茅盾：虹
《虹》茅盾读后感
《虹》是茅盾先生的一部代表作，它讲述了一个从五四运动到第一次国内革命战争时期的历史进程。
在书中，作者通过主人公的生活和经历，展现了那个时代的社会风貌和历史变迁。
在阅读这本书的过程中，我深深地被故事情节所吸引。
作者通过细腻的笔触和丰富的细节描写，将那个时代的社会现实和人物形象栩栩如生地呈现在读者面前。
在主人公的生活中，我们可以看到那个时代的人们所面临的种种问题，如封建礼教的束缚、官僚主义的腐败、帝国主义的侵略等等。
同时，我们也可以看到主人公在面对这些问题时所表现出的勇敢和坚定，以及对于国家和人民的深深忧虑。
在这部小说中，作者不仅通过故事情节展现了那个时代的社会风貌和历史变迁，还通过人物形象展现了不同阶层、不同立场的人们所持有的价值观和生活态度。
主人公在面对家庭、事业、爱情等种种问题时，所表现出的勇敢和坚定让人感到敬佩。
同时，作者也通过对其他人物的描写，展现了那个时代不同阶层、不同立场的人们所持有的价值观和生活态度，让读者更加深入地了解了那个时代的社会现实。
在阅读这本书的过程中，我不仅感受到了作者对于那个时代的历史变迁和社会现实的深刻思考，也感受到了作者对于人生的深深思考。
在这部小说中，作者通过对主人公和其他人物的描写，展现了人类在面对生活中的种种问题时所表现出的勇敢和坚定，以及对于人生意义和价值的探索和追求。
这些思考让我更加深刻地认识到了人生的意义和价值，也让我更加坚定了自己对于人生的信仰和追求。
总的来说，《虹》是一部非常值得一读的小说。
它不仅具有深刻的思想内涵和历史价值，还具有很强的故事性和艺术性。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了作者对于那个时代的历史变迁和社会现实的深刻思考，也感受到了作者对于人生的深深思考。
这些思考让我更加深刻地认识到了人生的意义和价值，也让我更加坚定了自己对于人生的信仰和追求。
同时，我也深深地感受到了主人公和其他人物所表现出的勇敢和坚定，以及对于国家和人民的深深忧虑。
茅盾《虹》读书笔记
茅盾《虹》读书笔记每次打开茅盾的《虹》我都有点犹豫，因为从本科上课时我得知，茅盾是一个社会剖析型小说家，而我对于热衷社会学的小说家不甚感兴趣。
但看这书的同时我也在看赵园的《艰难的选择》，里面叙述到了大革命前后现代小说里的女性形象群，甚感自己对于现代小说阅览的贫乏，读这理论性质的书也比较的吃力，所以我决定把她读完，当然后面还会读《蚀》三部曲。
今天上午终于读完。
小说的叙述结构比价的简单，虽然中间有起伏，但也正是小说的突兀所在，这将在后面的论述提及。
小说一开始的气氛就是沉闷的，此时的梅女士正跟她比较厌恶的文太太在同开出四川的船上，通过对环境的描写，道出了梅女士急切想冲出旧家庭旧社会的心理要求。
转入第二章时就回到了梅女士十七岁的时光，此时的她面临双重问题，即面对着激烈的社会改革和自己的恋爱婚姻的问题，这样来说我们也就可以很容易的看到，这部小说写的也就是社会和个人关系处理的问题，新知识女性在面对社会突变在爱情、思想、道路的选择等方面的艰难性课题。
首先小说把梅女士作为对一个社会激变观望者态度出现的，家庭里有一个父亲，而父亲此时的愿望就是让她嫁给一个从经历了一些困苦但现在依然像个富贵公子的柳遇春，本来她自己爱着的是韦玉——一个无抵抗主义者，或者说托尔斯泰主义者。
现在来分别说说这两个人物。
