十二消息卦解读出什么样的消息
十二消息卦雨水节气，为什么是三阳开泰
十二消息卦雨水节气，为什么是三阳开泰
我们常说的'三阳开泰’，其实来源于《易经》体系中的“十二消息卦”（又叫“十二辟卦”）。
这十二个卦，分别对应十二个月及二十四节气。
明天就是雨水节气了，恰好对应“地天泰”卦。
上图中：
复、临、泰、大壮、夬、乾，阳慢慢发展壮大，阴慢慢变弱，是阳盛阴衰，古人谓之“息”。
反过来：
姤、遁、否、观、剥、坤，阴慢慢发展壮大，阳慢慢变弱，是阴盛阳衰，古人谓之“消”。
这就是“消息卦”名字的来源。
“十二消息卦”也被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。
用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，所以又称为“十二辟卦”。
上图很清楚的表达了十二消息卦对应的月份和节气。
十一月建子，一阳复生于下，“一元复始”的吉祥语就是源自于此。
只是“一元复始”正是冬至最为寒冷之时，阳气才方归来，生机（下卦之震雷）还隐藏于下，乃万物冬眠之象。
十二月阳气渐长，逼近于“临”，取临近之义。
正月建寅，阴阳平衡，通泰调和。
人们常说的“三阳开泰”典故就是由此而来，意指下卦三阳归来而成“泰”。
地气原在下，今由下而往上；而天气原在上，今由上而往下，因此天气与地气相交流。
《彖》又曰“君子道长，小人道消”，因此泰卦就卦气来说，是阳长阴消之卦，也是六十四卦中的大吉之卦。
十二消息卦中，若以蓝色代表阳气，红色代表阴气，并把阴阳的分布以圆滑的曲线连接起来，就可以清楚的见到阴阳的消长变化，不得不感叹古人的智慧。
周易第12卦：天地否（否卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
周易第12卦：天地否（否卦）求恋爱姻缘、婚姻感情、⼯作事业运势周易第12卦天地否(否卦)——卦辞⼀上九：倾否，先否后喜。
⼀九五：休否，⼤⼈吉。
其亡其亡，系于苞桑。
⼀九四：有命⽆咎，畴离祉。
‥六三：包羞。
‥六⼆：包承。
⼩⼈吉，⼤⼈否亨。
‥初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
⼤往⼩来。
闭塞不通。
否极转泰。
俭德避难。
周易第12卦天地否(否卦)——卦意“否”：闭塞不通、⽆法对流的意思。
天在上，地在下;天以阳刚强健之⽓往上冲，⽽地以阴柔的态势往下沉，天地两⽓⽆法相交流，致使阴阳不调、万物不⽣。
否卦不亨通，这不是⼈所能掌控的事;均如⼤⾃然之法则：⽇⽉运⾏盈亏、阴阳两⽓消长，皆⾮⼈所能⼲预。
序卦传：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。
”物极必反，阳极反阴，通极反闭塞。
故⼀切终会否极泰来。
以卦论：内卦坤阴⽽外卦⼲阳。
阴⽘由内增长，阳⽘往外消失。
以性情论：内坤柔顺⽽外⼲刚健。
外在表现强硬，内⼼软弱，表理差距⽆法协调。
以⼈事论：阴⼩⼈在内，阳君⼦在外;⼩⼈得势，有贤之⼠被拒于外。
故不利君⼦固守正位，宜退隐现象。
周易第12卦天地否(否卦)——运势分析◎运势整体环境运势是不好的，陷在停滞不前的困境之中。
现在的状况，就算再努⼒往前，也都会有原地踏步的感觉，所以积极冲刺，⽬前是⾏不通的。
不如以退为进，先退守在后⽅，等待时机再做打算。
此时不必失志，天地万物都有⼀定的循环，坚忍卓绝的来⾯对这⼀切，等待些时⽇，则会否极泰来。
◎愿望⽬前不适合任何计划的进⾏，因为⼀定⽆法成功，到不如先让⾃⼰沉潜蛰伏，等待下⼀个机运的到来。
◎事业在事业上顿时⾯对诸多困难，订单突然被取消，或是因为过度扩张，资⾦动弹不得，⽽不利⽣产或停滞。
不论如何努⼒突破，均会有很⼤的损失。
要⼩⼼⾯对，此时不宜再声张动作，宜退守保留，等待转机来临。
若是求职，会先难后易，所以需要有⾜够的耐⼼去等待，最后⼀定会争取到胜利，否则凶。
◎婚姻情感婚姻有不和与别离的征兆，所以需要⼩⼼提防外⼈⼲预你们的感情，耐⼼的去沟通你们婚姻⾥出现的问题。
