申论大作文真题类型

各类型作文

一、给定题目：

1.“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。（35分）

要求：自选角度，立意明确，有思想性；联系实际，不拘泥于“给定资料”；内容充实，语言畅达；800-1000字。（2013年国考副省级）

岁月失语惟石能言

作家冯骥才观摩贺兰山岩画之后，感慨“岁月失语，惟石能言”。这里的“石”，指的是文化遗产。漫长的历史岁月悠悠过去，只有文化遗产，向我们诉说着往日的辉煌，诉说着祖先们对生活的勇气和情感。

之所以说“岁月失语”，是因为岁月无形无迹，不偏不倚，客观公正，它虽是历史的见证者，但它沉默不言，从不表达。由于我们的疏忽，历史上许多优秀的文化遗产在消失。进入现代，科技的突飞猛进、发展的日新月异，加速了对过去的遗忘：网红直播的浅薄挤走了古文典籍的深刻，娱乐至死的观念取代了自强不息的精神，个人主义的思想消磨了家国天下的情怀……当人们不再“怀旧”，当岁月真的“失语”，我们的民魂也会随之丧失。

之所以说“惟石能言”，是因为岁月需要留声，历史需要铭记，文化需要传承，而其载体与形式，便是文化遗产。鲁迅曾说：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”民魂就是民族文化、传统风俗、中国特色。文化遗产承载历史记忆，承载中华文化与民族的“魂”。延安的红色旅游方兴未艾，因为它唤醒了对革命先辈的崇敬与感恩；妈祖被世界各地的华人信奉，因为她代表着千百年来人们祈求出海平安与顺利；长城享誉国际，因为它见证着古老中国的沧桑与辉煌。老祖宗留下最宝贵的遗产，从来都不是金银，而是中华民族的记忆和精神。这些文化遗产保留着一个民族的历史记忆，是慰藉心灵的精神食粮，也是连接过去与现在的时代桥梁，向我们“言说”着我们从哪里来，我们要到哪里去。

“岁月失语，惟石能言”——冯骥才先生想说的是文化遗产的重要性，但如今我们看到的却是文化遗产触目惊心的毁灭，就像电影《百鸟朝凤》的场景：民

间的唢呐文化后继无人，面临断裂的危机。电影背后折射的问题是十分严峻的——无数千姿百态的民间文化、无数历经数千年的乡土艺术和民俗器物，在还没有得到完整的记录和保存之前，就已经消失殆尽。而当前最关键的是要抢救文化遗产，抢救我们自己文化的“神”。

“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”，文化遗产的保护绝不是一项政绩工程，各级政府应对历史负责，深刻理解传统与现代、传承与发展、建设与保护的关系，并落到实处。因为文化遗产有精华与糟粕之分，社会变革会为其带来新活力、新生命，对待文化遗产既不能闭门造车，也不能全盘否定，要最大化盘活其经济价值，统筹发展，综合施策，让子孙后代了解文化遗产的温度与厚度。

2.给定资料6”中提到了老子关于“有”和“无”的观点，请你围绕给定资料反映的城市建设理念中的问题，联系实际，以“试谈‘有’与‘无’”为题写一篇文章。（40分）

要求：（1）自选角度，见解深刻；（2）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；（3）思路清晰，语言流畅；（4）总字数1000字左右。（2018年国考）

试谈“有”与“无”

老子讲“有之以为利，无之以为用”，这句话强调“有”与“无”都具有不可忽视的作用。然而“人皆知有用之用，而不知无用之用也”，拿城市建设来讲，建设者很容易只看到有形建筑的便利，而忽视公共空间“无”的用处，“有”与“无”处于失衡状态，百姓的幸福感、满足感、归属感自然难以得到满足。“有”与“无”如影相随，辩证统一，只有保持二者平衡，城市建设才能既有面子，也有里子，既有厚度，也有温度。

城市建设既需要“有”，也需要“无”。鳞次栉比的商业大厦、层层叠叠的现代住宅、完善的基础设施是为“有”。“有”给人提供了实用、舒适、便捷，让人充分享受现代化所带来的繁荣，为人的自由全面发展提供保障。不可否认的是，没有人愿意再回到“刀耕火种”的时代，那样的时代只有生存的残酷，而无生活的质量。文化场所、公园、广场、绿地等公共空间是为“无”，“无”让人视野开阔，心情舒畅，无拘无束，轻松自在。“无”让人在情感交流中获得心灵慰藉，让人在文化滋养中内心充实，精神丰富，气定神闲。往深处讲，公共空间

