儒商孟洛川的义利之道

关键词 ： 儒商； 义利观 ； 孟 洛 川
氏因此受到乡亲的铭感。 孟 氏还开办平粜 和赈济活动 ， 设社仓 ， 积谷 １ 儒 家 义利 观 及 其 近 代 衍 变 自孔子创立儒家 ， 便有 了关于义利关 系问题 的讨论 。“ 义者 ， 宜 备荒 ， 施 粥放谷 ， 救济灾 民。每年冬夏 ， 孟 氏都会 于街头放 置 ２ ０ ０套 任无衣的穷人领取 。此外 ， 孟 氏还 主持修葺章丘文庙 、 建尊经 也” 【 ｌ 】 “ 义， 所 以制断事宜也 。 ” 义 即适宜 、 适 当。 利者 ， “ 人之用 日利” ， 衣服， 指物质利益 。以孔孟为代表的先秦儒家 ，其义利观是重义轻利 的。 阁、 文昌阁 ， 在 旧军设义学以及出资协修《 山东通志 》 等， 由此博得 了
文化 ・ ７・
儒 商孟洛川 的义利之道
王 茜
（ 南昌大学人 文学院， 江西 南昌 ３ ３ ０ ０ ０ ０ ） 摘 要： 两千多年前 ， 以孔盂为代表的先秦儒 家就 同法 家展开 了“ 义利” 之辩 ， 提 出了“ 先义后利 ” 的义利观 ， 对于塑造 中华 民族精神产 生 了深远影响。 近代社会 ， 尽 管中西文化激烈碰撞 ， 但承续着深厚民族文化底 蕴的传统儒 家义利观依 然相 沿不衰。中国近代著名 商人孟洛 川， 一生经营瑞蚨祥 ， 投身慈善和公 益事业， 成为近代儒 商的杰 出代表。以盂洛川及其瑞蚨祥 为例 ， 探 讨近代儒 商义利观 的衍化 ， 对 于深入 剖析 中国近代 民族企业文化的时代特征具有重要意义。 ．
被誉 为“ 一孟皆善” 。 “ 君子喻于义 ， 小人喻于利… １ ３ ］ ‘ 居恶在？仁是也 。 路恶在？义是也。居 慈善家的称号 ， 仁 由义 ， 大人之事备 矣。 ” Ｈ 哒 一时期 义利观侧重于人的价值。 到 了汉 ３ 余论 “ 以义取利 ” ， “ 以利制义” ， “ 义利统 一” 的义利 观 ， 虽有历 史局限 代， 董仲舒提出“ 正其义不谋其利 ， 明其道不计其功。” 问 将侧重点 由 人转 向国家社会 。 “ 义者 ， 天理之所宜也 ； 利者 ， 人情之所欲也 ” 圈 朱熹 性 ， 但在 当下蓬勃 发展 的市场经济 中仍有借鉴意义。 进 而将其 引 申为 “ 天理 ” 与“ 人欲 ” 的关 系 ， 主张 “ 革 尽人欲 ， 复尽天 其一 ， 经商要在诚信 。诚 信是 商业经营之本 。儒商 在企业经营 理 。” ／ ７ １ 近代 社会 ， 中西文化激烈 碰撞 ， 儒 家传 统义利观亦有 了新认 中 ， 实现 了儒与商 的融合 ， 形 成了“ 义利 统一 ” 的义利观和诚 信经营 识 。在严复看来 ， 人们对“ 义” 与“ 利” 认识存在着严重偏弊 ： 其一 ， 义 的商业观。 今天 ， 我们将诚实守信 引入社会 主义市场经济体系 中， 就 利分割问题 。严 复认 为简单地排斥 “ 利” ， 会使人 民失去求 “ 义” 的动 是要 防止 “ 豪 商大贾往往 挟厚赀驰 千里 ， 播弄黔首 ， 投机 渔利 ” ㈣的 力； 其二 ， 混淆了 自利与损 人的观念 。人们在交往过程 中， 只知损人 现象 ， 建立公平公正的市场秩序 ， 使市场经济更好 的发展 。 利 已， 而不知双双无所损而共利也是可能 的。腭 基于这样的认识 ， 严 其二 ， 和则 生财 ， 争则两败 。中国传统社会 ， 商人处 于士农工 商 复提 出了“ 义利合 ” 、 “ 两相为利 ” 的思想。 要获取功利 ， 必须要 以行 为 的最底层 ， 商业活动受到阻碍 。近代 以来 ， 随着经济的发展 ， 儒商 自 以符合 道义为前提 ， 符合道义 、 利 于他人 ， 同时又 能利 于 自身 ， 这才 发的选择 了用合作经 营来提升 自己的经济实力和社会地位 。 近代儒 是真正 的“ 利” 。 商在“ 重 义轻利 ” 价值 观的引领 下实现了义利相合的突破 ， 开启 了合 ２ 盂 洛川 及 其 义 利 观 作经营的商业模 式 ， 这使得作为市场主体 的商人不会 因为 “ 自利” 而 损人” 。 孟 洛川 （ １ ８ ５ １ １ ９ ３ ９ ） ， 名继笙 ， 字洛川 ， 山东 章丘 刁镇 旧军 村 “ 人。 