作者的构思就具有严密性的，作为软弱者的韦玉的形象，他在面临爱情选择的时候显得很是犹疑，本身他自己是一个有病者，是一个带有病态性的人物，他也像《莎菲女士日记》的韦护那一样的脆弱敏感多疑爱哭，他希望梅女士能找到一个能使她过得幸福的人，在爱情的自信上面他有着很矛盾的缺失，最后的选择是梅女士离开了他，他也另娶了一位妻子，在后来的梅女士想去成都见他的时候，他却从成都回来，当然这里是有戏剧性的成分在里面的，因为就在路上，梅女士看到一个似乎像韦玉人的时候，柳遇春却故意的催促她往前走，而错失了他们见面最好的机会，而且这很朦胧的一面就是永别，从成都回来的韦玉病死了。
梅行素“双重人格”的生命图腾——重读茅盾小说《虹》
素形象在某种程度上表达 了人类解放 自身 的要求 。
梅 在 “ 四 ” 思 潮 的 感召 下 ， 五 新 怀着 对 自 由个 性 的 、 福 生 幸
四 ” 动 已 经 发 生 有 一 个 月 了 ， 股 浪 潮 扩 散 到 四川 成 都 的 运 这 时候 ， 也 跟 着 同学 参 加 了抵 制 东 洋 货 的爱 国运 动 。但 此 时 梅
孙 犁认 为 ：文 学应 表 现真 善 美 ， 现美 的极 致 。” 作家 永 “ 表 “ 远 是 现实 生活 的 真善 美 的卫 道 士 。” 茅盾 也 力求 表 现其 笔 下 女 性的“ 艺术 真 实 ” 茅盾 把 梅 的 真善美 展 现 给 了读 者 。 当梅 在 。 学 校排 演 易 卜 的话 剧 《 生 娜拉 》 ， 想有 了更激 烈 的 转 变 。她 时 思 崇 拜林 敦 夫人 ， 为 她可 以 为 了救 人将 “ ” 为交 换 条 件而 丝 认 性 作 毫 不感 到 困难 ， 因为她 是 忘 了 自己作 为是 “ 女性 ” 的女 人 。这 样 的观念 逐 渐加 深 ， 使得 梅 同意 了父 亲 为她 定 下 的婚 约 。婚 后 的 梅 ， 曾一 时感 到 消沉 ， 她仍 然 有 执著 追求 的 心理 。 主要 表 虽 但 这 现 在柳 遇春 的寻花 问柳 而再度 燃 起 “ 斗” 战 的意 志 。然 而 ， 的 梅 命 运并 非如 此 。 她一 方 面崇 尚个 性 解放 ， 求 恋爱 自由 ， 求 婚 追 要 姻 自主。另 一方 面 ， 也彷 徨 过 ， 满 足 于个人 的生 活 空 间 ， 她 她 梅
、
黎 明前 的苦 闷追 求
望 可 知 的 ， 是 “ 靠 艺术 家 浸 沉 到 外在 和 内在 世 界 里去 深入 而 要 探 索 ， 能认 识 到 ” 茅盾 也 认识 到 了梅 行 素形 象 的深 度 。 行 才 。 梅
茅盾《虹》读后感
茅盾《虹》读后感这个周末，在异乡求学的朋友来绍兴看我，末了，送她去返程的车站，一路上真可谓“迎着风，下着雨”，分离的惆怅与孤独感狠狠袭来，不住地跺着脚企图给冰冷的身体和伤感的心加上些许温度……蓦地，不禁想到梅行素，那个就在这位远道而来的朋友眼皮底下读完的小说中的女主人公。
梅女士（允许我也照着作者的语气这般称呼她）站在游轮的甲板上，即使身边陪着个不断讲话的文女士，但不同道的人如何靠近也终究只能感到疏离，设身处地地着想，这样的孤单，这样永远无穷尽的孤单的旅途，身为女子的梅该怎样去忍受？是情路坎坷每每都遇不到生命中那位真命天子，还是时运不济漂泊再漂泊却仍旧找不到适合自己的信仰归宿？与其责怪那从好的方面看来可说是不愁眉难展的乐观、从坏的方面看来可说是得过且过式的消极的“现在主义”的惰性，倒不如说是那新思潮与旧观念的剧烈相撞下的社会给梅这样一大批新式女性带来的困扰与不幸。
韦玉，我可以想象那是一带有些艺术家式的颓废而软弱气质的温文尔雅的旧式男子，饱读诗书，懂梅心中的一切所想；青梅竹马，彼此的爱慕早已在儿时的拜堂游戏中早就流露完全。
然而，倘若两个人的思想不是同步前进的，那么固然再深厚的爱恋情感都难以维持如初。
梅越来越接受新的思想和新的主义的教化，韦玉却越来越消极越来越对即将到来的未来采取逃避的态度。
