高中作文：写作素材：万能课本素材：《寡人之于国也》
寡人之于国也 《孟子》(通用12篇)
寡人之于国也《孟子》（通用12篇）寡人之于国也《孟子》篇1梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。
察邻国之政，无如寡人之专心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不行，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不行胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也。
斧斤以时入山林，材木不行胜用也。
谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？。
”寡人之于国也《孟子》篇2【经典案例】［教学目标］1.学习两篇短论结构严谨、层层推动的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
2.了解并把握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。
3.正确理解并熟悉“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。
［难点、重点分析］《孟子二章》难句解析1.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
分析：（1）单句里的推断句。
“是”是推断词，不能说是指示代词。
“是”跟“非”相对，“非”作“不是”讲，相当于现代汉语的偏正词组，下文有“城非不高也”。
假如把“是”看成指示代词，可以通，但是不对，由于不能解释“是”跟“非”相对持的现象：“‘我不能’，是不为也，非不能也。
……王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
高考作文万能素材经典名人事例(精选6篇)
高考作文万能素材经典名人事例（精选6篇）高中语文作文文言文素材篇一1、《寡人之于国也》保护环境与人类的生存息息相关。
两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。
（可用于“环境与生存”等话题）2、《劝学》学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。
我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题）3、《过秦论》秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。
贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。
”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。
（可用于“反腐倡廉”“民心”等话题）4、《鸿门宴》面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。
忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。
（可用于“善于应变”、“适应环境”等话题）5、《兰亭集序》要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。
在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题）——创新要敢于向权威挑战篇二1899年6月初，威尔伯·莱特和奥维尔·莱特兄弟俩开始正式阅读与钻研有关航空与飞行方面的书籍。
1903年12月17日，在美国北卡罗来纳州的基蒂霍克，他俩制造出人类第一架载人动力飞机，并且试飞成功。
仅仅用了4年多的时间，他俩便实现了人类几千年的飞行梦想，开创了一个新时代。
寡人之于国也原文翻译抄写
寡人之于国也原文翻译抄写
【最新版】
目录
1.介绍《寡人之于国也》的原文及翻译
2.分析文章的主旨和意义
3.对文章进行抄写和解读
正文
《寡人之于国也》是一篇古代中国的散文，原文以及翻译如下：
原文：寡人之于国也，尽心焉耳矣。
国之不存，寡人之过也；国之兴，寡人之功也。
翻译：我对国家尽心尽力，如果国家不能存在，那是我的过错；如果国家繁荣昌盛，那是我的功劳。
这篇文章主旨是强调君主对国家的责任和使命，同时也表现了君主的自信和豪迈。
在现代社会，我们也可以从中汲取到一些启示，即每个人都应该对自己的工作和生活尽心尽力，承担起自己的责任。
下面是对文章的抄写和解读：
寡人之于国也，尽心焉耳矣。
这句诗意味深长，表明了作者对国家的忠诚和决心。
在现代社会，我们可以将其解读为对工作和事业的投入和付出。
国之不存，寡人之过也。
这句诗意味着如果国家不能存在，那是作者的过错。
在现代社会，我们可以将其解读为如果自己的事业或工作不能成功，那是自己的责任。
国之兴，寡人之功也。
这句诗意味着如果国家繁荣昌盛，那是作者的功劳。
在现代社会，我们可以将其解读为如果自己的事业或工作取得了成功，那是自己的成就。
综上所述，《寡人之于国也》这篇文章强调了君主对国家的责任和使命，同时也表现了君主的自信和豪迈。
《寡人之于国也》素材挖掘与写作运用
《寡人之于国也》素材挖掘与写作运用作为一部具有深远影响的文学作品，《寡人之于国也》为我们提供了
许多关于君主与臣民、国家治理与社会稳定等方面的素材。
