文艺复兴 堂吉诃德
读书心得——《堂吉诃德》中的人文主义思想
读书心得——《堂吉诃德》中的人文主义思想《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的作品，是一部发表于文艺复兴时期反映现实主义的文学巨著。
小说描写了主人公堂吉诃德怀着匡扶正义的理想，行侠仗义，游走天下，每天幻想着自己是一位骑士，但最终回归现实在家乡死去的故事。
虽然作者最后让主人公回归现实丢弃了骑士梦，但也赋予了他及他身边人温情的人文情怀，心系穷苦百姓，向往自由、平等。
人文主义思想是“以人为本”，宣扬人性和人权，提倡宽容、平等、自由，反对以神作为中心的宗教、禁欲主义、封建制度。
一、《堂吉诃德》中人物形象展现的人文主义思想《堂吉诃德》是一部书写骑士制度衰落的史诗著作。
小说描写了16世纪末至17世纪初西班牙社会的完整画面，以现实主义的表现手法，向人们呈现了超过七百个身处不同阶级的人物形象。
堂吉诃德和仆人桑丘是故事的中心，因此，笔者通过对他们的行为、语言、心理等进行分析，以探究整部小说的人文主义思想。
1.堂吉诃德的人文主义思想堂吉诃德在文中是被嘲讽的典型，但他自认为是站在骑士的角度行事，始终坚定自己的理想，崇尚真理和正义，具有侠义精神，勇于与恶势力斗争。
如他认为风车是恶魔，然后就去攻打风车；他认为混乱的羊群是交战的军队，于是就大战羊群；为了解救受苦的骑士，他打烂了木偶戏台；为了小雇主受的皮肉之苦，他去惩罚财主。
这些荒诞的行为中富含着堂吉诃德对人们的同情，体现出他对封建势力的反抗。
堂吉诃德向往自由，不受束缚。
如：他认为人天生应该拥有自由，所以放走苦役犯，并告诉苦役犯，他要推翻暴君制度，救他们脱离苦难；堂吉诃德支持玛塞拉去放羊，追寻自由生活，挣脱出封建束缚，并且认为她应该受到所有人的尊敬；堂吉诃德和桑丘受到了公爵的款待，但是他们并不留恋那个沉闷的牢房——公爵的城堡，因为他们在那里受到了无情的捉弄，当二人逃离城堡回到旷野时，立刻精神焕发，并感慨到自由才是无价之宝。
作家把公爵夫妇的城堡比作泯灭人性的西班牙社会的缩影，广阔的自然界代表崇尚人文主义这一类人的自由天地。
文艺复兴时期的人文主义思想在《唐吉诃德》中的体现
文艺复兴时期的人文主义思想在《唐吉诃德》中的体现引言《唐吉诃德》是16世纪西班牙作家塞万提斯创作的经典小说，也是文艺复兴时期人文主义思想在文学作品中的精彩体现。
本文将探讨《唐吉诃德》中如何体现了人文主义思想，并分析其中具体表达方式。
1. 个人自由与追求理想《唐吉诃德》以主人公堂吉诃德为例，展示了一个对追求理想的不屈不挠、勇敢无畏的形象。
他放弃了平庸安逸的生活，投身于骑士冒险事业中，追求自己内心真正渴望的事物。
这种个人自由和对理想的执着表达了人文主义信念。
2. 内在价值与尊严《唐吉诃德》描述了堂吉诃德对古老骑士道精神以及荣誉和勇气的崇尚。
他相信个人内在价值比外部成就更重要，尊重人的尊严，并以自己的行为来证明这一点。
这体现了人文主义中强调个体自由、尊重和内涵的核心概念。
3. 对抗社会虚伪与不公正在小说中，堂吉诃德热烈追求真理和正义，他对社会虚伪、贪婪和不公正现象感到愤懑，并通过他的冒险行为试图改变这种局面。
他对抗伦理道德底线的突破表明了对社会问题敏感和勇敢担当，体现了人文主义者努力改善世界的精神。
4. 文化多样性与开放思维《唐吉诃德》通过描述堂吉诃德旅行经历中遇到的各种文化和民族，展示了文艺复兴时期人文主义中推崇保持开放思维并尊重不同观点、传统和习俗的理念。
堂吉诃德积极学习并欣赏其他文化，摒弃偏见和歧视，以包容与宽容的态度看待世界。
结论《唐吉诃德》作为一部充满人文主义思想的经典作品，通过主人公堂吉诃德勇敢追求个人理想、坚持内在价值和尊严、对抗社会虚伪与不公正和展示文化多样性与开放思维等方面的描写，深刻体现了文艺复兴时期的人文主义精神。
这部小说不仅是一部文学巨著，更是对人们追求自由、真理和尊严的启示与鼓舞。
