十二辟卦图
易经六十四卦卦图
易经六十四卦卦图第一第二第三第四第五第六第七第八乾为天坤为地水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师水地比第九第十第十一第十二第十三第十四第十五第十六风天小畜天泽履地天泰天地否天火同人火天大有地山谦雷地豫第十七第十八第十九第二十第二十一第二十二第二十三第二十四泽雷随山风蛊地泽临风地观火雷噬嗑山火贲山地剥地雷复第二十五第二十六第二十七第二十八第二十九第三十第三十一第三十二天雷无妄山天大畜山雷颐泽风大过坎为水离为火泽山咸风雷恒第三十三第三十四第三十五第三十六第三十七第三十八第三十九第四十天山遯雷天大壮火地晋地火明夷风火家人火泽睽水山蹇雷水解第四十一第四十二第四十三第四十四第四十五第四十六第四十七第四十八山泽损风雷益泽天夬天风姤泽地萃地风升泽水困水风井第四十九第五十第五十一第五十二第五十三第五十四第五十五第五十六泽火革火风鼎震为雷艮为山风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅第五十七第五十八第五十九第六十第六十一第六十二第六十三第六十四巽为风兑为泽风水涣水泽节风泽中孚雷山小过水火既济火水未济八卦乾坤震巽坎离艮兑六十四卦读音（方便大家读写结合）1．乾卦：读qián 2．坤卦：读kūn 3．屯卦：读zhūn 4．蒙卦：读méng 5．需卦：读xū 6．讼卦：读sòng 7．师卦：读shī 8．比卦：读bì9．小畜卦：读xiao xù 10．履卦：读lǚ 11．泰卦：读tài 12．否卦：读pǐ13．同人卦：读tóng rén 14．大有卦：读dà yōu 15．谦卦：读qiān 16．豫卦：读yǜ17．随卦：读suí 18．蛊卦：读gǔ 19．临卦：读lín 20．观卦：读guān 21．噬嗑卦：读shì hé 22．贲卦：读bì 23．剥卦：读bō 24．复卦：读fù25．无妄卦：读wú wàng 26．大畜卦：读dà xù 27．颐卦：读yí 28．大过卦：读dà guò29．坎卦：读kǎn 30．离卦：读lí 31．咸卦：读xián 32．恒卦：读héng 33．遁卦：读dùn 34．大壮卦：读dà zhuàng 35．晋卦：读jìn 36．明夷卦：读míng yí37．家人卦：读jiā rén 38．睽卦：读kuí 39．蹇卦：读jiǎn 40．解卦：读xiè41．损卦：读sǔn 42．益卦：读yì 43．夬卦：读guài 44．姤卦：读gòu 45．萃卦：读cuì 46．升卦：读shēng 47．困卦：读kùn 48．井卦：读jǐng 49．革卦：读gé 50．鼎卦：读dǐng 51．震卦：读zhèn 52．艮卦：读gèn53．渐卦：读jiàn 54．归妹卦：读guī mèi 55．丰卦：读fēng 56．旅卦：读lǚ 57．巽卦：读xùn 58．兑卦：读duì 59．涣卦：读huàn 60．节卦：读jié61．中孚卦：读zhōng fú 62．小过卦：读xiǎo guò63．既济卦：读jì jì 64．未济卦：读wèi jì太极易经符号─形象化的潜意识代表我们常常看到一个图案，图案中央有一个圆形的，像两条黑白鱼的符号，旁边有八个由三画组成的「八卦」。
易经之十二消息卦
易经之十二消息卦易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注＜周礼＞所引＜归藏＞文字中，即有十二辟卦之说。
也就是说，它与周易应属“同龄人”。
而真正形成一套理论，是通过汉人之笔留传下来的，亦称为“十二消息卦”。
简单的介绍是：在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。
“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。
“辟”是君主的意思，这里取其主宰之义。
用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。
这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遁主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到已月干卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦”“息”即为生长之意。
反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。
在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。
如果我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中在“乾”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“乾”“坤”二宫之中。
它们处在乾坤二宫的第一到第六卦，也就是“乾”“坤”二宫除去“游魂卦”（晋、需）和“归魂卦”（大有、比）以外的全部的卦。
