图解十二消息卦
十二月对应十二消息卦
⼗⼆⽉对应⼗⼆消息卦⼀年有⼗⼆个⽉，每个⽉有每个⽉的特性，每个⽉的特性各不相同。
要描述⼀年⼗⼆个⽉这各⾃不同的特性，我们来看看这⼗⼆卦怎么刻画⼀年的⼗⼆个⽉的：春⾬惊春清⾕天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬⼩⼤寒。
农历正⽉（寅⽉）：泰卦三阴在上，三阳在下，为地天泰。
农历的正⽉，乍暖还寒，地⾯上仍没有太多的变化，但地⾯下，已经很温暖，已经是三阳在下了。
三阳构成乾卦。
从⽽，地⾯上为坤卦，地⾯下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。
农历⼆⽉（卯⽉）：震卦农历的⼆⽉，春雷开始在天上炸响，是为震卦。
上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天⼤壮。
农历三⽉（⾠⽉）：夬卦农历的三⽉到了，梅⾬季节来了，屋⾥屋外，到处湿漉漉的，常常淫⾬霏霏。
地上，⾃然只能⽤兑卦来描述了。
地下，仍是三阳在下，是为乾卦。
上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬。
农历四⽉（巳⽉）：乾卦农历的四⽉，是初夏了吧，地⾯上也热，三阳在上，地⾯下也热，三阳在下。
上也为乾，下也为乾，⾃然就是乾卦。
乾为天，天⾏健，君⼦以⾃强不息。
农历五⽉（午⽉）：姤卦地⾯上，骄阳似⽕，地⾯下，却阳极阴⽣，⼀丝丝的凉意悄悄在地下出现了，从⽽地⾯上仍为乾卦，地⾯下，已经变成巽卦。
乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。
农历六⽉（未⽉）：遁卦农历的六⽉呢，夏天快要⾛到了尽头，地⾯上，暑热仍在，属于三阳，是为乾；地⾯下，已经转为凉爽，已经是⼆阴初⽣，只能⽤⼀阳⼆阴的⾉卦来刻画。
上为乾，下为⾉，乾为天，⾉为⼭，构成卦象名为天⼭遁。
农历七⽉（申⽉）：否卦七⽉节名处暑，盖暑者，天地⽔⽕相蒸之⽓也。
暑⾃此⽌，则天地之⽓上下各分矣。
三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否。
农历⼋⽉（⾣⽉）：观卦⼋⽉，则临卦之⽓体休囚，故《⽘辞》⽈：⾄于⼋⽉有凶，以见⼋⽉观卦为主。
上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观。
十二消息卦雨水节气，为什么是三阳开泰
十二消息卦雨水节气，为什么是三阳开泰
我们常说的'三阳开泰’，其实来源于《易经》体系中的“十二消息卦”（又叫“十二辟卦”）。
这十二个卦，分别对应十二个月及二十四节气。
明天就是雨水节气了，恰好对应“地天泰”卦。
上图中：
复、临、泰、大壮、夬、乾，阳慢慢发展壮大，阴慢慢变弱，是阳盛阴衰，古人谓之“息”。
反过来：
姤、遁、否、观、剥、坤，阴慢慢发展壮大，阳慢慢变弱，是阴盛阳衰，古人谓之“消”。
这就是“消息卦”名字的来源。
“十二消息卦”也被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。
用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，所以又称为“十二辟卦”。
上图很清楚的表达了十二消息卦对应的月份和节气。
十一月建子，一阳复生于下，“一元复始”的吉祥语就是源自于此。
只是“一元复始”正是冬至最为寒冷之时，阳气才方归来，生机（下卦之震雷）还隐藏于下，乃万物冬眠之象。
十二月阳气渐长，逼近于“临”，取临近之义。
正月建寅，阴阳平衡，通泰调和。
人们常说的“三阳开泰”典故就是由此而来，意指下卦三阳归来而成“泰”。
地气原在下，今由下而往上；而天气原在上，今由上而往下，因此天气与地气相交流。
《彖》又曰“君子道长，小人道消”，因此泰卦就卦气来说，是阳长阴消之卦，也是六十四卦中的大吉之卦。
十二消息卦中，若以蓝色代表阳气，红色代表阴气，并把阴阳的分布以圆滑的曲线连接起来，就可以清楚的见到阴阳的消长变化，不得不感叹古人的智慧。
十二消息卦(十二)
