你幸福吗？中铁·花溪渡推搞怪版幸福调查PK央视幸福调查
央视“你幸福吗？”系列报道框架分析
究当时的政治形势和政党状况 ， 有 的研 究 历史时期的战争战事 ， 有 的研 究当时的商 业经济 ， 有 的研究 中闭的报业 发展 ， 可 谓 千姿百态。 （ ２ ） 善于从 申报 的报道 中审查某
一
种在传承中不断创新发展的态势 ， 新 的研
总之 ，学 术界若 能继续 坚持 客观 公
正、 不偏不倚 的态度 ， 同时又能 与时俱 进
推陈 新 ， 无论 在研究方 法还是研 究视角 上 做到既有 “ 历史 感”又有 “ 时代感 ”， 那
介框 架 ，然后对其媒介框架与受众框 架
间的差异进行分析 ，分析样本选 自央视 《 新 闻联播 》 在 ９月 ２ ９日至 １ ０ 月 ７日 期间播出的 ８期 “ 你幸福 吗？ ” 系列报
学者大多倾 向于选取某一历史 时期 、 某一 年代 、 某一报人时 期 、 某一年 其至某一 天 等某个 时间段 内的 《申报 》 来进行 研究 。 比如戊 戌变 法前 、 全面抗 战时期 、 北 洋政 府时期 、 民国初年 、 黎烈文 时期 、 黄远生时 期、 史量才时期 、 国庆 日、 民国十八年一月
和弊端， 继 而 进 行 客观 评 价 ， 不遮 不 掩 。
将镜 头聚焦在国家领导人和重要政 治会 议上 的《 新闻联播 》， 在这次报道 中采访
核 心 问题 ， 透 过现象看本 质 。 这个 特征
了大量普通的平 民百姓ห้องสมุดไป่ตู้，报道视 角的转
换和 “ 幸 福 议 题 ”中所 呈 现 的 媒 介 现 实
人眼前一亮。
《申报 》 有关济南事件的认识论述舆论与
政治间的较量等 。
（ ３ ） 倾 向于从案例着 手 ， 以小 见 大。
央视“你幸福吗？”调查为何受追捧
们接受新 闻的途径 越来越 广泛 。常庆指
６ ４ ２ ｏ ｌ ３ 年 第８ 期
嗣啦 謦
声屏世界ｌ Ｎ Ｅ Ｗ Ｓ Ｗ Ｏ Ｒ Ｌ Ｄ
有评论员 的解说 ， 一切都让老 百姓 自由发 挥， 体 现了公众参 与 ， 每个 人都有 自己想 象 的空 间 。 除此之 外 ， 记者 的提 问也显 得 亲切 自然 ， 大方得 体 ， 这是 一个谁 都可 以 回答 的综合性 问题 ， 具有 开放性 ， 它没 有 标准答 案 ， 只有真 实 的想法 ， 一 瞬间就 加 拉近 了媒体与老百姓 的距 离 ， 不管你是 不 是受访 者 ， 有没 有在 现场 ， 都 会觉 得 “ 幸
一
、
改 革 大潮 中央 视 的 《 新 闻联 播 》
新 鲜血液 的补充几 乎吸引 了全 国人 民的
出， “ 从传播学 的角度来说 ，观众 总是不 断地追求新鲜感 ，如果还是一成不变 ， 观 众对信息 的接受就会产生乏味 。 ”
二、 通 俗 化 的 新 闻表 达
１ 、 央 视 改 革 的 步 伐加 快
就 是 权威 的 ， 庄重 的， 严 肃的。 此 次 调 查 节
人、 普通学生等 ， 而采访对 象面对 的都是
节 目不 同 ， 着 实让观众 兴奋 了一把 ， 没有 说教也没有高高在上 ， 因为有反差才使得 反响颇大 ， 再加 上 “ 幸福 ”的话题在 当今
时代敏感而严肃 ， 恰 恰 击 中 了 中 国社 会 绷
《 新闻联播 》 的节 目宗 旨为 “ 宣传党
得最 紧的那根弦 ，给人五味杂陈 的感觉 ， 不管 是 回答者 还是旁 观者都会 有 自己复
杂 的 感受 。
１ 、 体 现 广泛 性
