略论徽州木雕中的传统民俗性
徽州木雕的文化底蕴及其艺术特征
人文研究ART EDUCATION RESEARCH徽州木雕的文化底蕴及其艺术特征□胡然然摘要:徽州木雕的题材与内容、创作方法与造型形式富有鲜明的地域文化特色，包含深刻的文化底蕴。
徽卅木雕受政治、经济、地理环境与人文背景等因素影响，以“礼”与“理”、“孝”与“爱”、“忠”与“节”、"知”与“贵”、“传说”与“自然”为主要题材，具有意与形结合、实用与观赏结合、内敛与夸张结合、雅与俗结合等艺术特征。
关键词:徽州木雕艺术特征理学历史上由于种种原因，大量中原民众向南方迁徙，最终有一些居民定居在徽州。
中原地区的文化、民风民俗等在徽州地区不断沉积，最终形成了中国山越文化和中原文化融合的杰出代表一徽州文化。
徽州历史源远流长，徽州文化博采众长。
徽州文化是我国极具特色的地域文化，其兴盛造就了新安理学、新安画派、徽州篆刻、徽派建筑、徽派版画等各类形态的艺术形式。
其中，被称为“徽州三雕”的木雕、砖雕、石雕极具艺术特色和艺术价值，是我国重要的历史文化遗存和民间艺术瑰宝。
徽州木雕的形成和发展与该地区特殊的地理环境、深厚的文化背景、繁荣的徽商经济有着密切的联系。
徽州木雕虽然出现在明清时期，但其内涵集中体现了中国传统文化思想和美学观念;徽州木雕产生于民间，具有民间美术的典型特征，反映了徽州地区百姓朴素善良的情感、艺术审美理想和浓厚的宗族意识;徽州木雕的题材、创作技艺与造型特征富有鲜明的徽州地域特色，包含深刻的文化和历史底蕴。
一、徽州木雕的兴起徽商崛起是徽州木雕兴起重要的社会和经济条件。
明清时期，徽商崛起，其倡导离土不离乡，普遍重视修建祠堂、修缮家谱、建设府宅，以荣宗耀祖、孝义传承。
这个时期,雕刻技艺被广泛应用于祠堂、府宅等徽派建筑，修建的徽派建筑中遍布木雕、砖雕。
早期，徽州木雕技术简单、风格粗犷;后期，随着徽商经济实力的增长，其对建筑雕刻提出了更高的要求，后期的“徽州三雕”以多层透雕逐渐取代了早期较为简单的平面浮雕。
介绍徽州木雕的艺术价值与特色
徽州古建筑中木雕之美在于其高超的雕刻技术和深厚的文化底蕴。
徽州木雕是指徽州古建筑中的雕饰部分，那些隔扇、窗扇和拦板、梁、柱、斗拱、雀替等，到处都是精雕细刻的木雕艺术，构成徽州建筑别具一格的艺术韵味。
徽州木雕艺术具有中国正统文化思想，又带有地域文化的烙印。
在徽州木雕的形成和发展过程中，中国正统的文化思想和意识形态贯穿于其中，徽州木雕具有鲜明的艺术特征。
徽州木雕艺术特色1. 徽州木雕展现生气勃勃的艺术风格。
徽州木雕产生于明清时期，由于徽州区域经济的强盛和文化的繁荣，徽州木雕同时又洋溢着浓郁的祥和之气。
徽州木雕内容丰富，主题鲜明，人物形象生动活泼。
表现远景的木雕作品构图紧凑，层次分明。
表现近景的木雕作品着重刻画人物的表情和动作，将人物身材雕刻的较为短小，衬托人物的脸更加饱满生动，徽州木雕具有鲜明的艺术特征。
明代，徽州木雕以平面淡浮雕为主，明中叶以后，随着徽商财力的增强，木雕艺术也逐渐向精雕细刻过渡，多层透雕成为徽州木雕的主流。
清朝以后，由于追求木雕装饰美感，使有些作品因过于精工而趋向繁琐。
明初为发展期，明中叶至清中叶为鼎盛期，清末至民国间为衰落期;明代的风格呈古朴特征，接近汉画像砖风格，造型浑圆结实，简朴中富有变化，用线粗放刚劲，人物形象略有夸张，其间雕刻工艺有浅浮雕、深浮雕和圆雕几种。
清后期又一改明代的质朴，趋向繁复精巧，增加了透雕、凹雕、线刻和多层雕刻等手法。
到民国时，由于受到绘画的影响而呈现出较强的写实性，民间的拙味相对减弱。