以上就是《唐吉诃德》中人文主义思想的体现，希望本文能够为读者提供一个深入了解《唐吉诃德》以及其所承载的重要思想内容的视角。
《文艺复兴时期的英雄主义精神：从《堂吉诃德》到《哈姆雷特》》
文艺复兴时期的英雄主义精神：从《堂吉诃德》到《哈姆雷特》介绍文艺复兴时期（约公元14世纪到17世纪）被认为是欧洲历史上一个重要的时期，它涌现了许多杰出的作品和人物。
本文将聚焦于这个时期突出的英雄主义精神，以两部著名作品《堂吉诃德》和《哈姆雷特》为例进行探讨。
一、《堂吉诃德》1.1 作品概述《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的一部长篇小说。
这部小说以骑士冒险为题材，通过主人公堂吉诃德的冒险经历展示了他对荣誉、勇气和正义的追求。
1.2 英雄主义精神的体现•追逐理想：堂吉诃德渴望成为真正的骑士，以自己想象中的荣耀境界来实践。
这种不畏困难和坚定信仰是英雄主义精神的核心。
•无私奉献：堂吉诃德为自己的理想而奋斗，不顾个人利益和危险，为了行侠仗义、保护弱者而不断付出。
•勇敢面对挑战：堂吉诃德在冒险中经历了许多挫折和困难，但他始终勇敢地面对挑战，并从失败中汲取经验和智慧。
二、《哈姆雷特》2.1 作品概述《哈姆雷特》是英国剧作家莎士比亚创作的一部悲剧。
该剧以丹麦王子哈姆雷特的故事为中心，探讨了权谋、背叛和复仇的主题。
2.2 英雄主义精神的体现•深思熟虑：哈姆雷特是一个具有思想深度和哲学倾向的人物。
他在面对困境时会认真思考，并选择寻求真相和正义，这展示了英雄形象所需的明智和洞察力。
•正直勇敢：哈姆雷特在追求复仇时并没有盲目行动，而是采取了谋略和策划。
他在正义和道德的尺度上保持着坚守，坚决为真相和正义而战。
•牺牲自我：哈姆雷特在实施复仇计划中承担了巨大的风险和代价。
他愿意以自己的利益为代价，为了达到公正和伦理的目标而奉献自己。
结论《堂吉诃德》和《哈姆雷特》这两部作品展示了文艺复兴时期英雄主义精神的不同侧面。
无论是追逐理想、无私奉献还是勇敢面对挑战、深思熟虑，英雄主义精神贯穿其中，并成为这个时代文学作品的核心力量。
通过分析这些作品，我们更加深入地了解了文艺复兴时期英雄形象的塑造方式及其背后所蕴含的文化与哲学观念。
论《堂吉诃德》的人文主义思想
论《堂吉诃德》的人文主义精神谈到文艺复兴时期的文学作品，塞万提斯的《堂吉诃德》毫无疑问一定是璀璨的一颗明珠。
凭借《堂吉诃德》，塞万提斯享誉世界、名垂不朽，成为与莎士比亚齐名的欧洲文坛上两个耀眼的文学巨星。
恩格斯认为欧洲文艺复兴时期是“一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
”莎士比亚和塞万提斯便是欧洲文艺复兴时期文坛上这样的“双子星座”。
而其代表作《堂吉诃德》从问世以来，就迅速产生了重大的影响，在字里行间所闪耀的人文主义精神影响了一代又一代人，现在，我们就来细细品味一下塞万提斯用他非凡的创造智慧为我们带来的一次精神上的洗礼，进入他为我们所描画的人文主义的世界。
要想深入了解一部作品的所蕴含的精神，首先要先了解这个作品的缔造者。
米尔•台•塞万提斯•萨阿维德拉，1547年生于西班牙中部的阿尔卡拉•台•厄纳勒斯镇（现属马德里省）。
塞万提斯的祖父叫胡安•台•塞万提斯，据说做过律师。
他的父亲叫罗德里戈，是一位乡下游医的外科“郎中”。
由此我们可以说，塞万提斯出生于一个没落的绅士地主阶层，没有爵位，还算不上贵族，是平民与贵族之间的阶级，但是在生活上无异于贫民阶级。
虽然生活很贫困，但是塞万提斯的父亲依然节衣缩食送他去读书，在塞万提斯读中学的时候，曾在当时著名的人文主义学者奥约斯的指导下学习，这应该是他受到的最早的人文主义的熏陶吧。
1569 年十二月，塞万提斯来到了文艺复兴的发源地——意大利。
这时的意大利仍然是人文主义运动的中心，文学、艺术、绘画、雕刻、建筑和科学欣欣向荣，繁花似锦。
这无疑给塞万提斯留下了深刻的印象和美好的感受。