为媒 体热 词 ， 也 引发 了中国人对幸福 的思
你幸福吗
你幸福吗作者：来源：《大众科学》2012年第12期新闻事件：在今年中秋、国庆双节前期，中央电视台推出了《走基层百姓心声》特别调查节目《幸福是什么》。
央视走基层的记者们分赴各地采访了包括城市白领、乡村农民、科研专家、企业工人在内的几千名各行各业的工作者，而采访对象面对的都是同样的问题：你幸福吗？幸福是什么呢？由于提问比较突兀，多位被采访者的回答被网友称为“神一样的回复”，比如：“你幸福吗？”“我姓曾。
”因此让“你幸福吗？”这一采访语句瞬间在民间广为流传。
心理解读：这个黄金周最火的问题莫过于“你幸福吗？”，网友们在对各种“神一样的回复”忍俊不禁之余，也在暗自思忖着：幸福到底是什么？然而，也有人质疑这一问题“太虚”，应该把注意集中在一些更实际的问题上。
这样的观点似乎也有道理。
到底孰是孰非呢？大众更接受什么样的方式呢？接下来就让我们从心理学的角度谈谈“幸福”吧。
“幸福感”虚吗？一点儿也不虚！有人认为，谈幸福太虚，要谈就应该谈民生、谈物价。
的确，收入、物价、住房等现实因素决定着人们的生活水平，也是社会发展的重要指标。
然而，物质世界和心理世界的关系绝不是简单的线性关系，现实条件的好坏并不能完全解释一个人的内心感受。
因此，“幸福感”作为一个心理变量对社会的进步同样重要，并不能被物质条件所取代。
为了让幸福感不那么“虚”，心理学是如何定义“幸福感”的呢？研究者从不同的方向切入提出了不同的概念：从“快乐论”切入发展而来的概念是“主观幸福感（Subjective Well-being）”，认为幸福就是对生活满意，拥有较多积极情感和较少的消极情感。
从“实现论”切入演化来的概念包括“心理幸福感（Psychology Well-being）”和“社会幸福感（Social Well-being）”。
心理幸福感不但强调获得快乐，而且还包含了通过充分发挥自身潜能而达到完美人生意义的体验；社会幸福感坚持幸福的真正实现在于个人对于他人或社会产生了意义或价值。
爱的真谛——央视幸福调查有感
"爱"的真谛——央视"幸福"调查有感作者：谢珩来源：《市场观察》2012年第12期国庆期间，CCTV新闻联播连续播放对中国公民的随机采访---“什么是幸福”？昨晚，当又看到记者随机采访一个公民"你觉得什么是幸福"时，我随意地问了下我四岁零10个月的女儿：“诺诺，什么是幸福呀？”，她依偎在我身边说：“爱呀”。
我低头看了看她，又问：“那什么是爱呢？”，她一边掰着手指头玩一边说：“爱就是爱大家呗”。
我四岁多的女儿，也许她还不会解释“爱”，她只是用"爱"字造了个句；亦或她真的觉得“爱”就是应该对别人好。
但无论怎样，她的回答让我重新在思考，究竟什么是“爱？什么又是幸福？我们成长的过程中从来就不缺乏“爱”这个字，中国儒家的“仁”讲的就是“爱”——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——由己及人的“爱”；东方佛法的“慈”讲的也是爱，平等无差的爱；西方基督教的“救赎”讲的也是“爱”，奉献牺牲的“爱”。
可是纵观今日的世界，“爱”在哪里。
我们不缺的是“爱”这个字，我们没有的是“爱”这颗心。
繁体的“愛”告诉我们，“愛”字从“心”。
就在昨晚的新闻联播时，就在我女儿的回答中，我想起了一行禅师在《故道白云》这本书里提到的慈悲：慈悲就是无条件、无希求的爱心。