的“无”还蕴含着智慧、想象、创新、自由意志等，是推动社会走向民主、法治、进步的重要力量。正如17世纪的巴黎新桥，作为当时最重要的场所之一，它既是“新闻中心”，又是艺术的百花齐放之地，还是“社会平衡器”，功不可没。之所以能被人们如此重视，就是因为新桥构建了可供所有市民活动的公共空间。“有”与“无”不分伯仲，应该齐头并进，但当仅为满足经济或美观诉求的城市建设理念大行其道时，则需重视“无”的功用，如庄子所言：“无用方为大用。”

“有”为“无”提供基础，“无”为“有”添加生气，二者辩证统一，相得益彰，相互促进。月亮湾商务区若没有地下复杂、系统、科学的综合管廊建设，何来平坦的道路、没有一张“蜘蛛网”的天空？城市建设若没有现代化的基础设施保障居民的衣食住行，又何谈去公共空间寻求灵感、想象与创新？可见，“无”离不开“有”。同理，“有”也离不开“无”。一座城市只有拥有广袤的公共空间，才会有人群的聚集，才会有公共生活，有了交流、倾诉、碰撞，城市才有人气，才会生机勃勃，才会有人情味儿。而且好的公共空间不只是供市民休闲娱乐的实体，同时还包含着丰富的人文意义和文化价值，有了无形文化的滋养，城市发展才能有底蕴和厚度，生活在城市里面的人才能有精气神，才会有“文化自信”。所以，纵使“有”再发达，若缺乏“无”，城市只能是冷冰冰的钢筋水泥建筑物，空有其形，徒有其表，城市里的人纵使享受再多的“有”，也只能内心空虚，精神贫瘠。

“凿户牖以为室，当其无，有室之用”的意思是：一间屋子，只有开凿门窗，形成虚空部分，才能有屋子的良好功能。同理，一座城市，只有留出公共空间，拥有“无”，才能实现城市的良好功能。可以说，“有”和“无”的辩证法是城市建设者的一门必修课。

二、给定观点

1.给定资料5”中提到，“信用体系建设，既要获取更多数据勾勒人格特征，也要注重保护每个人的隐私”。请你根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。（50分）

要求：（1）自选角度，立意明确；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）思路清晰，语言流畅；（4）总字数1000-1200字。（2019年420联考）

在大数据收集与隐私保护之间做好权衡

“信用体系建设，既要获取更多数据勾勒人格特征，也要注重保护每个人的隐私。”这句话完美地阐释了信用体系建设应该坚守的方向，那就是既需要有更多的数据来对信用衡量更加准确，更需要在收集数据的时候保护好个人信息。互联网时代，收集信息正在变得简单，而因个人隐私遭泄露而带来的一系列违法事件却也层出不穷。因此，信用体系的建设，更需要在大数据收集与隐私保护之间做好权衡。

信用体系建设，需要获取更多数据勾勒人格特征。也就是说，单一的信用信息难以反映人真正的信用状况。信用，体现在人们生活的各个领域，不管交通违章还是企业招聘；不管是购物消费还是偷税漏税。小到一次借书是否归还，大到贷款是否逾期等都能衡量出一个人的征信情况。而这些信息都需要通过各种渠道来收集，但就目前而言，虽有民间个人征信体系的建设，但是信息来源多集中在一些领域，角度单一，难以满足现实需求。更有甚者，通过信息造假而提升个人信用以达到个人目的的事件也时有出现。因此，更需要在今后的发展中重视个人信息的收集及应用。

与此同时，信用体系建设，也要注重保护每个人的隐私。当前，手机上突然收到的垃圾信息，突然收到的推销电话等，都在昭示着个人信息的被泄露。因信息泄露而引起的违法事件层出不穷，因隐私被曝而带来的网络暴力也屡见不鲜。个人信息，已经被更多人所重视，对信息的收集也变得更加艰难。所以，信用体系的建设，如果不重视隐私保护，不界定清楚信息收集的范围，则肯定寸步难行。

