语文版语文九上第22课《扁鹊见蔡桓公》word练习题
2016秋语文版语文九上第22课《扁鹊见蔡桓公》练习题
22 扁鹊见蔡桓公1、走近作者韩非(约公元前280—前233年),战国末期法家思想的集大成者。
著有《韩非子》一书,笔锋犀利,说理透辟,常用寓言故事阐明事理。
2、文言知识归纳(1)通假字①汤．熨之所及也(“汤”〈tàng〉,用热水焐,现在写作“烫”)②火齐．之所及也(“齐”〈jì〉,药剂,现在写作“剂”)(2)古今异义①立有间．(古义:一会儿,片刻;今义:表示两者之间的距离)②居．十日,扁鹊复见(古义:止,停;今义:居住,住所)③不治将益．深(古义:更加;今义:多用作名词,如“效益”“利益”;或形容词,如“益处”“益虫”)④今在骨髓,臣就是以无请．也(古义:询问;今义:多用作动词,求,邀,聘)⑤故．使人问之(古义:副词,特地;今义:事故,所以,因此)⑥望桓侯而还走．(古义:跑;今义:行走)(3)一词多义【之】①故使人问之．(代词,代她跑的原因)②司命之．所属(结构助词,无实义,用在主谓之间取消句子的独立性)③君之．病在肠胃(助词,的)【以】①医之好治不病以．为功(介词,把)②臣就是以．无请也(因为,由于)(4)特殊句式①判断句汤熨之所及也(“也”表判断)②省略句使人索扁鹊,(扁鹊)已逃秦矣。
在骨髓,司命之所属,(我)无奈何也。
③倒装句臣就是以无请也(宾语“就是”前置,应为“臣以就是无请也”)医之好治不病以为功(宾语“好治不病”前置,应为“医之好以治不病为功”)3、主题解说本文通过记叙扁鹊与蔡桓公的故事,刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物形象,说明了有病及早诊治,切勿讳疾忌医的道理,启示人们要正视自己的缺点,不可拒绝有益的帮助。
4、重点突破蔡桓公的哪些言行表现了她的讳疾忌医？提示:①“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自信。
②“医之好治不病以为功”表现出她对医生的猜忌、反感。
③“桓侯又不悦”说明她对医生冷淡、反感,拒之千里之外。
5、难点攻克请简要说说作者就是如何采用对比手法来塑造人物形象的。
提示:扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比,揭示讳疾忌医的可悲、可鄙。
语文版九年级语文上册测试题22课 扁鹊见蔡桓公
语文版九年级语文上册测试题22课扁鹊见蔡桓公1．给下列加点的字注音。
扁鹊．(què) 桓．公(huán) 腠．理(còu) 还．走(xuán) 汤熨．．(tàng wèi) 火齐．(jì) 2．解释下列句子中加点词的意思。
(1)君之病在肌肤，不治将益．深更加(2)桓侯故．使人问之于是(3)疾在腠理，汤熨之所及．也达到(4)使人索．扁鹊，已逃秦矣寻找(5)桓侯遂．死于是，就3．“之”是古代汉语中使用最多的文言虚词之一，下列各句中判断错误的一项是(D) A．医之．好治不病以为功(助词，无实在意义)B．君之．病在肌肤(助词，的)C．桓侯故使人问之．(代词，代指这件事)D．病在腠理，汤熨之．所及也(助词，的)(解析：D项中的“之”是助词，用在主谓之间取消句子独立性，无实义。
)4．下列朗读节奏划分正确的一项是(B)A．医之∕好治不病∕以为功B．医∕之好治不病∕以为功C．医之好治∕不病以为功D．医之好∕治不病∕以为功5．翻译下列句子。
(1)君有疾在腠理，不治将恐深。
您有病，已经到了肌肉里，不医治恐怕要加重。
(2)居十日，扁鹊复见。
过了十天，扁鹊又进见。
(3)医之好治不病以为功。
医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
(4)居十日，扁鹊望桓侯而还走。
过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。
6．请用原文语句回答。
(1)蔡桓公评价医生的话是：医之好治不病以为功。
(2)扁鹊望桓侯而还走的原因是：在骨髓，司命之所属，无奈何也。
(3)体现蔡桓公固执、自以为的形象的句子是寡人无疾。
(4)蔡桓公屡次拒绝扁鹊的善良劝告，表现了他害怕别人知道他生病的事实的心理状态。
7．说说你对下面这段材料的理解。
把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，它会迅速跳出锅外。
但如果把一只青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高将最终导致青蛙被煮死。
第22课扁鹊见蔡桓公同步练习语文九级上2
22．扁鹊见蔡桓公《韩非子》[学海导航]人们常说“不要怕犯错误”、“吃一堑，长一智”，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，会给我们造成终身的遗憾。
“防患于未然”“知错就改”是值得提倡的。
韩非子的《扁鹊见蔡桓公》向我们讲述了一个发人深思的故事。