即使韦玉口口声声说着只要梅幸福，即使这真的是他的'内心的想法，即使梅也相信至此韦玉都不曾骗她，但越来越有距离感的生疏却最终也只能让梅觉得韦玉可怜，可怜，是可怜！那么，韦玉的早死对于他和梅，未尝不是一件好事。
留恋而带遗憾的关于过去的记忆毕竟该是远远好于委琐虚弱地经历老态龙钟的木讷的吧。
柳遇春，真的仅是生命中的过客吧，即使她曾称他为丈夫。
那不过是一块对她家庭带来富足的跳板，那不过是她无比鄙视一开始就想好了一定会逃跑的“柳笼”。
小说没有详写她和他离婚的过程，就像他们都是彼此生命中几乎可以忽略不计的一笔。
他需要的是一位安分贤淑的夫人，由着他在外面花天酒地却依旧毫无怨言地为他撑起一个体面的家，那么她显然不是合适的人选；她需要的是一位了解她、支持她去做一个新式女性该做的一切的丈夫，那么显然他也是不愿的。
虹茅盾故事梗概
虹茅盾故事梗概
《虹》是茅盾创作的小说，描写了从“五四”到“五卅”这一历史时期小资产阶级青年觉悟、反抗、最终走向革命的过程。
故事的主人公梅行素出身于中产阶级家庭，生性孤傲高洁，她对表兄互相爱慕，但父亲为了金钱逼着她嫁给她讨厌的姑表兄柳遇春。
她因感情得不到满足而离家出走，到泸州师范学校任教。
然而周围的人们的浅薄无聊和精于勾心斗角让她感到失望。
后来她到了惠师长家当了家庭教师，但以出席会议为由，摆脱了高师长的纠缠，寻找新的出路。
她来到上海，这里的革命运动高涨，反帝、反封建的斗争如火如荼。
梅行素在革命者梁刚夫、黄因明的帮助下，对社会主义思想产生了兴趣，并决定加入他们的行列。
她经历了与柳遇春的婚姻挫折后，更加坚定了走向革命的决心。
在重庆期间，她结识了惠师长的养女杨小姐，并成为当地革新派首脑惠师长的座上客。
然而在学校的经历让她感到失望和被排挤，于是她离开了附小成为惠师长的家庭教师。
在后来的革命斗争中，梅行素成长为了一名勇敢的革命者。
茅盾散文杂文摘选
1、卖豆腐的哨子[摘要]呜呜的声音震破了冻凝的空气在我窗前过去了。
我倾耳静听，我似乎已经从这单调的呜呜中读出了无数文字。
早上醒来的时候，听得卖豆腐的哨子在窗外呜呜地吹。
每次这哨子声引起了我不少的怅惘。
并不是它那低叹暗泣似的声调在诱发我的漂泊者的乡愁;不是呢，像我这样的outcast，没有了故乡，也没有了祖国，所谓“乡愁”之类的优雅的情绪，轻易不会兜上我的心头。
也不是它那类乎军笳然而已颇小规模的悲壮的颤音，使我联想到另一方面的烟云似的过去;也不是呢，过去的，只留下淡淡的一道痕，早已为现实的严肃和未来的闪光所掩煞所销毁。
所以我这怅惘是难言的。
然而每次我听到这呜呜的声音，我总抑不住胸间那股回荡起伏的怅惘的滋味。
昨夜我在夜市上，也感到了同样酸辣的滋味。
每次我到夜市，看见那些用一张席片挡住了潮湿的泥土，就这么着货物和人一同挤在上面，冒着寒风在嚷嚷然叫卖的衣衫褴褛的小贩子，我总是感得了说不出的怅惘的心情。
说是在怜悯他们么?我知道怜悯是亵渎的。
那么，说是在同情于他们罢?我又觉得太轻。
我心底里钦佩他们那种求生存的忠实的手段和态度，然而，亦未始不以为那是太拙笨。
我从他们那雄辩似的“夸卖”声中感得了他们的心的哀诉。
我仿佛看见他们吁出的热气在天空中凝集为一片灰色的云。
可是他们没有呜呜的哨子。
没有这像是闷在瓮中，像是透过了重压而挣扎出来的地下的声音，作为他们的生活的象征。
呜呜的声音震破了冻凝的空气在我窗前过去了。
我倾耳静听，我似乎已经从这单调的呜呜中读出了无数文字。
我猛然推开幛子，遥望屋后的天空。
我看见了些什么呢?我只看见满天白茫茫的愁雾。