易经十二消息卦象和人体十二时辰平脉象
易经十二消息卦象和人体十二时辰平脉象人体生命活动其实就是人体阴阳消长变化的结果。
阴阳消长有着内在的时序变化规律，从易经中提取十二消息卦象，再参合中医理论，推演出人体十二时辰平脉。
其中已经有部分在临床中得到验证是对的。
不揣鄙陋，将一己之管窥出示于人。
十二时辰平脉推演：1，子时（23：00---01：00）：卦象：坤阴阳消长变化：阴气盛极五行：水旺脉象：沉而和缓为平，已经多次验证。
病重：心病甚。
病欲解：伤寒太阴病欲解之初2，丑时（01：00---03：00）：卦象：复阴阳消长变化：一阳初生五行：金墓脉象：沉而有力为平，未曾得到验证。
病重：肺病甚病欲解：少阴病欲解之初，太阴病欲解之时3，寅时（03：00---05：00）：卦象：临阴阳消长变化：阳气渐长五行：火生脉象：沉而兼弦为平，得到一列验证。
病重：肺病甚病欲解：少阴病欲解之时，厥阴病解之初，太阴病欲解之末4，卯时（05：00---07：00）：卦象：泰阴阳消长变化：阴阳交泰五行：木旺脉象：弦长和缓为平病重：脾病甚，肝胆病甚。
已经验证。
病欲解：少阴病欲解之末，厥阴病解之时，少阳病欲解之初5，辰时（07：00---09：00）：卦象：大壮阴阳消长变化：阳气大壮五行：水墓脉象：脉象轻灵，此时的脉象当以教科书中已经经典脉学中的办法诊之，因为此时的脉象最容易反映出一个人体质特性和疾病所在。
已经验证。
病重：病欲解：厥阴病解之末，少阳病欲解之时6，巳时（09：00---11：00）：卦象：夬阴阳消长变化：阳盛阴消五行：金生脉象：脉当略洪位平，已经验证。
病重：病属胃火上炎者，已经验证。
病欲解：少阳病欲解之末7，午时（11：00---13：00）：卦象：乾阴阳消长变化：阳气盛极五行：火旺脉象：洪大冲和为平病重：内火上炎，内热者，以及消渴病。
已经验证。
病欲解：太阳病欲解之初8，未时（13：00---15：00）：卦象：姤阴阳消长变化：阳气始消，阴气始长五行：木墓脉象：洪而兼滑为平，已经验证。
十二消息卦简解
十二消息卦的轮回地雷复卦（上坤下震）、地泽临卦（上地下泽）、地天泰卦（上天下地）、风天大壮卦（上风下地）、泽天夬（上泽下天）、乾为天卦（上乾下乾），阳生为息。
天风姤卦（上天下风）、天山遁卦（上天下山）、天地否卦（上天下地）、风地观卦（上风下地）、山地剥卦（上山下地）、坤为地卦（上地下地），阴生为消。
以成阳生阴长，阳杀阴藏之天地轮回，循环往复。
以年节言，冬至一阳初生，春气萌动于下，阴极而阳生，是一年晷影最长的时候，以冬至、小寒二节应复卦，月份为农历十一月，日为午夜子时（11-1点），按子午流注法为胆经当令。
《象传》曰：雷在地中，复。
先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
于人而言，正值交姤之后，男精在母体初生，接触化育之时，正如盘古开天中所描述的那样：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
大寒二阳渐长，以大寒、立春应临卦。
月份为农历十二月，日为半夜丑时（1-3点）。
肝经当令。
《象传》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
于人而言，正是胎儿在母体成形长大后欲临盆之过程。
正如盘古开天中所描述的那样：万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
雨水阳升阴消，以雨水、惊蛩应泰卦。
月份为农历正月，日为半夜寅时（3-5点）。
肺经当令。
《象传》曰：天地交而万物通也，上下交而其志同也。
内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
于人而言，正是从出生到十岁左右的年龄。
正如盘古开天中所描述的那样：盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