在雕刻的题材内容上，明代木雕内容相对单纯，清代更为注重情节和典故，如戏曲故事和民间传说等更加普及，内容更为丰富多样。
从整体风格上来看，徽州木雕呈现出民族上升时期所特有的生气勃勃的艺术风格，其原因就在于徽州地区当时的强盛，这种热情的格调与地域经济生活的富庶是契合的。
明清时期古朴的艺术风格中，人物造型非常生动，造型准确，栩栩如生。
2. 徽州木雕强调主观的艺术表现手法。
建筑装饰反映了一定群体的意识，民间艺人根据世俗情感和传统观念来确定木雕的内容和形式，在体裁的选择上也反映出不同文化层次的审美标准。
徽州建筑中的木雕艺术的论文-艺术理论论文
徽州建筑中的木雕艺术的论文艺术理论论文内容摘要：在徽州，木雕以它优美的形式从属于建筑物的装饰。
它既要考虑美观，给人以艺术的熏陶，陶冶人们的情操，又要考虑实用，有利于建筑的百年大计和家具的坚实耐用，故在选择材料、确定内容、进行构图时，都要立足于装饰角度来思考题材的表现手法。
关键词：工艺样式雕刻题材文化取向今皖南黄山一带为古之徽州。
徽州境内分布有数百个聚族而居的村落，较为完整地保存了明、清及民国时期建造的古民居数千余幢。
以砖木结构为主体的徽州古建筑，经受大自然严峻的考验，数百年来依然耸立。
徽州古民居建筑不仅讲究外形的恢宏、奇伟，而且刻意追求屋内的装饰美。
传统的徽州木雕、石雕、砖雕艺术极大地丰富了这种装饰的内容。
从建筑学和美学两个方面展示着自身的生命力，它不仅体现了徽州人民的智慧与伟大，也表明了建筑与雕刻装饰艺术是人类文化宝库中的珍品。
一、独特的工艺样式徽州木雕立足于雕，根据建筑物体的部件需要与可能，采取圆雕、透雕、镂空雕、高浅浮雕和线刻等雕刻表现手法。
木雕在徽派古建筑上通常表现在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐条，楼层栏板、华板、柱棋、窗扇、栏杆等。
特别是沿天井四周一圈齐整的栏板上，这是古民居装饰文化大显身手的地方，雕花掇朵，富丽繁华。
雕刻在动工之初，设计者已有整体规划，特别是梁托、梁架、斗拱、雀替、檐条、月梁上的雕刻，需待雕成后方能安装。
使用什么样的内容与形式，既要考虑美观，又要重视实用，不损梁柱承重功能。
如大窗子下方栏板，天井四周上方的横板、檐条等，由于板薄而采用浮雕较多，雕刻内容大多是戏剧题材，如《连环计》里的貂蝉和吕布，《白蛇传》里的许仙与白娘子，《庆功堂》上的八千岁程咬金与众将官等，皆纷纷在窗下或檐条上粉墨登场。
在窗子和屏门隔扇下方雕刻的花鸟走兽、八宝博古等也都是采用浅浮雕表现手法，但刻画得比较精细。
在梁托，斗拱、雀替以至粗大的月梁上采用圆雕、高浮雕、镂空雕，还要考虑不妨碍它的承重力。
如休宁陈霞村一清代民居，其月梁“双狮相对抢绣球”，很巧妙地用局部镂空的圆透雕和高浮雕组成，左右对称，形象生动，惹人喜爱；四周还雕有花鸟等相衬托，气势雄伟，精细华丽。
徽州文化的独特传统和魅力
徽州文化的独特传统和魅力徽州文化是中国历史上的一支重要文化流派，始于唐朝，兴于明清时期，以安徽省黄山市徽州区为中心。
徽州文化包括建筑、绘画、音乐、民俗、文学等多方面的内容，其中建筑是最为突出的代表。
徽州建筑在中国建筑史上占有重要地位，以其严谨的结构体系、细致的木雕、砖雕、石雕等装饰技艺而成为中国传统建筑文化的瑰宝之一。
一、徽州建筑徽州建筑是从唐朝中期开始形成的，而至明、清两代时期达到极盛。
徽州建筑造型优美，结构严谨，装饰精美，典雅高贵，千姿百态，各具特色。
徽州建筑的特点是“四进四厅”，即前门、外厅、中厅、内厅。
四厅按大小递减排列，依次对着前面一厅的门，形成格局完整，结构严密的整体。