一阳息而显，一阴消而隐，此阴就涵摄于此阳之下，而并未消失。此 时，所显者为一阳五阴之格局，所隐者为一阴五阳之格局，此一阴五 阳，即涵摄于此一阳五阴之下。
此时复卦显，姤卦则隐而涵摄于其下。显的一阳加上隐而涵摄于五阴 之下的五阳，与显的五阴加上隐而涵摄于一阳之下的一阴，分别构成 天之阳气和地之阴气的全部。
显的六阳与隐的六阴所分别表征的天之阳气和地之阴气的全部，昭示 着天地宇宙间的阴阳二气仍完满地存在。
《复卦》虞注道：“阳息坤，与姤旁通。”《姤卦》虞注说：“消仲夏五月午阴阳消息基本情状的表征者。
复卦言之，仲冬十一月子，阴极阳生，一阳息而消一阴，形成复卦所 表征的一阳五阴的阴阳消息基本格局。
十二消息卦（十二月卦）
在六十四卦中，前人以阴阳消长依次配对，凡“消”“息”之卦共 十二卦，称为“十二辟卦”。主一年之十二个月。对应如下： 一月：泰卦上地下天，地天泰 二月：大壮卦上雷下天，雷天大壮 三月：夬卦上泽下天，泽天夬 四月：乾卦上天下天，乾为天 五月：姤卦上天下风，天风姤 六月：遯卦上天下山，天山遯 七月：否卦上天下地，天地否 八月：观卦上风下地，风地观 九月：剥卦上山下地，山地剥 十月：坤卦上地下地，坤为地 十一月：复卦上地下雷，地雷复 十二月：临卦上地下泽，地泽临
所谓消息卦，是指阴消阳息逐步消减或增长之卦象，由下往上诸爻 更替，而出现的阴阳分立、互不相间的齐整具象，并以六爻皆阳之乾 卦和六爻皆阴之坤卦为极端表象。
虞翻认为，在阴阳消息说的意义上，由乾坤两卦所分别表征的天之阳 气和地之阴气的全部，各彻然显现于孟夏四月巳与孟冬十月亥。
孟夏四月巳，乾成坤隐，六爻纯阳的乾卦所表征的天之阳气盛极而通 体彻然显现，此时由坤阴所表征的地之阴气，貌似被阳气消剥净尽而 化为乌有，实则是盛极的阳气令其全然进入隐伏潜藏而不显的状态， 并涵摄于盛阳之下，而未发生丝毫减损；
图解十二消息卦
图解十二消息卦十二消息卦的概念(2009-03-17 01:05:57)易学是阴阳变易之学，《易经》六十四卦中有十二个卦较为特殊，它们最能体现阴阳两气的此消彼长。
坤卦纯阴，是阴气极盛、阳气衰竭之时。
复卦一阳始生，是阳气复苏之时。
临卦二阳并立，是阳气生长渐旺之时。
泰卦三阳开泰，是阳气旺盛、充满生机之时。
大壮卦四阳而壮，阳气开始有过盛之迹象。
夬卦五阳过刚，阳气过重失衡。
乾卦纯阳，是阳气之本源。
以上是阴消阳息的过程，阴气不断消减，阳气不断生息。
从乾卦开始，则是阳消阴息的过程。
乾卦纯阳，是阳气极盛、阴气衰竭之时。
姤卦一阴始生，阴气初遇于阳。
遯卦二阴生息而长，小人渐得势，君子宜远遁。
否卦三阴控制局势，小人道长，君子道消。
观卦四阴而阴盛，阳气甚压抑。
剥卦五阴剥一阳，阳气遭受层层剥落后，已是奄奄一息，随时有消亡之危。
坤卦纯阴，是阴气之本源。
以上便是十二消息卦，亦称“十二辟卦”，代表了阴阳两气的消减与生息。
汉代易学热衷于研究“卦气”，即是用十二消息卦来解释一年中的节气变化，其代表人物是西汉的孟喜和京房。
后人多以为十二消息卦是孟喜创造的，其实这是一个很大的误解。
十二消息卦的概念和原理在《易经》中就赫然存在，其与一年十二个月的对应关系亦由来已久，显然不是孟喜的发明。
孟喜师承自孔子的第六代嫡传弟子田何，所以他懂得《易经》中的十二消息卦。
他只是将之发扬推广罢了。
十二消息卦分别代表一年的十二个月，复卦代表阳气初生的农历十一月，临卦代表十二月，泰卦代表正月……如此类推。
为什么说农历十一月是阳气初生呢,因为十一月中的冬至日，是全年日照最短，黑夜最长的一天。
自此以后白天时间渐长，阳气逐渐回升(温度滞后，还在下降)。
同理，夏至日是阳气从最盛开始回落的转折点。
夏至日在农历五月，对应于姤卦。
十二消息卦基础研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。
都取的一定成果。
十二消息卦简解
十二消息卦的轮回地雷复卦（上坤下震）、地泽临卦（上地下泽）、地天泰卦（上天下地）、风天大壮卦（上风下地）、泽天夬（上泽下天）、乾为天卦（上乾下乾），阳生为息。
天风姤卦（上天下风）、天山遁卦（上天下山）、天地否卦（上天下地）、风地观卦（上风下地）、山地剥卦（上山下地）、坤为地卦（上地下地），阴生为消。
以成阳生阴长，阳杀阴藏之天地轮回，循环往复。