“爱”的原意是“怀福人之心，有利人之行”，西方奉献牺牲的“爱”，也是指对他人而言。
而我们现在的“爱”，有几人言他？也就在几年前，我也曾是“爱谁不如爱自己”的“爱”的拥趸者，为什么要把福给人，为什么要让利于人，为什么要牺牲自我？这一切除了意味着吃亏、倒霉还能有什么呢？为什么必须得“爱”他人？这恐怕是我们现今社会每个人都不甚清楚的疑问。
一行禅师给了我答案。
一行禅师依佛祖之释，认为一切事物都根本没有个别独立的体性，万事万物都是相互依存而存在的。
比如一个人的存在，最基本的衣食住行，如果别人不为你提供任一方面的帮助你都无法生存。
央视假日调查《你幸福吗》的“霍桑效应”
央视假日调查《你幸福吗》的“霍桑效应”
谢光玉
【期刊名称】《《青年记者》》
【年(卷),期】2013(000)014
【摘要】2012年中秋、国庆假日期间，中央电视台《走基层·百姓心声》栏目特别策划假日调查《你幸福吗》，节目共调动了18个国内记者站、7个海外记者站以及北京总部共70路记者，加上20个地方台，总计300多人次向各行各业的人提出同一个问题：“你幸福吗？”这个街头采访节目在央视新闻频道连续9天播放，总时长达到了40分钟，并被《新闻联播》以头条方式播出了8次，引起了广泛的社会关注。
【总页数】2页(P46-47)
【作者】谢光玉
【作者单位】中南财经政法大学武汉学院新闻传播系
【正文语种】中文
【中图分类】G212
【相关文献】
1.无假日门诊护理人员总体幸福感的现状调查 [J], 鲁雪梅
2.央视“幸福调查”与莫言的幸福观 [J], 曹振国
3.被框架的幸福——2012央视《走基层百姓心声》特别调查“幸福是什么”内容分析 [J], 张书成
4.央视假日调查《你幸福吗》的“霍桑效应” [J], 谢光玉
5.央视新闻调查《你幸福吗》的“霍桑效应” [J], 谢光玉;
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央视_幸福调查_为何受到质疑
而得到的内心的精神上的满足”⑤。 幸福虽是民众
明，《新闻联播》在建构框架时，个人始终存在于国
的个人感受， 但国民的幸福感却是衡量一个国家
家的大前提之下， 且更多地代表了某一群体或阶
政府执政能力的重要指标。 改革开放、 科学发展
层，旨在反映整个国家与社会。这一特征与其国家
观、构建和谐社会等一系列政策和理念的提出，均
【关 键 词 】：央 视 “幸 福 调 查 ” 《新 闻 联 播 》 媒介框架 受众框架
2012 年 9 月 29 日至 10 月 7 日，中央电视台 《新闻联播》 播出了国庆假日特别调查 “你幸福 吗？ ”系列报道，一向将镜头聚焦在国家领导人和 重 要 政 治 会 议 上 的 《新 闻 联 播 》，在 这 次 报 道 中 采 访了大量普通百姓， 报道视角的转换和 “幸福议 题”中所呈现的媒介现实和社会现实令人深思，同 时也为“幸福调查”的符号系统和意义系统提供了 学理上的框架。
通过拟定系列报道的名称和议题， 央视在宏 观上设定了“个人—国家”框架，并通过编后将这 一框架不断巩固深化。首先，时值中国共产党第十 八次全国代表大会召开前夕，“你幸福吗？”系列报 道 的 名 称 被 定 为 “喜 迎 十 八 大 走 基 层·百 姓 心 声 ”， 与“喜迎十八大走基层·行进中国”系列报道同 期 播出， 将重大政治会议与普通百姓对生活的感受 连结起来，在深入基层、了解民生的同时，将报道 纳入到“十八大”的宏大叙事下，使其成为“喜迎十 八大”政治报道的一部分。
