命若琴弦
史铁生《命若琴弦》读书笔记
史铁生《命若琴弦》读书笔记
《命若琴弦》是史铁生的一部散文集，主要讲述了作者对于人生、命运和价值观的思考。
在阅读这部作品时，我被作者独特的文字和深邃的思想所吸引，以下是我的读书笔记。
在这部散文集中，史铁生通过自己的亲身经历和观察，探讨了人生的意义和价值。
他认为，人的生命就像琴弦，要经历无数次的振动和磨砺，才能奏出美妙的音乐。
而在这个过程中，人生的意义就在于不断地追求理想和目标，以及不断地超越自我。
在分析这部作品时，我认为史铁生用琴弦来比喻人生非常恰当。
人生的路途充满了坎坷和挫折，就像琴弦需要经过磨砺才能发出美妙的声音一样，人也需要通过经历挫折和磨难才能成长和进步。
同时，史铁生也强调了人生的意义在于不断地追求和超越自我，这也是一个非常重要的思想。
只有不断地挑战自己、超越自己的舒适区，才能不断地提高自己的能力和水平，进而实现自己的价值和梦想。
在读完这部作品后，我深深地感受到了史铁生对于人生和价值观的思考和探索。
他认为，人的生命虽然短暂，但是可以在有限的时间里创造无限的价值。
人生的意义不在于长短，而在于我们如何去面对和经历它。
这个思想给我带来了非常大的启示，让我更加明白了追求梦想和目标的重要性，以及不断地超越自己的必要性。
总之，《命若琴弦》是一部充满智慧和感悟的散文集，它让我深刻地思考了人生的意义和价值。
在未来的生活中，我会用史铁生的思想来激励自己，不断地追求梦想和目标，并且不断地超越自己，实现
自己的人生价值。
赏析鲁迅《命若琴弦》
赏析鲁迅《命若琴弦》1. 文章简介《命若琴弦》是中国现代著名作家鲁迅创作的一篇散文。
以音乐家陈荣昌的事迹为背景，通过描述他在艰难环境下追求音乐艺术的执着与坚持，深刻揭示了人与命运的悲剧冲突，表达了对生命的热爱和追求自由的渴望。
2. 人物形象刻画陈荣昌是一位才华横溢的音乐家，他天生对音乐具有独特的感悟力和表现力。
在封建社会的压抑下，陈荣昌无法得到良好的研究环境和培养，但他依然毫不放弃，通过自学和不懈努力，成为了一位钢琴演奏家。
文章通过陈荣昌的坚韧毅力和对音乐的热爱，展现了他作为一个艺术家的意志力和创造力。
3. 内容赏析3.1. 命运的无情在社会环境的限制下，陈荣昌的追求遭到了恶劣的命运的打击。
文章中提到，陈荣昌的音乐天赋很早就被发现，但是因为家境贫寒，无法接受专业的音乐教育。
即使如此，陈荣昌依然决心追求自己的音乐梦想，并通过自学和倾注所有的时间和精力，不断提升自己的音乐水平。
作者通过描写陈荣昌与命运的对抗，以及他不畏困难、奋发向前的坚定态度，表达了对人生苦难的深沉思考。
3.2. 对艺术的热爱音乐是陈荣昌的生命，他将自己的情感与思想都融入到音乐中，用琴弦上的音符表达自己对生活的理解和感悟。
文章中描写了陈荣昌在极度贫困的情况下，不断追求音乐艺术的情景，他在恶劣的环境中抚琴、排练，用音乐抵抗着命运的压迫，用音乐表达着内心深处的无法言喻的情感。
这种对音乐的执着追求和对生命的热爱，向读者展示了一个艺术家如何通过创作与表演，与世界产生感应和对话。
4. 文学意义《命若琴弦》表达了对生命的热爱和追求自由的渴望，呼吁人们勇敢面对困境，坚韧不拔地追求自己的理想。
这篇文章从一个音乐家的角度出发，探讨了人与命运的悲剧冲突，引发读者对人生的思考。
通过深入描写人物内心世界，展现了鲁迅作品中独特的思想深度和艺术魅力。
5. 总结《命若琴弦》通过描写音乐家陈荣昌的事迹，向人们传递了不畏困难、坚持追求自己理想的积极态度。
作者通过这个人物形象的刻画，深刻探讨了人生的意义和价值，表达了对生命的热爱和追求自由的渴望。
命若琴弦人生哲理的句子
命若琴弦人生哲理的句子1. 命若琴弦，不绷紧了怎么弹出精彩乐章？就像咱努力生活，不拼一把咋知道自己行不行呢！比如那街头卖艺的盲人，不也是靠着拉紧生命的琴弦，努力弹奏出属于自己的旋律吗？2. 命若琴弦，松松垮垮可奏不出动人旋律，你说是不是？就如同那总是偷懒的人，能有啥大出息！你看隔壁的小李，每天努力拉紧自己的琴弦，现在日子过得多红火。
3. 命若琴弦，难道要随意拨弄吗？这人生啊，得用心对待，像棋手对待每一步棋一样。
你瞧老张，以前吊儿郎当，现在明白了，开始认真对待自己的命弦，生活不就变好了嘛。
4. 命若琴弦，轻易放弃怎能听到美妙声音？好比登山的人，半途而废就看不到山顶的美景。
咱村的小王，当初遇到困难差点放弃，还好坚持下来了，现在多有成就。
5. 命若琴弦，不精心调试怎么能发出和谐音符？这不就和我们的人际关系一样嘛，得用心经营。
你想想，和朋友闹矛盾了不主动去调和，那感情不就疏远了？6. 命若琴弦，乱弹一气可不行啊！人生也得有规划有节奏呀。