建筑中还有丰富多彩的细节装饰，如雕花、画门、琉璃瓦、马头墙等。
徽州建筑的建筑材料多采用木材和石材，而石材则常常作为地基或基础构造使用。
徽州建筑的木构架结构通常使用无榫结构，檐口常采用飞檐式，以增强建筑形象的立体感和轻盈感。
徽州建筑装饰雕刻精美，常常采用天、地、人、鬼、神、兽等各种图案，体现了徽州人对生活的崇尚、富足和向往。
同时，徽州建筑的装饰还流露出整个徽州地区的历史、文化、宗教等方面的信息。
二、徽州绘画徽州绘画是徽州文化中的一个代表，其风格独特，流派丰富，其中门派最为有名的是“芜湖法”。
芜湖法以细画著称，细致入微、用笔清晰，表现出了徽州人文化精神和审美特征。
徽州绘画的主要题材包括山水、人物、花鸟等。
其中山水画，尤其是徽派山水画，在中国绘画史上占有重要地位。
徽派山水画强调画面的平衡美和空间感，注重用笔技巧来表现整个画面的气韵和品味。
徽派山水画的遗产轮廓清晰，色彩浓郁而又不失淡雅，线条含蓄而又不失灵动。
徽派山水画风格独特精湛，对中国传统水墨画的发展贡献巨大，在其发展过程中起到了可贵的推动作用。
三、徽州音乐徽州音乐是中国民间传统音乐的一个重要分支。
自唐朝以来，徽州人就对音乐有着很高的热情和追求。
徽州音乐以“丝竹合韵”的演奏方式或者即兴伴奏为主。
论徽州古民居装饰木雕图像的文化内蕴的论文
论徽州古民居装饰木雕图像的文化内蕴的论文论徽州古民居装饰木雕图像的文化内蕴的论文徽州木雕历史悠久，产生于元末明初，流行于清末民初，其地域范围是黄山脚下的徽州古邑。
它是徽文化土壤下诞生的一朵奇葩，扎根于江南传统的文化氛围中，是儒学与程朱理学相融合、渗透的结晶。
世外桃源般的自然山水与淳朴民风孕育了徽州木雕这样的自然而不造作的艺术产物，作为徽州民间艺术的代表，木雕承载了徽州人民的心血与智慧，体现了自然与人文的高度结合。
“优秀的艺术作品常常被誉为生活的镜子，它能够真切而深刻地反映社会生活，帮助人们认识社会生活。
”徽州木雕也不例外。
徽州民居装饰木雕的发展是融合了木质材料、木雕匠人、加工工具、社会环境、当地民俗、历史条件发展起来的。
雕刻上的图形除了能够反映当时人们的大众审美与形式美的要求外，还反映出时代性、区域性及风格传承的延续性。
而在图像深层次的内涵表现下，包含着艺术匠人创作的情感传达以及徽文化的博大精深。
本文所要探讨的是，在徽州木雕的装饰目的背后，通过图像学的研究方法探究它的深层意义及指向性。
从徽州木雕的类别划分、图像来源、发现和解释图像的传统意义，直至解释木雕作品图像背后的深层涵义———象征意义。
通过对徽州木雕图像的研究，揭示中国传统工艺美术———木雕———在徽文化背景下的独特展现，从匠人们创作作品里，发现当时徽州的民风民俗，以及徽州人的文化理想和想象力。
一、徽州木雕产生的社会环境及图像类别徽州古称歙州，地处长江以南，气候温暖，雨量充沛，山清水秀，植被众多。
明代文豪汤显祖有诗赞曰: “一生痴绝处，无梦到徽州。
”在自然环境优越的条件下诞生了徽州木雕，而它之所以自成一派又极富装饰性，是有其客观原因和主观依据的。
首先，客观原因在于徽州地区多林地和山地，森林覆盖率高，盛产木材，其中不乏有珍贵木材，如: 楠木、紫檀、樟木、青檀和杉木等。
原材料的富足和使用的方便，使得与其他地区相比，徽州木雕的发展有其得天独厚的优势。
徽派木雕实践考察心得体会
一、前言徽派木雕是我国传统木雕艺术的重要组成部分，源于安徽省徽州地区，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
为了深入了解徽派木雕的艺术特色和制作工艺，我近期有幸参加了徽派木雕实践考察活动。