电视台的核心新闻栏目的地位及政治宣传的使命
以人民的富裕和幸福作为最终目标。 十八大报告
是息息相关的。
中提出的“努力办好人民满意的教育、推动实现更
二、中观层面分析：“幸福”框架的建构
你幸福吗？
央视问莫言“你幸福吗” 莫言巧答“我不知 道”
董倩：您幸福吗？ 莫言（诺贝尔文学奖获得者）： 我不知道。 董倩：绝大多数人觉得您这个时 候应该高兴，应该幸福。 莫言：幸福就是什么都不想，一 切都放下，身体健康，精神没有任何 压力才幸福。我现在压力很大，忧虑 忡忡，能幸福吗。但是我要说我不幸 福，你就会说太装了吧，刚得了诺贝 尔奖还不幸福。
对央视的这个“你幸福吗”记者走基层调查节目，我们大可不必当真， 权当无聊的娱乐节目看看罢了。当然希望央视千万不要就凭这个随机 调查，最后就得出一个“当下老百姓真的很幸福”的结论来。这同 “全村有村民100人，其中一人在外办公司，资产有1000万，全村村 民就达到了人均收入10万”的结论一样愚蠢可笑。
你 幸 福 吗？
By 徐爱丽 新闻二
从国庆长假开始，中央电视台每天 黄金时段都会播放一组在街头随机采 访
寻常百姓的镜头，共同的问题都是 “你
幸福吗?”回答者虽然面对镜头会感到 有 点突然，也根本来不及细想，但他们 的 即兴回答却展现了五花八门的幸福观，
“你幸福吗？”“我姓曾。”这个段
今天我们也来讨论一下这个问题
首先这种街头采访的方式就有问题，题目设置过于 笼统，应当更加具体化，消除被采访对象对镜头的紧张感， 自然进入主题。现在这种问法更像是那种娱乐节目的做法， 采访者没有想过怎样去挖掘更深层次、更生活化的东西。 ——吴新华（职员）
你幸福吗？对于这个问题，每个人的理解不同，每个人的 心态不一，每个人的说法自然迥异；我们不能强求别人幸不 幸福，也无权干涉别人的幸福观；幸福与物质积累有关，也 与精神财富有关；有钱人不一定幸福，没钱人未必不幸福。 ——司爱武（媒体人）
——央视《面对面》（10月14日）
当镜头对准你的时候，你会怎样回答？
浅谈随机采访中的提问——以央视“你幸福吗”采访为例
从 2012 年 9 月 29 日推出，到 10 月 7 日播放完毕，《你幸福吗》 在央视新闻 频道连续播出了 9 天，其中有 8 天都在 《 新 闻 联 播 》播 出 ，贯 穿 整 个“ 十 一 ”长 假，引起关注与争议。以“你幸福吗”为关
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总之，在实际工作中，党报记者只要
提高对“三农”工作的认识，勇于为农民 说话，加强探索“三农”报道的新路子，为 “三农”服务，带着感情去从事“三农”新 闻宣传工作，关注农业、农村的发展和农 民的生活，党报在农村的影响力就能迈上 一个新台阶。□
（作者单位：安徽日报社） 责编：刘冰石
业 务 探 索 NEWS WORLD
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“三农”工作的落脚点，也是“三农”新闻 宣传的落脚点。农民人数众多，居住分散， 文化水平相对不高，组织化程度又很低， 所以他们的正当权益最容易受到侵害。党 报的力量来自它的社会性和公益性，维护 社会公正是新闻媒体的天职。为农民说 话，维护农民权益，呼吁全社会平等，公正 对待农民，新闻媒体当义不容辞。
分之二应该是记者自己的积累和观察。” 观察和提问，需要密切配合。观察可以为 询问提供材料，询问可以深挖、印证、核实 看到的东西。
