民歌及体裁分类

山歌的种类
• 山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的 独特称谓，常见的种类有：
• 陕北的“信天游”， • 山西的“山曲”， • 内蒙古的“爬山调”， • 青海、甘肃等地的“花儿”、“少年”， • 湖北的“赶五句”， • 四川的“晨歌”， • 安徽的“挣颈红”，等等。
小调的含义及特点
• 小调又称“小曲”、“时调”等，是人们在劳动之余， 日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的 民歌。
搬运号子是在以人力直接负担重物的运输劳动中使用的，例如装 卸、扛抬、挑担、推车等。特别是在集体性的运输劳动中，统 一步伐、调节呼吸、振奋情绪，就直接与劳动的安全和效率相 关联。
工程号子在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。劳动的强度 和速度，决定了工程号子的歌唱性和节奏。当劳动强度较小时， 号子的曲调潇洒而豪爽；当劳动强度较大时，号子的曲调就显 得粗犷而沉重。
劳动号子的歌唱形式
• 号子的歌唱方式，主要是“领、合”式，即一人领， 众人合，或者众人领，众人合。
• 劳动号子的歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等，但一 领众和是最常见、最典型的歌唱方式。领唱者往往 就是集体劳动的指挥者。领唱部分常常是唱词的主 要陈述部分，其音乐比较灵活、自由，曲调和唱词 常有即兴变化，旋律常上扬，或比较高亢嘹亮，有 呼唤、号召的特点；和唱的部分大多是衬词或重复 领唱中的片段唱词，音乐较固定，变化少，节奏型 强，常使用同一乐汇或同一节奏型的重复进行。
• 小调欣赏 • 《沂蒙山小调》 • 《草原之夜》
民歌简介
Байду номын сангаас
民歌概念、特点、分类
• 起源于或流传于一个国家或地区的老百姓 中间，并成为他们独特文化一部分的歌曲， 民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作， 一般是口头创作，口头流传，并在流传过 程中不断经过集体的加工。
• 民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、 意志、要求和愿望，具有强烈的现实性， 是各民族文艺中的一个重要组成部分。
劳动号子的分类
• 水上号子不像陆地号子那样安全，他有一定的惊险， 特别是遇到水急浪高时，得拼命进行搏斗。所以，水 上号子有它风平浪静飞悠闲，也有紧张激烈的拼搏。
• 船渔号子在水运、打渔、船务等劳动中使用。由于船 上劳动种类多样，水路和气候情况多变，因此许多地 区往往都形成了适应不同情况的、成系列的渔船号子。 在水上谋生风险很大。船工们不仅要像其他工种的劳 动者那样克服各种各样的艰难险阻，而且时时面对死 亡的威胁。因此，真正行船时的船工号子是相当惊心 动魄的，它们把英雄的各个侧面活生生地展示在人们 面前。一般来说，风平浪静时唱的号子旋律性比较强， 常表现出船工们的自信和豪放的性情。
农事号子在一般的农业劳动，如打麦、舂米、车水、薅草时歌唱。 相对来说农业号子所伴随的劳动强度不那么大，因此，农事号 子的节奏感往往不那么沉重，旋律较优美，歌词内容也更丰富 多样些。
陆地号子有的犁田喊牛号子、吆牛号子、扛树号子、筑墙号子； 农村的拉车号子、开山打石号子；闽侯的打夯号子；永泰的拉 木号子等。部分号子或无实词，仅有劳动者的呼号，用以统一 劳动节奏，鼓舞劳动热情。
• 按照它的体裁我们可以将其分为三大类： 号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。
劳动号子
• 概念
劳动号子是产生并应用于 劳动的民间歌曲，具有协调 与指挥劳动的实际功用。在 劳动过程中，尤其是集体协 作性较强的劳动，为了统一 步伐，调节呼吸，释放身体 负重的压力，劳动者常常发 出吆喝或呼号。
劳动号子的分类
• 《打硪歌》 • 《打麦歌》 • 《川江船夫号子》
山歌的含义
• 中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为 丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地 区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或 民间歌会上为了自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌， 就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而 言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上 渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁 歌”，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳 动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自乐等基本特征。一般 来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺 术特色的理解。
• 农村小调以反映农村日常生活，特别是反映农村妇女的 爱情、婚姻生活者居多；
• 城市小调则涉及城镇小手工业者、商人、市民和处于社 会底层的妓女、乞丐等的生活，以及娱乐嬉戏、自然风 光、生活知识、民间故事等。
• 小调表现感情细腻曲折，形式较规整，表现手法丰富多 样。按照内容的不同，可以将小调分为抒情歌、诙谐歌、 儿歌和风俗歌四类。