申论范文解析岁月失语,惟石能言
岁月失语惟石能言申论范文
岁月失语惟石能言申论范文
岁月如梭，岁月失语。
在时间的河流中，很多事情已经随着时间的流逝而消逝，只有石头能够记录下岁月的变迁和历史的沉淀。
每一块石头都有着自己的故事，它们见证了历史的荣辱兴衰，记录下了人类的生活和文化。
例如，中国的古建筑中就有很多用石头建造的文化遗产，如北京故宫的“九龙壁”、西安的古城墙等等，这些石头建筑不仅是文化的象征，也是历史的见证。
除了建筑，石头还有很多其他的用途。
例如，石头可以用来制作工具，史前时代的人类就利用石器进行打猎和采集；石头还可以被雕刻成各种艺术品，如中国的石雕文化、欧洲的石灰岩雕刻等等。
石头的能言不仅在于它们的历史和文化价值，还在于它们所代表的坚韧和永恒。
石头可以承受风雨侵蚀和岁月的洗礼，千百年后仍然屹立不倒。
这种坚韧和耐久的品质，让人们对石头有着特殊的敬畏之情。
随着科技的发展和文明的进步，人类已经拥有了更多的工具和材料去记录和传承历史，但石头依然是最为珍贵的材料之一。
因为它们所蕴含的历史、文化、坚韧和永恒的品质，让石头成为了人类文明不可或缺的一部分。
因此，我们应该重新认识和珍视石头的价值和意义。
保护石头文化和遗产，不仅是对历史的尊重，也是对人类文明的传承和发展的重要保障。
让我们一起用心去感受石头的沉默和力量，用行动去
守护岁月失语中的石头之声。
申论范文：岁月失语 唯石能言
申论范文：岁月失语唯石能言灿烂五千年的中华文明，留下了多少宝贵的文化遗产，又损役了多少我们尚不知的文化瑰宝。
日生月落，岁月夕夕，悠然岁月不能告诉我们什么，只有那尚有的文化遗产，才能告诉我们中国古代是什么样子，才能让我们感知道遥远的过去。
现在，古代人留给我们的文化遗产已经不多，据专家介绍，万里长城目前仅三分之一基本完好，另外三分之二已经残破不全或已经不复存在。
尽管现存的文化遗产已经为数不多，但却屡遭人为破坏，一些地方视文化遗产的价值于不顾，为一己私利或图方便，就把弥足珍贵的文化遗产无情地瞬间破坏掉。
山西某村想把两个砖厂合二为一，因中间有段长城碍事，村长一声令下，这段宝贵的长城倾刻间消失的无影无踪，现在，伴随着城市化的浪潮，各地都在进行城区改造，许多承载着城市记忆的历史建筑被拆除，许多有文物价值的遗产被破坏，有些地方拆毁的遗产都触目惊心。
对文化遗产这种无视和破坏，越来越严重。
面对能言的石越来越少，我们应该警醒，引起文化遗产保护的重视。
这种警醒表现在三个方面：第一，对文化遗产认识的警醒。
文化遗产之所以屡遭破坏损毁，根源是对文化遗产的重要性认识不足。
保护文化遗产，首先要从认识上下功夫，不断加强对文化遗产重要性的宣传，提高人们的认识，从思想上增强保护文化遗产的责任意识，紧迫意识和自觉意识。
第二，对文化遗产保护手段的警醒。
认识上去了，保护手段就至关重要。
保护手段不科学，文化遗产也容易被破坏。
所以，要完善和丰富保护文化遗产的手段，形成人人能保护，人人会保护的良好局面。
第三，对文化遗产继承和发展的警醒文化遗产除了保护外，更重要的是继承和发展没有继承就没有发展，没有发展就失去了文化遗产的作用。
对文化遗产的继承和发展说到底也是一种保护。
要在保留历史渊源和传统风格的基础上，适当融入现代元素，使历史和现实在时代结合点上实现交融，把古代文化融入现代文明充分地发挥好历史文化遗产的作用。
岁月失语，唯石能言。
这种警醒应该一直响彻在我们耳边。
岁月失语 惟石能言申论范文
岁月失语惟石能言申论范文嘿呀，说起岁月这东西，它就像个调皮的孩子，一溜烟儿就跑没影了，还不跟咱打个招呼！可这石头呢，却像个沉默的智者，静静地待在那儿，啥也不说，却能把好多故事都给“讲”出来。
你想想，那些古老的石碑，上面刻着的文字和图案，是不是就像一本本被封印的历史书？它们经历了风风雨雨，见证了一代又一代人的来来去去。