因此，信用体系建设，既需要有技术水平的保障，也需要考验信息收集方的责任感和使命感，还需要有相关立法与监管的硬性约束。而最终要做到的就是在大数据收集与隐私保护之间做好权衡。欧洲把个人信用体系直接纳入政府管辖范围之内；美国通过征信公司收集个人信息数据，出售给授信机构，消费者有权取得自身的调查报告及副本，对征信机构也有监督权，同时征信机构对于消费者的信用活动有制约权。这种相互制约的关系保障了信息收集的准确性、全面性和隐私性，在个人信息的收集和保护中找到了平衡，值得我们借鉴和思考。

信用体系的建设，只有开始没有结束，只有起点没有终点。“人而无信，不知其可”，良好的信用是我们千百年来追求的美德。也要坚信，建设完善的信用

体系，人人都是参与者，人人也都会是受益者。

2.给定资料6”中提到：“天地合和，生之大经也”。根据你对这句话的理解，结合给定资料，联系实际，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）要求：（1）观点明确，见解深刻；（2）思路清晰，语言流畅；（3）结合“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；（4）字数1000-1200字。（2019年警校联考）

天地合和，生之大经

《吕氏春秋·有始览》有言：“天地合和，生之大经也”，意在强调合作的重要性。当前，我们所处的时代，充满竞争和挑战。面对各种竞争与挑战，制胜的重要法宝是合作。从小处讲，合作关系到一个人的前途和命运,从大处讲，合作关乎民族的伟大复兴。因此，我们要善于合作。

善于合作，实现共赢。合作是以你我所长补你我所短，以你我之力足你我之需，是将双方的优势融合、扩大，将劣势弥合、缩小，以求取得力量最大化。双赢是指双方最终都得到了所追求的利益。要想实现双方利益最大化，必须借助外界的力量，只有集中双方合力，才能达到。由此可见，合作实现共赢。当下，“一带一路”建设，不仅加强了不同地区和人民之间的互联互通，而且促进了全球自由贸易的发展。“一带一路”的建设就是合作共赢的最好印证。我们只有不断合作，共同发展，一个路路相连、美美与共的世界才不再遥远，才能实现真正的合作共赢。同样，新安江首轮生态补偿两年试点工作如期完成，取得积极成效，正是因为安徽浙江的合作。因为两省的通力合作，才跨越分歧，就跨省生态补偿达成共识，实现了生态效益，经济效益和社会效益的共赢。

反之，缺乏合作，危害显而易见。正所谓：“合则强，孤则弱。”一个人的力量再强大也不如集体的力量，工作中如果不善于合作，可能会影响工作进度，不利于工作的开展。往大处讲，不善于合作可能会导致事业的失败和亡国。例如，战国时期，楚、燕、韩、赵、魏五国组成联军抗击秦国的侵略。由于人心不齐，只顾眼前利益，缺乏合作，最终失败。试想，如果各国当时能精诚合作，集中各国力量，结局可能又是另一番景象。无独有偶，太平天国运动，一时声势浩大，最终同样因为内部不能同心合作而土崩瓦解。可见，缺乏合作，小到事业失败，大到亡国。同样，现在我们处在大数据时代，合作共享是提高资源配置效率最有效的方式，如果手握数据，缺乏合作，将导致数据无法共享，无法产生宏观的社

会价值和经济价值。“快递柜之争”就是一个活生生的例子，由于双方缺乏合作，不懂得共享，最终损害了消费者的利益，导致企业股价下跌，影响到了企业自身的发展。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。与人合作，要以人为师。每个人各有所长，也各有所短。我们只有以人为师，随时注意学习他人的长处，随时以他人的缺点为戒，我们才能更好的合作。探月工程自2004年正式启动以来，从嫦娥一号拍摄的全月球影像图，到嫦娥二号首次实现我国对小行星的飞越探测，从嫦娥三号成功实现落月梦想，到探月工程嫦娥四号探测器成功发射……无一例外，每一次成功都离不开协同创新，离不开合作。正是因为在合作的过程中，我们科研工作者“以人为师”，不断向身边同事学习，向国际科研工作者学习，才实现了中华民族的千年奔月梦想，开启了中国人走向深空探索宇宙奥秘的时代。