同时在红衣主教的左右，他也有机会接触到许多文人学士，并能利用他主人的丰富藏书，阅读到许多经典著作和意大利的优秀文学作品，尤其接触了新鲜的人文主义思想，这为后来塞万提斯的深厚的文学功底以及人文主义倾向打下了基础。
堂吉诃德结构特点
堂吉诃德结构特点
堂吉诃德结构特点：“一条绳子”、长篇中穿插短篇。
1、《堂吉诃德》是文艺复兴时期西班牙文学家塞万提斯的代表作，塞万提斯被誉为现代小说鼻祖，很大程度上是因为这部作品为他带来的无限荣耀。
作品以堂吉诃德与桑丘二人行侠仗义的经历为线索，展现了16世纪西班牙社会广阔的历史画面，同时也为世界文坛贡献出堂吉诃德这一充满理想主义的复杂形象。
在今天，堂吉诃德已经成为纯真、理性、智慧的代言词。
2、《堂吉诃德》开欧洲现代长篇小说之先河，作品继承了流浪汉小说开放松散的结构，采用写实主义的手法，刻画出一个个栩栩如生的人物形象与一幕幕啼笑皆非的故事佳话。
唐吉诃德
作者：米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年10月9日－1616年4月22日）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年10月9日出生于马德里附近的阿尔卡拉德埃纳雷斯镇，1616年4月22日在马德里逝。
他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。
评论家们称他的小说《堂·吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。
堂吉柯德形象的典型意义1、堂吉柯德是一个非常复杂而矛盾的人物。
他的显著特点是脱离实际，耽于幻想。
他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法，巨人和妖怪。
同时他又是一个理想主义者。
他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。
如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，把锄奸救苦，除暴安良看作自己的天职。
他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。
2、他性格的另一个特点是他的行动的盲动性。
他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。
他的行动虽出于善良的动机，却往往得出有害的后果。
3、堂吉柯德的行动也说明他不事空想，不安于平凡闲暇的生活。
他不仅有理想，而且为了实现理想、改造现实可以不顾个人安危，不顾失败，表现出一种坚持理想、奋不顾身的献身精神和斗争精神。
4、总之、堂吉柯德的形象具有他的复杂性。
他耽于幻想、行动盲目，是一个喜剧型的人物。
同时他又是理想与现实脱节，动机高尚而行动错误的悲剧型人物。
他是可笑的，可悲的，又是可爱的，可敬的。
堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。
《唐吉柯德》故事梗概和重要情节一位形状古怪、愁容满面的瘦高骑上，披挂着一副残缺不全的盔甲，骑着一匹瘦骨磷峋、无精打采的驽马；他的身旁是一位装束粗俗、机灵乐观的矮胖侍从，骑着一头苍老矮小的灰色毛驴。
堂吉诃德
堂吉诃德《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。
主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。
《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。
别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。
堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。