本文选自《韩非子·喻老》，“喻老”的意思是用比喻来说明老子的观点。
这则寓言记叙了蔡桓公的病情不断恶化，可他固执地拒绝扁鹊的几次忠告而致死的故事，告诉人们要正视自己的缺点、错误，不可盲目自信，不能拒绝批评和帮助。
学习这则寓言，要在理解的基础上熟读、背诵课文；了解课文的主要内容及深刻哲理；理清本文叙事的脉络；在理解句义的基础上积累通假字、文言词语。
[精彩视点]一、韩非——法家学说的集大成者。
韩非（前280－前233），战国末期重要的思想家、政治家，先秦法家学说的集大成者。
他主张以法治理国家，反对儒家的礼治，受到秦王嬴政的重视。
他的法治主张，符合当时新兴地主阶级企图建立中央集权的统一国家的要求，从历史发展来看，具有一定的进步意义。
韩非写文章长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，其峻刻峭拔的文风，与《孟子》的雄辩，《庄子》的恣肆，《荀子》的浑厚，并称战国散文四大家。
其代表作有《说难》、《孤愤》等，均收入《韩非子》中。
其寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，著名的有“守株待兔”“南郭吹竽”“买椟还珠”“老马识途”等。
二、本文用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。
一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。
二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着警告。
四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，简洁写出桓公病情严重的程度。
“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。
桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。
一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。
九年级语文上册扁鹊见蔡桓公 同步练习
扁鹊见蔡桓公同步练习一、基础知识1、《扁鹊见蔡桓公》是一篇（体裁），选自，此书中还有许多寓言故事，如：，。
作者， _________（朝代）人，家。
（7分）2、给加点的字注音（9分）①立有间．（）②腠．（）理③寡．人（）④医之好．治不病（）⑤桓．（）侯不应．（）⑥汤．（）熨．（）⑦骨髓．（）⑧桓侯遂．（）死3、解释下列句子中加点字的含义。
（14分）①立有间．．（）②针石之所及．也（）③司命之所属．（）④臣是以无请．也（）⑤无奈何．．也（）⑥使人索．扁鹊（）⑦桓侯遂．死（）4、说出下边加点的词语在不同语言环境中的意义。
（8分）①疾：寡人无疾．（）②故：桓侯故．使人问之（）疾．恶如仇（）而两狼之并驱如故．（）③益：不治将益．深（）④居：居．十日（）延年益．寿（）我的新居．（）5、下列句子的朗读停顿正确的是（4分）（）A、医之/好治/不病/以为功B、扁鹊/望桓侯/而还走C、桓侯/故使人问/之D、君之/病/在肌肤6、朗读下面三句话，看用什么语气读比较恰当。
（6分）①医之好治不病以为功！（）②君之病在肌肤，不治将益深。
（）③今在骨髓，臣是以无请也。
（）7、找出下列句子中的通假字，写出其本字并解释。
（12分）①在肠胃，火齐之所及也通解释②扁鹊望桓侯而还走通解释③疾在腠理，汤熨之所及也通解释二、阅读理解扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
8、用课文中的原句回答：（14分）（1）描写扁鹊细心观察桓侯的句子（2）扁鹊诊断桓侯病情的初期症状是，用缓和的语气规劝桓侯的句子是。
扁鹊见蔡桓公习题及答案
扁鹊见蔡桓公习题精选一、基础知识题（一）选择题1．画线字注音无误的一项为（）A．蔡桓公（huán）桓侯（hóu） B．寡人（guǎ）骨髓（suí）C．腠理（còu）遂死（suì） D．火齐（qǐ）还走（xuán）2．下列各组中“益”字的用法与“不治将益深”中的“益”字相同的一项（）A．精益求精 B．延年益寿C．合法权益 D．有害无益3．桓候体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
翻译正确的一项（）A．桓侯身体疼痛，派人搜索扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
B．桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃到秦国去了。
C．桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。