现场的环境和气氛是事件、人物所依 存的情境，是被访者活动的环境。环境本身 就透露出许多信息。比如，记者采访 73 岁 捡瓶子吃低保的老人时，通过观察老人的 穿着、手里捡的瓶子、年龄、沧桑的脸等，便 可以判断出这是一个靠捡瓶子度日的老 人，生活不易；而记者“你幸福吗”的提问 显得与老人的境况是格格不入的。观察不 仅是用眼睛看，也需要动脑子去想。细致的 观察可以精细地反映出现场的状况，也可 以从现场发现存在的或潜在的问题。
浅谈随机采访中的提问——以央视“你幸福吗”采访为例
浅谈 随机 采访 中的提 问
以央视 “ 你幸福 吗’ ’ 采访 为例
。刘晓 娜
【 摘 要 】随机采访是新 闻采访 中常用 的一种形 式， 记者采访提 问的水平也最能反映其基本功和应 变能 力。 本文以央视 “ 你幸 福
吗 ”采访 为 例 ， 分 析 随 机 采 访提 问的基 本 技 巧 和 需 要 注 意 的 问题 。
８ ２ 叫 ３ 年 第１ 期
籍 嘟簪
业ｇ － 探索Ｉ Ｎ Ｅ Ｗ Ｓ Ｗ Ｏ Ｒ Ｌ Ｄ
的都是 意见 、 看法 、 体会、 建议等 ， 通 常情 况下它适合对社会 阅历 丰富的人。反之 ，
记 者 的 提 问 比较 长 ， 对 方 回答 问 题 的 面 比
问： “ 你 幸福 吗”、 “ 你 最遗憾 的是什 么” 是不 可取 的。 因为这样 的 问题太广 ， 对 方 不 知道怎样 回答 ， 如何 回答 ， 恐 怕只能 用 “ 很幸福 ”、 “ 幸福幸 福” 之类 的话敷衍 。 比如 ，记者在 火车站采访一位旅客时 ， 可 不可 以这样问 ： “ 看您身上 的包裹 ，您 是 要 出远 门吗？ 您 到外地 做什 么工作 ？ 这 些
【 关键词 】 采访
随机采访
提 问
从 ２ ０ １ ２年 ９月 ２ ９日推 出 ，到 １ ０月
环， 被称为 “ 静 态采访 ”。 有人把采访 比作
“ 面 对 面 的短 兵 相 接 的 战斗 ”，必 须 知 己
的决策 。比如采访菜市场的 肉铺老板 ， 记 者可 以问 ： “ 老板 ， 您今天生意真是 红火 ， 看来政 府刚 ｍ台的 肉类 价格稳 定政策很 有效 。 ” 相 比直接 问 “ 你 幸福 吗 ”更 易让
央视随机调查 你幸福吗 再次撩拨国人 幸福神经
央视随机调查"你幸福吗"再次撩拨国人"幸福神经"2012-10-17 10:16:10 来源:新华报业网央视近日连续播出记者街头随机调查——“你幸福吗”，再次撩拨国人屡遭冲击的“幸福神经”。
回归个体，才能表达幸福感受“幸福”，本是哲学范畴的词语，甚至算得上人生的终极追求。
而央视的幸福街访，终于让“幸福”回归“个人”表达，正是这一点，再次点燃了观众的热情。
“幸福”这个词在媒体和舆论中高频使用，大约可以追溯到六七年前江阴第一次提出“幸福指标体系”，这体现了政府从唯GDP走向民生幸福的追求转变。
今天，“幸福XX”的构词已经遍布祖国各地，而有关方面造性地用“幸福”一词柔化而诗意地概述社会进步、生活水平提高的成绩及目标，国人对此的态度是普遍地会心地接纳。
政府的着力，在补缺补短以满足大多数人群的基本需求，比如最低工资、义务教育、医保社保、群众文化等等，是逐步提升社会的底线，所以，非底层的老百姓当然不会把自个儿的幸福愿景，与指标体系相提并论。
这时候，央视用随机街访再炒“幸福饭”，让“幸福”以个人体验的形式呈现——不代表别人，也不被别人代表。