正所谓“君子性非异也，善假于物也。”每个人都有不足，我们只有在合作中“以人为师”，取长补短，才能在合作中实现共享，实现共赢。

三、给定主题

1.参考“给定资料”，以“‘民生’跟着‘民声’走”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）

要求：（1）观点明确，立意深刻；（2）思路清晰，语言流畅；（3）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；（4）总字数1000—1200字。（2019年420联考山东）

让“民生”跟着“民声”走

“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。”尊重民心、听取民意、倾听民需是为政为民的核心要义，顺民者得天下、逆民者失天下也是五千年中华历史教给我们的宝贵真理。从抗战时的人民战争路线，到新时代的中国梦的提出，无不反映出我党对民意的重视。当前，人民对美好生活的向往是奋斗目标”，问计于民、问需于民也是让民生工程能够真正解决社会治理难题的不二之策。让“民生”跟着“民声”走，才能得到“民意”的支持。

民声反映的是民需。百姓为何不断发声？那是因为生活有需求。很多官员在被群众吐槽甚至怨恨时，总是抱怨人民的不理解，总是拿这样或那样的政绩来彰显自己的无辜，殊不知，只看上级眼中的政绩，不看群众眼中的生计，再好的政

绩也只是空中楼阁，也不可能得到群众的称赞。地下水污染严重，百姓迎来的却是新建广场、喷泉；幼儿园、学校稀少，百姓得到的却是集团式商品楼；道路建设落后，百姓看见的却是无用的景观带和名贵花木……凡此种种，百姓如何能够没有意见？百姓需求得不到满足，恐怕吐槽几句、骂几句只是最轻的恶果，失去民意才是真正的追悔莫及。

民生要跟着民声走。其实百姓的需求并不复杂，能够有好的社会保障、能够有幸福的家庭氛围、能够有舒适的生活环境，能够让民生工程顺着民声而行也就足矣了。千里之行始于足下，尊重民声其实很简单。Q市公交线路可以网上定制是尊重民声，J市12345热线立法是尊重民声，青天湖湿地公园的建设也是尊重民声。尊重民声就是要倾听民众的生活需求，民生工程的建设要秉持着以人为本的基本原则，民生政策接地气、民生工作有暖意，民生建设才能紧跟民声。

但是，不正确地倾听民声容易陷入只重面子忽视里子的陷阱。有的官员表面上确实能够倾听民意，看起来群众的需求也在极力满足，但是为何就得不到群众的拥护呢？这是必须深刻思考的。T市地铁某条线路的建设就是一个典型案例。在群众出行不便的需求日益增长的前提下，在社会各界的密切关注下，它的建设就轰轰烈烈地开始了，但是当规划图展现在世人面前的时候，让人啼笑皆非的事情出现了，新建地铁站要么建在了毫无人烟的荒郊野外，要么建在了危险重重的公路立交下，这种尊重民声怕是不能称之为真正的尊重民声，而只是某些官员偏颇的政绩观带来的面子工程。所以，倾听民声不能偏听、不能短听、不能假听，必须用真心去听，用诚心去听，用热心去听。

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”只有让俯下身子替掉挺起肚子，让真心实意替掉虚情假意，让民生跟着民声走，政府的民声工程才不会变为吐槽工程，政府的努力才能得到群众的拥护和赞誉。

2.结合“给定材料”，以“幸福的建筑”为话题，自拟题目，自选角度，联系实际，写一篇文章。（40分）

要求：观点鲜明、正确，分析深入、合理，语言流畅，字数控制在800-1000字。（2018年北京）

论幸福的建筑

作为人类活动的居所，建筑体现人类对某种理想生活方式的向往，它是物质

上的住处，更是精神上的庇护所。当下人们对美好生活的需求越来越迫切，而建筑作为美好生活不可或缺的一部分，它也应是美好的、幸福的。

幸福的建筑应蕴含天人合一的理念，体现人无我有的特色，承载厚重独特的文化。幸福的建筑蕴含天人合一的理念。我国传统建筑主张顺应自然，与自然保持和谐。我们可以看到，不管是象征皇权至高无上的紫禁城，还是凝聚民间知识分子、能工巧匠勤劳和智慧的私宅园林，都体现着“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念。反观现在很多建筑，在设计上追求高大、唯一、之最，这恰是忽视建筑与周边环境协调统一的病症，因此现代建筑更需要秉持“天人合一”的理念，更应该与大自然融为一体，注重统一性，讲究生态化，追求和谐美，只有这样，才能让我们与大自然共同营造良好的人类生活空间。