4．翻译有误的一项（）A．医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病，拿来作为炫耀自己的功劳。
B．今在骨髓，臣是以无请也。
（桓侯的病）现在已到了骨髓，我因此不再请他治疗了。
C．疾在腠理，汤熨之所及也。
在皮肤的纹理间的（小毛病），用热水悟，用药热敷，是可以治好的。
D．扁鹊望桓候而还走。
扁鹊远远看到桓侯，转身就跑了。
5．本文写作意图是（）A．歌颂扁鹊高超的医术。
B．批评蔡桓公的讳疾忌医。
C．说明相信医生才能治好病的道理。
D．说明讳疾忌医终必丧生的道理。
6．从这则故事能够得出的启示是（）A．有了病，不能讳疾忌医。
B．要善于听取不同意见，及时改正缺点和错误。
C．要信赖医生，听从医生的劝告。
D．对人不能存有偏见，无端猜疑。
7．与原文不同的一项是（）A．君之疾在腠理，不治将益深。
B．君之病在肌肤，不治将益深。
C．君之病在肠胃，不治将益深。
D．居十日，扁鹊望桓侯而还走。
（二）填空1．《扁鹊见蔡桓公》节选自《_____》，体裁_______，作者__________，年，_______国人，是_________时代重要的________家学派代表人物。
出自本故事的成语是“________”。
意思是________________。
19 扁鹊见蔡桓公_每课一练
每课一练阅读课文，完成练习。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1．本文选自______________，作者韩非是战国时期_______家学说的集大成者。
本文讲述的故事可以归纳为一个成语：______________。
2. 给下列加点字注音：腠．理（）立有间．（）汤熨．（）骨髓．（）3. 指出下列句子中的通假字，并释义：（1）汤熨之所及也__________通__________，义为__________（2）火齐之所及也__________通__________，义为__________4. 指出下列词语的古义和今义：（1）扁鹊望桓侯而还走。
走：古义：__________，今义：__________。
（2）臣是以无请也。
请：古义：__________，今义：__________。
（3）居十日居：古义：__________，今义：__________。
5. 选出对下列各句翻译正确的一项，将答案填入括号中。
（1）医之好治不病以为功（）A．医生的爱好，是给没病的人治病，并把（治好“病”）作为（自己的）功劳。
B．医生喜欢给没病的人治病，并把（治好“病”）作为（自己的）功劳。
C．医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。
D．医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。
（2）桓侯故使人问之（）A．桓侯特意派人去问扁鹊。
九年级上册 第六单元 第22课 扁鹊见蔡桓公习题精选 试题
扁鹊见蔡桓公习题精选助学指要本文选自?韩非子·喻老?。
全文虽仅仅199字，但通过表达扁鹊和蔡桓公的故事，生动地刻画了这两个人物，完好地表达了有病须及早医治，切勿讳疾忌医的中心意思。
文章内容丰富，哲理深入，在运用比喻说理、表达事件、塑造人物方面都颇具特色。
学习本文，要注意体会按时间是顺序记叙事件的写作方法。
读读练练一、根底知识及其运用1.给下面语句中加下画线的字注音。
立有间〔〕腠理〔〕好治不病〔〕汤熨〔〕还走〔〕2.解释以下句子中加下画线字的意义。
〔1〕扁鹊望桓侯而还走〔2〕桓侯故使人问之〔3〕使人索扁鹊〔4〕臣是以无请也3.翻译以下句子。
〔1〕君有疾在腠理，不治将恐深。
〔2〕医之好治不病以为功。
二、整体理解创作；朱本晓2022年元月元日文中刻画人物是为了增强说理的生动性，扁鹊的好心奉劝与桓公的形成鲜明的________。
故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：_____________________________________。
三、课文阅读扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
〞桓侯曰：“寡人无疾。
〞扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
〞居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
〞桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
〞桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
〞居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1.本文选自? ?。
作者_____，战国末期重要思想家，_____家学派的代表人物。
