美国人的工作伦理

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社会工作实务里的伦理困境

社会工作实务里的伦理困境

社会工作实务里的伦理困境/h1一、概念界定(一)伦理困境关于伦理困境的含义,首先起因于社会工作专业的价值观冲突、道德特质等,并且贯穿于社会工作实务过程的始终。

社会工作者在进行专业实践的过程中,会涉入不同层面的伦理困境。

现行美国社会工作协会(NASW)伦理守则修订委员会主席Frederic.G.Reamer曾给伦理困境下过一个定义:“所谓伦理的困境是当专业核心价值中对专业人员要求的责任与义务发生相互冲突的情形,而社会工作者必须决定何种价值要优先考量。

”Frank Loe wen berg 和Ralph Dol goff也明确指出:“社会工作实践中的伦理问题起源于作为现代特点的价值的多元性和矛盾性。

当一个从业者面临两个或两个以上相互冲突的价值时,伦理困境就可能会产生,诸如公正与平等、服务效用与效率或能力与平等。

”因此在社会工作的实践中,我们需要面对各种伦理困境,进而在进行具体案例的操作化过程中进行理性分析与判断。

(二)保密关系社会工作中的保密是指社会工作者有义务使服务对象在专业关系中透露的信息不被曝光,在教学或研究中对服务对象的资料作适当的保护,从而保护服务对象的利益。

在没有得到服务对象的允许或书面授权的情况下,社会工作者不得把自己掌握的关于服务对象的私人信息泄露给第三方。

但是,保密原则也不是绝对的,即须以遵守法律和法规为前提,当然也有例外情况,即在特别情况下必须透漏有关信息时,社会工作者应向相关机构或有关部门报告,并告知服务对象有限度公开隐私信息的必要性及采取相关保护措施。

(三)自决原则案主自决原则是指在社会工作实践中,案主,即受助者,在接受社工专业帮助时也同样拥有自由选择和决定的权利,在助人活动中,社会工作者应当鼓励案主行使这种权利,与之同时尊重案主作出选择的决定。

另外,案主自决还是现代社会工作的核心价值观,也是解决实务中价值矛盾与伦理冲突的有效方法,着重于尊重人的权利和关注人的自由发展。

因此在案主采取自决的过程中,社会工作者应当给予案主专业知识的服务,并且提供社会资源,甚至是一些价值观的参考。

社会工作的伦理

社会工作的伦理

(四)遵守社会工作伦理先后顺序和指导原则西方社会工作学家洛温伯格和多戈夫提出的伦理原则的优先顺序:1、保护生命,二、平等与差别平等,三、自主和自由,四、最少伤害,五、生活质量,六、隐私和保密,七、真诚原则。

[2]社会工作者雷默同时针对社会工作中所遇到的伦理困境也提出了四点指导原则:一、生存第一原则;二、生存权优于自由原则;三、自由优于幸福原则;四、个人由于团体原则。

[3]这两项伦理筛选原则非常有助于我们在实践工作解决具体的伦理困境,值得借鉴。

同时,我们也可以得出自己的自己的一些伦理筛选指导原则以供参考:一、生存第一原则:生存权是人最基本的权利,任何权利都不能危及生命、健康。

社会工作者遇到案主的行为危及案主本人或他人的生命、健康时,一定要以保护生命原则为最优先,例如案主XiDu,危害生命和健康,此时保密原则打破。

二、法律规范优于道德情感:在禁毒社会工作中更多的涉及法律问题,法与情的碰撞时时发生。

但法律是社会秩序的保障、是为了维护公民的人身财产安全,任何道德情感是不能逾越法律。

三,社会公共利益优于案主个人利益:维护社会的正义与和谐同样是社会工作者的职责,且在中国的道德文化范畴内个人利益与国家、社会利益发生冲突时个人利益应该服从集体利益。