以年节言，冬至一阳初生，春气萌动于下，阴极而阳生，是一年晷影最长的时候，以冬至、小寒二节应复卦，月份为农历十一月，日为午夜子时（11-1点），按子午流注法为胆经当令。
《象传》曰：雷在地中，复。
先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
于人而言，正值交姤之后，男精在母体初生，接触化育之时，正如盘古开天中所描述的那样：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
大寒二阳渐长，以大寒、立春应临卦。
月份为农历十二月，日为半夜丑时（1-3点）。
肝经当令。
《象传》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
于人而言，正是胎儿在母体成形长大后欲临盆之过程。
正如盘古开天中所描述的那样：万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
雨水阳升阴消，以雨水、惊蛩应泰卦。
月份为农历正月，日为半夜寅时（3-5点）。
肺经当令。
《象传》曰：天地交而万物通也，上下交而其志同也。
内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
于人而言，正是从出生到十岁左右的年龄。
正如盘古开天中所描述的那样：盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
内经言：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
春分阳升阴消，以春分、清明以大壮卦。
月份为农历二月，在日为凌晨卯时（5-7点）。
大肠经当令。
《象传》曰：利贞，君子非礼勿覆。
于人而言，正是10到20岁岁左右的年龄。
正如盘古开天中所描述的那样：天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
内经言：二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。
谷雨阳升阴消，以谷雨、立夏以夬卦，月份为农历三月，在日为早上辰时（7-9点）。
十二辟卦(12消息卦)
十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。
後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。
農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。
這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。
“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。
十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。
在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。
《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。
」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。
」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。
七十二候 十二消息卦 卦解 十二地支 脏腑 经脉
七十二候十二消息卦卦解十二地支脏腑经脉十二消息卦2010-12-23 07:09 A.M.十二消息卦即：复【聓】，临【耹】，泰【耺】，大壮【耼】，聎【耾】，乾【聀】，姤【聁】，遯【聄】，否【聅】，观【聇】，剥【聈】，坤【聉】。
“复临泰壮聎【tiāo】乾姤，遯【dùn】否观剥坤二六” 即易学中“十二辟卦”。
在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”，“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。