通过实地参观、学习交流和实践操作，我对徽派木雕有了更加深刻的认识，现将心得体会总结如下。
二、徽派木雕的艺术特色1. 独特的造型风格徽派木雕造型独特，线条流畅，具有很高的审美价值。
其造型多取材于民间传说、神话故事、戏曲故事等，如八仙、龙凤、狮子等，形象生动，寓意吉祥。
2. 精湛的雕刻技艺徽派木雕在雕刻技艺上具有很高的水平，雕刻手法多样，包括浮雕、透雕、圆雕等。
在雕刻过程中，工匠们运用精湛的技艺，将木雕作品雕刻得栩栩如生，令人叹为观止。
3. 丰富的题材内容徽派木雕题材丰富，既有神话传说、民间故事，又有山水风光、花鸟鱼虫等。
这些题材内容不仅展现了徽州地区的风土人情，还传承了中华民族的优秀传统文化。
4. 独特的装饰手法徽派木雕在装饰手法上独具匠心，如镶嵌、贴金、彩绘等。
这些装饰手法使得木雕作品更加精美，更具艺术价值。
三、徽派木雕的制作工艺1. 选材徽派木雕选材讲究，多选用楠木、樟木、杨木等优质木材。
这些木材质地坚硬、纹理美观，适合进行精细的雕刻。
2. 设计在制作徽派木雕之前，工匠们会根据作品的主题和用途进行设计。
设计过程中，要充分考虑作品的造型、题材、装饰手法等因素。
3. 切割切割是徽派木雕制作过程中的重要环节，要求工匠们掌握一定的技巧。
切割过程中，要确保木材的尺寸、形状符合设计要求。
4. 雕刻雕刻是徽派木雕的核心环节，工匠们运用各种雕刻手法，将设计转化为现实。
在雕刻过程中，要注重线条的流畅、形象的生动和细节的处理。
5. 装饰装饰是徽派木雕的最后一道工序，包括镶嵌、贴金、彩绘等。
这些装饰手法使得木雕作品更加精美，更具艺术价值。
四、实践考察心得体会1. 感受徽派木雕的魅力通过实践考察，我深刻感受到了徽派木雕的魅力。
徽派木雕作品造型独特、雕刻技艺精湛，具有很高的艺术价值。
安徽工艺美术文化：木雕
后来徽商利用创造的财富， 回乡大 兴土木，建成祠堂、牌坊、文会、 书院、风水塔等家族公益性建筑。 清中叶以后，徽州村落建设达到全 盛。宏村承志堂就是当时的代表建 筑，梁架上的“宴官图”、“百子 闹元宵”，以及阁楼 护板上的“渔、 樵、耕、读”，“三英战吕布”、 “百忍图”等图案布局饱满，场景 生动。
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木雕 目录
contents
中国木雕工艺由来已久，可以追溯到奴隶 社会。在徽州木雕中“孝”占了很大一部 分主题。徽州木雕的《二十四孝》，体现 的正是博大精深的中国儒孝文化。在每个 时代孝道对正人伦、安社稷具有一定的影 响作用，逐渐积淀为中华民族的民族文化 心理。
徽州木雕的历史文化 背景
壹
徽州木雕始于宋代，明代得以迅速发 展，清代达到鼎盛时期。汉代以后， 几次政治迁徙，达官贵人至此生活为 当地文脉的形成创造了得天条件。宋 代以后，当地重视文化教育，走读书 科甲之路，使徽州地区成为文化素质 极高的地区。明中期，徽州人抓住社 会经济转型带来的机遇，纷纷从商。
徽州木雕
贰
徽州木雕 • 装饰性 • 民俗性 • 实用性
徽州木雕传统的 工艺样式
叁
第一，徽州木雕雕刻的工艺较为复杂， 体现在雕刻用刀工艺复杂和雕刻手法样 式复杂。
第二，徽州木雕艺术的造型设计也独具 讲究
第三，吉祥寓意的视觉图形设计与应用
从审美情趣浅谈徽州传统民居的木雕装饰
将 会不 断 升官 。
“ 多子 多福 ”， 人 认 为 儿 孙 满 堂 、 丁 兴 旺 便 古 人
收稿 日期 ：０ ８— ３—１ ２０ ０ ６