就像那个没头苍蝇似的小赵，东一榔头西一棒子，到现在还没个正经事做呢。
7. 命若琴弦，只有不断努力才能奏出激昂旋律，对不对？就像运动员为了冠军努力拼搏，他们不就是在拉紧自己生命的琴弦吗？8. 命若琴弦，你不拨动它会自己响吗？我们得主动去创造人生的精彩呀。
就像那勇敢追求梦想的人，不主动出击怎么能实现呢？你知道的那个画家，不就是自己努力争取机会，才有了今天的成就。
9. 命若琴弦，随意对待可就辜负了这生命的馈赠！好比不好好珍惜粮食的人，是会遭报应的。
咱得像爱护宝贝一样对待自己的命弦呀。
10. 命若琴弦，你不认真调弦能弹出好曲子吗？人生也是如此啊，不认真对待怎么能有好结果？你看看那些成功的人，哪个不是精心对待自己生命的琴弦？。
《命若琴弦》读后感（6篇）
《命若琴弦》读后感读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。
原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。
老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样子”的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。
他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。
原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。
果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。
等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。
”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。
我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。
”于是，他们又像往常一样走街串巷了。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。
对于史铁生，我更多了一份猜想。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。
曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。
之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。
他选择了写作，写作成了他的生存方式。
可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。
因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完《命若琴弦》让人更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。
老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。
《命若琴弦》读后感(6篇)
《命若琴弦》读后感琴声四韵，命若琴弦。
独坐于窗前，手捧史铁生的《命若琴弦》，思绪随着那动人心弦的琴声，悄悄走进了只属于“他”的那个世界。
一个削瘦、佝偻的背影出现在小港的尽头，我快步跑上前去，只见那人双腿盘卷在土地上，衣服布满了尘土，打满了补丁儿。
最引人注目的是他那双磨满茧子的手、他是一个瞎子，他看不到外面的一切事务！他是在孤独与寂寞中度过的！我放缓了脚步，悄悄走到他的面前，他的双手在琴弦上熟练地来回拨动，好像从来都没有停止过，那柔似的小桥流水，时而刚劲有力，时而低宛回旋的琴声从未间断过。
我俯下身去用幼嫩的腔调对他说：“叔叔，您这么迈力地弹奏又没有人有闲情逸致来听，您这到底是问什么？”在他那饱经沧桑的脸上仿佛流露出了一丝微笑，用他那厚重低沉的嗓音对我说：“孩子，我是为了重见光明！师傅曾经告诉过我，这琴槽里有一个能治好我眼镜的药方，只有在我拉断一千二百跟琴弦后，才能把它打开，我就可以重见光明了！”在他年少时，他又何曾没有哭过呢？但是他的师傅却说：“只要还能哭就还有救，只要还能哭就有哭够的时候！”他原本就是一个瞎子，哪能还能重见光明的药方呢？那只不过是一张无字的白纸罢了！因为心中充满了对光明的向往，所以他拥有了存活下来的勇气，几十年如一日的决心与战胜一切的信念！“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响！”他的双目虽然失去了看到光明的权利，但上帝却为他的心灵开启了一扇光明之窗，他的心灵是光明而又美好的！为了一个目标，他才有了现在无人能敌的魄力与生存下去的欲望，因为他心里明白：在第一千二百根琴弦断开之时，那也是他见到光明的幸福时刻！所以不管条件有多艰苦，生活有多劳累，他都没有失去生存下去的意念！因为有梦。