幸福的建筑具有鲜明的特色。特色是一事物区别于他物的独特之处所展现出的风格，基于建筑而言，是建筑设计在内容和外貌方面所反映的特征，它受地域环境、时代变化等因素的影响。比如在地域环境方面，蒙古的蒙古包体现北方游牧民族的特征，广东的竹楼体现南方的湿热气候特点……每个地方的建筑都深深打上了它所属地域的烙印，是一个地域的符号、象征。假若特色一旦消失，就会造成千城一面，看起来十分花哨，但与所处环境格格不入，造成浪费和污染。因此，打造富有特色的建筑，应立足特定的地域环境，因地制宜，因时制宜。

幸福的建筑还能够承载文化。建筑作为历史文化的记录者和见证者，是凝固文化的艺术品。美国著名建筑学家佩夫斯纳说：“楼盘不是钢筋加水泥，它产生于它所要求的文化和精神；一个楼盘只有注入了文化的内涵，才能增加它的价值；产品本身就是流行歌曲，很容易过时，只有附加在楼盘上的文化，才能持之以恒。”纵观世界上众多伟大的建筑，如英国的维斯美斯特宫、法国的巴黎圣母院、澳大利亚的悉尼歌剧院都因承载并反映文化意义，才能够在社会历史发展大潮中经受住考验，赢得不同时代、不同国家人民的赞誉和敬重。这启示我们：推进建筑现代化，应始终如一地传承历史文化，从民族文化、民族性格和民族习惯出发，确立建筑的价值取向、审美标准和设计方案。

著名建筑大师吴良镛说：“人居环境是以人的生活为中心的美的欣赏和艺术的创造。”从根本上来讲，幸福的建筑就是以人的生活为中心的空间格局。

四、给定材料

1.围绕给定资料中体现的“中国精神”自选角度，自拟题目，写一篇议论文。（40分）

要求：主题明确，内容充实，结构严谨，语言流畅，不准照搬照抄给定资料。1000—1200字。（2019年、辽宁）

弘扬中国精神

中国精神，是中国文明的精髓体现及由此展开的各种思想、理想和价值观的总和，在不同时期，她有着不同的时代内涵。在革命和战争时期表现的是不屈不挠，英勇顽强敢于斗争的民族精神；在当代主要体现的就是改革创新，锐意进取，敢为人先的时代精神。我们只有构筑好新时代的中国精神，才能更好地为广大人民提供精神指引。

中国精神是锐意进取的干事精神，这指引我们艰苦奋斗，改变了一穷二白的旧面貌，带来了致富奔小康的新天地。新中国成立之初，不等不靠的实干精神，铸就了“两弹一星”的辉煌伟业；改革开放后，辽宁省大梨树村在老书记毛丰美的带领下，发挥“苦干”“实干”加“巧干”的干事精神，改变了家乡的落后面貌，发展了当地的产业，走出了一条富裕之路。所有这些都证明，干事才会有改变，干事才会实现梦想，脱离了干事，其他都是空谈。当下，无论是脱贫攻坚还是改革发展，不管是推进基础设施建设，还是平安和谐创建，都需要那么一股狠劲，那么一股韧劲，那么一种拼命的干事精神。

中国精神也是敢为人先的改革创新精神，这指引我们打破藩篱，走上了改革开放的新路。时代在不断发展，任何因循守旧、墨守成规的做法只能让我们脱离实际，走向没落；只有树立敢为人先的改革创新精神，才能走出思维的禁锢，应对社会的变化。安徽小岗村18户村民按下红手印、签下生死状，开创了大包干的先例，正是这种创新精神，让小岗村闯出一片新天地，再也不为吃饭发愁，也成为了带动中国改革开放的星星之火。40年来深圳创出约一千个“国内第一”：第一个打破平均主义大锅饭工资制度，第一家外汇调剂中心成立，第一家股份制保险企业创办……正是这些“第一”让“深圳速度”震惊世界，让深圳从一个小渔村变为国际知名的“设计之都”“时尚之都”。从这些鲜活的案例中可以看出，正是改革创新的中国精神，指引我们应对前进路上的艰难，一步步实现中国梦。