通过深入挖掘
这些素材，我们可以更好地理解这部作品，同时也能够将其运用到写作中，提升我们的写作水平。
下面将从几个方面展开寡人之于国也的素材挖掘与
写作运用。
一、君主与臣民关系
我们可以将这些素材运用到写作中，例如在描写君主与臣民关系时，
可以借鉴作品中对君主的赞美和批评，从而有效地塑造君主的形象。
同时
也可以通过对君主与臣民之间的互动关系进行深入描写，展现出君主的统
治能力和臣民的忠诚。
二、国家治理与社会稳定
在写作中，我们可以运用这些素材，例如可以通过对于君主的治国才
能和政策进行描写，来展现出一个国家的强盛和稳定。
同时还可以通过对
社会稳定的描写，展示出拥有一个强大的君主和一个稳定的社会秩序所带
来的福祉。
三、道德与人性
道德与人性是《寡人之于国也》中常被讨论以及深入挖掘的主题之一、作品中通过对君主的道德品质及其对于臣民的影响进行描写，展示了道德
对于国家与社会的重要性。
在写作中，我们可以运用这些素材，例如可以通过对君主的道德品质
进行描写，来展示一个君主的品德高尚及其对于国家的影响。
同时还可以
通过对道德与人性的讨论，展示出一个社会中的人们应该具备的道德品质，并对于人性的探讨。
综上所述，《寡人之于国也》提供了许多关于君主与臣民、国家治理
与社会稳定、道德与人性等方面的素材。
通过深入挖掘这些素材，我们能
够更好地理解这部作品，并将其运用到写作中，提升我们的写作水平。
《寡人之于国也》素材挖掘与写作运用
《寡人之于国也》素材挖掘与写作运用《寡人之于国也》一词中的“寡人”指的是君主，也可以解释为“吾一人”之意。
它强调了君主在国家中的重要地位和责任。
君主是一个国家的领导者，承担着维护国家安宁和稳定的责任。
他的决策和行为会影响整个国家的命运。
在写作中，我们可以运用《寡人之于国也》这个谚语来强调一个人在一些领域中的重要性和责任。
例如，在描述一个企业家时，可以写道：“他对企业的投资和决策直接关系到数千名员工的生计，他真可谓是‘寡人之于企业也’。
”这样的描述突出了这位企业家的权力和责任，强调他的决策对公司和员工的重要性。
另外，在描写一个领导者时，我们也能运用《寡人之于国也》的意义。
比如，“他像一个国家的君主，他的领导和指导对整个团队的成长和发展起着至关重要的作用。
”这段话突出了这位领导者的权威和责任，强调了他在团队中的重要地位。
除了在写作中借用《寡人之于国也》来形容一个人的重要性和责任外，我们还可以通过活用这个谚语来展示一个人对一些领域的影响力。
例如，在描述一位名人时，可以写道：“他是音乐界的寡人，他的作品和演唱影响着无数的歌迷和音乐人。
”这样的描述突出了这位名人在音乐界中的影响力和地位。
此外，在叙述一个项目或计划时也可以运用这个谚语。
例如，“这个项目对整个社区的发展至关重要，我们每个人都应该意识到自己在这个项目中的重要性，我们每个人都是‘寡人之于社区也’。
”这样的描述强调了每个人在项目中的重要作用，并呼吁大家共同努力。
在进行写作时，我们可以灵活运用《寡人之于国也》的意义，从而强调一个人在一些领域中的权威和责任。
通过这个谚语，我们能够更好地传达一个人对一些领域的重要性和影响力，使读者更加深刻地理解和认识他。
这样的运用能够使文章更具说服力和说服力。
寡人之于国也素材运用
• 2、丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用
尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。这样一个看似 微不足道的小细节背后却蕴涵着丹麦人的智慧，，他们明 白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家，那么河流将会变 成一滩死水；相反地，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河 流将永远繁衍生息，充满活力。 其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子 曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的 道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人，才能收获更 多;贪图眼前利益，只会得不偿失。生活中总是会有人汲汲 于眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已; 而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景， 然后向前迈进。
寡人之于国也--素材运用
【适用话题】
可用于“仁政”“王道”“民生”“环保”“责 任”“和谐”“绿色生活”“发展物质与精 神”“环境与生存”“民本思想”“坚持可持续 发展”“认识自己”“省察”“和谐相处”“看 问题抓本质” “策略”“动机与效果”“理智” “学会说话”等写作话题或题目中。
01
以民为本乃立国之关键
• 认识自己，正确地认识自己，发挥自己的长处，做好你 自己，你便是一道风景。大老婆夸他，小老婆夸他，客 人也夸他，他不盲目自喜，而是仔细观察，再分析，坚 信自己不如徐公美。邹忌是一个能正确认识自己的人。 “河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。”于是五 十步笑百步，便觉得自己是最好的统治者，梁惠王不是 一个坏人，却是一个缺乏自知之明的人。正确认识自己 并不断地完善自我，你便是智者；不能正确认识自己， 盲目自大或自卑，你就永远不会成为优秀的成功者。