所以他还在顽强地活！行于《命若琴弦》字里行间，品尝黑暗世界里的酸甜苦辣，品味当时的世态人生，一路尽是辛酸，一路尽是悲痛。
黑暗的人生之路，又是何其地坎坷与漫长！师傅并不是故意地欺骗而是编了一个善意的谎言，他知道，总有一天瞎子会发现，谎言终将被揭穿。
命若琴弦摘抄
命若琴弦摘抄
以下是关于“命若琴弦”的相关参考内容：
1. “命若琴弦”是一种比喻，原指人的生命像是一根琴弦一样，稍有不慎便可能断裂。
因此，这个成语通常用来形容一个人处境艰难、生命危险的情况。
2. 这个成语最早见于唐朝诗人白居易的《琵琶行》，其中描写了一个遭遇不幸的女子：“凄凄别易语，骅骝川流早，户外群
山路，行人独愁多。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦
覆陇黄。
妾发初覆额，折花门前横。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五豆蔻年，雨中客舍同。
书生意气新，窗外泪难垂。
春日秋兴发，绿竹烟笼。
女儿今别离，闻此次中忧。
命蹇时需命，命若琴弦急。
”
3. “命若琴弦”表达了人生命脆弱、不可预测的本质，同时也反映了人们对生命的珍视和对危险的警觉。
因此，在不同的文化和艺术形式中，这个成语得到了广泛的应用和解读。
赏析___《命若琴弦》
赏析___《命若琴弦》
命若琴弦》是北宋大文豪___创作的一首诗，通过琴弦的比喻，表达了他对自身命运的思考和感慨。
这首诗不仅有着精妙的表达技巧，而且从琴弦的角度出发，反映了人生的无常与命运的无奈。
___以琴弦作为隐喻，将自己的命运与琴弦的命运相比较。
他
写道：“命如秋蓬，惊予一夕然。
”___是草木枯黄飘落的象征，暗
示命运的脆弱和不稳定。
诗中的“惊予”表达了对于命运转变的突然
之感，比喻命运如同琴弦一样忽然而变。
___以琴弦为背景，凸显
了人生无常的特点，表达了对于命运轮转的无奈。
在诗的后半部分，___写道：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨
戚戚。
”这里作者用重复的寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚，
加强了命运的严酷与无情。
寻觅觅和冷冷清清表达了对于命运的焦
虑和迷茫，凄凄惨惨戚戚则流露出作者内心的悲苦和痛楚。
通过这
种写法，诗人将他的命运之苦与琴弦的凄凉相结合，使诗歌情感更
加深刻。
此外，___在《命若琴弦》中还运用了许多形象的修辞手法，增强了诗歌的艺术感染力。
例如，“弦断音绝知还宛”中的断音绝指的是弦断音止，音音不继，意味着人生的终结，命运的终结。
这种修辞手法使整首诗更具有力度和冲击力，表达了作者对于人生命运终结的思考。
总体来说，___的《命若琴弦》通过琴弦这一比喻手法，生动地描绘了人生的无常和命运的绝无常希望。
诗歌中采用的修辞手法和表达方式，使诗作更加生动、形象，引发读者对于人生和命运的深入思考。
这首诗不仅表达了诗人的个人感受，也反映了人们对于命运的恐惧和思考。
赏析史铁生《命若琴弦》
赏析史铁生《命若琴弦》荒凉的企盼意义的探求——赏析史铁生《命若琴弦》“一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
”这是史铁生的短篇小说《命若琴弦》中，最能打动我的一句话。
他们带着三弦琴，四海为家，说书为生。
老瞎子的师父临终时告诉老瞎子：得弹断一千根琴弦才能去抓那副复明的药方，而他自己记错了，只弹断了八百根，所以不灵了。
老瞎子紧记师父的话，弹了五十年，盼了五十年，弹断了一千根琴弦，结果才发现那药方只是一张白纸。
于是终于明白了师父的话：“……弹好了就够了。
”目的本来没有。
明白了这个道理，他的生命也将走到尽头。
于是告诉他的徒弟小瞎子：必须弹断一千二百根琴弦。
让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。