内经言：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
春分阳升阴消，以春分、清明以大壮卦。
月份为农历二月，在日为凌晨卯时（5-7点）。
大肠经当令。
《象传》曰：利贞，君子非礼勿覆。
于人而言，正是10到20岁岁左右的年龄。
正如盘古开天中所描述的那样：天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
内经言：二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。
谷雨阳升阴消，以谷雨、立夏以夬卦，月份为农历三月，在日为早上辰时（7-9点）。
《易经》第十二卦否卦详解天地否乾上坤下
《易经》第⼗⼆卦否卦详解天地否乾上坤下否卦，象征闭塞不通。
坤下乾上，天⽓上升，地⽓下沉，天地阴阳⼆⽓互不交合，万物⽣养不得畅通，为否。
否者，闭也。
所以否象征否闭、闭塞。
否闭之世，⼈道不通，天下⽆利。
是⼩⼈得势，君⼦被排斥的形象。
否卦，天地否卦，原⽂《否》：否之匪⼈，不利君⼦贞，⼤往⼩来。
《彖》⽈：“否之匪⼈，不利君⼦贞，⼤往⼩来。
”则是天地不交⽽万物不通也，上下不交⽽天下⽆邦也；内阴⽽外阳，内柔⽽外刚，内⼩⼈⽽外君⼦，⼩⼈道长，君⼦道消也。
《象》⽈：天地不交，“否”。
君⼦以俭德辟难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹以其汇。
贞吉，亨。
《象》⽈：“拔茅贞吉”，志在君也。
六⼆，包承，⼩⼈吉，⼤⼈否。
亨。
《象》⽈：“⼤⼈否亨”，不乱群也。
六三，包羞。
《象》⽈：“包羞”，位不当也。
九四，有命，⽆咎，畴离祉。
《象》⽈：“有命⽆咎”，志⾏也。
九五，休否，⼤⼈吉。
其亡其亡，系于苞桑。
《象》⽈：⼤⼈之吉，位正当也。
上九，倾否，先否后喜。
《象》⽈：否终则倾，何可长也。
否卦，（⽩话详解）：天地否卦的象征意义否卦是异卦重叠，由乾卦和坤卦组成，乾上坤下，与泰卦正好相反。
我们知道，泰卦是乾下坤上，乾代表阳⽓，坤代表阴⽓，阳⽓上升，阴⽓下降，两种⽓相融，交相呼应，⼀派安泰祥和的局⾯。
⽽在否卦这⾥，乾在上，阳⽓上升，坤在下，阴⽓下沉，阴阳相背，阴居内⽽阳居外，正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。
从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的位置上，这意味着互不交往，不与外界发⽣关系，位置固定不变，按着陈规陋习办事。
“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。
是⾃⼰把⾃⼰封闭起来，阻塞了前进的道否卦是不利君⼦，⼩⼈就要得势，君⼦将要隐退的趋向。
⼩⼈挡住了君⼦的道路，因为坤属于内卦，乾属于外卦，有⼩⼈主内政，君⼦靠外，⼩⼈得势，君⼦受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。
”永远通达是不可能的，所以会有阻塞，所以接下来讲的就是否卦。
十二辟卦(12消息卦)
十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。
後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。
農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。
這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。
“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。
十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。