八卦和六十四卦图表(周易,易经)
《周礼·春官》说，“大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别辨九筮之名”。
连山和归藏次序因为失传，不得而知。
八卦次序和卦象，自古有之。
传说是伏羲画八卦。
太极图则公认为宋·陈抟所画。
陈抟传穆修伯，穆修伯传李之才，李之才传邵康节。
邵“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。
其书浩大，凡十二册，积千三百余板。
以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册”（王湜《皇极经世节要序》）。
邵康节发明《梅花易数》的占卜方法。
邵康节传朱熹。
朱熹将卦图列在周易之前，著《周易本义》。
由于明朝皇帝姓朱，将朱熹封为仅次于孔子的亚圣，《周易本义》就成了官定的正本周易。
八卦有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分。
卦有阴阳，这是人的大脑工作的最基本模式。
大脑工作要靠神经元。
和电脑一样，神经元工作，无非是关与开，这就是阴阳，这就是1与0。
这就是毕达哥拉斯讲“万物皆数”的物质基础，这就是我们讲“周易的本质是数”的物质基础。
易就是日月，易就是阴阳，伏羲在五千年前就画出来了；“一阴一阳之谓道”，两千多年就由孔子说出来了，六十四卦方位图，一千年前就由朱熹写在《周易本义》里了。
朱熹后六百年，法国传教士白晋把易图带到德国，莱布尼兹看到易图，恍然大悟，说他搞了二十年二进制，没搞明白，而中国在两千年前，就把二进制搞得明明白白了。
八卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤艮坎巽震离兑乾000 001 010 011 100 101 110 1110 1 2 3 4 5 6 7六十四卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤剥比观豫晋萃否00000 0 0000010000100001100010000101000110001110 1 2 3 4 5 6 7 谦艮蹇渐小过旅咸遁00100 0 0010010010100101100110001101001110011118 9 10 11 12 13 14 15 师蒙坎涣解未济困讼01000 0 01000101001010011010100101010101101011116 17 8 9 20 21 22 23 升蛊井巽恒鼎大过姤01100 0 01100101101011011011100111010111101111124 25 26 27 28 29 30 31 复颐屯益震噬嗑随无妄10000 0 10000110001100011100101001011001110011132 33 34 35 36 37 38 39 明夷贲既济家人丰离革同人10100 0 10100110101101011101101011011011110111140 41 42 43 44 45 46 47 临损节中孚归妹睽兑履11000 0 11000111001110011110101101011101111011148 49 50 51 52 53 54 55 泰大畜需小畜大壮大有夬乾11100 0 11100111101111011111101111011111111111156 57 58 59 60 61 62 63先天八卦圆图与太极图文王八卦次序图坤母兑离巽乾父艮坎震兑为少女，得坤上爻离为中女，得坤中爻巽为长女，得坤初爻艮为少男，得乾上爻坎为中男，得乾中爻震为长男，得乾初爻伏羲八卦和伏羲六十四卦是一分为二法所得。
十二辟卦(12消息卦)
十二辟卦（12消息卦）《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。
後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。
農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。
這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。
“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。
十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。
在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。
《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。
」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。