瑞蚨 祥当家掌 门。 在 他的经营管理下 ， 其分号遍布京 、 津、 沪、 济、 马克斯 ・ 韦伯说 ： “ 市场经济的发展必须有 一种 相应的文化精神 青等地 ， 被誉 为“ 一代儒商” 。 “ 从岱岳山麓 到渤海之滨要处处有孟氏 和价值理性支撑 。” １ ｆ ４ １ 当前 ， 经 济全 球化趋势不可逆转 ， 外资企业 及 庄 田。 ” “ 山西康 百万 ， 山东 袁子兰 ， 两个财 神爷 ， 抵不上 旧军孟 洛 跨 国公 司对民族企业 产生 了剧 烈冲击 ， 民族企业为 了 自身市场 份额 川。 ” 怍 为亚圣一孟子第六十九代孙 ， 孟洛川在掌舵瑞蚨祥 ６ ０ 余 年 互相 之间恶性竞争 ， 借鉴儒商合作 经营的商业模式 ， 对 于壮大 民族 中， 深受儒家义利 观的影 响。 企业或许有借鉴价值意义 。 儒 商历来奉行财 自道生 、 利 缘义取 、 君 子爱财 、 取之有 道 、 见 利 参 考 文献 思义、 为富重仁的经商之道 。孟 洛川 始终 秉承着儒家传统义利观的 ［ １ 】 礼记 ・ 中庸［ Ｍ】 ． 信念， 以义求利 ， 以信立业 。 在义利 、 信业 的取舍上孟洛川堪称表率 。 ［ ２ 】 国语 。 周语【 Ｍ】 ． 庚 子年 的一场大火使北京城大栅栏 的几千家商铺化为一片 瓦砾 ， 瑞 ［ ３ ］ 杨伯峻 ， 杨逢彬。 论 语 译 注【 Ｍ】 ． 长沙 ： 岳 麓 书社 出版社 ， ２ ０ ０ ９ ： ４ ２ ， ３ ７ ． 蚨祥所有账 目悉数化为灰烬 。 孟洛川收拾残局 ， 张贴告示 ： 凡瑞蚨祥 【 ４ 】 孟子 ‘ 尽心【 Ｍ】 ． 欠 顾客的帐一律偿还 ， 凡顾客欠 瑞蚨祥的帐一律作废 。这一诚信举 【 ５ 】 班 固． 汉 书【 Ｍ］ ． 北京： 中华 书 局 ， １ ９ ６ ２ ： ９ ７ 。 动赢得 了业界 喝彩 ， 在业内传 为佳话 。 正所谓“ 青蚨 飞去还又来” ， 不 【 ６ 抹 熹． 四书集注【 Ｍ 】 ． 海口： 海南出 版社， １ ９ ９ ２ ： ９ ５ ． 到两三年 ， 瑞蚨祥又恢 复了往 日的辉煌 。 【 ７ 】 朱熹． 朱子语类【 Ｍ 】 ． 海口： 海南出版社 ， １ ９ ９ ３ ： ３ ９ ５ ． 瑞 蚨祥在与其他染 坊的合作 中， 也处处 以义为先 ， 每月按 时结 【 ８ 】 梁 国楹． 传统义利观的近代衍化【 Ｊ ］ ． 潍坊 学院学报 ， ２ ０ ０ ４ （ ５ ） ． 账， 从不拖欠 。逢年过节 ， 均 以酒 肉相赠 ， 以示重视 。对于 出现的次 【 ９ 】 孟 昭俊． 章丘 旧军盂 史料【 Ｚ 】 ． 济南 ： 中国人 民政治协 商会议 山东省 品， 宁赔 自己， 不 亏别人 ， 悉数将次 品收 回。 从短期来看是亏本 ， 但换 章 丘 县委 员会 文 史资 料 组 。 １ ９ ８ ９ ． 来的是长期稳 固的合作关系 。 【 １ ０ ］ ［ １ １ ］ 孙 维屏． 论鲁商孟洛川的儒商人格结构和经 营伦理【 Ｊ ］ ． 山东工 孟 洛川以“ 仁、 义” 为理 念 ， 将 整个 “ 祥” 字号分东 家 、 经理、 持 股 商学院学报 ， ２ ０ １ ２ （ ３ ） ． 人、 内伙计 、 外伙计 、 学徒 、 后司七个等级。内伙 计工资 自第三年起开 【 １ ２ 】 高旭 东， 高启奎 ． 大 商业 家孟 洛 川【 ｚ １ ． 济南： 山东人 民 出版 社 ， ９ ８ ７ ． 始增加 ， 且年年递增 ， 最多可达一年 ２ ０ ０余元 。员工每年有 ５ ０天的 １ 探 亲假并且发 给来 回路费 ， 给予在本店卖 布的店员 ７折优 惠 ， 还采 【 ｌ ３ 】 黄仁 宇． 放 宽历史的世界【 Ｍ】 ． 北京： 北京人民 出版社 ， ２ ０ ０ １ ： ３ ． 取 年终馈赠 的方法给予鼓励 ， 幅度 １ Ｏ 一５ ０元不等 。员工伙食 ， 早晚 【 １ ４ 】 马克思 ‘ 韦伯著， 彭强 ＼ 黄 晓京译． 新教 伦理与 资本主义精神 【 Ｍ】 ． 餐荤素各半 ， 且有犒劳。此外 ， 他们每年还会享受免费查体 。孟洛川 西安： 陕西师范大学出版社 ， ２ ０ ０ ２ ： ５ ． 关爱员工 ， 瑞 蚨祥 上下一心 ， 不断发展壮大 。