二、结束语价值观念和伦理冲突是十分复杂的,禁毒社会工者面对各种各样的价值观念和伦理冲突时要以专业价值理念来判断所遇到的问题,站在客观的立场上去分析问题。

在实践工作中要不断加强自身道德修养,总结经验,才能真正实现助人自助的目标。

参考书目:1、《社会工作基础知识》,张乐天、徐玲等,上海社会科学院出版社,2003年5月第1版2、《社会工作伦理——实务工作指南》(第七版),Ralph Dolgoff、Frank M.Loewenberg、Donna Hamington著,隋玉杰译,中国人民大学出版社,2005年6月第1版3、《社会工作价值与伦理》,沈黎,PDF4、《对中国社会下社会工作伦理困境指导原则的思考》,新浪博客网。

对美国的实用主义文化进行分析1

对美国的实用主义文化进行分析1

一、美国实用主义文化传统形成与发展
(一)美国实用主义哲学
1、何谓实用主义 实用主义又称实效主义、实验主义、工具主义,起源于希 腊词(pragmatikos),原始含义指人们在工商和法律方面 的技艺,后来就在此基础上派生出“实用”的含义。实用 主义哲学强调人的创造性,要求一切从实际出发,而不是 从理论和逻辑出发,把实际效果看作检验一切理论和学说 的标准,其目的在于应付生活环境,解决人们在现实活动 中所遇到的问题。“有用即真理”、“真理即工具”就是 对实用主义哲学的形象准确的表达。
对于国家最大的贡献莫过于在 其文化土壤上添置一棵有益的 树木。
——杰斐逊
建议一种绝对自私或兴趣只在 国家的政策,而只是表明,一 种受国家自己利益控制的政策 就其公正和真诚而言,本来和 应该占据主导地位。 ——汉密尔顿
美利坚和众国成立以后,国家作为一个实体在外部关系 中具有了自己的利益。外部安全是一国对外关系中首先 关注的问题,对于一个新国家来说,这仪问题尤其突出。 美国初创时期,一些欧洲国家力图阻止美国向外发展, 以免形成强大的对手,怎样面对这种错综复杂的的外交 问题,以一种什么态度解决问题对美国的开国者们是一 个考验。
六是灵活变通,善于适应正在变化的现实;
七是谨慎明智,Leabharlann 往避免极端主义的解决方案。美国已故总统尼克松曾深有体 会的说:“领导美国的秘诀在 于使美国人相信,你想做的事 情符合他们的私利。”
美国已故总统尼克松
三、美国实用主义文化对美国外交的影响 纵观美国对外关系史,实用主义有如下明确的体现:随环 境的变化而调整对国家利益重点的界定,在民主、人权 等价值观问题上采用双重标准;常不履行诺言,即使理想 主义的高调幌子也很难掩饰住实用主义的目的。
2、美国会以什么样的理由来为自己的决定做解释?

社会工作者实务工作中所面临的伦理困境探讨——以实务工作中社会工作者自身安全困境为例

社会工作者实务工作中所面临的伦理困境探讨——以实务工作中社会工作者自身安全困境为例

社会工作者实务工作中所面临的伦理困境探讨——以实务工作中社会工作者自身安全困境为例韩笑子1 伦理困境内涵1)美国社工协会(NASW)伦理守则(1996)修订委员会主席雷默曾给伦理困境的定义为“所谓伦理困境就是当专业核心价值对专业人员要求的责任与义务发生相互冲突的情形,而社会工作者必须决定何种价值要优先考量。

拉尔夫·多戈夫(RalphDolgoff),《社会工作伦理: 实务工作指南( 第七版) 》 ([M].北京: 中国人民大学出版社,2005)也明确指出:“社会工作实践中的伦理问题起源于作为现代特点的价值的多元性和矛盾性当一个从业者面临两个或以上冲突的价值时,伦理困境就可能会产生,诸如公正与平等、服务效用与效率或能力与平等。