每次看到那些斑驳的痕迹，我就忍不住感叹，这得藏着多少秘密呀！就好比我们的人生，有时候也像一块石头。
刚开始的时候，可能就是块普普通通的原石，没啥特别的。
但随着岁月的打磨，我们经历了各种喜怒哀乐，经历了成功和失败，慢慢地，就有了自己独特的纹理和色彩。
这不就跟石头被岁月雕琢出独特的模样一个道理吗？再看看那些古老的石窟，里面的佛像栩栩如生，仿佛在向我们诉说着过去的虔诚和信仰。
难道这不是石头在“说话”吗？它们用自己的方式，记录下了那个时代人们的精神追求。
还有那些古老的城墙，石头一块一块地堆砌起来，保卫着一方的安宁。
它们见证了战争与和平，见证了城市的兴衰。
难道我们能说这些石头没有生命，没有情感吗？岁月匆匆，很多东西都在时间的长河里消失得无影无踪。
但石头却一直坚守在那里，用它们独特的方式，为我们留下了珍贵的记忆。
这难道不令人感动吗？咱们现在的社会发展得那叫一个快，新的东西层出不穷。
可是，我们是不是也应该多回头看看那些沉默的石头呢？它们可是我们的根，是我们的历史和文化的重要组成部分。
要是我们把这些宝贵的石头都给忽略了，那岂不是像丢了魂儿一样？没有了过去的指引，我们又怎么能走得更稳、更远呢？所以说呀，岁月虽然不说话，但石头能言。
我们得好好听听石头的“诉说”，珍惜这些历史的馈赠，让它们继续照亮我们前行的路。
这样，我们才能真正明白自己从哪儿来，要到哪儿去，才能在未来的日子里，创造出更美好的故事！。
岁月失语惟石能言申论范文
岁月失语惟石能言申论范文岁月失语惟石能言申论范文岁月如流水，无情地匆匆而过。
在这流转的岁月中，人类经历了无数的风雨，经历了兴衰的更替，经历了无数个奋斗与追求的瞬间，亦经历了喜怒哀乐的悸动。
岁月见证了人类的进步，也见证了我们的遗憾。
而在这一切中，唯有沉默的石头，能为我们述说过去的辉煌与惨淡，能为我们呈现岁月岁月悠悠中的生活百态。
石头是自然界中的固态物质，是自然力的化石，也是岁月所赐与人类的珍贵礼物。
凝视着那些流年如水消逝的石头，我们仿佛能够聆听到岁月的悄悄声。
曾经，一块石头见证了古人的聪慧。
文明的源泉在这静默的石头中流淌。
大约在四万年前，人类的祖先开始使用石头作为工具打猎，开启了智慧的篇章。
那时候的石头虽然简陋，但已经成为了古人追求生存的武器和日常生活的工具。
后来，石器时代到来，人类开始掌握更高级的石制工具，开始了学习、交流和记录。
伴随石器的发展，智人社会从迁徙狩猎逐渐发展为有组织、有职业分工的牧耕社会。
有了石制工具的支撑，人类开始编写历史，由此向文明的领域转身。
石雕是古代艺术的见证者。
石头的坚硬和寿命长久，成为古代雕刻家心目中最佳的创作材料。
从古代寺庙中的石像石刻，到宫殿与碑文，每一块石头都烙印着人类文明的印记。
比如举世闻名的大禹治水石刻、大千佛国石窟，它们以千姿百态的雕刻形态，凝聚了古人的劳动和智慧，见证了人类智人的命运。
石头也可以为我们讲述岁月的故事。
沿着丝绸之路，远征西域，我们可以看到众多的石窟，它们是古代人民情感与智慧的结晶。
在这些石窟中，我们可以看到历经千年风雨的壁画，品味着古时人民的生活，领略这段历史时期的社会风貌和文化艺术。
若不是那些静默的石窟，我们又怎能够窥见这些宝贵的历史画卷？著名的历史史诗《三国演义》描绘了一个英雄辈出的年代。
而赫赫有名的赤壁之战更是成为了历史记忆中的一大光辉，这场决定三国格局的战役已经过去了千余年，但被载入了历史的石头，却将这段故事永远地保存下来。
赤壁之战石刻以细腻雕工，生动再现了那场历史性的战斗。
岁月失语 惟石能言申论
岁月失语惟石能言申论
《岁月失语，惟石能言》
哎呀呀，大家有没有想过，这岁月啊，有时候真的像个哑巴一样，啥也说不出来。
但石头呢，却好像能说话一样。
就说我那次去爬山吧，那山可真是够老的了，感觉都存在了好多好多年。