2、五月三十日的下午[摘要]呵!可怜的碎玻璃片呀!可敬的枪弹的牺牲品呀!我向你敬礼!你是今天争自由而死的战士以外唯一的被牺牲者么?争自由的战士呀!这是一个闷热的下午，这是一个暴风雨的先驱的闷热的下午!我看见穿着艳冶夏装的太太们，晃着满意的红喷喷大面孔的绅士们;我看见“太太们的乐园”依旧大开着门欢迎它的主顾;我只看见街角上有不多几个短衣人在那里切切议论。
虹,茅盾,读后感
虹,茅盾,读后感梅行素——我行我素的女子猛烈的风雨过后，彩虹出现在一碧如洗的天空，扬起的弧度，很美。
第一次读茅盾的《虹》，深深地被梅行素我行我素，勇敢追求自己生活的精神而折服，在当时革命的环境下能有这样的一位女子，着实难得。
她就如雨后的彩虹般美丽，给人以力量。
在这部故事里，梅行素对待自己的爱情的态度值得我们学习，她是那么地果敢，毫不犹豫，有一种说不出的魅力在里面，将我深深地吸引。
她第一位深爱的男子——韦玉，具有艺术家般的气息温文尔雅，但同时又颓废软弱，他深爱着梅女士，却又怕自己的肺病拖累自己，给不了梅女士应有的幸福。
于是他在梅女士要求他带她逃离封建家庭施加的压力时，采取了逃避的态度，说着希望她幸福的话语，拒绝了这样的要求，懦弱而自卑。
于是他与梅女士青梅竹马的爱情在时光的流逝中慢慢地产生了距离感，接着生疏了，在彼此都在封建家庭的强权下与并不相爱的人结婚的情况下，悄悄地隐没。
到最后梅女士彻底地对韦玉失望了，只是一味地觉得她可怜，完全没有了当初的蓝颜知己或是当做唯一了解她的爱人之情。
或许韦玉是因为太爱梅女士了，在心里觉得越珍贵，就越不敢触碰，不敢拥有，但是这样的爱太过奢侈。
而对于因为家庭原因而走在一起的柳遇春，梅女士开始的时候是采取很坚决的强硬态度，信誓旦旦地向徐女士保证自己一定可以逃离“柳笼子”的，但是她高估了自己的能力，还是陷了进去，不过很快她就走了出来。
柳遇春的花天酒地的生活不适合她，梅行素只想找一个可以与她有着共同理想的人，她受着新思想的熏陶，最后毅然决然地离开了，去了上海。
她与柳遇春之间没有爱情，只是名义上的夫妻。
而在上海闯荡的日子里，韦玉的行为令她失望了，死心了，在许多的日子里都没有遇上爱情。
但后来她又遇上了李无忌，最后的结果却仍是错过。
“如果早两年，我或许可以给你一个令你满意的回答??”命运总是这么作弄人，茫茫人海当中可以找到属于自己的那一份爱情真的不简单。
在面对感情问题上梅行素没有草率决定，面对徐自强的热辣辣的告白，她委婉地拒绝了。
从个人主义向群体主义的转变——茅盾小说《虹》中的梅行素形象分析
的是 把妇 女道 路 、妇 女命 运 放到 大 时 代 的 革 命 洪 流 中去 寻求 总体 打破 封建 贞操 观 念 的解 放 意 识 后 ，为 了 让 父 亲 还 了 多 年 的 债 务 ， 的解 决 。 ” 她甘 愿嫁 给柳遇 春 。但 她 从 未 丧失 自己的 自由 意志 ，虽 然 也 几 乎 夏志 清 曾评 论 “ 梅女士实在是作者所有小说里写得最用心， 被 “ 柳 条笼 ” 的柔 情 所感 动 ，但 “ 进 牢 笼去 看 一 下 ，然后 再 打 出 同时 也是 最引 人 人胜 的女 主 角 。 ” 在 《 蚀 》 三 部 曲 中 ，茅 盾 笔 下 来” 的思 想却 一直 激励 着 她 进 行 反抗 。 在柳 遇 春 的 寻花 问柳 的丑 的小 知识分 子大 多都是 投 身 革 命 时 激 情 高 涨 ，但 当革 命 由高 潮 转 事被揭 穿后 ，梅 开始 不 断 寻 求 自由和 人 格 独立 之路 ，而 在 这 个 过 入低 潮时 ，这些 人 又产 生 幻 灭 的悲 哀 ，有 的是 为 了保 持 高 尚的 人 程 中 ，梅行 素也不 断地 成长 为一个 主 宰 自己命运 的人 。 格 而 选择 自杀 ，有 的是 为 了生 活 的本 能 选 择麻 木 地 沦 落 。