”罗肖泉《社会工作中的伦理困境》认为社会工作伦理困境是带有伦理特性的、发源于价值观冲突困难和问题、并且常常让社工处理两难抉择中,对社工有高度道德责任感的要求。

2)社会工作伦理困境内涵包括以下几点:一是指在实务过程中,社工面对一种复杂的情境,这种情境产生于社工与同事、案主、机构及出资方之间;二是涉及这些情境的主要原因是不同个体之间价值观不完全相同或者对立而产生;三是这种伦理困境往 往让社工陷于两难抉择,无法做出非此即彼抉择的情形,因为任 何一种选择都预示着某种失去或损害。

2 案例介绍笔者于2018年3月起在南京市朗诗.常青藤养老服务中心进行专业实习。

实习期间任职于该公司服务运营部的社工部,主要负责于联络街道社区适老化产品的社区摸排与上门评估情况。

以及对有些街道社区已完成第一轮安装适老化产品的用户进行回访与验收。

适老化产品改造是朗诗.常青藤养老服务中心于2017年购买的政府服务项目,截至2018年年初已完成一轮安装情况,安装结果很不理想。

而由于第一轮安装时,并没有进行前期应有的宣传,与社区进行沟通,导致进程缓慢,难以推行,以及社区不配合,居民用户对产品的不信任与不理解。

3第三讲-社会工作的价值伦理

3第三讲-社会工作的价值伦理

2. 机构价值观
3. 香港社会福利署:
A. 我 們 的 理 想 共同建設一個互相關懷的社會﹐使人人能自立自主﹑自尊自 信﹑和諧共處﹑幸福快樂
B. 我 們 的 使 命 為 顧 客:提 供 優 質 的 社 會 福 利 服 務 ﹐ 以 助 他 們 面 對 人 生 各 種 挑
戰。 向 社 群:提 倡 社 會 及 家 庭 責 任 感 。 助 員 工:發 展 潛 能 ﹐ 透 過 嘉 許 成 就 ﹑ 授 權 委 責 及 增 強 培 訓 ﹐ 建 立
作为社会工作的灵魂,价值的重要性不仅 在于它界定社会工作本身,比如它的目标 和意义,而且在于它同时界定社会工作的 技巧和方法,机构的项目、目标和社会工 作者的行为和态度。
总之,价值是贯彻社会工作实践始终的东 西。
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一、价值对社会工作的意义
(一)价值的界定
价值有经济学和哲学涵义。 在社会工作中,价值概念属于哲学范畴。
➢ 利他精神:社会工作是利他行为,不以赚钱为目的,以 他人(案主)合理的需要被满足为工作的出发点
➢ 敬业精神:社会工作者应该爱岗敬业,具有高度的社会 责任感,认真工作,对服务对象负责
➢ 能力建设:关怀案主现实困境的改善,但更重视案主的 能力建设
➢ 优势取向:对案主的困境的理解主要的不是个人归因、 病理解释,而是由其多元的社会生活层面去挖掘,主张 欣赏人的能力
33
什么是目的性价值? 是指“生存的目标”(end-state of existence),
偏重于人对于生命意义及生活目标的信念, 也就是关于“成为什么样的人”、“过什么样
的生活”之类的想法。
目的性价值又分为个人价值和社会价值: 个人价值(personal values):生存的目标单从