我沿着山路往上爬呀爬，累得气喘吁吁。
突然，我看到一块大石头，它就静静地躺在那里。
我走近一看，哎呀，上面居然有好多奇怪的纹路，就好像是岁月留下的痕迹。
我就蹲在那块石头旁边，仔细地瞧。
那纹路有的深，有的浅，有的像是水流过的样子，有的又像是被什么东西刮过。
我就在想啊，这得经过多少时光的打磨，才能有这样独特的模样啊。
它就像是一个沉默的见证者，见证了这山上发生的一切。
也许曾经有小动物在它旁边玩耍，也许有风雨在它身上肆虐，也许还有人在它旁边休息过。
看着这块石头，我突然觉得，岁月虽然不会说话，但这些石头却用它们自己的方式在诉说着过去的故事。
它们就像是一本本古老的书，虽然没有文字，但却蕴含着无尽的信息。
而我们呢，有时候走得太快，都忽略了这些默默存在的“讲述者”。
等我下山的时候，我又回头看了看那块石头，它还是静静地在那里。
我想，它还会继续见证更多的岁月变迁吧，而我也会记住这次特别的体验，记住岁月虽然失语，但石头却能言。
以后啊，我可得多留意身边这些看似普通却有着深刻故事的东西呀！。
岁月失语 惟石能言-2013年国考省部级申论真题范文
【真题链接】（2013年国考）“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。
（35分）要求：（1）自选角度，立意明确，有思想性；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）内容充实，语言畅达；（4）800～1000字。
围绕给定资料主旨，写一篇议论文。
【2013年国考（省级以上含副省级）完整申论真题及材料】【思路分析】通过对材料的分析，我们可以感受到传统文化习俗和文化遗产与我们的现代生活越来越远，“岁月失语，惟石能言”含蓄的表达出非物质文化遗产保护的必要性和紧迫性。
资料1说明的是传统婚礼习俗对凝聚乡村生活文化的影响，是传承民族精神的一种载体和形式，但是现代人已经很少再使用传统的习俗去举办婚礼；资料2则从倒卖文物、缺乏文物保护意识、民间文化的没落等具体事例来阐述当前传统文物被破坏的惨不忍睹，侧面强调出非物质文化遗产的保护是迫在眉睫之举。
资料3指出在文化工程保护建设中要重视保留传统文化的那份原真性。
资料4通过妈祖文化历史脉络的讲解，突出其必须要有精神信仰。
资料5描述了民间手工艺-鹤溪缸窑的发展历程和如今面临的困窘。
资料6通过作家F对贺兰山岩画、皮影戏等独特的地域文化的感悟，来引出其对中国非物质文化遗产保护的所思所想，以及在非物质文化遗产工作中存在的问题和如何保护。
【参考范文】岁月失语唯石能言--加强传统文化遗产的保护迫在眉睫中国经济的发展日新月异，但是，古老而灿烂的有形或无形的非物质文化遗产却离我们的生活渐行渐远。
对于长期身处霓虹灯闪耀的都市人来说，约定成俗的结婚习俗、极具特色的皮影戏、原汁原味的小胡同等文化遗产都成为了奢望。
这些珍贵的文化遗产曾是历史的见证者，此刻却正经历着如庞贝古城般的没落，当岁月失语，是否还可以有悄然诉说历史变迁的传统文化遗产？据相关调查显示：近几年，全国盗挖古墓案有10多万起，被毁古墓20多万座。
高分申论范文：岁月失语，惟石能言
高分申论范文：岁月失语，惟石能言为您整理了《高分申论范文：岁月失语，惟石能言》，希望对您有所帮助!在这里祝考生们都能取得好成绩!岁月失语，惟石能言“岁月”，一个诗意化的词，古往今来的文人、骚客、诗人和作家赋予了岁月千百姿态。
“岁月”是从墙上流过的光影，是从指间荡过的脂水，是人们睡眠中悄悄过往的来客，著名诗人海子和国风不约而同的以岁月为题作诗。