人生必须有目的，希望给人力量。
老瞎子给了小瞎子一个希望，所以小瞎子能从人生的痛苦中走出，为了这个希望去拉紧琴弦。
艺术本身对于他们来说还没有成为人生的终极目的，人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。
卖艺瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。
其实不仅是他们，人生不都是这样的吗？“事实上你唯一拥有的就是过程。
”<1>如果希望达到了，那时的希望已经不成为希望，人又有新的希望了。
因此人生永远不可能实现真正的满足。
希望如遥远的不可抵达的地平线。
《命若琴弦》中，史铁生告诉我们：目的是虚设的，但虚设的目的却能指导着实在的进程。
这就是人生的怪诞，也是人生的悲剧。
试想，你相有一天可能会实现，你才有了活着的动力。
一旦发现药方实际上是一张白纸时，“老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。
一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷的进程上弹响心弦。
”你的希望其实是无望，它成了荒凉的企盼。
正如史铁生讲过这样一个故事：一个人在爬很高很高的山。
他很寂寞，于是他开始给自己讲一个故事——有一只猫，如何爬上大树,如何跳上屋顶，又如何弄到了一条鱼，又如何失去了这条鱼……他讲得镇静了……心里脚下都添了力量。
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目录一、探索生命的密码 (1)二、象征主义为读者留下了遐思 (3)三、虚无飘渺的希望让读者领略了悲凉 (3)四、顿悟于极限让读者体会到了凄苦 (4)五、满足于“优哉游哉”是对人自身的超越 (5)六、“情”会让人“着魔” (6)七、美丽的谎言与勇气同样美丽 (7)参考文献 (8)史铁生小说《命若琴弦》解读摘要：小说《命若琴弦》讲述了一老一少两个说书人，两个人物两种人生，表面上看一个是早晨，一个是黄昏，但我们可以轻易地发现两者命运的延续和重合：老瞎子是小瞎子的未来，小瞎子是老瞎子的过去，他们就像人生的两个半圆，各自填补着空白，一个是前半生，一个是后半生，两段经历组成了完整的一生，上演了一个或千万个“瞎子”的命运。
在《命若琴弦》里没有深沉的做作，平静甚至是平淡中，浅白甚至是直白地告诉读者一个命定的无需太多思考的命题：人的“命就在这琴弦上，目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响”。
小说讲述老少两代瞎子的故事，在生存的绝境中，对爱的渴望与宿命构成不可克服的冲突。
小说直击人的心灵幽暗处，微弱的光亮闪烁着生命无奈的坚韧。
《命若琴弦》向我们提出了一个有关人生命本身的问题:人该怎样来看待生命中的苦难?直面苦难、超越苦难、感恩苦难,以永恒的生命之舞来书写抗争与超越的寓言。
本文对小说《命若琴弦》进行了解读。
关键词：史铁生；生命；命运；解读小说《命若琴弦》讲述了一个命运的故事。
在《命若琴弦》里描述了一老一少两个说书人，两个人物两种人生，表面上看一个是早晨，一个是黄昏，但我们可以轻易地发现两者命运的延续和重合：老瞎子是小瞎子的未来，小瞎子是老瞎子的过去，他们就像人生的两个半圆，各自填补着空白，一个是前半生，一个是后半生，两段经历组成了完整的一生，上演了一个或千万个“瞎子”的命运。
小说《命若琴弦》向我们提出了一个有关人生命本身的问题:人该怎样来看待生命中的苦难?直面苦难、超越苦难、感恩苦难,以永恒的生命之舞来书写抗争与超越的寓言。
本文拟对小说《命若琴弦》进行解读。
一、探索生命的密码《命若琴弦》的主人公是一老一少两个瞎子。
老瞎子七十岁，小瞎子才十七。
他们每人一把三弦琴，依一支盲杖，翻山越岭，走乡过村，靠弹唱说书为生。
“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后”，小说开头的第一句话便为整篇小说定下了悲剧的基调，让你感觉到一种直逼心底的生命的沉重与无奈。
然而，一老一少两个人心里却满怀着激情和梦想。
老瞎子从二十岁起就有一个执着的信念：一根一根真正弹断一千根琴弦。
因为真正弹断一千根琴弦后，才能从琴槽中取出师父临终留给他的药方，凭它抓到治好眼病的良药。
为着这样的一个朴素而足以改变自己生命颜色的愿望，老瞎子已经情真意切地弹奏了五十年，第一千根断弦即将出现。