」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。
十二辟卦与24节气渊源
十二辟卦与24节气渊源在中国古代时，已经晓得使用八卦中的阳爻与阴爻来代表一年之中阴阳交替消息的现象，所制定出的规律即为十二辟卦﹝辟即君主，所以辟卦为君王之卦﹞又称为十二消息卦﹝阳之盈长为息，阴之增强为消，一消一长互为更替﹞用来代表一年的十二个月份。
﹝如下表所示﹞在十月﹝冬至之前﹞，为昼短夜长，阴盛阳衰，故以全阴爻的坤挂代表。
而过了冬至后，白天逐渐变长，即阳气日盛，故十一月时，以一阳生之复卦为代表。
十二月以二阳生的临卦为代表，余此类推。
同理，阳气一直长到了四月﹝夏至之前﹞为最顶盛之时，故以全阳爻的乾卦为代表。
过了夏至之后，夜晚逐渐增长，即阴气日盛，故五月以一阴生之姤卦为代表。
六月以二阴生之遯卦为代表。
直到十月后恢复成全阴爻之坤卦，周而复始。
亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。
直到到了午时，阴气渐生，故以一阴生之姤卦为代表，此后阴气渐生，直到亥时，如此循环。
附带一提，当十二辟挂循环到泰卦时，正好是三阳生，而且正值立春、新年，而泰卦在六十四卦中又代表吉卦，故有「三阳开泰」一词。
十二辟卦十二辟卦是什么?辟是特别开辟的意思，而十二卦代表了生命乃至宇宙的消长。
根据乾坤二卦所辟的卦，就叫做十二辟卦(其中有关节气之划分，是以中国大陆中原为标准)。
十二辟卦中，各卦经管一方，就像是诸侯各管一方一样，所以又称为诸侯之卦或侯王之卦。
在这十二辟卦的图中，由内向外分别是：(l)卦名。
(2)卦象。
(3)十二地支所属之月令。
(4)律吕。
(5)二十四节气。
下面就要分别解释十二辟卦中的每一卦了。
诸葛亮借东风坤卦，亥月，节气立冬小雪这是全阴之卦，天地间之放射能，此时已全部吸收；入地，但阴极则阳生，所以在十月立冬后，必会有小阳春，有一两天风转东南，当年诸葛亮借东风，就是通晓? 《易经》气象的道理，知道十月立冬之后，西北风一定不会天天吹，根据气象的推算，有一两日必会刮起一阵东南风，所以故作玄虚，筑坛祭风，反正一日借不到的话，二日三日下去，早晚可以等到东风。
八卦如何定吉凶-论十二辟卦讲解
十二辟卦（12消息卦）十二辟卦又稱十二消息卦，或十二月卦，是指主掌一年十二個月的十二個卦。
復臨泰大壯夬乾姤遯否觀剝坤11月12月1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月－－息卦（陽卦，陽長陰消）－－－－消卦（陰卦，陽消陰長）－－在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎｢四正卦｣分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。
四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。
最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。
而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。
之所以叫｢辟｣卦，辟是指｢君｣，或｢法則｣的意思。
《爾雅.釋詁》：｢林，烝，天，帝，皇，王，後，辟，公，侯，君也。
｣孔穎達疏曰：｢辟者法也，為下所法則也。
｣《爾雅.釋詁》又曰：｢柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。
｣所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。
而之所以稱作｢消息｣卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。
息為生長，消為消退之意。
前六卦從復至乾為陽之｢息｣，所以稱為｢息卦｣，也可稱為陽卦。
而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作｢消卦｣，也可稱為陰卦。
以下分別說明這十二卦：復卦：十一月建子，一陽復生於下，雷動藏於地下。
｢一元復始｣的吉祥語就是源自於此。
只是｢一元復始｣正是冬至最為寒冷之時，此時陽氣才方歸來，生機（下卦之雷動）還隱藏於地下，乃萬物冬眠之象。
所以復卦《大象》說：｢雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
｣所以，看來和｢一元復始｣比較應景的時節應是冬至吃湯圓時不是春節春暖花開時。
臨卦：十二月建醜，陽氣漸長，浸逼於陰，因此稱｢臨｣，臨就是近逼的意思，也是陽剛之氣開始增長以近逼於陰。
《彖》傳曰｢臨，剛浸而長｣，剛也就是陽。
泰卦：一月建寅，陰陽通泰調和。
十二辟卦预测法南京廖华
十二辟卦预测法南京廖华3、同一人、同一事，不可反复求测，以期不达目的决不罢休。
4、取“信息灵动点”可灵活，不一定非用时辰来遁卦，可让求测人报数、写字等等。