中国精神有着极其丰富的内涵，但她并不是没有实体的口号，千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者，弘扬中国精神，要落实到具体的行动中。南仁东先生倾尽一生打造的“天眼”里体现着中国精神，凝聚那枚小小的写着中国芯的芯片里凝聚着中国精神，在几代女排姑娘不放弃就有奇迹的顽强拼搏中闪耀着中国精神，在三代塞罕坝人、用55年创造世界奇迹里蕴藏着中国精神。只有我们每一个人推崇中国精神、践行中国精神，才能将其化为中国力量。

中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。让我们传递和传播中国精神，把中国精神安放内心，把中国精神付诸行为，把中国精神视为使命，这是历史赋予我们的责任！

五、给定案例

前不久，一位普通农妇刘女士在骑电动三轮车赶集的归途中，遇到同村76岁的李老太太及其孙女步行回村，遂热心搭载她们坐“顺风车”。不料路上三轮车侧翻，三人均受伤，其中李老太太伤情最重，经抢救无效去世。出于愧疚，刘女士主动提出给予经济赔偿，而李老太太家属四次坚决拒绝。刘女士说：“如果不是我好心办坏事，老太太就不会走得这么早。无论花多少钱都必须补偿!”李老太太家属则说：“我们不能让好人做了好事，却得不到好报。”

1.给定资料7”中讲述了农妇刘女士和李老太太家人之间发生的一段感人故事，请你以这个故事为话题，自拟题目，写一篇文章。（40分）要求：（1）结合“给定资料”，并注意联系当前社会实际和自身体会；（2）观点明确，内容充实，层次清楚，语言流畅；（3）总字数800—1000字。（2012年国考）

安身立业担当为先

——从刘女士的事迹说起

前不久，发生在刘女士和李老太太家人身上的感人故事给予了我们许多的思考和启迪。从中我们不但看到了刘女士助人为乐和敢于担当的品质，也看到了李老太太家人的感恩之情。这些精神都是我国传统道德的重要组成部分。在当前全面建设和谐社会、实现中华民族复兴的伟大征程中，我们应该大力弘扬这些优秀的道德品质，尤其要弘扬敢于担当的精神。

何谓“担当”?担当就是“接受并负起责任”。不同的社会角色有着不同的角色期待。担当是“在其位、谋其政”的履职尽责；担当是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负；担当也是“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏勇气。落到当下，担当就是刘女士在发生车祸后主动提出赔偿的行为。

人生处世、安身立命、建功立业须以担当为先。一个人担当得越多，往往证明其价值越大。人生在有担当中成长，在敢担当中前行，在能担当中辉煌。担当是实现人的全面发展的必由之路。因为人的价值就在于能担当。遇事推诿、裹足不前，在逃避担当的同时，往往也错过了成就事业的机会。担当与成功如影相随，担当指引人生路径，担当照亮人生前程。追求有所建树，必须坚持有所担当，这是实现人生价值的重要法则。

喜怒哀乐彰显一个人的涵养，纵横捭阖反映一个人的才干。但是才情和涵养的背后都是道德律令的动直反应。比如说张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负；比如说谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的无畏；比如说李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”的心怀；比如说张志新“把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有苟活者，都失去了重量”的气魄。这些仁人志士的精神都是担当的最好体现。正是因为他们能担当、敢担当才成就其自身的价值。

在常人的世界里我们不需要生离死别、前世今生的大担大当。担当是道义的基本体现，担当体现在日常的行为中，处处皆是担当，处处皆需要担当。“带着妹妹上大学”而感动中国的洪战辉挑战人生苦难，在担当中积聚了克难奋进的力量。孙先生的在其作为民工包工头的哥哥发生车祸后，主动还钱的行为就是担当的体现。徐先生在得了绝症之后依然坚守在教学第一线也是担当。“最美妈妈”吴女士的行为更是反应了人性中的“不忍人之心”，是担当，更是人生的境界。

担当是一种日常行为，担当是一种勇气，担当也是“人之异于禽兽”的地方。只有每个人能担当、敢担当、愿意担当，社会才能进步，民族才能复兴！