道德教育的现代性问题—关于美国品格教育争论的伦理学分析

道德教育的现代性问题—关于美国品格教育争论的伦理学分析

义和社群主 义之 争,其・质是进入现代社会 咀后产生的道 德教育 的现代・ l 生 l 生闩题,即学校 道德 教育存在 的学校 的契约性 与社群・ l 生、道德观 的连续性与非连续性 、主体 性与规范性 、教育模 式的普遍・ 与特殊 l 生
性 的 内在 矛盾 关 系 的割 裂
[ 键词 ] 品 格教 育 ;道 德 教 育 : 美 国;现 陛;伦 理 学 关
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《 比较教 育研究》
● 道 德 教 育
道 德 教 育的现代 性 f 题 . 1
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关于美 国品格 教 育争论 的伦 理 学分析
郑 富兴 李 桢
( 教育 部 比较教 育研 究 中心 、北 京师 范大 学国 际与 比较教 育研 究所 ,北 京, 10 7 ) 0 8 5
作者 简 介 :郊 富兴 (94 ) 17一 -男 -四川 隆 昌人 ,教育 部 比较 教育研 究 中心 、北京 师 范大 学国际 与 比较教 育研 究所 , 博 士生 :李桢 ( 9 4 ) 1 7 一 .女 ,辽 宁 海 城 人 ,北 京 联 合 大 学 教务 处 助教 ,硕士 。 ① 关 于 品格教 育 ( hrc r d ct ̄ 的含义 和 发展 历程 , 参 阅: C a t E uai ) ae c 请 施铁 如 的 《 国 品格 教育 的实 践 与研 究》 ( 教 美 《 育导 刊 》 0 1年第 7期 )和 张春 兴 、林 清 山 的 《 -2 0 教育 心理 学 》 ( 台湾 京华 书局 , 1 8 9 9年 ,第 14 1 7页 ) 9 -9 。
中 图分 类号 {G4 0 1 文献 识 别 码 :A 文章 编 号 : 1 0 -6 7 ( 0 2 60 2 .4 0 37 6 2 0 )0 0 02

为上帝而工作-美国清教工作伦理要义

为上帝而工作-美国清教工作伦理要义概述清教徒是美国历史上重要的宗教力量,他们对美国文化和社会生活产生了巨大影响。

其中,清教工作伦理是他们最为重视的价值。

清教工作伦理在中世纪欧洲得到了发展,并且在纳粹德国时期被恶意扭曲和滥用。

美国清教徒重视强调工作伦理中的个人责任和道德行为,同时谴责懒惰和不负责任的行为,奉行让个人实现自我价值和培养正直品德的理念。

清教工作伦理的起源清教工作伦理是建立在新教基础上的,但其起源并不仅仅局限于美国。

其核心来自于16世纪德国的宗教改革运动,特别是马丁·路德在德国的宗教改革运动中提出的基督教工作伦理。

在基督教工作伦理中,个体实现自我价值的方式是通过工作。

每一个基督徒都有一份本职工作,是上帝赋予个人的义务,必须承担并且尽职尽责。

在执行工作的过程中,个体需要交纳税款或参与慈善活动,并认为自己的工作是对上帝的孝敬。

这种工作伦理范式在16世纪的欧洲非常普遍,这个时期的农民、手工工人和商人们都坚信通过工作来彰显上帝的旨意,并通过工作赢得上帝的认可。

这种工作伦理在17世纪移民到美国,就形成了清教工作伦理。

清教工作伦理的基本原则清教工作伦理有一些基本原则,是建立在新教信仰上的。

这些原则包括:精神平衡清教徒认为在人类历史上,生产力的飞速发展会导致人们过于追求物质财富,从而失去对上帝灵性生命的追求。

因此,清教工作伦理强调工作和内心精神上的平衡,个人的工作需要关注优质产出和个人灵性的追求。

清教工作伦理为人们提供了一个理性方法,让个人在工作中体验到魂的满足,并让生产力得到彻底的激发。

自我责任清教工作伦理认为,每个人有责任承担自己的财富和生活。

每个人都应该是全社会的财富创造者,不应该依赖政府和其他人提供资金和资源。

清教工作伦理强调了个人的责任,认为一个人的成功和财富是由他的个人能力和努力决定的,并鼓励个人通过工作来实现自我价值。

适度工作清教工作伦理同时强调了工作的适度性。

虽然工作在美国清教徒的工作伦理中非常重要,但清教工作伦理同样认为过度工作会导致个人健康和精神上的问题。

美国社会工作者伦理守则

美国社会工作者协会(NASW)伦理守则(本守则于1996年8月由美国社会工作者协会会员大会通过,1997年1月施行)摘要制定全国社会工作者协会道德准则的目的是为社会工作者提供日常专业行为的指南。