与老瞎子相比，小瞎子对世界和人生则有更多的憧憬和向往，永远令他着迷的神奇的电匣子、遥远的地方和稀奇古怪的事物使他幻想不断、还有那曲折的油狼(游廊)……在野羊坳，他还喜欢上了甜美清秀的女孩子兰秀儿，青春的躁动在血液里奔腾跳跃，让我们感受到了小瞎子可爱和浓密的生活诗意。
然而真实的命运总是残酷的。
当老瞎子终于弹断一千根琴弦，虔诚地从琴槽里取出师父的药方时，发现竟然是一张无字白纸，他几乎崩溃了，“老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓子也沙哑了，完全变了一个人”。
追求光明的理想破灭了，他的精神受到乐毁灭性打击，那种绝望的心情我们是可以想象的。
“老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。
他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。
”然而，正如雅斯贝尔斯所言人的“生命就像在非常严肃的场合的一场游戏，在所有生命都必将终结的阴影下，它顽强地生长，渴望着超越”。
人之所以伟大就在于他要在无法超越之中获得超越，要绝处逢生。
绝望中的老瞎子“想起他师父临终时的情景。
他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。
‘您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。
’说这话时他还是个孩子，他师父久久不言语，最后说:‘记住，人命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了’……不错，那意思就是说：目的本来没有”。
一句“弹好了就够了”是多么重要的暗示。
老瞎子此刻“才弄懂了他师父当年对他说的话———咱的命就在这琴弦上”，他终于体会到了当年师父的“久久不言语”所承载的重量，正是这虚设的目的支撑着他“真正地弹断”那一千根琴弦。
“才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设”，“真正地弹断”每一根琴弦的过程就是生命的意义。
此时的小瞎子因心爱姑娘的出嫁而对活着彻底心灰意冷，他开始意识到了人生的悲情与无望，年少无忧走到了尽头。
当老瞎子在深山里找到陷入绝望的小瞎子时，“小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。
老瞎子懂得那绝不是装出来的悲衰。
”于是，两位孤苦的瞎子在莽莽苍苍的群山中，演绎了一场凄美、感人的人生剧。
老瞎子要像他师傅一样，要为他的徒弟小瞎子指明这条超越之路。
老瞎子告诉小瞎子复明药方的药引子，“记住，得弹断一千二百根”。
“是一千二，我没弹够，我记成了一千。
”老瞎子最后把那张无字的白纸又封在了小瞎子的琴槽里，让小瞎子“永远扯紧欢跳的琴弦”。
当小说结尾再次出现“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，也无所谓谁是谁……”这样的描述时，我们看到的不再是悲凉，而是坚韧的毅力、对生命过程执着的追求和美好的期盼，是强烈的生存动力。
正如史铁生自己所说：“生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽和悲壮。
……从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无创造意义”！二、象征主义为读者留下了遐思“群山”、“走路”、“琴弦”、“瞎子”、“药方”，无不包含着太多太多的难以言传的丰富情景和象征意味。
然而，谁又能否认这是作者以“真人真事”的姿态与我们倾心交谈?谁能说老少瞎子仅是“象征”而不是生命欲四溢的活人呢?用传统的文论概括，《命若琴弦》的“基调”又实在是“立足现实”的，大可以归入“民族文化派”。
同时，如果说中国的“结构主义”小说则侧重“形而上”的生命本体意义的追寻，则《命若琴弦》又恰恰表现了极浓烈的生命感觉，极丰富的内心体验，极严肃的关于本体存在价值的“形而上”思考，因此不难跻身于“结构主义小说”之列。
然而，从阐释和体验的角度上说来，《命若琴弦》作为象征小说，正好为阅读者留下了神游乎六合的广阔天地。
文字背后的含义为联想所填补，为遐思所演绎，解读者于“解构”的同时拨响了自己的生命之弦，审美之弦，正如阐释学大家伽达默尔说的：“由此，艺术作品就被理解为生命之完美的象征性再现，每一种体验似乎正走向这种再现，因此，艺术作品本身就表明为审美经历的对象，这便得出一个美学结论：所谓的体验艺术则是真正的艺术。