革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。
堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。
塞万提斯对文艺复兴后期欧洲和西班牙普遍的道德危机与社会矛盾有自己清醒的认识。
在他看来，将这种危机与矛盾归结于流行的骑士小说显然过于简单化。
同样，“把他创作《堂吉诃德》的意图归结于为了‘扫除骑士小说’，也未免过于表面化。
”㈣作者的根本用意和小说的客观意义在于对这种现实危机与矛盾作深层思考与分析，甚至对文艺复兴的结果与意义作冷静的思考与分析。
在物质欲望刺激下，个性解放所导致的道德失范和享乐主义在很大程度上是前期以原欲为核心的人文主义生活原则在现实中的一种极端化表现。
中世纪教会的禁欲主义无疑应当解除，但个性主义的膨胀也未必符合人的理性本质。
在这种矛盾的心态中，塞万提斯自然无法像前期人文主义作家那样乐观浪漫、激情澎湃，而是在冷静的沉思中重构人文主义的思想内涵。
当他无法超越现实看到更远的理想时，就只好回顾往昔，沉缅于那一轮夕阳残照之中，从而孕育出了不朽的堂吉诃德。
他通过堂吉诃德这个以宗教人本主义为本质特征的“人”，对桑丘及其所代表的现实世界，对放纵原欲、个性膨胀的人文理想和社会现实状况作了善意、温和的批评，也给予了一定的肯定，这种肯定主要通过桑丘这一形象的塑造表现出来。
作者对堂吉诃德和桑丘都持肯定态度，但肯定的重心在堂吉诃德一边。
桑丘讽刺视角的双重性正是作者对待这种原欲型人文主义的矛盾态度的表现；同样，小说讽刺视角的多重性和几度变换，也表明了作者人文取向上的矛盾性和多向性，而人文主义思想的重构也孕育其中。
文艺复兴与文学 第二节《堂吉诃德》之理想与现实
（三）作品表现出丰富的人文主义思想 1.反封建反教会，追求自由和平等 2.反对地方割据 3.提倡廉洁公正，主张开明君主统治 4.尊重个人价值，鼓励开拓进取 5.倡导扫除蒙昧虚幻，恢复理性 （四）以喜剧形象深刻地揭示了理想与游侠形象，跟游侠相反的特征： 弱不禁风、 瘦马、 破旧的盔甲、 生锈的武器、 矮胖的侍从 长着胸毛丑陋的意中人
[法]勒内· 杰拉尔：西方小说没有一个概 念不曾在塞万提斯的作品中初露端倪 [墨]卡洛斯· 福恩斯特：所有小说都是 《堂吉诃德》的小说变奏
疑问：作者自身有没有后人评价中的创 作自觉？ 作者在自序中明确写道：我是第一个用 西班牙语写小说（novela）的人
novela的词源：拉丁词头no=new [美]罗伯特· 库弗：小说是向已经耗尽的 传统的承认的文学艺术形式的进军 （即：小说是用来挑战文学创作的艺术 常规的一种文体） 小说从来就不是以情节的叙述为使命， 这是小说与故事的最本质区别。因此 将情节作为评价小说的优劣，是将故 事等同于小说的不公平的认识，应着 重于其如何进行了艺术创新
四、作品的思想内涵
作者通过主人公堂吉诃德和侍从桑丘的 游侠故事，多方面反映了西班牙的社 会现实，多方面批判了当时的社会现 实，表现了丰富的人文主义思想，进 而深发出理想与现实的矛盾反思
（一）以其人之道治其人之身，讽刺矛 头直指骑士上说，使《堂吉诃德》成 为“ 衰落的骑士制度的史诗”
（二）作品展现了一幅宏大的社会生活 画面，真实地反映了当时的社会生活 现实。在这部将近一百万字的作品中， 共描写了近七百个从事各种职业的人 物，贵族、僧侣、地主、市民、农民、 士兵、演员、商人、理发师、牧羊人、 强盗，等等。作者以鄙视的口吻描写 了封建上层社会的穷奢极欲、空虚无 聊和庸俗自私；同时也展示了平民的 贫困生活，描绘了他们遭受的苦难与 压迫
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
背景：
14世纪中叶，席卷欧洲的思想文化潮流，首先出现在意大利。
思想核心：人文主义与中世纪神学相对立，以“人”为表现中心。
社会背景：