扁鹊，战国时_____家，姓秦，名越人，医术高明，所以用传说中上古名医扁鹊的名字来称呼他。
2.指出文中加下画线字的读音、意义以及如今的写法。
〔1〕汤〔2〕齐“之〞字的用法与其他三句不一样的一句是〔〕。
第22课《扁鹊见蔡桓公》同步练习(语文版初三上)1doc初中语文
第22课《扁鹊见蔡桓公》同步练习（语文版初三上）1doc初中语文一．语言积存1．以下加点字注音全对的一组是〔〕A．有间．jiān 腠．理còu 不应．yīngB．还．走xuán 疾．病jì汤．熨tāngC．火齐．jì骨髓．suǐ遂．suì2．以下句子中没有错不字一项为哪一项〔〕A．在骨髓，司命之所嘱。
B．泾流之大，两俟渚涯之间，不辩牛马。
C汝心之固，固不可彻。
3．将以下选项依次填入文段的空缺处，正确的顺序是〔〕假如我是阳光，我将；假如我是春风，我将；假如我是春雨，我将。
○1滋润人们的心田○2照亮所有的黑暗○3吹走山间的尘埃○4滋润干涸的土地A○1○3○4 B○2○3○1 C○2○4○3 D○2○1○3二．课堂点击1．讲明以下加点的词A．立有间．．有间：〔〕 B．不治将恐深．深：〔〕C．使人索．扁鹊索：〔〕 D．臣是以．．无请也是以：〔〕2．找出课文的两个通假字，并讲明：○1通：○2通：3请依照本课的内容概括一个成语，并讲明之。
：三．选段在线扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：〝君有疾在腠理，不治将恐深。
桓侯日：〝寡人无疾。
〞扁鹊出，桓侯日：〝医之好治不病以为功。
〞居十日，扁鹊复见，日：〝君之病在肌肤，不治益深。
〞桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，日：〝君之病在肠胃，不治将益深。
〞桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
1．讲明以下加点词的含义A．医之好治不病以为．．功以为： B．居．十日居：C．扁鹊复．见复： D．桓侯不应．．不应：2．翻译以下句子。
A．君有疾在腠理B．君之病在肌肤C．扁鹊望桓侯而还走四．课外延伸楚王急召太子«韩非子»楚王〔楚庄王〕急召太子。
楚国之法，车不得至于茆门。
天雨，，太子遂，延理日：〝车不得至茆门。
至茆门，非法也。
〞太子日：〝王召急，不得须无潦。
〞遂驱之，延理，败其驾.太子入为王泣曰:〝延中多潦, 驱车至茆门,延理曰非法也，举殳击臣马,败臣驾,王必诛之。
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22 扁鹊见蔡桓公1.走近作者韩非（约公元前280—前233年），战国末期法家思想的集大成者。
著有《韩非子》一书，笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理。
2.文言知识归纳（1）通假字①汤．熨之所及也（“汤”〈tàng〉，用热水焐，现在写作“烫”）②火齐．之所及也（“齐”〈jì〉，药剂，现在写作“剂”）（2）古今异义①立有间．（古义：一会儿，片刻；今义：表示两者之间的距离）②居．十日，扁鹊复见（古义：止，停；今义：居住，住所）③不治将益．深（古义：更加；今义：多用作名词，如“效益”“利益”；或形容词，如“益处”“益虫”）④今在骨髓，臣是以无请．也（古义：询问；今义：多用作动词，求，邀，聘）⑤故．使人问之（古义：副词，特地；今义：事故，所以，因此）⑥望桓侯而还走．（古义：跑；今义：行走）（3）一词多义【之】①故使人问之．（代词，代他跑的原因）②司命之．所属（结构助词，无实义，用在主谓之间取消句子的独立性）③君之．病在肠胃（助词，的）【以】①医之好治不病以．为功（介词，把）②臣是以．无请也（因为，由于）(4)特殊句式①判断句汤熨之所及也(“也”表判断)②省略句使人索扁鹊，(扁鹊)已逃秦矣。
在骨髓，司命之所属，(我)无奈何也。
③倒装句臣是以无请也(宾语“是”前置，应为“臣以是无请也”)医之好治不病以为功(宾语“好治不病”前置，应为“医之好以治不病为功”)3.主题解说本文通过记叙扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物形象，说明了有病及早诊治，切勿讳疾忌医的道理，启示人们要正视自己的缺点，不可拒绝有益的帮助。
4.重点突破蔡桓公的哪些言行表现了他的讳疾忌医？提示：①“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自信。
②“医之好治不病以为功”表现出他对医生的猜忌、反感。
③“桓侯又不悦”说明他对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.难点攻克请简要说说作者是如何采用对比手法来塑造人物形象的。
提示：扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比，揭示讳疾忌医的可悲、可鄙。