在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。
《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。
」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。
」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。
十二消息说与《乾》《坤》卦释义
⼗⼆消息说与《乾》《坤》卦释义⼗⼆消息说来⾃“卦⽓”说，“卦⽓”说是两汉易学的重要内容，“卦⽓”中的“卦”是指六⼗四卦，“⽓”是指天地间阴阳⼆⽓的运⾏及其所形成的四季节⽓。
“卦⽓”说是卦和历法相结合的产物，表现为六⼗四卦和⼀年四季、⼗⼆个⽉、⼆⼗四节⽓及七⼗⼆候的相配。
⼗⼆消息说是“卦⽓”说的重要内容，亦称⽉卦、候卦、⼗⼆辟卦。
在⼀个卦体中，凡阳⽘去⽽阴⽘来称为“消”；阴⽘去⽽阳⽘长称“息”。
“⼗⼆消息卦”即被视为由“乾”、“坤”⼆卦各⽘的“消”“息”变化⽽来的。
⽤⼗⼆个卦配⼗⼆个⽉，每⼀卦为⼀⽉之主，是谓⼗⼆⽉卦。
这⼗⼆卦是：复、临、泰、⼤壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。
配以地⽀排序之⽉份，就是：复主⼗⼀⽉，临主⼗⼆⽉，泰主正⽉，⼤壮主⼆⽉，夬主三⽉，⼲主四⽉，姤主五⽉，遯主六⽉，否主七⽉，观主⼋⽉，剥主九⽉，坤主⼗⽉。
此⼗⼆卦中，阳⽘递⽣的六个卦，即从⼦⽉复卦到已⽉乾卦，阳⽘从初⽘的位置逐次上升：复卦初⽘为阳⽘，临卦是初、⼆⽘为阳⽘，泰卦是下卦均为阳⽘，⼤壮卦是下卦、四⽘皆阳⽘，夬卦是下卦、四五⽘皆阳⽘，⽽乾卦则全为阳⽘，在此六个卦象中阳⽘逐次增长，故称为“息卦”“息”即为⽣长之意。
反之从午⽉姤卦到亥⽉坤卦，阴⽘逐序上升，阳⽘依序递减，从乾卦到到姤卦，初⽘为阴⽘所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以⾄坤卦，此六个卦象中阳⽘逐步消失，以⾄全⽆，故称为“消卦”。
在⼗⼆消息卦中，⼦⽉（中⽓冬⾄）为复卦，为⼀阳来复之像（初⽘为阳⽘），表⽰冬⾄过后阳⽓初⽣，⽽午⽉（中⽓夏⾄）为夏⾄过后，阳⽓盛极⽽转衰、阴⽓初⽣（初⽘为阴⽘）。
寅⽉阴阳调和（三阳⽘、三阴⽘），故初春为“三阳开泰”。
“⼗⼆消息卦”之说渊源很远，⼲宝注《周礼》所引《归藏》⽂字中，即有⼗⼆消息卦之说。
也就是说，它与周易应属“同龄⼈”。
⽽真正形成⼀套理论，是通过汉⼈之笔留传下来的。
汉⼈注易，往往⽤⼗⼆消息卦⽽不明⾔，以⼗⼆消息卦⼈⼈皆知，不必揭出，其重要性可知。
认识“消息”
认识“消息”“消息”一词当下无论是在电视还是网络，无论是在报纸还是杂志上都能经常见到，生活中也常常用上：消息……。
但没有几人能真正了解“消息”一词的真正出处，当然在百度上也能查到：“消息”一词最早出现于《易经》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。
“另：中医气功对练功过程中身体内产生的关键性变化特征也称---消息等等，仅此而已。
我所认识的“消息”与《易经》相关，更主要的它是中华文化传承的重要组成部分。
《易经》在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。
八卦和节气的对应牵涉到一个名词：十二消息卦。
在六十四卦中，凡“消”、“息”之卦共十二卦，也称为“十二辟卦”。
易学中“十二辟卦”之说源远流长，在乾宝注＜周礼＞所引＜归藏＞文字中，即有十二辟卦之说。
也就是说，它与周易应属“同龄人”。
而真正形成一套理论，是通过汉祖先人之笔留传下来的，称为“十二消息卦”，“消息”一词产生并沿用至今。
十二消息卦（十二辟卦）即：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
那么，十二消息卦与十二月，十二天干，五行，二十四小时（12干支时辰）以及二十四节气之间就有了密切的关系。