该准则包括四个部分。

第一部分,"序言",它总结了社会工作的使命与核心价值。

第二部分,"道德准则的目的",它简要地论述了准则的主要功能以及在社会工作实务中处理道德问题或困境的方法。

第三部分,"道德原则",它以社会工作的核心价值为依据,提出了指导社会工作实务的主要道德原则。

最后一部分,"道德标准",它包括指导社会工作者的行为和提供评判行为根据的详细的道德标准。

序言社会工作专业的首要使命在促进人类的福祉.协助人类满足其基本人性需求,尤其关注于弱势群体、受压迫者及贫穷者的需求和增强其力量。

社会工作的历史传统和形象定位皆着重于促进社会中的个人的福祉和社会福祉。

社会工作的基础就是关注那些产生、影响和引发生活问题的环境力量。

社会工作者协同或代表案主来促进社会正义和社会变迁。

“案主”概指那些个人、家庭、团体、组织和社区。

社会工作者要敏感于文化及种族的多元性,并致力于终结歧视、压迫、贫穷及其他形的社会不公正。

这些活动的形式包括:直接的实务工作、社区组织、督导、咨询、行政、倡导、社会政治行动、政策发展和执行、教育、研究与评估。

社会工作者寻求增进人们表达自我需求的能力,同时也追求促使组织、社区和其他社会机构对个人需求与社会问题的回应。

社会工作专业的使命立足于一整套核心价值。

这些贯穿于社会工作专历史的、为社会工作者所信奉的核心价值,是社会工作独特的目标与观点的基础:.服务.社会公正.个人尊严与价值.人际关系的重要性.正直.能力这些核心价值的组合反映了社会工作专业的独特性,核心价值和由此衍生出的原则必须配合不同的人类社会环境及其复杂性而定。

NASW伦理守则的目的专业伦理是社会工作的核心,专业有义务说明它的基本价值、伦理原则和伦理标准。

商业伦理第6章

o 随着时间流逝,雇主会发现危险工作对于员工来说已无吸 引力,雇员已熟知任何工作场所的风险。
o 这带来了我们之前定义过的“第一代”问题.
o 市场聚集信息的方法主要是通过观察暴露于这个并不完美市场交 易下的第一代所受到的危害.
o 市场为了获得有关健康和安全风险的信息而牺牲了第一代.
6-26
市场控制下的安全健康
·忽视雇员作为利益相关者的投入而显得不尊重雇员 ·忽视了员工对健康安全工作场地所持有的基本权利 ·假定工作场所的风险等同于其他类型的风险,即便 他们之间有显著的差异 ·由于不合理的激励导致原本可以被控制的工作场所 风险在利益的驱动下并没有减少。
6-23
市场控制下的安全健康
o 自由市场的拥护者和古典社会责任制模型,更偏好把雇主 和雇员间的个别议价作为解决工作场所健康安全问题的途 径.
6-4
工作场所的伦理问题
o 在工作场所关系伦理问题上有两种截然不同的、有时又是 不相上下的观点:
o 一方面,雇主把对员工的关爱作为创造更和谐、更高产的工作环 境的一种手段.
o 奖励与补偿机制无疑会影响员工的情绪,同样会影响工作场所的团队 构成或者职权关系.
o 当员工看到企业重视他们的情绪,重视诚实、尊重和信任,他们压力 不再那么大,感觉自己更有价值,也会对组织更满意.
资历,但决策的结果不能一视同仁,那么这个决策仍然值得商榷. o 为了避免这种结果,公司必须重新考虑他们制定决策的公平性、
作用于被解雇者的后果以及所带来的劳动力构成.
o 如果你不知道你将扮演何种角色,你更可能会达成一项对 所有人相对公平的决定.
6-16
健康与安全
o 有一个广泛的共识:在一个安全和健康的环境中工作是雇 员的基本权利.