作者 简介 ： 曹伟 （９ ２一） 男 ， １８ ， 安徽 省安庆市人 ， 在读研究生 ， 主要研究方 向： 家具 与室 内设计
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据《 广韵》 禄 ， 载“ 俸也” 即古代官吏的薪俸 ， ， 又 称俸禄 。官 员依 官职 的高低可 领取 不等 的俸 禄。
《 汉书 ・ 董仲书传》 “ 称 身宠而载高位 ， 家温而食厚 禄” 故有“ ， 高官厚禄” 之语 ， 概括了以“ 来标志身 禄”
份的显 赫 、 位 的尊贵 的社 会现象 ¨ 。因此 在古 地 Ｊ 代 ， 们对 官 位 的追 求便 成 为终生 奋斗 目标 ， 多徽 人 许
从审美情趣来看 ， 徽州传统民居室 内木雕装饰
集 中表现 在 以下诸方 面 ：
２ １ 吉祥如意 、 ． 福禄寿禧 的全民理想 在中国古代 ， 社会各阶层的人都有 自己的思想 ， 尽管每个阶层的标准不同， 归纳起来 “ 但 吉祥如意 、 福禄寿禧的全民理想” 是各个阶层人们 的共 同而永 恒 的追 求 。
们的联想 ， 使人体会到事物的美 ， 得到一份感情的慰
藉 。人们 的审 美理 想 和 审 美情 趣 ， 由后 天 的 生活 是 经 验 和 心 理 能 力 的 共 同 参 与 获 得 的 ， 种 后 天 的 这 “ 经验 ” “ 力 ” 到人 们 所 在 的社 会集 团 、 和 能 受 民族 、
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略论徽州木雕中的传统民俗性
作者：潘汪琪
来源：《大观》2016年第05期
摘要：本文从徽州木雕的传统文化背景出发，分析木雕中的工艺样式与民俗题材的运用，来论述木雕中的传统民俗性。
运用定性方法中的实地研究法和人类学方法中的观察法，总结出的徽州木雕所体现出的传统民俗性。
关键词：传统民俗文化；徽州木雕；工艺；题材
笔者曾在徽州黔县进行实地研究，运用人类学中的观察法和访谈法，作为参与者观察在对徽州木雕的研究调查中，用主观洞察性的方法得出一些普遍化的结论。
一、徽州木雕的文化背景分析
徽州地处于安徽省的东南部，因其地处于崇山峻岭之中，拥有许多山川，所以林木资源极其丰富，木雕被大量运用到徽派建筑和居民日常生活用品中的装饰上。
古徽州可以说是徽商的发源地，徽商的活动起源于东晋，晋朝之后，战事连连，中原人为逃避战乱迁徙至此，从而为徽州带来了先进的中原文化，这也为后来的徽州木雕提供了许多的素材。
南宋时期，浙江的临安建都之后，徽州人便借助于优越的地理位置，开始利用水路经商，逐渐地徽商的规模扩大，经济实力增强，直至明清，徽商的财势达到了鼎盛时期，使得徽派建筑得到空前发展，徽商更加注意内部的装饰雕刻，此时木雕的装饰作用也被得以重视，形成“无宅不雕花”的盛况。
徽州木雕从产生到流行，是元末至民国初期。
明初年间，木雕发展已初具规模，那时的木雕风格不成熟拙朴粗狂，手法以平面浮雕为主，借助线条造型来体现画面，但还是缺乏透视无丰富的层次感，但雕刻样式遵循中国传统对称美，依旧富有装饰的趣味。
明中叶时期，雕刻手法向精致细腻发展，多层透雕为主，取代以前简单的平面浮雕。
到了清代，雕刻手法更加精细复杂，构图和布局吸收新安画派的表现手法，讲究艺术美，多用深浮雕和圆雕的雕刻手法，还提倡镂空的效果。
二、徽州木雕传统的工艺样式
徽州木雕雕刻的工艺复杂，为了弄清这一复杂工艺，除了运用历史文献法是不够的，进行实地调查也是必不可少的，在黔县运用现场观察法主要是通过摄影、记录、比较等手段，以及运用实地调查法中的询问法，对当地居民进行口头咨询和问卷调查，让我们更加清楚的了解到木雕的传统手工艺。