最 终 都 凭着 对 自由意志 和 自身解 放 的追 求 ，在 弃 家 出 走之 后 ，为 了 跌 落 了凡尘 。但 梅行 素 却 突破 了这 类 人 的 性格 局 限 。她 不 依 恋 过 保 障 自己 的经济 独 立 ，辗 转来 到沪 州 从 教 ，本 以为 挣 脱 了 家 庭 的 去 ，也不 空 想将 来 ，她 的信 条 就 是 抓住 现 在 用 全 力 以 赴 ，用 战 士 束缚 便 可达 到 自由的梅 行素 ，却在 这个 披着 改革 的 外衣 的 “ 破庙 ” 的精神 往前 冲 。茅盾 曾经提 到 《 蚀 》 中所 着 力描 写 的女性 有 二 型 ： 般 的学 校里 ，再 次感 到 了茫然 与苦 闷 。 “ 也 许 就是 自我 价值 的认 静 女士 ，方 太太 型 ；慧 女士 ，孙 舞 阳 ，章 秋柳 型 。但 在 《 虹》 中， 识 ，也许 就是 生活 意 义 的 追求 ，使 她 时时 感 到 环境 的拂 逆 ，使 她 梅行 素俨 然 也超 越 了 这两 种 女 性类 型 ，她 既克 服 了 静女 士 、方 太 往前 冲 ；现在 可 不 是 已 经 冲 出来 了，却 依 旧是 满 眼 的枯 燥 和 灰 ” 学 校打 着兴 办新式 教育 的旗 号 ，但 内里 却仍 旧 落后 保守 ；教 太类 的胆 小懦 弱 ，也 克 服 了孙 舞 阳 、章 秋 柳 类 的盲 目与 犹 疑 。正 黑 。 如 陈建华 所 言 ：“ 比起 慧 女士 、孙舞 阳和章秋 柳 ，梅 女士 的最 不 同 员们 借着 个性解 放 的 口号大 胆 放 纵 自 己 ；学 生 们 的 颓废 与不 学 无 之处 是她 具有那 种 ‘ 用战 士 的精 神往 前 冲 ’的 性格 特 征 。 ‘ 战士 ’ 术 ；同事 的猜忌 与 倾 轧 ，这 一切 都 使 梅 行 素痛 苦 ，但 却 无 法 将 她 是新 出现 的母 题 ，且 被 反 复强 调 ，于是 这 一 “ 时代 女 性 ” 被 赋 于 打倒 。她 自信要 反 抗 ，要 顶 着命 运 前 进 。在 惠 师 长公 馆 做 了两 三 空前 的 ‘ 动 ’力 。 ” 小 说 中梅 为 了追 求 对 自身 的解 放 ，不 做 任 何 年 的家庭教 师 ，揭 穿其 虚 伪 的 面 具 之后 ，终 于 选 择 奔 向 了更 广 大 人 、任何 主义 的奴 隶 ；为 了追 求 人 生 真谛 ，她 对尊 严 、理 想 的看 的空 间 。正 如茅 盾 曾提 到过 的 “ 第 一 节 对 巫峡 的描 写 不 仅仅 是 以 重更 甚于 爱情 ；面 对 挫折 和 困难 ，她 从 不 轻易 地 向现 实 低 头 ，总 写实 的手法 呈现 三峡 风光之 险 峻 ，也 暗喻梅 的身世 。 ” 自此 ，以夔 是勇 于抗 争 ，勇 于追 索 。在 《 虹》 的 《 跋 》 中 ，茅 盾 说 “ 欲为 中 门为 界 ，梅 将要 开启新 世界 的大 门 了。
茅盾散文精选《虹》原文
茅盾散文《虹》原文虹不知在什么时候金红色的太阳光已经铺满了北面的一带山峰。
但我的窗前依然洒着绵绵的细雨。
早先已经听人说过这里的天气不很好。
敢就是指这样的一边耀着阳光，一边却落着泥人的细雨?光景是多少象故乡的黄梅时节呀!出太阳，又下雨。
但前晚是有过浓霜的了。
气温是华氏表四十度。
无论如何，太阳光是欢迎的。
我坐在南窗下看N.Evr-einoff的剧本。
看这本书，已经是第三次了!可是对于那个象征了顾问和援助者，并且另有五个人物代表他的多方面的人格的剧中主人公Paraclete，我还是不知道应该憎呢或是爱?这不是也很象今天这出太阳又下雨的天气么?我放下书，凝眸遥瞩东面的披着斜阳的金衣的山峰，我的思想跑得远远的。