每次对岁月的找寻，都是对自己、对民族和对人类心灵成长史的一次回忆;每次找寻都是对人从哪里来、是什么和要到哪里去的一次再回答;每次找寻都是人试图回到自己本身，回到最真实、最自然、最美好生活的一次努力;每次找寻都是对污浊心灵洗礼，是对生存方式的反省，对发展方向的调整…… 我们不能要求每个人都热爱岁月，但是起码不能破坏岁月。
呵护岁月，是权利，更是义务和责任。
找寻岁月，拯救历史，保护文化是首要条件。
第一，全民保护。
文化保护不仅仅是政府的事，而是大家共同的事。
文化本身不是属于哪个政府，那个集体的，而是大家共有的。
保护文化一定要走群众路线，广泛发动群众，让人民群众自觉自愿的保护文化。
第二，整体保护。
文化保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑，而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。
不仅是对建筑物的外在保护，更多的是对人及其生活方式的内在保护。
第三，长期保护。
全方位、多层次、多类型的立体保护。
要根据文化特点，通过博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等多种手段进行保护。
让保护形成习惯、形成制度，使保护是可持续的、不间断的。
第四，重点保护。
一要重点保护活着的文化，重点保护非物质文化遗产;二要重点保护濒临灭绝的文化。
保护文化只是第一步，对文化不能仅仅停留在保护上说事，对于文化遗产我们还需要做得更多、更好。
要认识、热爱、真心对待文化遗产。
文化保护不能是绣花枕头，不能是面子工程，不是为了保护给谁看，不是为了获得什么联合国认同。
文化之所以需要保护是因为现实的需要，群众的需要，保护文化是为了让我们自己当下过得更好、更安心、更幸福。
申论范文丨岁月失语,惟石能言
岁月失语，惟石能言一位艺术家看完贺兰山原始古朴的岩画后特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”，表达了他对中华文化的深深敬意。
与此同时，“岁月失语，惟石能言”也提醒着我们应该看到我国在文化保护方面的种种不足。
祖先们留下的传统风俗、乡土艺术，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失人们的视野中。
每年，都有大量文物被盗卖，大量古建筑被毁，就连存放在故宫中的文物也不安全，连长城这种代表民族文化标志的建筑也不能幸免……这些物质文化遗产和非物质文化遗产所代表着那些逝去的岁月，正像警钟一样重重地敲击着我们的心灵，问询着我们的良知。
这些，都在提醒我们，从这一刻起，每一个人都要倾力去保护我们的文化遗产，这是责任，更是义务。
那么，该如何做？要进行广泛的全民保护。
文化遗产保护不仅仅是政府的事，而是大家共同的事。
传统婚礼在乡村的回归、来自世界的游客对妈祖的崇敬、艺术家对菊儿胡同的改造，无一不透露着每一个人对文化传承的努力。
鹤溪缸窑是浙南山区珍贵的传统民间手工艺的缩影。
只要引进资金、技术，加以开发就可以重放昔日辉煌。
而这一理想的实现，正需要我们每一个人对鹤溪缸窑的关注。
著名作家冯骥才也曾说：“文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好。
”因此，保护文化遗产一定要走群众路线，广泛发动群众，让人民群众自觉自愿的保护文化遗产。
要进行系统的整体保护。
文化遗产保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑，而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。
豫园的光鲜亮丽离不开集城隍庙、上海老街于一体的群落优势，离不开“中国节”的增光添彩，都体现出物质文化与非物质文化的完美融合。