”其实，见仁见智，连“象征”二字也是因读者而异的。
对于这一部分感觉着"微雨夜来过”却依然“不知春草生”的读者，弹琴与生存、琴弦与命运、赶路与追寻过程并未构成对应关系，无非是老瞎子上了师父的当，辛辛苦苦奔波了半个世纪，终于发现了可以让自己重见天日的药方只是一方白纸，而后又以同样的方式欺骗了自己的徒弟小瞎子而已。
可是对于“前不见岸，后也远离了岸”，而且“一停下来就会变成石头”的远足者，小说中每一个细节，每一句对话，都会拨响他们记忆中的交响曲。
对于那些“人生不满百，常怀千岁忧”的先天和后天、眼睛和心灵的失明者们，“走”和“弹琴”三个字下面，该有多少美丽而凄凉的故事啊!三、虚无飘渺的希望让读者领略了悲凉老少瞎子的希望似乎很真实：“能看一回，好好看一回，怎么都是值得的。
”殊不知过客的听和瞎子的看终不过同是虚无飘渺，是自己善良的愿望所铸成的幻影。
再扩而大之，不跛不瞎而不可一世，甚至似贾史王薛四大家族“鲜花著锦”而“烈火烹油”又能如何呢?结果不依旧是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”吗?活着或者不跛不瞎地活着并不意味着一切。
倘若没有一种“走下去”的精神力量去抵御命运的定罚，无论何人都不会比老少瞎子们更其幸运。
倒是老庄略胜一筹，道破了天下万物生于有，而有生于无。
四壁中空，方有房屋，器皿中空，方可实用。
“可见谓之有，不可见遂谓之无，其实动静有时而阴阳常在，有无无异也”。
“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看!哪怕就一回。
”“你真那么想吗?”“真想，真想——”“那就弹你的琴弦，”老瞎子说：“一根一根尽力地弹吧。
记住，得弹断一千二百根。
”于是，老瞎子生命的“熄灭”，希望的“无”，变成了小瞎子绷紧的琴弦，变成了“复明有望”的“有”。
无论是师傅还是徒弟，“有”的破灭和它的实现在相同的时间空间，以相同的形式完成了，这无疑是一个充满诗意的悖论。
“何处是归程，长亭更短亭”。
如果说小说开始时是一种神秘而平淡的介绍语气，那么类乎开头的结束便是走入虚无且是走出虚无的悲壮，这里的超越时间空间，起点归宿，甚至“无所谓谁是谁”的“走”，是临刑，也是将婚，是行刺，也是朝圣，是赴约，也是失恋，是踌躇满志，也是万念俱灰，其激动人心完全不下于那首奥运会的主题歌：“每当我们出征，熊熊的火焰燃烧在我们胸膛。
”四、顿悟于极限让读者体会到了凄苦当老瞎子一下子明白了自己为之奔波了半个世纪的复明之药方乃是一方白纸的时候，当“吸引他活下去、唱下去、走下去的东西骤然间消失干净”时，他达到了自己全部能力的极限，败倒在命运老人脚下。
他的心死了：“面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了一个人。
”他感觉到自己在一节节地熄灭，因此他“骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白”。
——像绝望的屈原夫子、刑余的太史公、写作《野草》之际的鲁迅，老瞎子虽然还“活着”，但其精神或曰灵魂却已经真真切切地“死”过了一回。
他必然绝望，他必须绝望，他没法不绝望。
然而，恰在绝望之际，他“悟”了，他一下子明白了——以往那些奔奔忙忙，兴致勃勃地翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑，都是那么快乐!那时有个东西把“弦”扯紧，虽然那东西是虚设。
老瞎子想起他师父临终时的情景。
他的师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。
“你别死，再活几年，你就能睁眼看一回了。
”说这话时他还是个孩子。
他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”不错，那意思就是说：目的本来没有。
重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐。
至此，可以说老瞎子那五十年的生命之弦没有白弹，五十年的汗水和琴声不是白纸，不是虚无。
尽管他永远睁不开那骨头一般的眼，可他一定听到那个浑厚的声音：“你走上了达到你的伟大的路!自来你的最危险的、现在成为你的最后的庇护所!你走上了达到你的伟大的路，现在临于绝地便是你的最高勇敢!”(尼采)其实，“哲学最崇高的努力，至多不过是隐隐约约地指出欲望、希望，或者顶多也仅仅揭示一种未来状态的可能性”(吉本)。