扁鹊是善意规劝与警告，桓公则是固执己见、不听劝告，二者对比，使人物形象更加突出。
6.结构图解1.给下列加点的字注音。
扁鹊．（）桓．公（）腠．理（）还．走（）汤熨．（）2.解释下列句子中加点词的意思。
（1）君之病在肌肤，不治将益．深（2）桓侯故．使人问之（3）疾在腠理，汤熨之所及．也（4）使人索．扁鹊，已逃秦矣（5）桓侯遂．死3.“之”是古代汉语中使用最多的文言虚词之一,下列各句中判断错误的一项是( )A.医之好治不病以为功(助词,无实在意义)B.君之病在肌肤(助词,的)C.桓侯故使人问之(代词,代指这件事)D.病在腠理,汤熨之所及也(助词,的)4.下列朗读节奏划分正确的一项是( )A.医之∕好治不病∕以为功B.医∕之好治不病∕以为功C.医之好治∕不病以为功D.医之好∕治不病∕以为功5.翻译下列句子。
（1）君有疾在腠理，不治将恐深。
（2）居十日，扁鹊复见。
(3)医之好治不病以为功。
(4)居十日，扁鹊望桓侯而还走。
6.请用原文回答。
（1）蔡桓公评价医生的话是：（2）扁鹊望见桓侯还走的原因是：7.说说你对下面这段材料的理解。
把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，它会迅速跳出锅外。
但如果把一只青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高将最终导致青蛙被煮死。
因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及，或者说没有能力跳出来了。
这就是著名的“煮青蛙理论”。
它告诉我们：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
8.解释下列句中加点词。
（1）立有间．（2）臣是以无请．．也（3）医之好治不病以为．．功 _____________（4）扁鹊望桓侯而还．走 _____________9. 下列词语中的“疾”与“寡人无疾”中的“疾”意思相同的一项是( )A.深恶痛疾B.积劳成疾C.大声疾呼D.眼疾手快10.翻译下面的句子。
(1)在骨髓，司命之所属，无奈何也。
(2)居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
11.下面有关选文的理解与分析有误的一项是( )A.这是一篇寓言故事。
作者按时间顺序叙述了蔡桓公生病却固执己见，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，最终病情恶化而身亡的故事。
B.本文揭示了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的道理;同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
C.文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致;作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。
D.扁鹊医术高明，责任心强。
第一次见桓侯，“立有间”，就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断，并给予了桓侯“不治将益深”的严重警告。
医扁鹊见秦武王《战国策》医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除①。
左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石②：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此③知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
”【注释】①除：去掉，此处引申为医治。
②石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
③此：如此。
12.解释下列语句中加点词的含义。
（1）除之未必已．也（）（2）将使耳不聪．．．，目不明（）（3）扁鹊怒而投其石（）13.翻译下列文言句子。
（1）君与知之者谋之，而与不知者败之。
（2）使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
14.透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点?15.分析扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么?文言文对照翻译扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡扁鹊拜见蔡桓公，站着（看了）一会儿，扁鹊说道：“您有病，已经到了皮肤纹理间，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，没有病。