1.基督教会势力的畸形发展和腐化堕落
在意识形态领域，宗教神学成为中世纪唯一的意识形态。
神学统治了人们的思想。
天主教会本身存在了腐化堕落。
教廷上层充斥着骄奢淫逸，贪污受贿和争权夺利等现象。
2.新兴的城市和市民阶级的出现
现世享乐的风气在社会中蔓延，促使现世主义重新抬头，并在思想文化领域悄然出现。
城市经济的繁荣，带动了市民阶级的崛起，经济实力的增强，使市民阶级的自我意识觉醒。
3.独立的知识分子群体的出现
人文主义者人数虽少，但影响颇大，打破了教会思想的垄断，他们是文艺复兴运动的主要倡导者与推动者。
4.探索精神的再现
地理（航海）上的探索与发现&科学技术领域的重大突破
文艺复兴：
“重生”（古希腊、罗马时的古典学问与艺术）&“新生”西欧各国的民族文化、民族语言
以彼得拉克为代表的人文主义者首先提出“复古”、“回归古人”的主张。
人文主义学者们崇尚古典，古代的文化也为文艺复兴时期的文学提供了思想启示和艺术规范，帮助人文主义者重新认识了客观世界和精神世界。
同时，人文主义者很重视创建和发展本国，本民族的民族语言和民族文化。
提出复兴古代文化的本质就是打着“复古”的旗号，为发展和发扬本民族的语言和文化服务。
“新生”才是最终目的。
《十日谈》薄伽丘
100个短篇故事，使用一个总的“框架”，使之成为一个整体。
1.总体故事框架
A.帮助薄伽丘冲破了社会道德的束缚
B.在美学上起到装饰全书的作用
三位绅士（薄伽丘性格中不同的三个方面，代表了其思想变化的单个不同阶段）与七位女士（薄伽丘眼中现实女子的各种性格）分别由不同的象征含义。
2.主题思想
完全描写人世的生活，赞美人的爱情与智慧。
——“《人曲》”
（1）爱情主题
完全是人的爱情，建立在情欲之上，以“人的本能”作为基础。
Eg：《绿鹅的故事》
（2）智慧主题
薄伽丘将人的智慧看做一种美德，这种美德能使人更加精明能干，能够将不利变为有利，从而达到自己的目的。
Eg：骗子恰泼莱托、契波拉神父
3.艺术特色
（1）比较成熟的现实主义艺术手法
从现世生活中选取素材，通过白描和细节描写，以及刻画人物心理等技法。
比较成功地塑造了一批现实生活中的人物
（2）精巧的框架结构
（3）丰富多样的文学语言
兼收古典文学和民间文学语言的特点，雅俗并蓄。
（4）活泼炽烈的喜剧风格
一部用喜剧语言写成的文学作品，看似活泼轻松，实则辛辣绵长。
薄伽丘的文学地位
以反映现世生活的作品，给中世纪的神秘主义、遁世主义和禁欲主义以致命的打击。
道出了新兴的城市市民阶层的心声。
《十日谈》的诞生宣告了欧洲文化进入一个崭新的、以人为本的、现世生活的时代。
西班牙文学的黄金时代
16世纪下半叶，文艺复兴在西班牙出现，当时西班牙经济日益衰落，民生凋敝，但文学上却进入了“黄金时代”。
维加——西班牙民族戏剧的创建者——天才中的凤凰——《真正的情人》
《小癞子》与流浪汉体小说
《小癞子》，原名叫《托美思和尚的小拉撒路》，流浪汉小癞子的自述。
一部充满幽默和讽刺的作品。
对当时的天主教会和贵族绅士作了嘲讽。
尤其是小说塑造了欧洲文学作品中从未出现过的机智、幽默的流浪汉形象。
这一项项后来在欧美的文学作品中不断出现，产生了一种新的小说体式——流浪汉体小说。
文学史上认为《小癞子》是欧洲第一部流浪汉体小说。
“流浪汉体小说”的形式
（1）定型化的主角。
他的主人公往往是出生低微、生活在社会底层的小人物，例如流浪汉、孤儿、仆人等。
他们在社会上无依无靠，为了活命，他们被迫在社会上漂泊流浪，挣扎奋斗，饱尝人生辛酸。
为了生计和自卫，他们有时不得不使用一些诓骗和狡猾的计谋与手段，使自己能在弱肉强食的环境中生存下来。
有的最终获得了幸福生活，而更多的则仍徘徊在社会底层。
（2）艺术形式上，采用历险记式的体裁，自叙体的叙事视角和插曲式的结构。
A.“历险记式的体裁”，指作品以主人公漂泊的人生遭遇为情节发展线索。
B.叙事视角上，运用第一人称的自叙体形式，以主人公的自叙展开故事。
属于典型的单线索发展型叙事结构。