总之，提取“信息灵动点”一定要随意。
在下面的课例中，会出现各种“信息灵动点”的提取方法，学者依此多加揣摩，即可扩展思路。
“十二辟卦预测法”的高级预测方法很难言传，这并非是笔者保守，实在是需要学者自己多练、多看、多研究，才可逐步提高，进入高层次。
笔者在课例中尽量多讲高级预测方法，学者也许就会找到钥匙，直接登堂入室。
所以，学者平时一定要多看，多学习课例，这才是学习预测学的正确方法。
第三章课例精解本章选取了笔者近几年的预测实例，并按求财、求官、合伙、投资、升学、失物、寻人等分类，每一课例均注明详细解断方法以及解断思路，力争做到清晰、明了，方便学者参考、学习。
第一节求财篇1、命卦是：复、大壮、姤、观，求财可得。
2、命卦是：泰、乾、否、坤，努力求财可得。
3、命卦为：临、夬、遁、剥，求财不得。
4、所求之财的多少，看命卦所属的地支，与求测时的月份对比。
被月支克，命卦处死地，主求财不得；被月支生，命卦为旺相，主所求之财大且多；命卦地支生月支，即命卦为休，主财少；命卦地支克月支，即命卦为囚，主所求之财更少。
例如，三月，有人问，所求之财能得多少？遁卦后，得“否卦”。
因否卦为“帮”，主努力求财可得。
否卦与十二地支中的“申”对应，三月为辰月，辰土生申金，为月支生命卦，为旺相，故断所得之财很多。
例1、一九九三年正月某日申时，吴先生问本月内一次求财是否可得？遁卦：正月为寅月，故在泰卦位上起子时，逆转在临卦上起丑时，复卦上起寅时，坤卦上起卯时，剥卦上起辰时，观卦上起巳时，否卦上起午时，遁卦上起未时，姤卦上起申时，故命卦为“姤”，为“地”，主本次求财一帆风顺，快速而易得，而且所得之财很大，盖因月建寅木生命卦午火之故。
验：一星期后，吴先生打来电话告知，这笔生意果然很顺利地做成了，净赚了八万多元。
易经十二辟卦二十四节气图
竭诚为您提供优质文档/双击可除易经十二辟卦二十四节气图篇一：十二辟卦图篇二：十二辟卦图十二辟卦图一、此图根据朱震《汉上易传》所传李溉《卦气七十二候图》而制。
二、图中阳盈为息,阴虚为消。
自《复》至《乾》六卦为息卦,自《姤》至《坤》六卦为消卦。
十二卦分直十二月。
张善文编著.周易辞典.北京：中国大百科全书出版社.20XX.卦气七十二候图一、本图采自朱震《汉上易传》,原系李溉所传。
二、图中以七十二候配十二辟卦的七十二爻,展示自然界四季的气候规律。
此图宜与《卦气六日七分图》(:易经十二辟卦二十四节气图)相对照,庶可见“卦气说”之大例。
张善文编著.周易辞典.北京：中国大百科全书出版社.20XX.卦气六日七分图一、本图采自惠栋《易汉学》。
二、据图所示,可见汉代《易》家以卦气解《易》的大略体例。
三、图内《坎》、《离》、《震》、《兑》四卦分居四正,主四时;外六十卦分属十二月,卦主六日七分。
张善文编著.周易辞典.北京：中国大百科全书出版社.20XX.杭氏卦气六日七分图一、本图采自杭辛斋《易楔》。
二、杭氏此图,在诸家所制《卦气图》中最为详明,于四正卦、十二辟卦、六十卦所主,皆一览无遗。
三、图中十二星次系杭氏所加,盖本于《荀爽九家周易集解》之说。
张善文编著.周易辞典.北京：中国大百科全书出版社.20XX.篇三：十二辟卦与律吕十二辟卦与律吕、二十四节气对应图下了好几天功夫作了一篇治疗社会病的文章，还没在博客上停一个时辰就被管理员无情的拿下，本来也想邯郸学步学习一下鲁迅先生“弃医从文”的风范，可惜总有人“讳疾忌医”不让人说话。
没有办法啊，还是拿一些不疼不痒的东西来充塞门脸好了。
先前歪谈过四季养生的问题，今天就聊一下八卦和节气四时吧，这和养生的关系也够密切，有心人不妨看一看消遣消遣，权当是放松放松，玩味玩味心情吧。
要说四时二十四节气必须要说到律吕。
什么是律吕？说白了就是中国音乐中的“哆来咪”。
发明律吕的地方据说在中国的陕西河南一带的中原地区。
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十二辟卦图
十二辟卦图
一、此图根据朱震《汉上易传》所传李溉《卦气七十二候图》而制。
二、图中阳盈为息,阴虚为消。
自《复》至《乾》六卦为息卦,自《姤》至《坤》六卦为消卦。
十二卦分直十二月。
张善文编著.周易辞典.北京:中国大百科全书出版社.2005.
卦气七十二候图
一、本图采自朱震《汉上易传》,原系李溉所传。
二、图中以七十二候配十二辟卦的七十二爻,展示自然界四季的气候规律。
此图宜与《卦气六日七分图》相对照,庶可见“卦气说”之大例。
张善文编著.周易辞典.北京:中国大百科全书出版社.2005.
卦气六日七分图
一、本图采自惠栋《易汉学》。
二、据图所示,可见汉代《易》家以卦气解《易》的大略体例。
三、图内《坎》、《离》、《震》、《兑》四卦分居四正,主四时;外六十卦分属十二月,卦主六日七分。
张善文编著.周易辞典.北京:中国大百科全书出版社.2005.
杭氏卦气六日七分图
一、本图采自杭辛斋《易楔》。
二、杭氏此图,在诸家所制《卦气图》中最为详明,于四正卦、十二辟卦、六十卦所主,皆一览无遗。
三、图中十二星次系杭氏所加,盖本于《荀爽九家周易集解》之说。
张善文编著.周易辞典.北京:中国大百科全书出版社.2005.。