到洞穴可能会有危险。
就在小熊伤心欲绝的时候,它的好朋友小松鼠路过了,发现了里面的情况。
小松鼠告诉小熊,这可不是普通的洞穴,而是一只凶猛的老虎的巢穴。
要是继续往里走,小熊可就有生命危险了。
小熊听了小松鼠的话,这才真正清醒过来。
它意识到自己确实是太冲动鲁莽了,本来就应该多听一听其他动物的意见,而不是自己一个人乱闯乱撞的。
最后,小熊在小松鼠的帮助下,安全地离开了虎穴。
通过这个小故事,我们不难看出:当局者迷就是指小熊被蜂蜜的香味所迷惑,完全没考虑到潜在的危险;旁观者清就是指小松鼠能从外面判断出里面的情况;而"不入虎穴焉得虎子",是告诉我们,如果小熊不勇敢地进入那个洞穴,就永远不可能得到它想要的蜂蜜。
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臚列現象 隔岸觀河景時，對岸總比較美 北方人看西湖，居住平地者賞峨嵋，極富興
味 古董癖好者的偏好 莊稼漢與讀書人彼此欽羨 懷念自身的過去，哀歎目前的際遇
當局者迷‧旁觀者清 距離造成種種的美感
剖析迷障
以實用角度（由盤而之鐘、一條路想到酒店、 銀行）看待周遭事物，計較利害，故難見美 感
當局者迷.旁觀者清－藝術與實際 人生的距離
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美學開拓者.文藝理論家－朱光潛
朱光潛，筆名孟實。安徽桐城人。生於清德宗光緒二十三年 （一八九七），卒於一九八六年，年九十。
習讀四書、五經、桐城古文及唐、宋詩等，並學作策論經義， 奠定了中國古典文學的深厚基礎
受胡適白話文運動影響，毅然放棄古文，改寫白話文。畢業 後執教於立達學園，結識夏丏、 尊、朱自清等新文學健將，相 互切磋文藝，共同設立開明書店，創辦【一般雜誌】（後改 名中學生）
古董癖也是很奇怪的，一個周朝的銅鼎或是一個漢 朝的瓦瓶，在當時也不過是盛酒、盛肉的日常用具， 在現在卻變成很稀有的藝術品。
◎在時過境遷之後，不受當時的實際問題的牽絆， 所以能把它們當作有趣的故事來談 ＊卓文君不守寡，私奔司馬相如，陪他當爐賣 酒。 我們現在把這段情史 傳為佳話 ＊袁子才嘗刻一方「錢塘蘇小是鄉親」的印
古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具、穿高底鞋，
表演時用歌唱的聲調，不像平常說話。
埃及雕刻對於人體加以抽象化，往往千篇一律。 波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭屈，中世
紀「高惕式」諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不
自然的延長。
中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。 說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄
與沈從文創辦【文學雜美學研究及美育的
倡導，譯介、論析美學之作極為豐富，為中國現代深具影響 力的文藝理論家。主要著作有談美、文藝心理學、給青年的 十二封信等，並譯有克羅齊美學原理、黑格爾美學等，有朱 光潛全集行世。
白馬湖四友
文旨：距離造成美感
要見出事物本身的美，我們一定要從實用世 界跳開，以「無所為而為」的精神欣賞它們 本身的形相。
Ａ樹的倒影比正身美 Ｂ空間：新的遊歷空間，見出事物之美 Ｃ時間：時間造成記憶的距離，產生美感
深層論述
藝術應跳脫利害、道德、理智，而與實際生 活保持距離
藝術和實際人生的距離要適當，太過或不及 都無法真正領略美感
藝術不同於人生、自然，所以和極致寫實主 義發生扞格
藝術需有主觀情感及客觀距離才能造就真
正內涵價值
藝術所用的情感並不是生糙的而是經過反 省的
藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經過 幾分客觀
藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活， 必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客 位的觀賞者。
＊蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出悲憤詩 ＊杜甫在「入門聞號咷，幼子飢已卒」時決寫不出
舉例
空間
時間
空間
朱光潛
朦朧之美
◎走東岸時我覺得西岸的景物比東岸的美，走西岸 時適得其反，東岸的景物又比西岸的美。
◎同是一棵樹，看它的正身本極平凡，看它的倒影 卻帶有幾分另一世界的色彩。
◎烟霧朦朧的遠樹，大雪籠蓋的世界，和深更夜靜 的月景。本來是習見不以為奇的東西，讓霧、雪、 月蓋上一層白紗，便見得很美麗。
◎新奇的地方都比熟習的地方美
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋
東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往 覺得面前景物件件值得玩味
◎種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人
◎人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇
時間
時間
人對於現在和過去的態度也有同樣的分別。本來是 很酸辛的遭遇，到後來往往變成很甜美的回憶。小 時在鄉下住，早晨看到的是那幾座茅屋、幾畦田、 幾排青山，晚上看到的也還是，覺得它們真是單調 無味，現在回憶起來，卻不免有些留戀。
※這全是觀點和態度的差別。看倒影，看 過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都 好比站在陸地上遠看海霧，不受實際的身 的利害牽絆，能安閒自在的玩味的景致。
※要見出事物本身的美，我們一定要從實 用世界跳開，以「無所為而為」的精神欣
賞它們本身的形相。
藝術與自然有一種距離
肢體不自然扭曲
埃及雕像形象化
藝術和自然之中有一種距離