”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
”过了十天，扁鹊又进见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯很不高兴。
过了十天，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊（只好）走了，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：很不高兴。
（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他（为什么跑）。
扁鹊说：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；“皮肤纹理间的病，用热水焐，用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。
（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
”过了五天，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。
桓侯就死了。
见：动词，拜见，进见，谒见。
有间：一会儿。
疾：指小病。
腠理：中医指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
将：将要。
深：本义与“浅”相对，这里是病情加重的意思。
寡人：寡德之人，古时诸侯自称的谦词，可译作“我”。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
好：动词，喜欢。
治不病以为功：宾语前置句，应为“以治不病为功”。
居：停，止。
病：古时指较重病。
益：副词，更加。
深：严重。
应：答应，理睬。
望：本义是向远方看，这里可译为“望见”。
还：回转，掉转。
而：顺接连词，就。
走：跑。
故：特地。
使：动词，派。
之：指扁鹊“还走”这件事。
汤：用热水焐（ｗù）。
现在写作“烫”。
熨：用药物热敷。
所及：意即“达到的”，在这里可译为“治好的”，“所”在动词“及”的前面，可组成名词性的“所”字结构，可译为“……的”。
火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
齐，现在写作“剂”。
之：用在定语和中心词之间，可不译。
“汤熨之所及”“火齐之所及”“司命之所属”中的“之”同此。
司命：传说中掌握生死的神。
所属：名词性的“所”字结构，掌管的。
无奈何：没有办法。
也：语气词，表示判断。
是以：即“以是”介宾短语，相当于“因此”。
请：询问。
索：寻找。
矣：语气助词，了。
遂：副词，于是，就。
【参考答案】1.què huán còu xuán wèi2. (1)更加 (2)特地 (3)达到 (4)寻找 (5)就3. D(解析：D项中的“之”是助词，用在主谓之间取消句子独立性，无实义。
)4.B5.(1)您有病，已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
(2)过了十天，扁鹊又进见。
(3)医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
(4)过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。
6.(1)医之好治不病以为功。
(2)在骨髓，司命之所属，无奈何也。
7. 一些突变事件，往往容易引起人们的警惕，而易置人于死地的，却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化没有清醒的察觉。
（答出“要防微杜渐”等相同意思亦可）8. (1)一会儿 (2)不再询问（3）把……作为（4）回转，掉转9.B(解析：B项和例句中的“疾”都是“病”的意思。
A项中“疾”的意思是“痛恨”，C 项和D项中“疾”的意思均为“急速,猛烈”。
)10.（1）骨髓里的病，是司命神掌管的事，(医生)是没有办法的。
（2）过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。
11.D12.(1)治愈，病消失 (2)耳朵听不清 (3)丢、扔13.(1)君王同懂得治病的人商量，又同不懂得治病的人一道来败坏。
(2)君主如果用这种方式主持秦国政事，那么君王的一个举动就会是秦国灭亡。
14.缺谋少断，个人主断能力差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。
15.要善于听取贤人的意见，要远离庸才。