美国社会工作伦理守则要点

美国社会工作伦理守那么要点美国社会工作伦理守那么要点美国社会工作伦理的文本未必适宜中国现实,但其深远的借鉴意义不容小觑。

重视社会工作外乡化课题,从自我文化中汲取源泉活水,似乎已经成为现今中国社会工作专业考虑的根底。

下面是为大家的美国社会工作伦理守那么要点,欢迎大家阅读阅读。

作为社工伦理守那么的开头,序言部分简述了社会工作的使命。

这是NASW历史上第一次由伦理守那么收录的一份正式核准的使命声明,是一份有关专业核心价值的详细摘要。

这份使命声明铺陈出假设干与社会工作实务亲密关联的重要主题,指出社会工作专业的首要使命是致力于增进全体人类的福祉,协助满足其最根本的人性需要,尤其是关注弱势人群、受压迫人群和穷困者的需要,并增强案主力量。

社会工作的着眼点是关注社会情境中的个人福祉和社会福祉,促进社会正义与社会变迁,同时在此处特别强调对于文化、种族多元性的敏感度。

这一部分提供了对社会工作伦理守那么功能的概览,并提出了一个处理社会工作实务伦理困境的简要指南。

首先,提醒社会工作者应当理解伦理守那么的多重目的:1、确定社会工作的使命所立足的核心价值;2、设立广泛的伦理原那么,以反映专业的核心价值,并建立一套指导社会工作实务的伦理标准;3、帮助社会工作者明确在专业职责相冲突或产生伦理疑惑时所需考虑的相关因素;4、向公众提供伦理标准,用以监视社会工作者履行职业的情况;5、促进新从业的社工理解社会工作的使命、价值、伦理原那么和伦理标准;6、说明社会工作专业自身的标准,以评估社会工作者是否有违背职业伦理的行为。

随后,为社工处理实务困境提供了简要的指南。

强调社会工作伦理困境的复杂性,认为做出伦理决定是一个多元化的过程,鼓励社工可以运用不同资源和咨询来处理伦理困境中的议题。

同时,明确指出在社会工作实务中,可能存在发生守那么的价值、原那么及标准互相冲突的现象,但守那么并不提供解决冲突的简单公式,也不强调哪些价值、原那么、标准更为重要,而是强调社工可以从实际情况出发,合理地处理伦理困境议题。

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美国人的工作伦理The underworked American偷懒的美国人Jun 11th 20092009年6月11日From The Economist print edition译自经济学人印刷版Children are exceptions to the country’s work ethic孩子们是美国工作伦理的例外AMERICANS like to think of themselves as martyrs to work. They delight in telling stories about their punishing hours, snatched holidays and ever-intrusive BlackBerrys. At this time of the year they marvel at the laziness of their European cousins, particularly the French. Did you know that the French take the whole of August off to recover from their 35-hour work weeks? Have you heard that they are so addicted to their holidays that they leave the sick to die and the dead to moulder?美国人总喜欢自诩自己为工作奉献一切。

他们对自己饱受折磨的工作时间、被挤榨的假期以及时不时打扰黑莓手机津津乐道。

在今年的这个时候,他们就开始对他们欧洲特别是法国的表兄弟们的懒散表示惊讶。

“你知道吗,法国人是把整个八月份都用来休假,以作为对他们‘每周35小时’工作的疗养?你听说吗,他们沉醉于假期,而把病的放到死,死的放到腐烂?”There is an element of exaggeration in this, of course, and not just about French burial habits; studies show that Americans are less Stakhanovite than they think. Still, the average American gets only four weeks of paid leave a year compared with seven for the French and eight for the Germans. In Paris many shops simply close down for August; in Washington, where the weather is sweltering, they remain open, some for 24 hours a day.这其中当然有一定的夸张成分,不仅仅在于对法国殡葬习惯的曲解,因为研究表明美国人并不如他们所自认的那么斯达汉诺夫式。