（一）雕刻用刀工艺
根据实地调查和文献资料的结合我们得出：在徽派古建筑上，大多应用于居民建筑的架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗棂、栏杆等处。
木雕的手工艺一般由“打胚”和“出细”两道工艺组成。
“打胚”是指在一块木板上首先对要雕刻的画面进行构思定图。
“出细”是指在“打胚”后对木雕在精雕细琢，使要表现的画面更加凸显。
木雕的选材也是多种多样的，不同材质的运用会体现出不同的装饰趣味性，画面看起来也是生动活跃的。
雕刻中的刀法也是多变，用刀的方法有直人刀、斜人刀、切刀、冲刀、涩刀、轻刀、迟刀等等。
用力的不同也会表现出不同的效果，如切、刮、铲、削、冲、凿、划、迟、顿等等。
这些复杂的刀法在工匠手中娴熟的运用在不同的材料上，给我们展现很出绚丽多姿的画面。
（二）雕刻手法样式
徽州木雕的手法多样，较常采用的是圆雕、浮雕、透雕、和线雕等雕刻手法样式。
根据不同建筑部分、不同空间、不同内容使用手法也不同。
在梁、枋、斗拱、雀替上的雕刻多用圆雕的手法；在窗子下方、檐条处多采用浮雕；在家具等生活用品上，采用较好的高级木材再配上透雕的雕刻手法，完成后再在表面涂上朱漆金箔等装饰，雕刻华丽生动。
工匠依据自身丰富的经验，通过合理的布局，对画面简化处理并加以虚构和夸张的艺术手段，使雕刻出来的画面层次分明具有情节。
三、木雕中传统民俗题材的分类
通过运用定性方法观察徽派木雕的雕刻，继而科学整理、归纳、分类、比较中我们可以显而易见的看到不同的中华传统民俗题材在木雕中的运用。
（一）传统文化题材
由于儒家思想受统治者的推崇，在中国传统文化中儒家文化占主要地位，这对徽州宗族社会的影响较深，他们遵循儒家文化传统，所以雕刻艺术也直接宣传伦理道德传统礼仪典故等。
儒家文化中的“仁”和“礼”被作为徽州宗族的制度和道德准则，在雕刻题材中以传统儒家文化的“忠孝节义”为主，并且在徽州木雕中得到广泛运用。
（二）民间习俗文化题材
传统的民间习俗题材的运用也是常见的如：“八仙过海”、“和合二仙”、“观音渡海”等，以及运用民间的文学故事题材，如：《西游记》中的大闹天空，《八仙》中的何仙姑、铁拐李、韩湘子等文学故事中的人物运用。
（三）自然元素题材
自然风光也是各地民间雕刻匠师们熟悉的题材，秀丽的徽州自然风景也不可避免的运用到雕刻题材中，被作为一种传统文化之美的表现形式。
如：“黄山松涛”、“白岳飞云”、“大屏积雪”等大量的自然风光被运用在木雕中。
（四）吉祥文化题材
吉祥寓意的题材是一个重要的内容，传统有寓意的自然元素代表了居民们美好愿望的祈求。
他们会与自然元素产生联想利用象征寓意，通过自然元素的谐音、隐喻、来展现人们祈求富贵长寿、健康快乐、幸福美满、吉祥如意的心愿。
如：蝙蝠的“蝠”与“福”谐音，因此饰有蝙蝠（变福）图案；喜鹊与梅花则象征“喜上眉梢”；蟠桃、仙鹤乃“长寿”象征，因此三图合为《高福高寿图》等等。
这些传统民俗文化都推动了木雕刻艺术的发展。
徽州的工匠们自然也受传统文化的影响，使得徽派木雕中带有着传统民俗文化的痕迹，具有独特的审美艺术性。
四、结语
徽州木雕是一门独具特色的民间艺术，它作为徽州建筑里重要的装饰部分，它不仅极大地丰富了徽州雕刻的地域特色，同时也极大地丰富了徽州雕刻的传统民俗文化。
徽州木雕有着较高的研究价值，人类对于徽州木雕中的传统民俗文化内涵的理解与把握，还需要进行不断深入调查研究。
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