03
追求物质与精神的共同富裕
“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序 之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”在 孟子的这幅思想的治国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅 是第一步，先使老百姓的物质生活得到满足；而“谨庠 序之教，申之以孝悌之义”则是关键的一步，物质富裕 后，需要的是精神的升华，这样才能成为一个真正富有 的人。
《寡人之于国也》素材运用多维拓展
《寡人之于国也》素材运用多维拓展作者：刘步春来源：《新作文·高考作文智囊》2010年第04期一、认识自己，理智为人梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”【运用方向】看得见别人的短处，看不见自己的短处，梁惠王如此，世上许多人都如此。
古希腊的特尔斐神殿刻着一句铭文：“人啊，认识你自己!”——虽以神的口吻，却是人类对自己的告诫。
认识自己的优点容易，认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深，这需要足够的勇气。
一个个能充分认识自己的个人组成一个理智的民族，理智的民族就能自立于世界民族之林。
材料适用“理智”“省察”“认识自己”“人贵有自知之明”等话题。
【拓展阅读】明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”——《邹忌讽齐王纳谏》二、学会说话，远离简单孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：”王如知此，则无望民之多于邻国也。
”【运用方向】进言者不但要敢于进言，还要讲究进言的艺术。
邹忌进谏并未作居高临下的指责，而是从自己的家事说起，现身说法，以已喻人，收到奇效。
孟子则巧设譬喻，先扬后抑、欲擒故纵，让对方不知不觉地接受自己的主张。
材料可以用来演绎“策略”“成功与手段”“动机与效果”等话题。
【拓展阅读】(烛之武)见秦伯日：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
越国以部远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。
《寡人之于国也》素材挖掘与写作应用
《寡人之于国也》素材挖掘与写作应用寡人之于国也，自古以来，国君的领导和治理国家的能力一直是国家发展和国家富强的关键。
而国君的能力取决于他所接触和掌握的素材，以及他对这些素材的深入挖掘和灵活运用。
素材挖掘是国君领导能力的重要一环，它包括对国家的资源、人才和技术的收集整理以及对国家发展趋势的把握。
素材的挖掘与获取决定着国君对国家发展的把握程度和预见能力。
只有深入了解国家的资源配置情况，才能更好地规划和利用这些资源，使之最大程度地为国家的发展和国家的人民服务。
素材写作应用是国君对挖掘到的素材进行思考和应用的过程。
通过对素材的整理、归纳和分析，国君可以制定相应的政策和战略，为国家的长期发展和未来的创新提供方向和保障。
素材写作应用是国君贯彻执行能力的体现，也是国君领导智慧的展示。
素材的挖掘和写作应用需要国君具备一定的能力和智慧。
首先，国君需要通过多种渠道收集信息，包括政府部门、专业机构、学术研究和社会民意等。
同时，国君还要注重资源的整合和利用，通过有效的信息管理和共享，提高素材的价值和实用性。
其次，国君需要具备较高的思维能力和分析能力，能够从大量的素材中找到关键信息和发现潜在趋势，为国家决策提供有效的依据和参考。
最后，国君需要勇于创新和实践，通过将挖掘到的素材与实际情况相结合，进行具体的政策制定和执行。
只有将素材的挖掘和写作应用与实践相结合，才能取得实质性的成果和进展。
古代智者孔子在《论语》中有言：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这句话告诉我们，国君在不同时期应具备不同的挖掘素材和写作应用的能力。
在年轻时，国君需要注重素材的获取和积累，勤奋学习、多读书，培养广博的知识和扎实的理论基础。
而在中年时，国君需要运用所学的知识和经验，通过思考和总结，形成自己的理论和实践体系，为国家的发展提供方向和智慧。
在老年时，国君则需要切实关注和把握时代的发展趋势，紧跟时代步伐，不断更新知识和认识，以保持自己的统治地位和把握国家大局。
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《寡人之于国也》
梁惠王曰：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”这得到了孟子的否定，孟子用“五十步笑百步”的寓言故事来说明梁惠王的错误所在。
他还强调：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”还批评：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
【多向解读】
1.透过现象看本质。
看问题要看本质，不要被表面现象所迷惑。
我们认识事物要从感性认识上升到理性认识，这样才能得出正确的结论。
2.坚持可持续发展观。
焚林而猎，竭泽而渔，是只图眼前好处，不顾长远利益的行为。
3.民生。
关注民生，要有民本思想，以仁德安邦定国。