用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。
这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。
配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
复卦对应的是农历十一月的变化，临为十二月，泰为正月，大壮为二月，聎为三月，乾为四月，姤为五月，遯为六月，否为七月，观为八月，剥为九月，坤为十月。
乾卦由两个纯阳的经卦（乾）重叠而成，所以，又称重阳卦。
坤卦由两个纯阴的经卦（坤）重叠而成，所以，又称重阴卦。
从复卦开始我们可以看到，阳爻在逐渐增多，标志着阳气的生发、释放在不断地增强，一直到乾卦，变成六爻皆阳，变成重阳，阳的生发、释放也到了最大的程度。
再往下去怎么样呢？重阳必阴。
所以到了下一卦，到了姤卦的时候，上述这样一种阳的格局就起了根本的变化，阳不再增长了，而阴却悄然而起。
姤卦所对应的月份是五月，而姤卦对应的这样一种重阳必阴的转换则发生在五月的夏至节上。
"至"不是到来的意思，"至"的意思是极限。
夏为阳，到夏至这个点上，阳的增长已经到了极限，而物极必反，所以就有这个"夏至-阴生"的变化，就有这个阳极生阴，重阳必阴的变化。
【易卦基础】十二消息卦
【易卦基础】十二消息卦
农历十一月冬至后，阳气慢慢发展壮大，阴气逐渐变弱，这种阴阳转换的过程，先哲称之为“息阴”。
息阴持续六个月的时间，则阳气达到了顶峰，古人将每个月阴阳相对的状态以卦象作标记，得到如下六卦：
十一月建子，一阳息阴，对应复卦；
十二月建丑，二阳息阴，对应临卦；
正月建寅，三阳息阴，对应泰卦；
二月建卯，四阳息阴，对应大壮卦；
三月建辰，五阳息阴，对应夬卦；
四月建巳，六阳息阴，对应乾卦。
农历五月夏至后，阴气慢慢发展壮大，阳气慢慢变弱，此阴阳转换的过程，叫做“消阳”。
同样地，消阳也持续发展六个月的时间，每个阶段配一个卦象，则有如下六卦：
五月建午，一阴消阳，对应姤卦；
六月建未，二阴消阳，对应遯卦；
七月建申，三阴消阳，对应否卦；
八月建酉，四阴消阳，对应观卦；
九月建戌，五阴消阳，对应剥卦；
十月建亥，六阴消阳，对应坤卦。
息阴和消阳的过程共有十二个卦象，即：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤，合称为“十二消息卦”，又称为“十二辟卦”。
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十二消息卦的概念
(2009-03-17 01:05:57)
易学是阴阳变易之学，《易经》六十四卦中有十二个卦较为特殊，它们最能体现阴阳两气的此消彼长。
坤卦纯阴，是阴气极盛、阳气衰竭之时。
复卦一阳始生，是阳气复苏之时。
临卦二阳并立，是阳气生长渐旺之时。
泰卦三阳开泰，是阳气旺盛、充满生机之时。
大壮卦四阳而壮，阳气开始有过盛之迹象。
夬卦五阳过刚，阳气过重失衡。
乾卦纯阳，是阳气之本源。
以上是阴消阳息的过程，阴气不断消减，阳气不断生息。
从乾卦开始，则是阳消阴息的过程。
乾卦纯阳，是阳气极盛、阴气衰竭之时。
姤卦一阴始生，阴气初遇于阳。
遯卦二阴生息而长，小人渐得势，君子宜远遁。
否卦三阴控制局势，小人道长，君子道消。
观卦四阴而阴盛，阳气甚压抑。
剥卦五阴剥一阳，阳气遭受层层剥落后，已是奄奄一息，随时有消亡之危。
坤卦纯阴，是阴气之本源。
以上便是十二消息卦，亦称“十二辟卦”，代表了阴阳两气的消减与生息。
汉代易学热衷于研究“卦气”，即是用十二消息卦来解释一年中的节气变化，其代表人物是西汉的孟喜和京房。
后人多以为十二消息卦是孟喜创造的，其实这是一个很大的误解。
十二消息卦的概念和原理在《易经》中就赫然存在，其与一年十二个月的对应关系亦由来已久，显然不是孟喜的发明。
孟喜师承自孔子的第六代嫡传弟子田何，所以他懂得《易经》中的十二消息卦。
他只是将之发扬推广罢了。
十二消息卦分别代表一年的十二个月，复卦代表阳气初生的农历十一月，临卦代表十二月，泰卦代表正月……如此类推。