我觉得这山顶的几簇白房屋就仿佛是中古时代的堡垒;那里面的主人应该是全身裹着铁片的骑士和轻盈婀娜的美人。
欧洲的骑士样的武士，岂不是曾在这里横行过一世?百余年前，这群山环抱的故都，岂不是曾有些挥着十八贯的铁棒的壮士?岂不是余风流沫尚象地下泉似的激荡着这个近代化的散文的都市?低下头去，我浸入于缥缈的沉思中了。
当我再抬头时，咄!分明的一道彩虹划破了蔚蓝的晚空。
什么时候它出来，我不知道;但现在它象一座长桥，宛宛地从东面山顶的白房屋后面，跨到北面的一个较高的青翠的山峰。
呵，你虹!古代希腊人说你是渡了麦丘立到冥国内索回春之女神，你是美丽的希望的象征!但虹一样的希望也太使人伤心。
于是我又恍惚看见穿了锁子铠，戴着铁面具的骑士涌现在这半空的彩桥上;他是要找他曾经发过誓矢忠不二的“贵夫人”呢?还是要扫除人间的不平?抑或他就是狐假虎威的“骑士”?天色渐渐黑下来了，书桌上的电灯突然放光，我从幻想中抽身。
象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的旗号，而实在只是出风头，或竟是待价而沽，这样的新式骑士，在“新黑暗时代”的.今日，大是不会少有的罢?(原载《小说月报》第20卷第3号，1929年3月10日出版)欢迎古物自从日本帝国主义的大炮在四小时内打下了“天下第一雄关”以后，大人先生们就挂念着北平文化城里的古物。
论小说《虹》中女主人公的畸形两性观
论小说《虹》中女主人公的畸形两性观作者：董慧婷来源：《现代语文(学术综合)》2016年第03期摘要：茅盾的小说《虹》中塑造了梅行素这一“时代新女性”形象，梅行素在“五四”到“五卅”的历史进程中完成了自我的蜕变，但是在其中所展现出的两性观却是畸形的，不正常的。
这种畸形的两性观有其产生的社会土壤，它的发展最终导致道德的虚无。
梅行素在两性观中强烈的征服欲并没有带来男女两性的民主与平等。
关键词：梅行素畸形两性观反传统道德虚无茅盾的长篇小说《虹》写于1929年，作者没有描写大革命后的现状，却有意识地运用了与现实的距离感，描述了一位知识女性在“五四”到“五卅”的历史进程中的自我蜕变。
作者处在大革命失败后的特殊时期，在《虹》中没有去书写知识分子的幻灭与动摇，却对“五四”做出了必要的反思，这一点是十分深刻的。
小说重点塑造了梅行素这一“新女性”形象，梅行素是一位“虹一样的人物”，她的特性是“向前冲”，她唯一的野心是征服环境，征服命运。
她的身上有一种雄强美，她刻意地压制自己身上的女性情感，这种性格以及与之相连的两性观有其产生的社会背景。
一、特殊时代下的新女性当十八岁的梅行素在益州女中读书时，轰轰烈烈的五四运动爆发了。
正值青春年少的梅行素被这场运动强烈地影响着，她开始因家里卖日货的店铺感到羞愧，开始疯狂地阅读充满着各种新思想的报刊书籍，开始反对父母包办的封建婚姻。
“新”字开头的杂志中充斥着各种各样的新思想，她对任何主义都毫无歧视地一律接受，无论是个人主义，无政府主义，还是人道主义，社会主义等。
她没有将任何一种主义作为自己的信仰，因为没有一种主义能帮助她解决燃眉之急——包办婚姻。
后来，她接触了易卜生的作品，找到了解决燃眉之急的方法。
解决方法不是效仿娜拉的出走，而是要像林敦夫人那样不受恋爱的支配，可以为了别人将“性”作为交换条件。
她对《玩偶之家》中的娜拉颇有微词，“她本来是崇拜娜拉的，但现在却觉得娜拉也很平常。
发现了丈夫只将她作为玩物因而决心要舍去，这也算的是神奇吗？她又觉得娜拉所有的，还不过是几千年来女子的心……还是不能将性作为交换条件”[1]。