在中国古代时，用八卦中的阳爻与阴爻来代表一年之中阴阳交替消息的现象，所制定出的规律即为十二辟卦（十二消息卦）［辟即君主，所以辟卦为君王之卦］，［阳之盈长为息，阴之增强为消，一消一长互为更替］用来代表一年的十二个月份。
亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。
直到到了午时，阴气渐生，故以一阴生之姤卦为代表，此后阴气渐生，直到亥时，如此循环。
值得一提，当十二辟挂循环到泰卦时，正好是三阳生，而且正值立春、新年，而泰卦在六十四卦中又代表吉卦，于是有了「三阳开泰」一词。
……。
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十二消息卦解读出什么样的消息
十二消息卦亦称“十二辟卦”，源于六十四卦体系形成之初，与《易》的形成应该是同一时期，正式提出是中国古代历法形成时期，是黄帝与炎帝等等文化融全的产物。
那么，为何要从六64卦中找出12个？又是如何提取这12个卦？它们是如何分布的？
“消”是消长，“息”是息灭，主要不是指其状态，而是突出其过程。
故而，十二消息卦的选取主要形式只能有以下两种：一，在“六十四卦”卦爻变化全图上，均衡地选取十二个，公布力求均等，这样，无论如何选择，乾坤两卦只能选中一个。
二、以卦爻的阴阳增减变化为依据，逐渐画出卦象来。
如，从初爻为阳爻的复卦开始，定为一月（子）；初、二爻为阳爻的临卦，定为二月（丑）；初、二、三爻为阳爻的泰卦，定为三月（寅）；初、二、三、四爻为阳爻的大壮卦，定为四月（卯）……
显然，第二种方式较符合易理，又包涵乾坤两卦，并且与卦爻之“动”相联系。
于是，有了十二消息卦，它们是有严格顺序的：复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤。
记忆方法如同十二自生肖：“子复，丑临，寅泰，卯大壮，辰夬，巳乾，午姤，未遁，申否，酉观，戌剥，亥坤。
”
由阴及阳，再由阴及阴，刚好一个轮回周转。
用十二个卦各配一个月，刚好对应十二个月，则是汉历形成之时的创造，也是《易经》对当时社会产生重大影响的结果。
在当时，一年分12个月，一个月约30天，已经是铁定的规律，是天理，没有人能辩驳了。
但是，在当时，没有比周易六十四卦更能说明天地规律，更能代表天象地数的，于是，十二地支与六十四卦产生了必然的联系，从六十四卦中找出12个，与12地支相匹配，或者直接替代，成为了一个历史课题！
这是十二消息卦产生的学术条件，也是中国历史环境中天文、地理发展的必然。
十二消息卦如此诞生了。
它给后人解释时间、方位，起到了非常积极的作用。
中国人有十二生肖，于是与之联系上了；汉朝人提出了“六亲”的关系，与之联系上了；二十四节气是天然的规律总结，与之联系上了；四面八方，再精细一点儿，又与之联系上了……
十二消息卦中，尤为重视对传统二十四节气的标注，这种由粗及细、由干及支的方法，对中国历法的形成确定，十分重要。
反映从一元复始，到更新完备的过程，具体内容是：复卦的初六爻对应冬至，大壮的初九爻对应春分，姤卦的初九爻对应夏至，观卦的初九爻对应秋分。
再细分一下：临卦六三对应大寒。
泰卦九五对应雨水。
夬卦六三对应谷雨。
乾卦六五对应小满。
遁卦九三对应大暑。
否卦六五对应处暑。
剥卦六三对应霜降，坤卦六五对应小雪。
到了明朝，引进了新的历法，但是专家们从来不敢动这个框架。
再把十二消息卦画成图形，它们自然是均匀分布的。
所以，古人用“交接无痕”、“阴阳轮转”这些词来形容。
用它来代表方位，自然不在话下。
这样一来，时间和空间上都可以用了，多么伟大的数学
发明！自然发现！科学发明！
十二消息卦是六十四卦数理上的一个简化，也是古人对自然科学的直接诠释。
至于那些与家庭成员对应的“六亲”之说，是不科学，在此不论。
《易纬》的作者郑玄形象地说：“辟卦为君，杂卦为臣，四正为方伯。
”意思是说，十二消息卦的地位相当于“君主”，统领其他杂卦，是六十四卦的主干部分，是纲领，是精华脉络。