正是这种带着体温体味的真人表达，让观众又有了嬉笑怒骂的激情。
不能不说，这是“幸福调查”的突破，也是“幸福”的回归。
快乐是容易的，幸福是困难的一个很有趣的现象：生活中，很多人不吝于表达自己的“幸福感”，所有开心、高兴、快乐的感受统统可以称为幸福。
面对“你幸福吗”这样的严肃问题时，人们自觉主动地将“快乐”和“幸福”做了区分，于是，即使是那些时常喊着“幸福啊”的年轻人，也会愤愤不平地历数自己的不幸福。
原来，“快乐”是容易的，“福”则是困难的。
其实，老祖宗有一句话最能概括幸福感：“身在福中不知福”。
所谓“隔锅的饭香，别人家的孩子最优秀”由是观之，幸福总在别处。
人生之不如意十之八九，谁没有生存压力，谁没有生活烦恼？没有人能坦然回答“我是幸福的”，这原本就是人性之通病，不是靠社会进步就能改变的，更不是专家教授一番谆谆教导就能点化的当然，“幸福”的反面未必就是“不幸福”，我们大多数人就生活在“不够幸福”向希望中的“幸福”追求的过程之中。
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你幸福吗？中铁·花溪渡渡推搞怪版幸福调查PK央视幸福调查
近日，中铁·花溪渡推出一组稿怪版幸福大调查，其调查方式新奇性与央视版直白幸福形成鲜明对比，且被调查网友中有90%喜欢中铁·花溪渡版稿怪幸福调查，短短数天就有数万人参与此次调查。
网友称：“中铁·花溪渡版调查比较贴近实际，而且语言诙谐，回答选项突破常规。
”而央视版你幸福吗？问题太直白，表达方式太公开化，让被访人群有镜头压力感，在镜头前不想暴露自己的不幸，所以真实感不强。
“蓬头垢面、异常窘迫的走在大街上，如果有人不停的追问你幸福吗？你会做何感想？”对于央视这种咄咄逼人式的追问方式，众多网友颇有微词。
而这样不顾及采访者心理感受的逼迫式采访也曾被柴静斥为简单粗暴。
“如果你已经很委婉的表达不幸福，不希望再被采访，却依然被记者紧咬不放，非得让你对着镜头大声说不幸福，你作何感想？”很多网友表示“不幸福的人伤不起”，需要提问者会察言观色，尊重受访者的心里愿望。
很显然，央视的这种简单甚至是连珠炮似的“你幸福吗”的提问，对这种伤不起的人无异于是严刑逼供，甚至有种“将人扒光了衣服拖到街上展览其的不幸福”感觉。
“需要尊重受访者，同时，也需要保护受访者的隐私以及自尊心，”发起亲民幸福指数问卷调查的中铁·花溪渡开发商强调，更需要有技巧性的引导当下幸福感缺失的人群发泄其的不平衡以及不满情绪，让幸福调查在某种意义上成为民众情绪的转化和疏导渠道。
实际上，随着生活中各种窘境的出现，越来越多的人幸福感缺失，社会群体充斥着各种不幸福，各种压力，而不平衡情绪、不满情绪、压抑情绪和无助情绪正在大肆蔓延，与此同时，这种消极情绪急需要渠道或者平台发泄出来。
“央视的这种幸福调查原本无可厚非，甚至这种将镜头首度面向普通民众，走基层的采访形式可以视为是一种革新和进步，但如果只是机械式的简单提问，甚至是逼供式的提问，不仅不能使压抑情绪释放，反而会加剧这种消极情绪。
”业内分析人士认为，幸福调查不能成为展览不幸福的调查。
中铁·花溪渡的这份幸福指数问卷调查，由于其提问方式诙谐幽默，又能贴近大众，特别是调查结果中5成以上的受访者表示对性生活不满意表明生活在城市中的白领们受工作和生活压力对幸福感造成较大的影响。
另外，中铁·花溪渡问卷调查是借用网络发起，这种虚拟发起方式符合当代人的“网上诉求”规律，也体现了中铁·花溪渡时代感。