不过一般美国人一年只有四周的带薪假期而法国人有七周,德国人有八周。

在巴黎,很多商店八月份直接关门;而在华盛顿,尽管天气酷热,商店还是要开门,有的甚至是24小时营业。

But when it comes to the young the situation is reversed. American children have it easier than most other children in the world, including the supposedly lazy Europeans. They have one of the shortest school years anywhere, a mere 180 days compared with an average of 195 for OECD countries and more than 200 for East Asian countries. German children spend 20 more days in school than American ones, and South Koreans over amonth more. Over 12 years, a 15-day deficit means American children lose out on 180 days of school, equivalent to an entire year.但讲到年轻一代时,情况正好相反。

美国小孩比世界上大多数国家包括被他们认为是懒散的欧洲的小孩要来得轻松。

他们一学年的上课时间是最少的,仅仅180 天,相比而言经合组织国家平均一学年的上课时间是195天,东亚国家则超过200天。

德国小孩比美国小孩多上20天的课,而韩国小孩则超过1个月。

按12 年来算,每年少15天意味着美国小孩一共少上180天的课,等于1学年。

American children also have one of the shortest school days, six-and-a-half hours, adding up to 32 hours a week. By contrast, the school week is 37 hours in Luxembourg, 44 in Belgium, 53 in Denmark and 60 in Sweden. On top of that, American children do only about an hour’s-worth of homework a day, a figure that stuns the Japanese and Chinese.美国小孩每天的上课时间也是最短的,6.5小时,每周总计32小时。

相比之下,在卢森堡每周要上37小时课,比利时44小时,丹麦53小时,而瑞典60小时。

最厉害的是,美国小孩每天只需做1个小时的家庭作业,这个数字足以让日本和中国的小孩感到震惊。

Americans also divide up their school time oddly. They cram the school day into the morning and early afternoon, and close their schools for three months in the summer. The country that tut-tuts at Europe’s mega-holidays thinks nothing of giving its children such a lazy summer. But the long summer vacation acts like a mental eraser, with the average child reportedly forgetting about a month’s-worth of instruction in many subjects and almost three times that in mathematics. American academics have even invented a term for this phenomenon, “summer learning loss”. This pedagogical understretch is exacerbating social inequalities. Poorer children frequently have no one to look after them in the long hours between the end of the school day and the end of the average working day. They are also particularly prone to learning loss. They fall behind by an average of over two months in their reading. Richer children actually improve their performance.美国人还用很古怪的方式的分割他们的上课时间。

他们把上课时间塞在早上和下午比较靠前的时段,而在夏天则三个月不用上课。

这个一直对欧洲人的超级假期颇有微词的国家却从来没考虑到他们的孩子享受着如此懒散的暑假。

但如此的长假却犹如一块记忆的橡皮擦,据说它抹掉了大部分孩子们大多数功课一个月的学习成果,数学更是差不多高达三倍。

美国学术界甚至为这种现象发明了一个名词,“夏季学习损耗”。

这种教学张力不足加重了社会不平等。

贫困的小孩经常在下课时间和正常下班时间之间的时间间隔内无人看管。

他们也经常更容易产生学习损耗。

他们普遍在阅读方面落后两个月的水平。

而富裕的小孩则更能提高他们的成绩。

The understretch is also leaving American children ill-equipped to compete. They usually perform poorly in international educational tests, coming behind Asian countries that spend less on education but work their children harder. California’s state universities have to send over a third of their entering class to take remedial courses in English and maths. At least a third of successful PhD students come from abroad.教学张力不足也使得美国小孩在竞争中显得装备不足。

他们通常在国际教育竞赛中表现不佳,落后于教育投入低但对小孩严格要求的亚洲国家。

加州的州立大学不得不用他们超过三分之一的入门课程来教英语和数学。

至少三分之一的优秀的博士生来自于国外。

A growing number of politicians from both sides of the aisle are waking up to the problem. Barack Obama has urged school administrators to “rethink the school day”, arguing that “we can no longer afford an academic calendar designed for when America was a nation of farmers who needed their children at home ploughing the land at the end of each day.” Newt Gingrich has trumpeted a documentary arguing that Chinese and Indian children are much more academic than American ones.越来越多来自两党的政治家们都开始意识到这一问题。

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