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茅盾：虹
不知在什么时候金红色的太阳光已经铺满了北面的一带山峰。
但我的窗前依然洒着绵绵的细雨。
早先已经听人说过这里的天气不很好。
敢就是指这样的一边耀着阳光，一边却落着泥人的细雨？光景是多少象故乡的黄梅时节呀！出太阳，又下雨。
但前晚是有过浓霜的了。
气温是华氏表四十度。
无论如何，太阳光是欢迎的。
我坐在南窗下看N.Evr-einoff的剧本。
看这本书，已经是第三次了！可是对于那个象征了顾问和援助者，并且另有五个人物代表他的多方面的人格的剧中主人公Paraclete，我还是不知道应该憎呢或是爱？这不是也很象今天这出太阳又下雨的天气么？
我放下书，凝眸遥瞩东面的披着斜阳的金衣的山峰，我的思想跑得远远的。
我觉得这山顶的几簇白房屋就仿佛是中古时代的堡垒；那里面的主人应该是全身裹着铁片的骑士和轻盈婀娜的美人。
欧洲的骑士样的武士，岂不是曾在这里横行过一世？百余年前，这群山环抱的故都，岂不是曾有些挥着十八贯的铁棒的壮士？岂不是余风流沫尚象地下泉似的激荡着这个近代化的散文的都市？
低下头去，我浸入于缥缈的沉思中了。
当我再抬头时，咄！分明的一道彩虹划破了蔚蓝的晚空。
什么时候它出来，我不知道；但现在它象一座长桥，宛宛地从东面山顶的白房屋后面，跨到北面的一个较高的青翠的山峰。
呵，你虹！古代希腊人说你是渡了麦丘立到冥国内索回春之女神，你是美丽的希望的象征！
但虹一样的希望也太使人伤心。
于是我又恍惚看见穿了锁子铠，戴着铁面具的骑士涌现在这半空的彩桥上；他是要找他曾经发过誓矢忠不二的“贵夫人”呢？还是要扫除人间的不平？抑或他就是狐假虎威的“鹰骑士”？
天色渐渐黑下来了，书桌上的电灯突然放光，我从幻想中抽身。
象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的旗号，而实在只是出风头，或竟是待价而沽，这样的新式骑士，在“新黑暗时代”的今日，大概是不会少有的罢？（原载《小说月报》第20卷第3号，1929年3月10日出版）3、欢迎古物自从日本帝国主义的大炮在
四小时内打下了“天下第一雄关”以后，大人先生们就挂念着北平文化城里的古物。
现在好了，平津尚未陷落，而
古物已经装箱待运；据说共装三千大木箱，须得四列车方能运走；那么，万一不远的将来平津失守，而古物无恙，大人先生们庶可告无罪于列祖列宗。
古物虽有三千箱之多，但到底只有三千箱，四列车也便运了走。
比不得平津的地皮是没有法子运走的。
至于
平津的老百姓，——几百万的老百姓，更其犯不着替他们打算，他们自己有腿！
况且就价值而言，也是老百姓可憎而古物可贵。
不见洋大人撰述的许多讲到中华古国的书么？他们嘲笑猪一
样的中华老百姓，却赞赏世界无比的中华古物呢！如果为了不值钱的老百姓而失了值钱的古物，岂不被洋大人所叹，而且要腾笑国际？于此，我们老百姓不能不感谢大人先生们尽瘁国事的苦心！
然而别有心肠的日本帝国主义似乎并不因为北平古物已走而就此放手。
他们正在急急忙忙增兵到热河边境。
我们用火车运古物，他们用火车运兵！平津的老百姓眼见古物车南下却不见兵车北上，而又听得日军步步逼进，
他们那被弃无告的眼泪只好往肚子里吞。
可惜洋鬼子的机械文明尚未臻万能之境。
不然，用一架硕大的起重机把中华古国所有的国宝，例如北平的三
海大内，曲阜的孔林，南京的孙陵之类，一齐都吊上喜马拉雅山的最高峰去，让大人先生们安安稳稳守在那里“长
期抵抗”，岂不是旷世之奇勋！
不过目前已经有四列车的古物待运，实在也是了不起的荩谋了，老百姓感激零涕之余，应该高呼三声：古物
万岁！
原载《申报·自由谈》，（署名玄）。