为什么说农历十一月是阳气初生呢？因为十一月中的冬至日，是全年日照最短，黑夜最长的一天。
自此以后白天时间渐长，阳气逐渐回升（温度滞后，还在下降）。
同理，夏至日是阳气从最盛开始回落的转折点。
夏至日在农历五月，对应于姤卦。
十二消息卦基础
研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。
都取的一定成果。
易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”学
说外，还有一个卦气说，卦气诸说中，以“十二消息卦”较为著名和突出。
今对其作一些简单介绍；
所谓“卦气”是汉易学的术语，其说是用“周易”解释一年的节气变化，其代表人物是西汉孟喜，其“十二消息卦”，亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。
复卦初六冬至姤卦初九夏至
临卦六三大寒遁卦九三大暑
泰卦九五雨水否卦六五处暑
大壮初九春分观卦初九秋分
夬卦六三谷雨剥卦六三霜降
乾卦六五小满坤卦六五小雪
消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。
(或称为一年循环周期)。
从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。
为阳息阴消过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。
为阴息阳消过程。
十二消息卦引起的卦变-摘自马恒君《周易正宗》
卦变与变卦不同。
变卦是占筮中因为动爻的变化而引起的本卦（遇卦）向之卦的变化，是占筮的用语，有《左传》、《国语》等大量的筮例作证，变卦的存在是个没有争议的问题。
而卦变是演易系辞所依据的卦爻推移的运动规律，是作易的用语，因为传述的纷乱，卦变还是个存在争议的问题。
从彖传大量说明爻位推移的话里去分析，卦变不仅存在，而且是构架《易经》的三大序列之一（见离卦提示）。
《周易》尚变，不讲卦变，实际上是阉割了它的精髓。
关于卦变的学说，汉以前的传注都不否认，传述较多的是虞翻、干宝等人。
王弼为了省事，尽黜象数，把卦变也扫荡无余。
宋朝人力图把卦变研究出体系来，但说法互有参差。
影响较大的有朱熹《周易本义》里的《卦变图》和朱震《汉上易
传》里列出的李挺之《卦变反对图》、《六十四卦相生图》。
苏轼则力主从六子卦变来，把相生序与变化序混在一起，与程颐的说法一致。
明朝来知德讲卦的错综，又把排列序与变化序混在一起。
清朝的毛奇龄又主张分卦由聚卦变来，一卦往往从三四个卦变来，成为另一套体系。
以上各家的具体说法，讲起来很繁杂，这里不作详细介绍。
我们按卦爻辞的内容和彖辞的说法，对各家之说作出取舍，大致说来有以下几个要点：
1.卦变在《周易》中确实存在，不能否认。
2.卦变是构架《周易》的变化序列，不可与相生序、排列序混为一谈。
3.在变化序列里，十二消息卦是卦变的基础，这个传承不能否定。
4.具体说来，乾坤变出十二消息卦，即乾变出姤、遯、否、观、剥、坤六卦，坤变出复、临、泰、大壮、夬、乾六卦（见否卦提示）。
姤变出小畜、同人两卦；
夬变出履、大有两卦；
复变出师、豫两卦；
剥变出比、谦两卦；
大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦；
临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦；
遯变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦；
观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦；
泰变出蛊、贲，恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦；
否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。
不过，从彖辞和卦、爻辞中分析，有的卦还可能从中孚或小过直接变来，这是因为有的卦不能从十二消息卦中一次变出，需要一个中间环节。
各卦的具体卦变方式，可见各卦的说明。