芙蓉娇艳，风韵万千，枫泾镇的风光秀丽宛若在画中，如此魅力就是其在文化保护中完整系统地保留了整个古镇的风貌，浑然天成之感油然而生。
因此，我们在文化遗产保护过程中，要注重文化遗产保护的完整性，才能更加深刻地体现出文化的魅力。
要进行切实的长期保护。
文化遗产保护从来都不是一蹴而就的，而是一个漫长而持久的过程。
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申论范文解析:岁月失语，惟石能言
中政江苏省考面试培训专家解析：
岁月失语，惟石能言
一个没有历史的民族，是无根的浮萍;一个没有追忆的国家，是悬空的楼阁。
在中华民族五千年的历史长河中，是伟大的先人们给我们留下了一个又一个有形或无形的瑰丽国宝丰富的文化遗产。
它是中华民族的骄傲，它是中华民族的符号，它也是中华民族的神，它更是中华民族的灵魂，它是我们屹立于世界民族文化之林的强大根基。
经济飞速发展，面貌日新月异。
然而，我们是否已经意识到，中华民族几千年积累下的巨大文化财富，或许正在我们手中悄无声息地流失。
西式婚礼代替了中式婚典，祖传的国宝漂洋过海流落他乡，粗制滥造的仿古街扭曲了真实的古城，机械化生产使得一些民间传统工艺几近难以为继的境地岁月失语，惟石能言。
保护文化遗产、保护非物质文化遗产已经到了危急时刻。
不可否认，物欲横流的现实淡漠了人们的精神世界与灵魂信仰，中华民族的精神及其载体文化遗产正在遭受着外来文化的冲击，人们的道德、灵魂、文化世界备受摧残。
我们的某些官员在文化理解上的误区，盲目追求政绩、追求经济利益的最大化。
地方政府为了政绩指标，不遗余力申遗成功，之后却浮于表面，忽略了申遗后的保护、继承与发展，甚至于人民群众也开始遗弃文化遗产。
凡此种种，都加速了我国现阶段非物质文化遗产的没落与衰亡。
从某种意义上说，无形的非物质文化遗产石壁长城、故宫等都是我们中华民族的财富。
长城、故宫是古老文明留下的躯壳，虽然失去了实用性，本身是死的，但是他们所体现的精神与价值却是活的，是真正的传统文化的精髓，集中体现了古老东方文化的独特与神秘，是中华民族的标志与符号。
新世纪的我们，在推动社会主义发展的同时，更需要一种坚韧勇敢的姿态与清醒有为的头脑，去认知、保护和发展宝贵的民间文化与非物质文化遗产。
这不仅有助于丰富人民群众的精神文化生活，更有助于提升我国的综合国力和文化软实力，有效推进文化强国的建设，从而实现中华民族复兴的中国梦!
保护非物质文化遗产，政府工作是主导，应唱重头戏。
非物质文化遗产保护是个长期、持续的过程，需要有完善细致、科学合理的保护体制与规划建设。
政府要强化服务职能，健全完善非物质文化遗产保护法律法规，严厉打击破坏非物质文化遗产的违法行为。
加大对非物质文化遗产保护工作的财政和人力投入，为保护奠定物质基础。
同时要积极引导官员树立正确的政绩观，不惟名、不惟利，只惟实。
只有这样，非物质文化遗产保护才能行之有效。
保护非物质文化遗产，全民参与是关键，应群龙共舞。
虽然政府在非物质文化遗产保护中负有主要责任，但是不能唱独角戏，应该提倡群龙共舞，要全民参与。
因为文化的创造者是人民，人民也应当是文化的享用者。
只有全民参与非物质文化遗产保护，加大对非物质文
化遗产保护的宣传与推广，才能做好该工作，才能发挥非物质文化遗产的经济价值、文化价值。
值得我们欣喜的是，上海老城厢的豫园中国节，历史文化名镇枫泾镇的枫泾寻画，在非物质文化遗产保护方面先行一步而且是成功的一步，值得各地借鉴学习。
相信通过我们全民的共同努力，中华民族文化瑰宝一定能传承下去并发扬光大。
期盼着有一天，也能栖居在类似菊儿胡同的民居里，晒晒太阳，倾听晴天下驯鸽的飞声
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