C.插曲式结构，是指在以主人公漂泊有力地主线上，松散地串连着一些相对独立的故事。
（3）思想意义上，流浪汉小说大多表现出一种讽刺性意图和反传统的异端精神。
塞万提斯——“现代小说之父”
《堂吉诃德》与拉伯雷的《巨人传》是欧洲近代长篇小说的开山之作。
1.生平与创作
1547年出生于西班牙，童年家境窘迫，后进入文法学校求学，毕业后在红衣主教手下当差，他随主人游历了意大利的佛罗伦萨、米兰等城市，意大利在文学艺术方面的繁荣景象给他留下了深刻的印象和美好的回忆。
他阅读了大量意大利文学作品，接触者新鲜人文主义思想。
此外，他也结识了不少意大利的文人学士。
1571年，塞万提斯参加雷邦多海战，后左手致残，“雷多帮的独臂人”。
1575年，塞万提斯被劫，且被囚禁五年，经受了奴隶生活的磨难。
1580年，回到祖国，一贫如洗，寻找工作。
1584年，结婚。
1585年，第一部小说《咖拉泰》发表
1587年，做海军征粮员而得罪权贵去坐牢，从而开始构思《堂吉诃德》
1605年，《堂吉诃德》第一部面世
1615年，《堂吉诃德》第二部面世
1616年，辞世。
《堂吉诃德》
1、对骑士小说的滑稽模仿——“戏仿”（通过具有破坏性的模仿，着力突出其模仿对象的弱点、矫饰和自我意识的缺乏。
具有分析性的模仿，具有高度的批评性。
其明显功能是讽刺）
以夸张性的滑稽模仿来讽刺骑士小说里种种荒唐的情节、结构和话语，把堂吉诃德写成一个“文学病”患者，他对骑士小说书本中构制的虚幻世界带着狂热迷恋，中了这些书的毒，从而失去理智，他亦步亦趋地模仿者小说中的英雄，作者出处将他与小说中的英雄作对比取笑。
2、堂吉诃德的性格由多个层面构成。
滑稽可笑是这部小说最明显的特征。
被骑士小说弄得神魂颠倒，荒唐可笑的秉性是作者赋予堂吉诃德的第一层含义。
小说的叙述是在两个层面上进行的。
一个是叙事层面上，作者逐一描写堂吉诃德的种种荒唐行为，另一层面是对话层面，小说中转述了堂吉诃德与桑丘在路上遇到的形形色色的人物的对话。
在叙事层面上，堂吉诃德是个十足的疯子，在对话层面上，他头脑灵活，充满智慧。
成为了作者的传声筒。
因此，他性格上的第二层含义是，博学多才的智者。
受难的悲剧英雄形象
堂吉诃德的忧患很真诚，对骑士道的理想信仰更真诚。
在一个多灾多难的现实世界里，他义无反顾地投身于游侠视野，锄暴济困，力图回复黄金时代，唐的可爱就在于他的真诚。
小说的戏剧形式开始向严肃地、悲剧转变。
堂吉诃德的形象逐渐涂上了一层英雄主义的灵光，他身上甚至有一种为宗教信仰而殉道的圣徒的意味。
正义与慈爱是堂吉诃德贯穿始终的行为动机；虔诚和勇敢是他所有行动的特色，失败与苦难每时每刻都在考验着他的意志。
堂吉诃德看成是一个带有喜剧色彩的悲剧人物，在他看似滑稽可笑的外表下，潜藏着一种崇高的理想和道德追求精神。
堂吉诃德生活在幻想中，他却凭借着想象的力量在现实世界里维护者英雄的形式。
正义、真诚、信仰和勇敢——这些人类最高贵的品质在这位滑稽骑士的疯狂中保持着他们的荣耀。
同时，堂吉诃德的幻想和行动也显示了人类的一中普遍欲求——人不承认既成的事实，渴望超越现实，进而达到理想中的人间乐园的美好愿望。
3、“这部书是攻击骑士小说的”
塞万提斯写这部小说最初的创作意图，是想用滑稽模仿手法写一个短篇小说来讽刺当时盛行的骑士小说
4、艺术特色
（1）塑造了堂吉诃德与桑丘两个不朽的人物形象。
首先，他刻画展示了人物性格中复杂性和多面性。
其次，塞万提斯成功运用矛盾对比的方法来刻画人物性格。
有学者称，堂吉诃德代表着人类形而上的价值和信仰；桑丘体现形而下的基本生活欲求。
（2）这部小说创造性地吸收，借鉴了骑士小说和流浪汉小说等传统文学样式，奠定了欧洲近代长篇小说的基础。
（3）小说融喜剧性与悲剧性为一体
含泪的“笑”，在嘲笑中带着同情，笑他的痴愚疯狂的举止，同情他对理想的执着和他
崇高无私的品行。
（4）独具特色的小说语言
摒弃当时小说惯用的华而不实的绮丽文体，采用西班牙人民都能懂的口语文体形式，使得这部小说的语言具有浓厚的民族风味。